Ҳамаи зангҳои пӯсти сабзавот (2010)

Муваффақияти консепсияи худкушии ҷинсӣ чӣ гуна аст? Зане, ки ба кор дар осорхона табдил ёфтааст

Эҳсоси "истироҳат" ва фикр кардан чӣ кор кардан лозим аст? Шумо танҳо метавонад аз гуруснагӣ даст кашед. Агар ин тавр бошад, алоқаи ҷинсии алоҳида метавонад эҳсоси дар бораи чизе дуруст набудани… -ро табобат накунад.

Аз ин бармеояд, ки ниёзҳои ҷинсӣ танҳо ниёзҳои оргазм нестанд. Ниёзҳои ҷинсӣ низ ҳастанд ҳамоҳангӣ эҳтиёҷот. Барои пайвандони ҷуфти қабилавӣ, ба монанди одамон, лутфу меҳрубонӣ ва рафоқати наздик ва боэътимод "табъи болида" мебошанд. Яъне, азони мо бензолҳо таъсис дода шудаанд барои эҷод кардани онҳо дар бобати истеҳсоли нейрохимикҳо, ки эҳсоси оқилонаи некӯаҳволиро пешкаш мекунанд, мукофот медиҳанд.

Барои ба таври дигар баён кардани ин, дастурҳои асосии сектори мукофоти ибтидоии мағзи мо ғизо, об, пайванд ва ҷуфт мебошанд. Ҳоло, ки ҳаёти муосир ниёзҳои моро барои тамоси наздик ва пайвастан ба хубӣ қонеъ намекунад, силсилаи мукофотҳои мо "ба атроф менигарад", то бо вуҷуди он ки имкон дорад, фазои хубро пур кунад. Ба мисли ғизои партов, порнои интернетӣ чунин ҷойгузини ҳавасмандкунанда аст, ки моро фиреб медиҳад, то мо фаъолияти воқеан арзанда пайдо кунем. Тавре ки як бача фаҳмондааст, «Дар асл ҳеҷ зане нест, ки дар шумо бошад, аммо шумо ҳис мекунед, ки ҳаст. Шумо барои нигоҳ кардан ба росткунҷаи дурахшон мукофот мегиред, ки ин шуморо водор мекунад, ки ба ҷои баромадан дар он ҷо бимонед. ”

Мутаассифона, оргазмҳои алоҳида ҳамон чизро пешниҳод намекунанд Кофтача шифобахш аст ҳамчун тамоси воқеӣ ва ҷустуҷӯи онҳо ба шарофати имрӯза ба осонӣ метавонад маҷбурӣ шавад porn hypnotimulating porn ё вибири изофӣ. Чуноне ки мо ангезаҳои бештареро бо эффектиҳои мустаҳкам муҳайё месозем, ҳисси умумии ташвишовар метавонад, ба назар мерасад, ки эҳсосоти зиёдро қонеъ гардонад.

Вақте ки ҳама ниёзҳои ҷинсӣ / ламс / рафиқии мо дар як бастаи бошукӯҳ ва қулай қонеъ карда мешаванд, хеле хубанд: ошиқ. Аммо аксарияти мо инчунин бояд дар ҳаёти ошиқонаи худ аз биёбонҳо бигзарем. Сайёҳони биёбон аз рӯи анъана чӣ кор мекунанд? Ба воха равед. Инҳо чаҳор бист нафаранд, ки вохӯриҳои худро бо ғуссаи дӯстон ёфтанд.

Шахси якум (мард):

Ман як дӯсти занона бо имтиёзҳо дорам, аммо фоидаҳояш он аст, ки вай дӯст медорад, ки ҳафтае як маротиба омада, ҳангоми тамошои филм танҳо ба оғӯш кашад. Вай бокира аст ва эҳтимолан ин фикри хубест барои мо, ки ҳеҷ гоҳ бо назардошти таърихи ӯ алоқаи ҷинсӣ накунем. Барои ман озодии зарурӣ барои алоқаи ҷинсӣ хеле озод аст. Дар гузашта, агар зане, ки ба ман романтикӣ манфиатдор буд, дар ҷои ман мебуд, ман якрангона аз паи ҷинс мерафтам. Аммо ҳоло ман метавонам танҳо истироҳат кунам ва бошам.

Шахси дуюм (мард):

Пас аз шарҳи тӯлонӣ ба дӯстам дар бораи он, ки чӣ гуна ман фикр мекардам, ки ман гуруснагӣ мекашам, вай хеле саривақт куртаашро кашид ва бо ман дар бистарам пинҳон шуд. Ман аз он, ки чӣ тавр ӯ ба он омодагӣ гирифт, хеле ҳайрон шудам. Мо тақрибан 2 соат ба оғӯш кашида, дар муқобили сарлавҳаи худ нишаста, дастамро ба оғӯш гирифта ва сарашро дар сандуқи худ нигоҳ доштам. Мо аксар вақт дар ин ҷо ва он ҷо сукут мекардем. Сӯҳбат он қадар кушода буд. Мо асрори онро ошкор кардем ва он чунин табиӣ ҳис кард. Ман мусбатам, ки агар мо пичак намекашидем, ин кор намешуд.

Худои ман, эҳсоси бехатарӣ бениҳоят буд. Танҳо соооо, ман намедонам, ДУРУСТ. Ман ҳоло ба худ фикр мекунам: Зан ва мард бояд бо ҳам чунин муносибат дошта бошанд. Ба таври ғайри эротикӣ, ман худро хеле мардонавор ҳис мекардам, ки ин духтарро ба синаам андохта ва ӯро паноҳ медиҳам. Ман инро дар чеҳраи ӯ ҳам дидам. Вай танҳо чунон ором ба назар мерасид ва омодаи хоб рафтан буд. Ман қаблан ҳеҷ гоҳ дидаю дониста кӯшиш намекардам, ки давраҳои устуворро ба оғӯш кашам, аз ин рӯ, ин эҳсосот хеле наванд. Ман бояд иқрор шавам, ки баъзе аз он лаҳзаҳо барангехтанд - боз ҳам, ман ба тамоси ғайримақсаднок одат накардаам - ва шом каме ҳисси тӯби кабуд доштам, аммо ин аслан бад набуд.

Пас аз рафтани ӯ ман каме мулоҳиза рондам ва тахмин кунам, ки чӣ? Хеле кам фикрҳо. Ин аҷиб буд! Ман бешубҳа аз ӯ хоҳиш мекунам, ки ин корро дубора кунад.

Шахси сеюм (зан):

Мо ҳарду медонистем, ки ин ба ҷинс оварда намерасонад. Ин ҳатто ба бӯса кардан оварда намерасонд. Ин танҳо ғусса, оғӯш кардан ва эҳтимолан навозиш буд, агар мо инро ҳис кунем. Бо вуҷуди ин, он бараҳнагии тақрибан пурра буд. Ва ту чӣ медонӣ? Ин хуб буд.

Мо пеш аз оғоз сарҳад муқаррар накардаем, аммо ӯ ҳеҷ гоҳ аз марзҳои дохилии ман убур накардааст. Вақте ки мо ба бистар нишастем, ӯ каме фурӯзон буд, ки ӯ комилан дар бораи он буд. Вай гуфт, наздики имконнопазир буд, ки як бача ҳангоми ба бистар даромадан бо духтари ҷаззоб ва тақрибан урён каме фурӯзон нашавад ва эҳтимолан ӯ низ ҳезуми субҳро ба даст орад. Аммо ин ки "ба таври ҷисмонӣ фаъол" ва "аз ҷиҳати равонӣ хоҳиши ҷинс" гуногун аст.

Вай бодиққат буд, ки ҳангоми қомат рост кардан узвҳои ҷинсии худро аз ман дур кунад ва ман ҳеҷ гоҳ худро нороҳат ҳис намекардам. Ин бо шӯҳратпарастӣ ҷинсӣ буд. Он инчунин пайваст буд. Мо эҳтимолан акнун ҳамеша дӯст хоҳем буд ва дар бораи муносибатҳо ва алоқаи ҷинсӣ ва ҳама гуна чизҳо ба таври аҷибе тӯлонӣ ва ростқавлона сӯҳбат мекардем. Шикастани мамнӯъ дар бораи бараҳна будан, шикастани табуҳоро дар бораи он чӣ гуфтугӯ қобили қабул аст, осонтар кард. Ин як таҷрибаи зебо ва боэътимод буд, ки қодир ба бехатарӣ бараҳна бо бачае хобида буд, ки ҳарду метавонист ростқавлона гӯяд, ки ман ҷолиб будам ва аммо аз мавқеи ӯ каме ҳам сӯиистифода накардам.

Ҳоло ман касеро ба оғӯш мегирам. Ман ҳар касеро, ки ягон ҷинс бошад, то даме ки мехоҳанд, ба оғӯш мекашам - ба шарте ки онҳо тоза бошанд ва онҳо маро роҳат ҳис кунанд. Ин ба касе зарар намерасонад. Ин маро месозад ва ҳар киро навозиш мекунам, хушбахттар аст.

Шахри чорум (зан):

[Як моҳ пас аз ин зан барои таҳсили имтиҳонҳои касбӣ мардонро барои муддате қасам хӯрда, вай бехобии шадид ва бесамар пайдо кард, ки ба ҳеҷ гуна дору посух нахоҳад дод.]

Рӯзе, вақте ки бо як дӯстам сӯҳбат мекардам, ман бо овози баланд фикр мекардам, ки "бори охир кай ба ман даст заданд?" Аз он вақте ки ман ба ман даст нарасонданд, он қадар дароз буд, ки ҳатто оғӯши як дӯст худро бегона ҳис мекард. Ман фаҳмидам, ки ман орзуи баргузор шуданро дорам; Ман худро холӣ ва нотавон ҳис мекардам.

Ман инчунин фаҳмидем, ки энергияи ман дар роҳи беғаразона тағйир ёфтааст, ба ман имконият намедиҳад, ки ба дӯстон ва оилаам муҳаббати зиёд ва қувват бахшам. Дӯсти ман, ки бо ӯ ман сӯҳбат карда будам, гуфт, ки ӯ ҳангоми ба як моҳ нагузариданаш, ӯ ба марди ғазаб ва ғазаб хашмгин мешавад ва имкониятҳои ояндаи худро бо онҳо бо ҳам дӯст медорад.

Танҳо пас аз ин сӯҳбат, имконият пайдо шуд, ки як дӯсти бача ба наздаш ояд. Фазо барои мо равшан буд, то якдигарро бо ҳеҷ гуна нақшаи дигар тасаллӣ диҳем. Мо як соат пинҳон шудем, танҳо дар бораи рӯзи худ сӯҳбат кардем. Ман фикр мекардам, ки "имшаб хуб мехобам!" ва voilà. Дар тӯли се моҳ бори аввал ман лаҳзае дароз кашидам, ки хоб рафтам ва бедор шудам. Шоми рӯзи дигар, мо филм тамошо кардем ва ба оғӯш кашидем. Ман ҳафтаҳо худро афсонавӣ ҳис мекардам. (Ӯ пас аз чанде ба Амрикои Ҷанубӣ сафар кард).

Бо як дӯсти нав сӯҳбат карда, фаҳмидам, ки ӯ бо як зани ошношуда шартнома дорад. Ҳардуи онҳо медонистанд, ки дар ниҳоят барои якдигар "дуруст" нестанд. Бо вуҷуди ин, тамоси мунтазами ҳассосонаи онҳо ба онҳо имкон намедиҳад, ки ба одамони ниёзманд ва муҷаррад ба ҷаҳон бираванд. Вай фаҳмонд, ки "ман фикр мекунам, ки мардон аз бозии худ даст мекашанд, агар онҳо чанд муддат мулоқот накарда бошанд." Энергияи ӯ мутавозин буд; ӯ тавонист диққати худро ба иҷрои ҳадафи зиндагӣ равона созад ва аз зиндагӣ лаззат барад. Мулоқот бо занони нав барояш душвор набуд, зеро ӯ як марди комилан солим ва осон буд. Вақте ки ӯ бо як зани нави дорои имкониятҳои ҳамсар шинос шуд, ӯ зарур набуд, ки ба бистар шитобад ва имкони ташаккул додани наздикии амиқро партояд. Бештар аз таҷрибаҳои ӯро дар “Оё шумо пинҳон мекунед?"

Дӯстдорони CuddleТо чӣ андоза қобили мулоҳиза ин аст, ки худкушӣ худкома аст?

Таъсири муосир, ки ҳамаи моро аз ҷиҳати ҷинсӣ тавассути мастурбатсия худкифоя мекунад, ниёзҳои асосии моро ба ҳамсафари боэътимод ва эътимодбахш коҳиш медиҳад. Аз ин рӯ, аксарияти мо бехабарем, ки эволютсия моро чӣ гуна шакл додааст. Масалан, аз он даме, ки олимон кашф карданд (ба ҳайрат афтод), танҳо даҳсолаҳо гузаштааст, ки тифлони маймуни ятим оромбахшандаи «модарон» -и терриплоти бе ширро аз «модарон» -и симҳои мурғ бо шир авлотар медонанд. (Гӯш кунед нишонаи шавқовар дар бораи таҷрибаи мазкур.)

Натиҷаҳои таблиғи саховатмандӣ дар қисме аз он, ки oxyococin, ҳардуро дар ҷавоби ҳисси тавлидшуда, ки таъсироти кортисолро (ҳарду стресс) ба ҳисоб меорад. Окситон инчунин метавонад дардро коҳиш диҳад (яъне афзоиши ҳадди аққол дард) бо тезис додани озодшавии endorphins, бо вуҷуди афзоиши ҳисси некӯаҳволӣ ва ҳатто баландшавии он. (More on илми пуштибонии манфиатҳо.) Пеш аз ҳама, ламси бехатар сектори мукофоти ибтидоии моро фаъол ва тасаллӣ медиҳад, аз ин рӯ, мо эҳтимолан ба ивазкунандаи синтетикӣ дучор намешавем.

Пас, кӣ оина аст? Касе, ки бо шумо киро карда метавонад, ба шумо пайваст кардани дӯсти дӯстро медонед? Инҳоянд баъзе маслиҳатҳо:

  1. Оё боварӣ надоред, ки ин мавзӯъро чӣ гуна пинҳон кунад? Додани мақола дар бораи консепсия ва фаҳмидани он ки дӯсти шумо фикр мекунад.
  2. Дӯстонҳое, ки дар мағозаи табобатӣ маскан мегиранд ё омӯзиши дигар шифобахши шифобахш, одатан ба қабули табобати шифобахш ва дар соҳаи тандурустӣ омодагии худро доранд.
  3. Дар якҷоягӣ иштирок кунед party cuddle, ё нақшаи яке аз дӯстони худро бо нақш кунед.

Дар хотир доред, ки рангпарастӣ барои ҳама одамон хидмат мекунад. Тамосатон ба шумо дӯсти худро мисли он чӣ ки шумо мекунед, ба даст меоред, ва одамони бениҳоят хушбахтанд.

Огоҳӣ: Агар шумо ин идеяро истифода баред, шумо метавонед ба зудӣ хулоса бароред, ки тахминҳои муосири Ғарб дар бораи он, ки "одамон метавонанд дар парҳези танги ҷинсии тасодуфии тасодуфӣ ва мастурбатсия рушд кунанд" хуб аст ... хуб…хусусан нобуд шудан.

Шарҳҳо ва мақолаҳо

Ман фикр кардам, ки эродҳои ин зан илҳом гирифтаанд:

Ин як каме ба ҳайвони воқеӣ монанд аст. Агар шумо сагро таълим диҳед, шумо аз оддӣ сар мекунед ва ин қадар умед надоред. Пас аз он, ки онҳо якчанд асосҳоро ба монанди нишастан, омадан ва партофтанро аз худ карданд, шумо метавонед аз фармонҳои мураккабтаре ба монанди 'пиёда рафтан' оғоз кунед. Дар оғоз шумо бояд интизор шавед, ки онҳо бадрафторӣ мекунанд ва баъзе рӯзҳо онҳо ҳеҷ ҷавоб намедиҳанд. Аммо агар шумо сабр кунед, пас онҳо ба пошидани пойафзоли шумо ва пичинг дар ошхонаи ошхона даст мекашанд ва шумо ҳамнишини вафодор хоҳед дошт. Ман фикр мекунам, ки таълими амакбачаҳо нисбат ба занҳои тӯлони оиладор осонтар аст, зеро онҳо воқеан ягон таҷрибаи манфӣ бо шумо надоранд, то аввал фаромӯш кунанд. Ҷияни амак ба таълим додани сагбача ва зан бештар ба саги наҷотбахш монанд аст ...

Ман танҳо ҳар рӯз ӯро ба оғӯш гирифтам, то даме ки эҳсос мешуд, ки ӯ бо ӯ роҳат аст. Дар аввал ин танҳо як фишурдани зуд буд, акнун ин оғӯш дуруст аст. Ман ҳамсабақи дигари худро ба киштӣ савор кардам ва мо ба оғӯш гирифтани гурӯҳ шурӯъ кардем. Ҷияни ман то ҳол каме монанди 'шумо ду нафар аҷиб ҳастед', аммо фикр мекунам, ки ҳоло ин ба ӯ писанд аст. Ҳоло, ки ӯ бо навозиш хеле роҳат аст, ман кӯшиш мекунам ҳудудро каме тела диҳам: Масҳ кардани китфҳояш ё кӯтоҳмуддат дасти ӯро гирифтан. Вай одатан лаҳзае ҳайрон мешавад, аммо қафо намемонад. Нимаи дуюми рӯз ман ба утоқи ӯ рафта, бо ӯ сӯҳбат кардам ва ҳангоми сӯҳбат беихтиёр ба китфҳояш мезанам. Ӯ аз ман пурсид, ки чаро ман онҷо будам ва ман ба ӯ гуфтам, ки ман онҷо комилан барои он ки ӯро мазлум кунам, зеро дилгир шудам ва ҳамсӯҳбати дигари мо берун аст. Ман пурсидам, ки оё ман ӯро раҳо мекунам ва ӯ гуфт, ки не, ман ба китфи ӯ дуруст масҳ карданро сар кардам. Вай шикоят кард, ки ман ӯро дар болои мизи кориаш хобониданӣ мешавам, аммо ман инро ҳамчун таъриф қабул кардам.

Ман фикр мекунам, ки ин бештар дар бораи маънои паси ламс аст, на аз ламс. Ман фикр мекунам, ки баъзеҳо чизҳои хондаамро хонда метавонистанд ва фикр мекарданд, ки 'китфи амакбачаҳояшро сила кунанд ??? Ин нодуруст аст '. Ва агар ман ин корро мекардам, зеро ӯро Санобар ёфтам, пас ин дар назари ман хато хоҳад буд. Ин ба никоҳи хешутаборӣ монанд аст. Чиз ин аст, ки ман ӯро секси намешуморам. Ман ӯро бештар ба мисли бародар дӯст медорам, на амакбача. Мо наздик ба воя мерасидем ва ҳоло ҳам дар синни 20-солагӣ ҳастем ва якҷоя зиндагӣ мекунем. Чизе, ки дар дигар оилаҳо масҳ кардани китфи бародар ё амакбачаҳо сатҳи муқаррарии ламс ва сатҳи ламс аст, ки нисбат ба он чизе, ки имрӯз дар ҷомеаи имрӯза дида мешавад, солимтар аст.

Шумо бояд ҳангоми он ки ба шахс даст расонед, шумо бояд дар бораи он чизе ки фикр мекунед, огоҳ бошед ва аз лаҳзаи ба даст оварданатон бохабар бошед. Агар ниятҳои шумо дӯст надошта бошанд, пас кӯшиш кунед ва аз иҷрои он худдорӣ кунед. Вақте ки худро эҳтиёҷманд ҳис мекунед, душвор аст, аммо шумо низ подош хоҳед гирифт.

Маслиҳатҳо барои табобати дӯстон

[аз як узви созмон]

"Ман шаби гузашта бо як дӯсти зан дар ҷои дӯсташ вохӯрдам ва ӯ мехост бихобад ва ман боварӣ надоштам, ки он ба куҷо меравад".

Оё ба назар чунин метобад, ки ӯ шуморо даъват мекунад, ки бо вай бимонед, ё оё боварӣ надоред?

"Чизе, ки ман намехоҳам бо ӯ алоқаи ҷинсӣ кунам (Ба назарам ва танҳо набудани хоҳиши аз ҷиҳати ҷисмонӣ наздик шудан бо ӯ) ва ман хеле шодам, ки танҳо дӯстам."

Ҳатто агар шумо бо ӯ дар бистар нишаста бошед ҳам, шумо алоқаи ҷинсӣ кардан надоред!

Он монанди он аст, ки ҷалби ҷинсӣ нест, аммо шумо дӯстони хуби хуб ҳастед.

Мехоҳед, ки ба вай зебо, дуру дароз, каҷ кунед? Агар ин тавр бошад, шумо эҳтимол бо зане, ки бегона аст, хобро хоболуд. Инҳоянд баъзе идеяҳо дар бораи чӣ гуна ҳалли вазъият:

Агар дар бораи он, ки оё вай воқеан шуморо барои хоб бо худ даъват мекунад, баъзеҳо номуайян бошанд, шумо метавонед равшан кунед: "Оё шумо маро даъват мекунед, ки шабро бо шумо гузаронам?"

Ва агар посухи шумо ҳа бошад, шумо метавонед бигӯед: "Хуб, ман намехоҳам алоқаи ҷинсӣ кунам, аммо ман ба шумо лаззат бурдан ва бо шумо хобидан лаззат мебарам. Шумо инро мехоҳед? ”

Сабабе надиҳед, ки чаро шумо намехоҳед алоқаи ҷинсӣ кунед, магар ин ки ӯ бипурсад. Агар вай мепурсад, шумо гуфта метавонед, ки шумо ED доред ва эҳтимолан онро наметавонед бардоред. (Ин бояд нигарониҳои ӯро, ки шумо ӯро рад мекунед, камтар кунад.)

Агар вай пушаймон шавад, шумо бадтар аз он, ки шумо бе он ки аз ӯ пурсед, ки аз ӯ дур шудаед. Агар ӯ дар шартҳои худ қабул кунад, пас бузург!

Пас аз як шабро якҷо гузаронидан, шумо эҳтимолан ҳардуятон беҳтар тасаввур хоҳед кард, ки инро дубора мехоҳед. Шумо метавонед ҷолибро афзоиш диҳед. Агар шумо хоҳед, ки дубора бо ӯ ҳамхобагӣ кунед, ҳатман ба ӯ бигӯед! (Вай эҳтимолан фикри шуморо хонда наметавонад.) Вайро ба оғӯш кашед ва дароз кашед ва бигӯед: “Бо ман хобидан ба ман хеле маъқул буд. Мехостед ягон вақт ин корро такрор кунед? ” Агар вай бале гӯяд, шумо метавонед вақти баргаштанро пешниҳод кунед. Аҳамият диҳед, ки шумо умуман дар бораи он ки ӯро дӯст медоред ё мехоҳед бо ӯ робитае дошта бошед, чизе нагуфтаед. Шумо метавонед хобро якҷоя идома диҳед ва бо хоҳиши худ то ҳол бо одамони дигар мулоқот кунед.

Агар вай дар интихоби вақт барои аз нав ҷамъ шудан душворӣ кашад, ё ба назар чунин мерасад, ки вай танҳо хушмуомила буд ва намехоҳад бо шумо ҳамхобагӣ кунад, шумо метавонед бигӯед: "Хуб, агар шумо мехостед, ки ман ягон вақт боз оям, танҳо ба ман занг занед. ” Ин дарро боз мекунад, агар вай фикри худро дигар кунад. Албатта, шумо низ озод ҳастед, ки ба ӯ занг занед.

Агар шумо дарвоқеъ як шаби дигарро бо ӯ гузаронидан намехоҳед, фақат боадабона ба ӯ барои ба итмом расонидани шумо ташаккур гӯед ва барои такроран хоб рафтан ягон пешниҳод накардед.

Ва албатта, агар шумо тамоман бо ӯ ҳамхобагӣ карданро эҳсос накунед, шумо ҳеҷ гуна ӯҳдадории инро надоред! Аммо пас ман намефаҳмам, ки чаро шумо дар аввалин навиштаи худ ин қадар ошуфта садо додед. Чунин ба назар мерасад, ки шумо худатон бори дуввум тахмин мезадед, ки оё шумо бояд бо ӯ ба хона равед.

"Ман худро воқеан нороҳат ва хавотир ҳис мекардам, зеро худро хеле мардонагӣ ҳис намекардам!"

Агар шумо дар назди худ (ва шарики худ) дар бораи _накардани ҷинсӣ ӯҳдадорӣ гиред, ин фишорро мегирад ва шумо метавонед танҳо аз лаҳзаҳои истироҳат ва истироҳат лаззат баред (ки ин ба шумо лозим аст). Ба шумо ҳатто шарт нест, ки агар шумо нахоҳед. Ин ба шумо вобаста аст, зеро шумо шартҳоро муқаррар кардаед. Ва агар шумо поп кор кунед, ва ӯ ба ҳаяҷон омада бошад, шумо метавонед ба вай гӯед, ки ин эҳтимол нахоҳад монд, хусусан агар шумо рифола гузоред. Шумо метавонед бигӯед: "Ман фақат мехоҳам, ки туро гирифтан лаззат барам - ва ман низ мехоҳам каме хоб кунам!"