Одамоне, ки хислатҳои муайяни манфии шахсиятро нишон медиҳанд, майл доранд, ки вақти бештарро барои тамошои порнографияи зӯроварона ва машғул шудан ба рафторҳои ҷинсии мушкили онлайн сарф кунанд. Ин намуна нишон медиҳад, ки давраи тақвиятдиҳандае вуҷуд дорад, ки дар он одамоне, ки ба мундариҷаи хашмгин ҷалб мешаванд, метавонанд майлҳои зиддиҷамъиятии худро боз ҳам бештар ба эътидол оранд. Ин натиҷаҳо ба наздикӣ дар маҷалла нашр шуданд. Саломатии ҷинсӣ ва маҷбурсозӣ.
Интернет қисми муҳими ҳаёти муосир аст, аммо истифодаи аз ҳад зиёди он метавонад боиси нигарониҳои ҷиддии саломатии ҷамъиятӣ гардад. Вақте ки алоқаи онлайн аз ҳад зиёд мешавад, он метавонад мушкилоти функсионалиро ба монанди нашъамандӣ ба моддаҳои нашъаовар ба вуҷуд орад. Ин нишонаҳо ба монанди тарки тамокукашӣ, тағирёбии рӯҳия ва аз даст додани доимии назорат бар одатҳои рақамиро дар бар мегирад.
Наврасон ва ҷавонон дар давраҳои муҳими ташаккули шахсияти худ ба ин масъалаҳо махсусан осебпазиранд. Ҷавонон, ки аз сабаби зарурати пайвастан бо дигарон ҳастанд, бо хатари афзояндаи вобастагӣ ба интернет рӯбарӯ мешаванд. Ин ҷалби аз ҳад зиёди онлайн метавонад шаклҳои гуногун, аз ҷумла бозиҳои бозӣ, қиморбозӣ ва фаъолиятҳои ҷинсӣ, дошта бошад.
Як самти мушаххаси нигаронӣ истеъмоли аз ҳад зиёди мундариҷаи ҷинсии онлайн аст. Гарчанде ки бисёре аз рафторҳои ҷинсии онлайн комилан безараранд, онҳо метавонанд барои як қисми аҳолӣ мушкиле шаванд. Истифодаи мушкил бо набудани назорат, афзоиши таҳаммулпазирӣ ва таъсири манфӣ ба ҳаёти ҳаррӯза тавсиф мешавад.
Тамошои порнографияи зӯроварона ҷанбаи махсусан нигаронкунандаи ин рафтори рақамӣ аст. Ин намуди ВАО дорои маводи шаҳвонии ошкоро дар якҷоягӣ бо мавзӯъҳои хашмгин, ба монанди маҷбуркунӣ ё зӯроварии ҷисмонӣ мебошад. Ташрифи такрории ин сенарияҳои таҳқиромез метавонад ба тарзи рафтори одамон дар муносибатҳои воқеӣ таъсири манфӣ расонад.
Таҳқиқоти қаблӣ нишон медиҳанд, ки истеъмоли мундариҷаи зӯроваронаи ҷинсӣ метавонад ҳассосияти шахсро ба таҷовуз коҳиш диҳад. Он инчунин метавонад муносибати бештари иҷозатдиҳиро нисбат ба маҷбуркунӣ дар мулоқотҳои ҷинсии офлайнӣ ташвиқ кунад. Аммо, муҳаққиқон гумон мекунанд, ки фарқиятҳои шахсияти инфиродӣ низ метавонанд одамонро ба ин мундариҷаи шадид тела диҳанд.
Мануэл Галан, муҳаққиқи Донишгоҳи католикии Мурсия дар Испания, мехост ин динамикаро беҳтар дарк кунад. Галан ва ҳамкоронаш гумон мекарданд, ки баъзе хислатҳои манфии шахсият метавонанд одамонро ба ҷустуҷӯи порнографияи зӯроварона водор кунанд. Онҳо инчунин фикр мекарданд, ки оё ин истеъмол метавонад бо мурури замон ҳамон хислатҳои манфиро тақвият диҳад.
Барои омӯхтани ин, гурӯҳи тадқиқотӣ ба чаҳорчӯбаи мушаххаси равонӣ, ки бо номи Тетради торик маълум аст, тамаркуз карданд. Ин мафҳум чор хислати шахсияти зерклиникиро муттаҳид мекунад. Зерклиникӣ маънои онро дорад, ки ин хислатҳо дар рафтори ҳаррӯзаи шахс мавҷуданд, аммо ба қадри кофӣ шадид нестанд, ки ҳамчун як бемории расмии равонӣ ташхис карда шаванд.
Чаҳор хислати Тетради Торик инҳоянд: нарсисизм, макиавеллизм, психопатия ва садизм. Нарсисизм эҳсоси қавии ҳуқуқ ва майли истисмори дигаронро барои манфиати шахсӣ дар бар мегирад. Макиавеллизм бо ҷаҳонбинии киноявӣ ва тамаркуз ба манфиъатҳои худхоҳона ба сӯиистифода аз дигарон тавсиф мешавад.
Психопатия импульсивизм, сатҳии эҳсосӣ, набудани ҳамдардӣ ва майл ба рафтори зиддиҷамъиятиро дар бар мегирад. Ниҳоят, садизм бо лаззати фаъол ё ғайрифаъол аз расонидани дард ё тамошои азоби дигарон муайян карда мешавад. Муҳаққиқон мехостанд бубинанд, ки ин чор хислат бо истифодаи мушкили маводи ҷинсии онлайн чӣ гуна алоқаманданд.
Равоншиносон бар он ақидаанд, ки ин хислатҳои торик аз омехтаи омилҳои экологӣ, биологӣ ва омӯзишӣ пайдо мешаванд. Таҷрибаҳои номусоиди кӯдакӣ, ба монанди тарбияи номунтазами волидайни ноустувор ё беэътиноӣ, метавонанд ин хислатҳоро ҳамчун вокунишҳои мутобиқшаванда ба муҳити душманона инкишоф диҳанд. Омӯзиши иҷтимоӣ низ нақш мебозад, зеро афрод аксар вақт рафторҳои манипулятивиро тавассути мушоҳидаи шахсиятҳои мақомот дар худ меомӯзанд.
Галан ва дастаи ӯ фарзия карданд, ки одамоне, ки дар ин хислатҳои торик холҳои баланд мегиранд, эҳтимоли бештари тамошои порнографияи зӯроваронаро доранд. Онҳо гумон мекарданд, ки ангезиши доимӣ аз истифодаи мушкили интернет метавонад одатҳои солимро халалдор кунад. Ин метавонад муҳити онлайнро эҷод кунад, ки дар он муносибатҳои хашмгинона ба осонӣ ба меъёр оварда мешаванд.
Барои санҷидани ғояҳои худ, Галан ва дастаи ӯ 795 иштирокчиро тавассути платформаҳои шабакаҳои иҷтимоӣ ба монанди LinkedIn, Facebook ва Instagram ҷалб карданд. Иштирокчиён асосан занон буданд ва синну соли онҳо аз 18 то 80 сола буд ва синни миёнаи онҳо тақрибан 32 буд. Ҳар як шахс пурсиши васеъи онлайнро пур кард, ки барои чен кардани одатҳои рақамӣ ва хусусиятҳои шахсияти онҳо тарҳрезӣ шуда буд.
Пурсишнома якчанд пурсишномаҳои стандартии равониро дар бар мегирифт. Як маҷмӯи саволҳо арзёбӣ мекарданд, ки иштирокчиён нисбат ба истифодаи сайтҳои алоқаи ҷинсӣ дар интернет то чӣ андоза изтироби субъективӣ ё аз даст додани назоратро эҳсос мекарданд. Дар он аз иштирокчиён пурсида шуд, ки онҳо то чӣ андоза зуд-зуд масъулиятҳои хонагиро сарфи назар мекунанд ё ба хаёлоти пайвастшавӣ ба сайтҳои алоқаи ҷинсӣ дар интернет ғарқ мешаванд.
Бахши дигари пурсиш мавҷудияти чор хислати шахсияти Тетради Торикро чен кард. Иштирокчиён розӣ будани худро бо изҳороте, ки манипуляция, бераҳмӣ ва бузургиро инъикос мекунанд, арзёбӣ карданд. Пурсишномаи алоҳида махсусан садизми ҳаррӯзаро чен кард, ки дар он аз иштирокчиён пурсида шуд, ки оё азоб додани дигарон ба онҳо эҳсоси беҳтаре мебахшад.
Муҳаққиқон инчунин маҷмӯи саволҳои мушаххасеро тартиб доданд, то чен кунанд, ки иштирокчиён дар соли гузашта чӣ қадар зуд-зуд намудҳои гуногуни порнографияи зӯроваронаро тамошо мекарданд. Ин мундариҷаро дар бар мегирифт, ки таҳқири шифоҳӣ, зӯроварии ҷисмонӣ, сенарияҳои бе розигӣ ва таҷовузи таҷовузро дар бар мегирифт. Иштирокчиён басомади тамошои худро аз рӯи миқёси аз "тамоман не" то "бисёр маротиба" баҳо доданд.
Пас аз ҷамъоварии посухҳои пурсиш, даста барои таҳлили маълумот аз моделҳои пешрафтаи оморӣ истифода бурд. Ин моделҳо ба онҳо имкон доданд, ки якбора робитаҳои байни ҳамаи тағирёбандаҳои гуногунро бубинанд. Онҳо инчунин ҳисобҳои худро барои ба назар гирифтани ҷинси иштирокчиён ислоҳ карданд, зеро мардон ва занон аксар вақт одатҳои гуногуни тамошоро гузориш медиҳанд.
Натиҷаҳо робитаҳои возеҳро байни хислатҳои Тетради торик ва рафторҳои ҷинсии онлайн нишон доданд. Одамоне, ки дар хислатҳои шахсии торик холҳои баландтар гирифтанд, инчунин сатҳи баланди истифодаи мушкилоти интернети ҷинсиро гузориш доданд. Онҳо инчунин вақти бештарро махсусан тамошои порнографияи зӯроварона сарф карданд.
Аз чор хислат, психопатия ва садизм робитаи қавитаринро бо истифодаи мушкили интернет ва истеъмоли мундариҷаи зӯроваронаи ҷинсӣ нишон доданд. Ин бо хусусиятҳои асосии ин ду хислат мувофиқат мекунад. Психопатия ва садизм бо бераҳмӣ, таҷовуз ва набудани ҳамдардӣ ба дигарон зич алоқаманданд.
Маълумот нишон дод, ки хусусиятҳои психопатия ва садизм бо ҳамдигар хеле печидаанд. Макиавеллизм ва нарсисизм инчунин робитаҳои мусбатро бо ин рафторҳои онлайн нишон доданд, гарчанде ки то андозае камтар. Муҳаққиқон пешниҳод мекунанд, ки афроди макиавеллӣ метавонанд аз мундариҷаи ҷинсии онлайн барои хидмат ба ҳадафҳои шахсӣ стратегӣ истифода баранд.
Дар айни замон, афроди нарсисист метавонанд аз эҳсоси ҳуқуқи ҷинсӣ ё ҳассосияти баланд ба мукофотҳо бархӯрдор бошанд. Моделҳои оморӣ инчунин тасдиқ карданд, ки ҷинс дар ин нақшҳо нақш мебозад. Мард будан бо холҳои баландтар дар психопатия, макиавеллизм ва садизм алоқаманд буд.
Мардон дар ин таҳқиқот инчунин сатҳи баланди истифодаи мушкилоти ҷинсӣ дар интернет ва вақти бештари тамошои порнографияи зӯроваронаро гузориш доданд. Ягона хислате, ки бо ҷинси мушаххас алоқаманд нест, нарциссизм буд. Ҳатто пас аз ислоҳи ин фарқиятҳои ҷинсӣ, робитаҳои байни хислатҳои торик ва рафторҳои онлайн равшан боқӣ монданд.
Ин нишон медиҳад, ки шахсият дар ташаккули тарзи муоширати одамон бо мундариҷаи рақамии ҷинсӣ нақши мустақил мебозад. Гап танҳо дар бораи фарқиятҳои демографӣ нест, ки рафторро ба вуҷуд меоранд. Муҳаққиқон ин натиҷаҳоро ҳамчун далели давраи эҳтимолии тақвиятдиҳанда мебинанд.
Афроде, ки сатҳи баланди психопатия ва садизм доранд, эҳтимол ба маводе ҷалб мешаванд, ки таҷовуз ва бартарии ҷинсиро тасвир мекунанд. Дидани такрории ин мундариҷа метавонад муносибати зиддиҷамъиятии мавҷудаи онҳоро тақвият диҳад. Вақте ки афрод порнографияи зӯроваронаро бештар истеъмол мекунанд, онҳо метавонанд нисбат ба таҷовуз ҳассосияти бештар пайдо кунанд.
Ин коҳиши ҳассосият метавонад сарҳадҳои байни наздикӣ ва зӯровариро норавшан кунад. Дар ниҳоят, ин давра метавонад рафторҳои бераҳмонаро мустаҳкам кунад ва сенарияҳои хашмгинро комилан муқаррарӣ гардонад. Бо вуҷуди ин намунаҳои возеҳ, гурӯҳи тадқиқотӣ дар кори худ якчанд маҳдудиятҳоро қайд карданд.
Таҳқиқот ба намунаи қулайи ҷалбшуда тавассути шабакаҳои иҷтимоӣ такя кард, ки маънои онро дорад, ки иштирокчиён шояд ҷомеаи умумиро комилан намояндагӣ накунанд. Одамоне, ки дар ин платформаҳо фаъол нестанд, аз маълумот пурра хориҷ карда шуданд. Илова бар ин, намуна шумораи номутаносиби зиёди занонро дар бар мегирифт.
Азбаски мардон одатан сатҳи баланди истеъмоли порнографияи зӯроваронаро гузориш медиҳанд, ин номутавозинии ҷинсӣ метавонад ба татбиқи васеътари натиҷаҳо таъсир расонад. Маҳдудияти дигар такя ба маълумоти пурсишномаҳои худхизматрасонӣ мебошад. Ҳангоми посух додан ба саволҳо дар бораи мавзӯъҳои ҳассос ба монанди порнография ва хислатҳои манфии шахсият, одамон метавонанд посухҳои худро тағйир диҳанд, то ба назари иҷтимоӣ қобили қабултар ба назар расанд.
Ин майл метавонад ба маълумот таассуб оварад, зеро афрод метавонанд одатҳои воқеии худро нодида гиранд. Нуқсони асосӣ хусусияти буриши байнисоҳавии таҳқиқот аст. Таҳқиқоти буриши байнисоҳавӣ маълумотро аз як нуқтаи вақт, ба монанди гирифтани акси фаврӣ, баррасӣ мекунад.
Аз сабаби ин тарҳ, муҳаққиқон танҳо метавонанд робитаҳои байни тағирёбандаҳоро нишон диҳанд. Онҳо наметавонанд самти сабаб ва натиҷаро исбот кунанд. Ҳанӯз маълум нест, ки оё хислатҳои торикии шахсият боиси ҷустуҷӯи порнографияи зӯроварона мешаванд ё истеъмоли мундариҷа хислатҳои торикро афзоиш медиҳад.
Эҳтимоли зиёд вуҷуд дорад, ки ҳарду омил ҳамзамон дар як ҳалқаи пайваста ба якдигар таъсир расонанд. Барои посух додан ба ин савол, таҳқиқоти оянда бояд иштирокчиёнро дар тӯли муддати тӯлонӣ пайгирӣ кунанд. Мушоҳидаи ин рафторҳо ҳангоми инкишофи онҳо дар тӯли моҳҳо ё солҳо барои равшан кардани самти дақиқи муносибатҳо кӯмак мекунад.
Ин равиши дарозмуддат метавонад нишон диҳад, ки чӣ гуна муҳитҳои онлайн ба таври фаъол ба инкишофи шахсият дар тӯли замон таъсир мерасонанд. Фаҳмидани ин намунаҳои рафторӣ як қадами зарурӣ барои саломатии ҷамъиятӣ аст. Бо муайян кардани омилҳои равоние, ки истифодаи мушкилоти интернетро ба вуҷуд меоранд, мутахассисони соҳаи солимии равонӣ метавонанд дахолатҳои беҳтареро тарҳрезӣ кунанд.
Терапияҳои мақсаднок метавонанд дар ниҳоят ба афроди осебпазир кӯмак кунанд, ки давраи истеъмоли расонаҳои рақамии хашмгинро аз байн баранд.
Дар омӯзиш, "Тарафи торики хоҳиш: Порнографияи зӯроварона, истифодаи мушкилоти ҷинсӣ дар Интернет ва робитаҳои онҳо бо Тетради торикМуаллиф аз ҷониби Мануэл Галан, Пилар Рико-Бордера, Дэвид Пинеда, Эмбла Бокман ва Хосе Антонио Пикерас.