Мо дорем навишта дар бораи "мубоҳисаҳои" оммавӣ дар бораи вобастагии ҷинсӣ ва порнография, ва хусусан хабарҳои хабариро, ки кӯшиши кам кардани масъалаҳои мураккабро ба сарлавҳаҳои содда интиқод мекунанд, интиқод мекунанд. Қасдан ё не, мақолаҳои хабарие, ки зери унвони «Маҳбусии ҷинсӣ / ҷинсӣ воқеӣ нестанд» мебошанд, доғи рафтори мушкилоти ҷинсиро идома медиҳанд.
Онҳо одамони дардоварро, ки мехоҳанд, ба иштибоҳ меандозанд - бояд - дарёфт кардани кӯмак бо роҳи ҳалли масъалаҳои ниҳоят печида ва эҳсосӣ.
Моҳи гузашта, аз ҷониби Ассотсиатсияи Омбудсменҳои Таълими Ҷиноӣ, Маслиҳатҳо ва Терапевҳо эълон карда шуданд ("AASECT" барои кӯтоҳ) бори дигар тӯфони ғуборро ларзонд. Дар он чизе, ки ҳамчун "изҳороти мавқеи таърихӣ" пешниҳод карда шуд, AASECT усулҳои табобати марбут ба нашъамандӣ барои рафтори ҷинсии мушкилро рад кард. Махсусан, аз имрӯза "ин мавқеи AASECT аст, ки мушкилоти марбут ба ташвиқоти ҷинсӣ, фикрҳо ва рафтори марбут ба раванди вобастагии порн / ҷинсӣ аз ҷониби AASECT ҳамчун стандарти амалия барои расонидани таҳсилоти ҷинсӣ, машварат ё терапияи пешрафта наметавонад."
Бояд гуфт, ин нашрияҳоро тарҷума кард ҳамчун тасдиқи "Коршиносон", ки вобастагии ҷинсӣ ва порнография "воқеӣ" нестанд, ё бадтар, ки онҳо "қаллобӣ" ҳастанд. Ғоиб аз ин ҳикояҳо таҳлили нозуки дар эълони AASECT хеле (агар бошад) буд. Масалан, AASECT эътироф мекунад, ки мардум do аз рафтори бераҳмонаи марбут ба алоқаи ҷинсӣ ва порнавӣ, ва он одамоне, бояд Ёрӣ. Аммо, AASECT мӯътақид аст, ки далелҳои нокифояи таҷрибавӣ барои таъсиси ин рафторҳо ҳамчун "ихтилоли солимии рӯҳӣ" -и навъи вобастагӣ доранд ва аз ин рӯ, истифодаи терапияҳои ба нашъамандӣ табобатшударо номуносиб медонад. Ниҳоят, ва эҳтимолан бодиққат, AASECT даъво дорад, ки терапевтҳое, ки "модели вобастагӣ" -ро риоя мекунанд, "дониши дақиқи ҷинсии инсон" надоранд.
Журналистон инчунин нокомии муҳимро аз изҳороти AASECT қайд карда натавонистанд. Аз даст додани ҳуплаи диққатҷалбкунанда дар бораи он ки оё вобастагии ҷинсӣ ва порнография "воқеӣ" аст, эътирофи хомӯшонаи AASECT буд, ки тавсияи возеҳе надорад, ки терапевтҳо бояд ба одамоне, ки дорои рафтори ҷинсии мушкилот доранд, тавсия диҳанд. Ба ҷои ин, дуздии як сафҳа аз Пол Раяни расмии "Бекор ва Таъхир" Playbook ™, пас аз партофтани "модели нашъамандии ҷинсӣ" -и табобат, AASECT танҳо дастгирии худро барои "ҳаракати муштарак барои ташкили стандартҳои ғамхорӣ, ки аз ҷониби илм, ҷамъият дастгирӣ карда мешавад ризоияти солимӣ ва ҳифзи шадиди ҳуқуқҳои ҷинсӣ. ” Ин барои мо мисли AASECT лагадкӯб кардани банка ба поён садо медиҳад.
Пас мо бояд аз ин чӣ кор кунем? Ва, бо "мо", мо одамоне, ки бо истифодаи мушкилоти порнографӣ мубориза мебаранд, ки истеъмолкунандагони хадамоти терапияи AASECT эълонро дар бар мегиранд. Оё мо онро ҳамчун роҳнамо дар интихоби терапевт истифода барем? Агар ҳа, пас терапевт чӣ хуб аст, агар вай мунтазири «ҳаракати муштарак» бошад, то бигӯяд, ки чӣ гуна дар бораи кӯмак ба мо рафтан гирад? Баъзе заминаҳо метавонанд ба ин саволҳо ҷавоб диҳанд.
AASECT мақоми тасдиқкунанда аст барои таҷрибаомӯзони солимии ҷинсӣ, аз ҳама муҳим барои сертификатсияи "Ҷинсҳои терапевт" ("CST"). AASECT барои шӯҳрат дар бозори сертификатсияи амалияи ҷинсӣ бо Донишкадаи байналхалқии мутахассисони травмат ва нармафзор ("IITAP"). IITAP аз ҷониби Патрик Карнес, падари қудои методологияи табобати "нашъамандии ҷинсӣ" ва асосгузори Ҷамъияти Рушди Солимии Шаҳсӣ ("SASH") таъсис ёфтааст. IITAP як мақоми тасдиқкунандаи сертификатсия оид ба сертификатсияшудаи табобати наркологии ҷинсӣ (“CSAT”) мебошад.
Ба ибораи дигар, AASECT ва IITAP рақибанд. "Модели вобастагии ҷинсӣ" AASECT рад кард, ин усули терапияи таблиғ ва таълимдиҳии IITAP мебошад. Вақте ки AASECT ба терапевтҳои марбут ба нашъамандӣ, ки гӯё "дониши дақиқи ҷинсии инсон" надоранд, пазироӣ кард, ин, бешубҳа, ба таҷрибаомӯзони IITAP-и дорои сертификати CSAT ишора кард. Бо назардошти ин нур, эълони AASECT ба як зарбаи ба назар хеле монанд ба назар мерасад Нишон) ҷангалҳо байни ташкилотҳои сертификатсияи касбӣ.
Як мақолае, ки дар сайти Psysology нашр шудааст аз ҷониби яке аз амалкунандагон дар паси эълони AASECT, доктор Майкл Аарон ба ин ақида эътимод мебахшад. Доктор Аарон унвони номзади илм дорад. аз Академияи Сексологҳои Сертификатдори Амрико ва аз ҷониби AASECT барои "зиёда аз се сол" CST тасдиқ шудааст. Дар мақолаи Psychology Today, ӯ тавсиф мекунад, ки чӣ гуна ӯ кӯшиш кард, ки дар мубориза бо "риёкорӣ" дар доираи AASECT дар атрофи табобати вобастагии ҷинсӣ мубориза барад. Доктор Аарон боварӣ дорад, ки "модели вобастагии ҷинсӣ" -и терапия "барои муштариён бениҳоят харобиовар" аст, зеро он гӯё "нигарониҳои ҷинсӣ аз нуқтаи назари ахлоқӣ ва қазоӣ" -ро ҳал мекунад. Аз ин сабаб, ӯ мебинад, ки "модели вобастагии ҷинсӣ мустақиман бо паёмнависии мусбати ҷинсӣ мухолифат мекунад, ки AASECT… [ба татбиқ карданӣ аст.”]
Дарёфти таҳаммулпазирии AASECT нисбати “модели вобастагии ҷинсӣ” “риёкории амиқ”, дар соли 2014 доктор Ҳорун барои аз байн бурдани дастгирии мафҳуми “вобастагии ҷинсӣ” аз сафҳои AASECT баромад кард. Барои ноил шудан ба ҳадафи худ, доктор Аарон даъво дорад, ки дидаву дониста дар байни аъзои AASECT баҳсҳоеро ба вуҷуд овардааст, то онҳоеро, ки бо нуқтаи назари худ ихтилоф доранд, ошкор кунанд ва сипас ин нуқтаи назарро ба таври ошкоро хомӯш кунанд ва ҳангоми роҳбарӣ кардани ташкилот ба радди он «нашъамандии ҷинсӣ» модель ». Доктор Аарон бо истифода аз ин "гуреза, партизан [КДИ] тактика »-ро бо мулоҳиза рондан, ки ӯ бар зидди" соҳаи сердаромад "-и пайравони" модели вобастагии ҷинсӣ ", ки ҳавасмандии молиявие, ки ӯро бо мантиқ ва ақл ба паҳлӯи худ пешгирӣ мекунад, мубориза мебарад. Ба ҷои ин, барои тағир додани "тағироти фаврӣ" дар "паёмнависӣ" -и AASECT, ӯ кӯшиш кард, ки садоҳои вобастагии ҷинсӣ ба муҳокимаи тағирёбии курси AASECT аз ҷиҳати моддӣ дохил карда нашаванд.
Ифтихори доктор Ҳорун каме ноҷо мешавад. Мардум кам аз он фахр мекунанд, камтар мубоҳисаҳои илмӣ ва илмиро пахш мекунанд. Ва ба назар аҷиб менамояд, ки доктор Аарон вақт ва маблағро сарф кардааст, то аз ҷониби як созмоне, ки онро "риёкории амиқ" мешуморад, пас аз ҳамроҳ шудан ба он (агар пештар набошад) сертификати CST-ро соҳиб шавад. Агар чизе бошад, ин Доктор Ҳорун аст, ки ҳангоми муноқишаи терапевтҳои "нашъамандӣ ба ҷинс" -ро барои сармоягузории молиявӣ дар "модели нашъамандии ҷинсӣ" танқид карданаш риёкорона ба назар мерасад, дар сурате, ки комилан аён аст, ки вай дар пешбурди нуқтаи назари мухолифи худ чунин сармоягузорӣ дорад.
Ва ин, барои мо, калиди дарки аҳамияти воқеии эълони AASECT мебошад. Ифтихори доктор Ҳорун аз саркӯби мубоҳисаҳо ва рондани AASECT барои рад кардани "модели нашъамандии ҷинсӣ" -и терапия маъно дорад, агар мо кӯшишҳои ӯро ҳамчун машқ дар фарқияти бренд ҳисоб кунем. Нияти тиҷоратӣ барои ҳама терапевтҳои касбӣ то андозае як чизи маъмулӣ мебошад. Терапевтҳои дорои сертификати AASECT бо шаҳодатномаҳои CST тиҷорат мекунанд, ҳамон тавре ки терапевтҳои сертификатдори IITAP бо эътимодномаи CSAT савдо мекунанд. Аммо барои истеъмолкунандагони хизматрасонии терапевтӣ, фарқияти байни ин ду сертификат душвор аст. ҳарду талаб мекунад риояи маҷмӯи қатъии дастурҳои ахлоқӣ, аз ҷумла табъиз ва қабули гуногунии ҷинсӣ. Ҳардуи онҳо инчунин аҳамияти мусоидат ба солимии ҷинсии муштариёнро таъкид мекунанд. Ҳек, ихтисораҳои сертификатҳо ҳатто ба ҳам монанданд.
Шояд доктор Ҳорун инро низ эътироф карда бошад? Бидуни фарқияти возеҳи байни сертификати CST ва сертификатҳои CSAT-и рақибонаш, доктор Ҳорун шояд эътироф кардааст, ки ӯ бо як бренди номувофиқ савдо мекунад, ки ба осонӣ бо нуқтаи назари бо он ихтилоф кардашуда омехта мешавад. Ин метавонад фаҳмонад, ки чаро ӯ бо AASECT ҳамроҳ шуд ("хеле риёкорона", гарчанде ки он буд) ва саривақт саъйи номаҳбуб ва баҳсбарангезро ба роҳ андохт, то байни AASECT ва IITAP дар масъалаи сарлавҳаи "нашъамандии ҷинсӣ ва порнографӣ" талош кард. Доктор Аарон доғи ба калимаи «нашъамандӣ» пайвастаро ба назар гирифта, AASECT-ро барои бадном кардани усулҳои деринаи рақиби худ, IITAP тела дод. Ин як зарбаи оқилонаи фаҳмиши сиёсӣ ва маркетингӣ буд: ҳеҷ кас намехоҳад ба ӯ "нашъаманд" номгузорӣ шавад, пас чаро терапевтҳои тасдиқшудаи AASECT-ро ҳамчун шахсоне муайян накунед, ки рафтори ҷинсии шуморо аз назорат берун карда, шуморо даъват накунанд?
Ҳамааш хуб мебуд, агар AASECT боқимондаи паёми худро каме беҳтар идора мекард. Аммо, бо тасдиқи паёми коҳишёфта дар бораи "вобастагии ҷинсӣ ва порнографӣ воқеӣ нест", AASECT иҷозат дод, ки изҳороти он ҳамчун радди қатъии он, ки одамон воқеан do аз рафтори мушкилоти ҷинсӣ, маҷбурӣ, ки эҳсос мекунанд, ба монанди нашъамандӣ. AASECT инчунин хатогии худро бо навиштани саволи муҳимтарин афзоиш дод: чӣ гуна терапияи тасдиқшудаи CST аз терапияи наркологӣ фарқ мекунад. Ва он гоҳ радди ҳайратангези мардум дар канори AASECT аз турб то он дараҷае, ки эътироф мекунад ҷисми далелҳои илмие, ки ба усулҳои марбут ба маводи мухаддир даст мезананд, аз назорат кардани рафтори ҷинсӣ. Дар кӯтоҳ, ҳангоми бастани созишномаи бузурги «модели марбут ба ҷинсӣ," АЗЕН (беэътиноӣ, умедворем), то ҳол одамон ба ғазаб ва шармандагии ғамхорӣ такя карда, ба онҳо кӯмак кардан мехоҳанд.
Бо кадом мақсад, онҳое, ки мо бо терапевтҳо муроҷиат кардаем, ки дар "модели вобастагии ҷинсӣ" омӯзонида шудаанд (CSATs, аксаран), фаҳмиданд, ки онҳо не ахлоқӣ ё ҳукмӣ дар асосӣ. Таҷрибаи коллективии мо аз он иборат буд, ки CSATs барои ҳалли рафтори мо аз шарм истифода намебаранд. Онҳо воқеан ҳамдардии зиёд зоҳир мекунанд. CSAT терапия, дар таҷрибаи мо, мақсад аз он аст, ки мо фаҳмем, ки чӣ гуна ва чаро рафтори мо номатлуб аст ва бо онҳое, ки барои чизҳое, ки мо дар бораи онҳо ғамхорӣ мекунем, созгортар буданд. Дар ин робита, мо гумон мекунем, ки чунин усули дар терапияи тасдиқшудаи CST истифодашударо пайдо мекунем (ва мо ҳар нафареро, ки дар ин самт таҷриба дорад, ба шарҳи зер даъват мекунем). Бале, терапевтҳои сертификатдори CSAT метавонанд барои ҳалли мушкилоти мо луғати вобастагии худро истифода баранд. Аммо ошкоро бояд гуфт, ки он вақт, ки аксарияти мо ба кӯмак муроҷиат мекунанд, мо аслан ба тамғакоғазҳо он қадар муҳим нестем. Мо танҳо мехоҳем, ки кӯмак барои назорат кардани як рафтори шахсии харобиовар, гунаҳгорӣ ва шармандагӣ, ки ҳаёти моро фаро гирифтааст. Бисёре аз мо ҳатто аз додани мушкилот ба худ тасаллӣ ёфтанд - ҳатто агар ин ном "нашъамандӣ" бошад.
Хати рост: Эъломияи ОАХИ метавонад "таърихӣ"Барои таҷрибаомӯзоне, ки аз ҷониби AASECT тасдиқ шудаанд, аммо барои онҳое, ки мо хидматҳои онҳоро истеъмол карда метавонем, ин махсусан равшан нест. Агар AASECT воқеан мехоҳад дар бозори терапия фарқияти назаррас дошта бошад, он бояд дақиқ таблиғ кунад чи тавр терапевтҳои он барои муносибати наздик ба масъалаҳои истифодаи ҷинсӣ ва истифодаи порнография омӯхта шудаанд. Ба ҷои он ки ба мо бигӯем, ки табобати "модели вобастагии ҷинсӣ" -и мо то чӣ андоза "бад" аст (бар хилофи таҷрибаи аксарияти мо), он бояд бигӯяд, ки чӣ гуна модели табобати алтернативии он беҳтар хоҳад шуд. Ва, ба ҷои комилан сарфи назар кардани маҷмӯи тадқиқоти илмӣ, ки бар хилофи мавқеи он дар робита байни рафтори ҷинсии аз назорат берун ва вобастагӣ ба назар мерасад, AASECT бояд фаҳмонад, ки чаро бо ин таҳқиқот розӣ нест.
То он вақт, мо аз харидани он чизе, ки AASECT мефурӯшад, эҳтиёт мешавем.
;