Мутаассифона
Интернет порн
Афсӯс, ки плюи интернетӣ аксарияти ҳаёти ҷинсӣ ба бор овард. Одамон метавонистанд, ки ҳушёрии худро пайдо кунанд, ки libido-и шарики худро заиф созад. Ин аст, ки он танҳо ба компютер дода шудааст. Як иттифоқчии ғайриқонунӣ дар байни саноати IT аз як ҷониб ва ҳазорон ҷонибдори маводи мухаддир дар бораи порнографӣ дар бораи дигар камбудиҳои тарҳи инсонӣ истифода бурд. Дар хотир дошта бошед, ки дар айни замон даъват аз даъвати мунтазам барои иштирок дар сенарияҳои зӯроварӣ, ки аз ҳама гуна ақидаҳои беморони Маркуис Саддаро дидаанд, ба назар гирифта шудааст, дар бораи он ки бо зӯроварии ҷинсӣ нисбат ба зӯроварии кӯдаки бештари зӯроварӣ дар саросари Уорна сарукор дорад. Ҳеҷ чиз қодир нест, ки дар психологияи мо барои ҷуброн кардани имкониятҳои мавҷудаи технологӣ, ягон чизи дилхоҳи дилхоҳро дарк накунем, ки ҳамаи дигар афзалиятҳо барои якчанд дақиқа бештар (аз он 4 соат баромада метавонанд) дарунсозиҳои торикии веб. Порлумон хеле зуд ва пуртаҷриба аст, ки он иқтидори моро барои фаъол гардонидани тиҷорати фаъоли инсон ва пастсифати ҷинсии воқеан нобуд мекунад. Беҳтарин роҳи ҳалли он метавонад ба компютери мо бастагӣ дошта бошад ва бо васвасаҳояшон бо росткорӣ сӯҳбат кунед. Порлумон набояд танҳо ҳамчун «шӯришгарӣ» гап занад, он барои баъзеҳо хуб аст, вале дар роҳи нест кардани чизҳое, ки бештар аз як чизи хуб нестанд; ки барои ҳаёт муҳим аст.
Лутфан ҷинс не, мо бритониёӣ ҳастем
Алейн де Botton дар бораи тадқиқоти ҷинсии мо
Сатҳи аввалини Стратегист ошкор намуд, ки 65% шумо аз ҷинси бештар мехоҳед. Философер Алейн де Botton шарҳ медиҳад, ки чӣ гуна ба даст овардани роҳи ...
Ин дар ҳолест, ки дар ин лаҳзаҳо як чизи каме дар бораи ҷинс аст - одатан дараҷаи махлуқи пинҳонӣ, шояд дар охири муносибат, ё вақте ки мо дар бистаре, ки дар назди ҳамсарамон хобида будем, хоб. Ин маҳалест, ки дар он аксари мо дорои ҳисси вазнин, дар дили мо аст, ки мо хеле ғайриоддӣ ҳастем. Гарчанде ки яке аз фаъолиятҳои хусусияти шахсӣ набошад, ҷинс дар фикру ақидаҳо дар бораи чӣ гуна одамони оддӣ ба ҳисси эҳсосӣ ва ҳалли ин масъала нигаронида шудааст. Бо вуҷуди ин, баъзе аз мо ба таври мустақим «ҷинсӣ» -и худро аз ҳад зиёд ҳис мекунанд. Мо қариб ба ҳама гунаҳкорона гунаҳкор ва нейроосозем; аз ҷониби фосидҳо ва хоҳишҳои вайрон; бо беэҳтиётӣ ва беэҳтиромӣ. Мо ба худ мегӯем, ки мо универсалистӣ ҳастем, вале танҳо дар робита бо нобарориҳои одилона.
Мо ҳеҷ яке аз мо ба муносибати ҷинсӣ, ба назарам, ки мо фикр мекунем, ки мо бояд бо ҷавоби шодравон, варзишӣ ва ғайратноке, ки мо худамонро ба одамони мӯътадил таъқиб мекунем. Мо медонем, ки ҷинсии хуб на танҳо хурсандӣ дорад, балки моро хаста ва хушбахт мекунад. Шахсе, ки бо касе алоқаи ҷинсӣ мекунад, ба мо эҳтиёт, зинда ва қувват дорад. Он ба худшиносии худ таъмир карда, моро бармеангезад, ки ҷаҳонро аз ҳуҷраи хоби худ бо эътимод ва далерии баланд муаррифӣ намоем. Ҷиноятҳои хуб бештар аз як лаззат - бештар аз худфиребии худ - ин хато ба намуди муайяни солимии равонӣ мебошад.
Вақти қабул кардани фишори ҷинсӣ бо хаёл ва далерӣ, ва дар бораи он бо ростқавлӣ ва шафқат сӯҳбат кардан сар мешавад. Шумо фикр мекунед, ки бештари сӯҳбатҳо дар бораи ҷинсӣ дар ҷаҳон аллакай мавҷуданд, аммо бисёре аз он навъи нодуруст аст, ки ба мо тавсия медиҳад, ки дараҷаи осон ва камолотро интизор шавем, ки танҳо ғайриоддӣ аст. Мо фикр мекунем, ки мо озод карда мешавем, вале дар ҳақиқат дар бораи воқеияти ҷинсӣ хеле ғамгин ҳаст. Дар айни замон каме фахрӣ дар ин соҳа набояд фикр кард, ки ин ба манфиати хуби зиндагӣ аст. Пас, чӣ гуна, баъзе чизҳое, ки дар роҳи ин идеяи мифтанианд: ҷинсии бузург?
Корҳои ҳаёт
Барои оғози ва аз ҳад зиёди бегуноҳ, норасоии ҷинсӣ дар муносибатҳои муқаррарӣ одатан бо мушкилоти гузариш ба сабти ном дар байни коргарони ҳаррӯзаи корӣ ва эрозия алоқаманд аст. Хусусиятҳое, ки аз мо талаб карда мешавад, вақте ки мо дар муносибати бераҳмона ба онҳое, ки дар аксарияти фаъолияти мо дар рӯзҳои корӣ кор мекунанд, мухолифат мекунем. Муносибатҳо бо назардошти он, ки дар тӯли якчанд сол на камтар аз якуним маротиба, хоҷагии хонаводагӣ ва аксарияти кӯдакон инкишоф меёбанд. Вазифаҳои мазкур аксар вақт ба идораи тиҷорати хурд нигоҳ мекунанд ва ба бисёре аз маҳсулотҳои расмии бюрократӣ ва проседурӣ, аз ҷумла идоракунии вақт, худмаблағгузорӣ, амалисозии мақомот ва баромадан аз рӯзҳои репрессивӣ дар дигар ҷойҳо ишора мекунанд.
"Ҷинси хуб на танҳо шавқовар аст, балки моро солим ва хушбахт нигоҳ медорад"
Ҷиноят, бо зикри муқоисашаванда оид ба васеъшавии тасаввурот, шаффофият ва талафи назорат, бо хусусияти он бояд муқаррароти муқаррарӣ ва худдорӣ карданро қатъ кунад. Он ба мо таҳдид мекунад, ки ба мо беэътиноӣ накунем, ё аз ҳадди аққал, барои иҷрои вазифаҳои маъмули худ бори дигар хоҳем кушод. Дар ташвиш ин аст, ки бо гузашти вақт, мо ҳеҷ гоҳ қодир нестем, ки худро якҷоя бардорем: мо ҳамеша якбора якҷониба, заиф ва ношоистаи инсонро мешуморем ва ин тавр нест, ки аксарияти оилаҳо ва масъулиятҳои мо ба мо имкон медиҳанд будан. Мо аз ҷинс ҷудо нестем, зеро он хурсандӣ нест, балки аз сабаби он, ки иқдомҳои минбаъда барои қонеъ гардонидани талаботи ҷовидона дар ҷойҳои ҳаёти мо ба иқтидори минбаъдаи мо монеа мешаванд.
Раванди ҳаррӯза
Нигоҳ накардаем, ки нуқтаи зӯроварии шарикони мо низ ба муҳити мӯътадил алоқаманд аст, ки мо ба ҳаёти ҳаррӯзаи худ роҳ медиҳем. Мо бояд дорои ҳузури ғайримоддии қолин ва курсҳои истиқоматӣ барои гуноҳи ҷиддии ҷинсӣ бошем, чунки хонаҳоямон моро роҳнамоӣ мекунанд, ки ба дигарон дар асоси муносибати онҳое, ки одатан дар онҳо нишон медиҳанд, роҳнамоӣ мекунанд. Рақамҳои ҷисмонӣ аз ҷониби фаъолиятҳое, ки дар он иқомат доранд, доимо ранги рангинӣ, ғизоӣ, шустани пӯст, пур кардани шаклҳои андозӣ ва ранги рангҳо ба мо рӯбарӯ мешаванд ва бо ин васила мо аз пешравӣ аз пешравӣ пешгирӣ менамоем. Мебояд исрор мекунад, ки мо наметавонем онро тағйир надиҳем, зеро ин ҳеҷ гоҳ нахоҳад буд. Табиист, ки инсон аз ҳама чизи гирду атрофро мегирад. мо дар калисоҳо ошкоро, оромона дар осорхонаҳо ва дар шакли нодурусти хона, як бевосита дар хона мемонем.
Аз ин рӯ аҳамияти метофизикии меҳмонхонаҳо. Деворҳои онҳо, катҳо, курсиҳои ошомиданӣ, менюҳои хидматрасонӣ, телевизорҳо ва хурд, сангпӯшҳо боғҳои зоғанабор метавонанд бештар аз ҷавобҳои ламсӣ барои тӯҳфа кор кунанд; онҳо ҳамчунин метавонанд моро рӯҳбаланд созанд, то бо ҷосусҳои дарозмӯҳлати мо ҷуброн карда шаванд. Ҳеҷ гуна маҳдудияте, ки чӣ гуна тарзи муштарак дар чоҳҳои бегона ба мо кӯмак мекунад, ки ба даст орем. Мо метавонем бори дигар хурсандиро боздорем, зеро мо аз нав барқарор менамоем, баъд аз нақшаҳое, ки мо аз вазъияти дохилии худ, ки гӯё дар якҷоягӣ якҷоя мекӯшем, бозӣ кунем. Ин амале, ки дарки таркиби он бо ёрии шустани дастонҳои беназорат, як сепарати мукаммали мева ва нуқта аз тиреза ба канори ғайризарурӣ кӯмак мерасонад.
Хашми пинҳон
Мо наметавонем ҷинси зиёд дошта бошем, зеро шарики мо ба мо хашмгин аст ё мо бо онҳо. Мафҳуми умумӣ дар бораи ғазаб рӯъёҳои сурх, садои баланд ва рӯшноиро пӯшидааст, вале танҳо чанд вақт онро дар шакли дигар мегирад. Ва он вақте ки онро нафаҳмед ё эътироф накунед, ғазаб танҳо ба ҳолати амонатӣ, ба blank "Ман дар хавотир нестам ...".
Мо ду сабабе ҳастем, ки мо фаромӯш мекунем, ки мо бо шарикони худ хашмгин ҳастем ва аз ин рӯ, анастируалӣ, ҷашнвора ва қобилияти алоқаи ҷинсӣ бо онҳо нестем. Якум, вақте ки ҳодисаҳои мушаххасе, ки мо ба ғазаб омадем, зудтар ва дар чунин ҳолат ноаён дар танзимоти фаврӣ ва бетартибӣ (дар вақти шабеҳ, пеш аз он ки мактаб ё дар сӯҳбат дар телефонҳои мобилӣ дар майдони сиёҳ дар вақти хӯрокхӯрӣ) наметавонанд, ки ҷиноятро эътироф кунанд, ки ба ҳама гуна эътирозҳои зиддитеррористӣ муқобилият кунанд. Ош ба кор андохта мешавад, он ба мо осеб расонидааст, аммо мо захираҳо ё мафҳумҳоро надорем, то бифаҳмем, ки чӣ гуна ва дар куҷо, ки он зиреҳи моро дӯхтааст. Ва дуввум, мо одатан дарк намекунем, ки мо хашмгин набошем, ҳатто вақте ки мо онро мефаҳмем, зеро чизҳое, ки моро хафа мекунанд, метавонанд боғайрат бошанд, аз ҳад зиёд ё ғамхорӣ кунанд, агар онҳо ба овози баланд гӯш диҳанд. Ҳатто онҳоро ба худашон хотиррасон кардан мумкин аст.
"Афзоиши порнои интернет ба ҳаёти ҷинсии зиёде зарар расонд"
Мо метавонем, масалан, вақте ки шарикони мо ба мӯйҳои нав ниёз надорем ё ҳангоми пошидани як бактеретка, нимхезиҳо дар ҳама ҷойҳо истифода намешаванд, хеле сахт аст. Инҳо ба таври ҷиддӣ ба манзилҳои зисти шикоятҳои расмӣ назар мекунанд. Барои эълон кардан, "Ман бо шумо хашмгин мешавам, зеро ки шумо болиетро дар роҳи нодуруст бурида истодаед", як хатарест, ки дар як замон беқувват ва ноумед аст. Аммо ба мо лозим аст, ки шикоятҳоямонро бо мақсади ба даст овардани осебпазирӣ, эътимодбахшӣ ва хушбахтонае, ки имконпазирии ҷинсиро ба даст меоранд, баҳо диҳанд.
Интернет порн
Афсӯс, ки плюи интернетӣ аксарияти ҳаёти ҷинсӣ ба бор овард. Одамон метавонистанд, ки ҳушёрии худро пайдо кунанд, ки libido-и шарики худро заиф созад. Ин аст, ки он танҳо ба компютер дода шудааст. Як иттифоқчии ғайриқонунӣ дар байни саноати IT аз як ҷониб ва ҳазорон ҷонибдори маводи мухаддир дар бораи порнографӣ дар бораи дигар камбудиҳои тарҳи инсонӣ истифода бурд. Дар хотир дошта бошед, ки дар айни замон даъват аз даъвати мунтазам барои иштирок дар сенарияҳои зӯроварӣ, ки аз ҳама гуна ақидаҳои беморони Маркуис Саддаро дидаанд, ба назар гирифта шудааст, дар бораи он ки бо зӯроварии ҷинсӣ нисбат ба зӯроварии кӯдаки бештари зӯроварӣ дар саросари Уорна сарукор дорад. Ҳеҷ чиз қодир нест, ки дар психологияи мо барои ҷуброн кардани имкониятҳои мавҷудаи технологӣ, ягон чизи дилхоҳи дилхоҳро дарк накунем, ки ҳамаи дигар афзалиятҳо барои якчанд дақиқа бештар (аз он 4 соат баромада метавонанд) дарунсозиҳои торикии веб. Порлумон хеле зуд ва пуртаҷриба аст, ки он иқтидори моро барои фаъол гардонидани тиҷорати фаъоли инсон ва пастсифати ҷинсии воқеан нобуд мекунад. Беҳтарин роҳи ҳалли он метавонад ба компютери мо бастагӣ дошта бошад ва бо васвасаҳояшон бо росткорӣ сӯҳбат кунед. Порлумон набояд танҳо ҳамчун «шӯришгарӣ» гап занад, он барои баъзеҳо хуб аст, вале дар роҳи нест кардани чизҳое, ки бештар аз як чизи хуб нестанд; ки барои ҳаёт муҳим аст.
Ҳамкорон
Он парадоксикӣ аст, ки кӯдакон аз ҷониби ҷинс офарида шудаанд, балки одати бадро барои куштани ҷинсӣ доранд. Дар ҳузури онҳо ҳам хушбахтона ва комилан беэҳтиромӣ ба ҳиссиёти зӯроварии электрикие, Як қисми мушкилот ин аст, ки шарикони мо одатан ба рақамҳои волидайни мо табдил меёбанд, на он вақте, ки мо кӯдакон ҳастем. Мо пайвастан ба шарикон ҳамчун рақамҳои зӯровариро нигоҳ медорем, вақте ки мо қисми зиёди ҳар як рӯзро дар нақши "Мумт" ё "Падар" иҷро мекунем. Гарчанде ки мо барои тамошобинон барои тамошобинон таманно надорем, мо бояд ба онҳо шоҳидони доимӣ бошем. Пас аз он ки кӯдакон ба бистар гузоранд, мумкин аст, ки як шарики оддӣ бошад - дар яке аз онҳое, ки дар бораи онҳо Сюзан Фрейд хеле маъқул буд, ба дигарон маъқул шуд, ки "Модар" ё "Падар" бо истифода аз як навъи оҳанги таҳрирӣ, ки рӯзона рӯзона барои нигоҳ доштани ҷавонон дар хидмат хизмат мекунанд.
"Ҳарчанд мо кӯшиш кардаем, ки онро ҷашн бигирем, ҷинс ба тамошои бозгашти тамошобин дар ҳаёти мо шикоят мекунад"
Ин метавонад барои ҳарду ҷониб дар бораи ҳақиқати равшане, ки дар ҳақиқат ин достон ва шарикон аст, на ҳамшираҳои ҳамширагиро нигоҳ доранд. Роҳ аз ин ришваситонӣ ҳеҷ гоҳ бо як шарики дигар оғоз нахоҳад кард, зеро агар мо намебинем, ки номзадҳои нав ба таври ройгон ба рақамҳои зӯроварӣ тамаркуз мекунанд ва ҳамзамон, муносибатҳо решаи худро гирифтаанд. Ин як шахсест, ки мо талаб мекунем, аммо роҳи нави шинохтани як шинос. Масъала ин масъалаест, ки мо ба шарикони худ чӣ гуна назар мекунем. Барои нигоҳ доштани ҳаёти ҷисмонии мо, мо бояд тасаввурот пайдо кунем. Мо бояд кӯшиш кунем, ки хуб ва зебоеро, ки дар қабатҳои оддӣ ва оддӣ ҷойгиранд, ҷустуҷӯ намоем. Мо шояд зуд-зуд мушоҳида кунем, ки шарики мо дар якҷоягӣ бо бӯҳрон, бо навори навбатӣ баромад мекунад, баромадан аз ширкати электр ва баргардонидани хона аз ҷои кор, ки мо онро фаромӯш накардем, ки андозагирӣ дар ӯ, ки ба ӯҳизбӣ, қашшоқӣ, сеҳру ҷоду, болотар аз ҳама, зинда аст.
Мураттаб гаштааст
Новобаста аз он, ки мо дар бораи зӯроварӣ фикр мекунем, одатан аз оне, ки мо ба синну соли озодона тааллуқ доштанамон бадтар мешавем, дар айни замон, дар натиҷа, ба таври ҷиддӣ ва ҳалли мушкилоти ҷинсӣ пайдо мешавад. Сарфи назар аз талошҳои беҳтарин барои тоза кардани он хусусиятҳои он, ҷинс ҳеҷ гоҳ ба тарзи оддии мо намерасад. Он метавонад бимирад; он бояд рад карда шавад, то ки ба рӯи муҳаббат саҷда кунад, мисли он бояд. Бо вуҷуди он, ки мо кӯшиш карда тавонем, ҷинс ба тамошои бозгашти тамошобинон дар тамоми ҳаёти мо зарар мерасонад. Ҷиноят дар бесамарӣ ва эҳтимолияти ғайриқонунӣ боқӣ мемонад, ки бо баъзе аз ӯҳдадориҳои баланд ва арзишҳояшон монеа мешавад.
Эҳтимол дар ниҳоят, мо бояд қабул кунем, ки ҷинс ба таври возеҳ аст, ба ҷои он ки худамонро айбдор кунем, ки барои роҳ надодан ба усулҳои оддии ба пинҳон монданаш. Ин маънои онро надорад, ки мо метавонем дар бораи зеҳнияти ҷисмонӣ ҷилавгирӣ кунем. Мо бояд фаҳмем, ки мо ҳеҷ гоҳ ба мушкилоте,
Чӣ тавр бештар дар бораи ҷинс фикр кунед аз ҷониби Алейн де Botton (Pan, £ 7.99) аз 10 May ҳамчун қисмҳои корбурдӣ, ҷинсӣ, пул, қобилияти эмотсионалӣ, ҳаёти рақамӣ ва тағир додани ҷаҳон. Барои ҷашн гирифтани Мактаби ҳаёт дар Лондон, Эдинбург, Дублин ва Манчестер сафар мекунад. Барои дидани маълумот Садо Меҳмони "Озодӣ"
;