Александр Родсс асосгузори он мебошад NoFap, платформае, ки барои расонидани воситаҳо ва дастгирии онҳое, ки мехоҳанд аз пӯст сарпечӣ кунанд.
Сониян, қарори ғайричашмдошт, ки порнографияро "бӯҳрони солимии ҷамъиятӣ" номбар кард, аз ҷониби овоздиҳии якҷоя тавассути Хонаи Хонаи Юта ва Сенат қабул шуд ва аз ҷониби Гов Герберт имзо шуд. Дар ҷавоб, тафсири интернети интернетӣ ба қонунгузорон ва фаъолони онҳое, Бисёр вақт онҳо тасмим гирифтанд, ки қоидаҳои демократӣ ва ахлоқии ахлоқиро ҳамчун сиёсати саломатӣ дар соҳаи саломатӣ ба даст оранд.
Дар ҳоле, ки одамон ба шикастани худ дар бораи таърихи ва ё ташвиқоти онҳое, ки дар паси ҳукм қарор доранд, ҳақ доранд, ки ин ақидаро дар ақидаҳои худ ҳал накунад. Дар асл, танқидҳои порнография, дин ва ахлоқро аз байн мебаранд.
Порнографияи интернет як пешрафти хеле пешрафта аст, махсусан дар муқоиса бо ҷашни эволютсионӣ одамон - ва мағзи мо ҳанӯз мутобиқ нест. Истеҳсолкунандагони заҳматҳо ҳар рӯз кор мекунанд, ки таҷрибаҳои аудиовизуалӣ доранд, ки ҳаргиз бештар, фаровонӣ, рентгенӣ ва ҳавасмандкунӣ доранд. Танҳо чун франшизҳои озуқаворӣ зуд ба коркарди маҳсулоти ширӣ, аромаву матоъҳо, ки ба системаи мукофоти музмини худ равона шудаанд - моро бо эпидемияи фарбеҳӣ партофтанист - истеҳсолкунандагони сурудҳо омӯхта мешаванд, ки бо истифода аз технологияҳои нав ба монанди технологияҳои нав, воқеияти виртуалӣ. Ин бетафовут нест, ки истофода шавад ва аз худ бипурсед, ки чӣ гуна асарҳо метавонанд ба ҳаёти мо таъсир кунанд.
Таъсири манфии порнографияи интернетӣ аз ҳама падидаест, ки падидаи хуб аст. Инро бо маъхази ваҳшии фосиқи пули муттаҳид кунед ва шумо як дорухат барои ҳифзи саломатии ҳақиқии ҷамъиятӣ доред. Шахсоне, ки бо мушкилоти фоҷиавӣ алоқаманданд, аъзоёни муносибатҳо, оилаҳо, ҷойҳои корӣ ва ҷомеаҳо мебошанд, аз ин рӯ мушкилоти фардии шахсӣ ба мушкилоти иҷтимоӣ табдил меёбанд. Баъд аз ҳама, мо бо маводи мухаддир ҷиддӣ муносибат намекунем, зеро ҳамаи онҳое, ки дар онҳо иштирок мекунанд, ба муомила дучор мешаванд, аммо баъзе мушкилот дар ҷомеаҳои мо таъсири манфӣ доранд.
Дар солҳои охир, муҳокимаҳо дар бораи таъсири порнография дар тамоми ҷаҳон пайдо шуданд. Мушкилии чунин мубоҳисаҳо афзоиш ёфтааст, чунки насли нахустини одамони пневматикӣ ба воя мерасанд, ки ба пиронсолон расидан ва сар додани таъсири зӯроварӣ тавассути гузариши бензин бо истифода аз пӯст.
Ҳазор ҳазор нафар одамон, аксаран ҷавонон ва мардон, мегӯянд, ки бо истифода аз фосиларо якчанд маротиба дар як рӯз омӯзишҳо барои ҷустуҷӯи ҷинсҳои худ бо пикселҳо дар экранҳои компютерии худ, на ба фаъолияти ҷинсӣ бо одамони дигар. Онҳо гузориш медиҳанд, ки онҳо ба ҷустуҷӯи шарикони инсонӣ ниёз доранд, ва агар онҳо ин корро кунанд, аксар вақт наметавонанд ба зӯроварии ҷинсӣ машғул шаванд, ба ҳисси каме эҳтиёткориро диҳанд ё наметавонанд orgasm бе тамошои фоҳиша ва фоҳиша ҳис накунанд. Вақте ки ин одамон аз ҳаёти худ - тағйирёбии шавқовар дур мешаванд, аксар вақт вақти нишондодҳо кам карда мешаванд ё бозгашт мекунанд.
Муҳокимаи онҳо дар ниҳоят манфиати таҳқиқотчиён, клиникҳо ва журналистонро ба бор овард. Дар посух ба шикоятҳо, баъзе тадқиқотҳои хуб дар бораи оқибатҳои заҳролудшавӣ, аз қабили Донишгоҳи 2014 омӯзиши Cambridge ки ин ба назар мерасад, ки ҷилавгирӣ аз заҳролудшавӣ ба ҷисмҳои пӯст ба ҳамон тарзи майли нармафзори нашъаманд ба табобати нашъаманд таъсир мекунад. Аммо баъзе тазоҳуркунандагон мегӯянд, ки далелҳои кофӣ барои дастгирии ақидае, ки зӯроварии пӯсти проблема дар соҳаи саломатӣ, ҳатто ҳатто як воқеияти воқеӣ нест. Гарчанде, ки аллакай мавҷудияти тадқиқот мавҷуданд, ки мавҷудияти зӯроварии пинҳонӣ тасдиқ мекунад, тадқиқоти минбаъда маблағгузорӣ, тасдиқи Кумита оид ба ахлоқ ва мавзӯъҳои озмоиширо талаб мекунад.
Ин чизҳо бояд манфиати ҷамъиятӣ дошта бошанд, ки ин мавзӯъро муҳокима мекунад - муҳокима, ки қаблан форумҳо ва протоколҳои махфӣ дар байни клиникҳо ва мизоҷони зӯроварӣ маҳдуд карда шудаанд. Агар "Беҳтарин бозиҳои компютерӣ" дар Дастурамали таблиғ ва оморӣ оид ба хатари равонӣ қайд карда шавад, чаро "нармафзори интернетӣ дар Интернет" вуҷуд надорад?
Қатъномаи Юта дар бораи пневматикӣ манъ карда нашудааст, аммо забони кушоде, ки "тағирдиҳии сиёсат" -ро талаб мекунад, ба таври кофӣ беэътибор дониста мешавад, ки ҳамаи мо дар ҳайратем. Оё муносибати беҳтарини марбут ба қаллобӣ аз рӯи қонунгузорӣ аст? Эҳтимол, агар қонунгузорӣ боиси аз ҳуқуқи одамоне, ки порнографияро истеъмол мекунанд, роҳ надиҳанд. Котил, ҷинс, муҳаббат ва чизҳое, ки мо бо узвҳои худ дар вақти ройгонамон ба ҷо меорем, барои ҳукумат танзим нестанд. Бо вуҷуди ин, қонунгузорӣ ба баланд бардоштани сатҳи огоҳӣ, мусоидат намудан ба муҳокимаи кушод ва имконпазирии таҳқиқот аҳамияти ҷустуҷӯ дорад.
Прагматизм, қарори Юта барои ҷомеаи ҷаззобовартарин бузург аст. Он мақсад дорад, ки баҳра баровардани муҳокимаи ин мавзӯъро дар бар гирад. Дар ҳоле, ки декларатсияи Utah метавонад ихтилофро ба вуҷуд оварад, дар охири рӯз мо ба ҷомеа хидмат намекунем, вақте ки мо барои ҳалли душвориҳои ҷиддӣ, мавзӯъи таҳаввуломез роҳ надиҳем. Мо бояд дар бораи ин чизҳо ошкоро гап занем, то проблемаҳо ва пешрафтро ҳамчун як навъ ҳал кунанд. Ва ҳа, он пӯст дорад.
;