аз ҷониби Алейн де Botton
Ҳамаи тарафҳо, дар чап ва рост, ба озодии эътиқод эътиқод доранд. Саволест, ки оё роҳҳои мавҷуд вуҷуд доранд хеле зиёд озодӣ, ё истифодаи он дар роҳи нодуруст, ба тавре, ки он чизеро, ки мо дар бораи он ғамхорӣ, бехатарӣ ва хушбахтӣ ҳис мекунем.
Масъалаи марбут ба порнографияи интернетӣ мебошад. Ба назар мерасад, ки одамон бояд барои плен ба назар гиранд, ки ба мисли он ки онҳо барои харидани силоҳ, хӯрокҳои носаҳеҳ, хӯрокҳои ночизи, издивоҷ ва издивоҷро ҳашт маротиба нигоҳ дошта, дар поёни кор.
Аммо озодии он чист? Агар шумо ба Теолог ва фалсафаи Стронино гӯш диҳед, озодии ҳақиқӣ маънои онро надорад, ки ягон чизро кардан лозим аст. Ин маънои онро дорад, ки дастрасӣ ба ҳама чизҳои зарурӣ барои ҳаёти ҷовидонӣ зарур аст - ва аз он ҷиҳат, ки аз бисёр чизҳое, ки ҳаёташро вайрон мекунанд, муҳофизат мекунад.
Биёед порнографияро дида бароем. Яке аз проблемаҳо ин аст, ки он ба баъзе одамон аҳамият дорад, зеро алкогол ва коксеки шиша аст. Шарҳдиҳандагоне, ки мушкилиҳои зиёдеро намефаҳманд, ки шояд якчанд бозиҳои Playboy дошта бошанд, ё тамошои филми баде дар канали телевизионии меҳмонхона хеле осон аст, ки ҳеҷ мушкилие надорад. Аммо вуҷуд дорад. Як иттифоқе, ки бештари номаълум нест, аз Cisco, Dell, Ал- ва ҳазорҳо провайдерҳои порнографӣ ҳоло аз роҳи истифода бурдани камбизоатӣ дар марди ҷинсӣ пайдо шудаанд. Моҳияти ибтидоӣ барои офаридани ҳеҷ чизи аз ҳад зиёд соддатар аз як вақт дар бораи абарқудрате, ки дар сарзамини Уганда аст, бо он чӣ дар бораи пешниҳод дар сандуқ дар кнопкаи тугма тасаввуроте ба даст меояд: вақте ки бо даъватҳои ба таври доимӣ иштироккунӣ дар сенарияҳо бармеангезад, аз тарафи ақли солими Марқис де Sade ором гиред. Дар ягон психологияи мо қобилияти устувор вуҷуд надорад, ки барои инкишофи имкониятҳо дар иқтидорҳои технологии мо ҷуброн карда шавад.
Мо ба он чизе ки хонда ва дидем, осебпазир аст. Чизҳое, ки ба мо танҳо баҳочаканд. Мо дилсӯз ҳастем ва аксари ҳайвоноти ношиносе, ки бо ҳеронатҳои харобиовар ва хоҳишҳои ҳалокшуда нобуд мешаванд, ин маънои онро надорад, ки мо ҳеҷ гоҳ аз дидани орзуҳои воқеии дарозмӯҳлатамон дур намешавем. Ҳарчанд ин осебпазир метавонад худро мустақилона вайрон кунад, тасвирҳои нодуруст метавонанд моро аз роҳи хато дур кунанд. Тамос бо навъи махсуси клипи видеои ғайричашмдошт бо суръати этикии мо бозӣ кардан мумкин аст. Ин албатта маънои онро надорад, ки мо бояд тамоми озодиҳои худро ба қудрати худсарона ва қудрати ҷаҳонӣ бипазирем, вале он тавзеҳ медиҳад, ки баъзан мо метавонем маҳдудияти теортикиро дар озодӣ маҳдуд созем, дар баъзе мавридҳо, барои манфиати худ ва қобилияти мо ба гандум. Дар лаҳзаҳои ширин, мо бояд барои худ гӯем, ки озодии ношоистаи мо метавонад моро дашном диҳад ва он гоҳ, ки он ба порнографияи интернетӣ меояд, мо метавонем худамонро баракати бузурге кунем, агар мо барои истеъмоли ғизои худ ғамхорӣ кунем.
Он метавонад танҳо одамоне, ки қудрати пурраи ҷинси худро дар бораи мантиқи мантиқии худ ҳис мекунанд, ки метавонанд дар ин мавзӯъ беасос ва озодона «муосир» бошанд. Философияҳои озодии ҷинсӣ асосан ба одамоне, ки ягон чизи вайроннашаванда ё аҷиб надоранд, ки мехоҳанд, ки баъди озод шудан озод шаванд.
Бо вуҷуди ин, ҳар касе, ки қобилияти ҷинсӣ дар маҷмӯъ ва порнографияи интернетӣ, махсусан, барои бартараф кардани афзалиятҳои худ таҷассум ёфтааст, эҳтимол аст, ки дар бораи озодии виҷдон ба назар мерасад. Порнография, ба монанди спиртӣ ва маводи мухаддир, қобилияти мо барои тоб овардан ба намудҳои азобҳое, ки барои зиндагии мо дуруст аст, қодир аст. Махсусан, он имконият медиҳад, ки мо ин ду молҳои ноумедкунанда, ташвиш ва ғамгинро таҳаммул намоем. Натиҷаҳои ғамангези мо воқеан, вале аломатҳои огоҳкунандаест, ки чизи ношинос аст, ва онҳо бояд шунаванд ва сабрро тафсир кунанд, ки гумон аст, ки вақте ки мо бояд яке аз воситаҳои пуриқтидортарине, Тамоми интернет дар як порчаи таҳаввулотӣ аст, ки он ҳаяҷонбахшии мунтазаме мебошад, ки мо имконияти муқобилат карданро надорем, ки системаи роҳе, ки моро бо эҳтиёҷоти воқеии мо ба кор намебарад, моро роҳнамоӣ мекунад. Ғайр аз ин, порнография ба таҳаммулпазирии мо барои намуди дилрабоӣ ниёз дорад, ки барои ақлҳоямоне, ки фикру ақидаҳои хубро ба вуҷуд меоранд, як навъ эҷодкоронае, ки мо дар ванна ё дар роҳи толори дарозмуддат таҷриба мекунем, муҳим аст.
Танҳо динҳо то ҳол ба таври ҷиддӣ ҷинсӣ мекунанд, бо дарки эҳтироми қувваи ҷинсӣ, ки моро аз аввалияти самимии худ бармедоранд. Танҳо динҳо ҷинсии худро ҳамчун хатарнок мебинанд ва чизеро, ки мо бояд муҳофизат кунем. Мо наметавонем дар бораи оне, ки динҳо мехоҳанд ба ҷои ивазшавии ҷинсӣ диққат диҳем, мо метавонем ба тарзи танзими он таманно намебошем, вале онҳо эътироф мекунанд, ки тасвирҳои ҷинсӣ метавонанд факултаҳои оптималии баландро бо осонии нооромии мо бартараф кунанд.
Захираҳои дунявии дунявӣ барои пешрафти ҳиҷоб ва мӯй барои пешрафти ислом саҷда мекунанд. Фикри он, ки яке аз онҳо бояд аз сараш то ба болини худ ниёз дошта бошад, зеро имондорон метавонанд баъд аз дидани касе, ки дар назар дошта бошанд, диққати худро ба ҳокимони дунявӣ афзоиш диҳанд. Оё метавонад калонсолон оқилона ҳаёти худро дар бораи дидани як ҷуфти занҷираи зани зан ё исбот кунанд? Оё ин як заиф заиф аст, то ки аз ҷониби гурӯҳи наврасони нимсолаи нанговар дар зери тиреза пинҳон карда шавад?
Дар ҷаҳони дунявӣ ҳеҷ гуна мушкилот бо bikinis ва ҷинсӣ аз ҳама гуна намудҳо вуҷуд надорад, зеро, дар байни дигар сабабҳо, боварӣ надоранд, ки ҷинсият ва зебоӣ имконияти ба мо қувват гирифтани қобилияти бузургро доранд. Яке маънои онро дорад, ки қодир ба дидани зебоӣ, онлайн ё дар ҳақиқат бошад - ва ҳаёти худро ба даст гиред, гӯё ҳеҷ чизи махсусе рӯй надодааст.
Ин ба зӯроварии инсон таҳқиромез нест, ки ин масъала метавонад хеле оддӣ бошад. Дар ҳақиқат, ин ҳисси қудрати зебоӣ барои дигаргунӣ аст. Динҳо шояд барои ғурур кардан, вале дур аз он метавонанд ғалат бошанд. Дар айни замон, чунон ки динҳо моро аз ҷинси худ огоҳ мекунанд, ин огоҳии фаъолро дар бораи қувват ва қудрати хоҳиши худ медонанд. Онҳо фикр намекунанд, ки ҷинс хеле бад аст, агар онҳо ба қадри ин қадар аҷоиб намешуданд - ва агар онҳо қобилияти кофӣ надошта бошанд, ин маънои онро дорад, ки он низ дар роҳи баъзеҳо чизҳои муҳим ва қиматбаҳо, ба монанди Худо ё ҳаёти шумо.
Ҳатто агар мо дигар ба Худо боварӣ надорем, дараҷаи таҳқирӣ ба намуди мо ва фаъолияти самараноки ҷомеаи оддии боэътимод ва пурмазмун зарур аст. Қисми таркиби libido мо бояд дар заминҳои маҷбурӣ бошад, басурат танҳо барои католикҳо, мусулмонон ва Викторин набошад, он бояд бо мо дар якҷоягӣ бошад. Азбаски мо бояд ба кор равем, худро ба муносибатҳо, фарзандони мо ғамхорӣ намоем ва ақлу андешаи худро тафтиш кунем, мо метавонем ба хоҳишҳои ҷисмонии худ бе маҳдудият, онлайн ва ғайра муқоиса намоем; он моро нест мекунад. Ҷин - қувватест, ки мо бояд воқеан интизор шавем ё мехоҳем, ки пурра "озод карда шаванд".
Алейн де Botton муаллифи китоби нав, "Чӣ тавр дар бораи ҷинс дар бораи чӣ фикр мекунед?, "Аз ҷониби Picador ва қисми якчанд китобҳои худтаъминкунӣ нашр карда шудааст. Барои иттилооти бештар, рафта ба www.theschooloflife.com
;