Комментарии: Мавзӯи асосии ин мақола имондорон таъсири «фаъолияти њокимияти иљроия» дорад, дар бораи имконияти мо барои куфр аст. Ин муҳим, зеро хоҳиши (аккомодатсияро) алоқаи ҷинсӣ шарики романи фаъол ба нокилҳои neural ҳамон (circuitry мукофоти) хоҳиши ҳамчун porn. Қобилияти муқобилат (функсияи иҷроия) истифода мебарад ҳамон микросхемаҳои cortex фронталӣ ҳамчун муқобилат истифодаи porn. Фаъолияти пасти ин схемаҳои иҷроия аломати фарқкунандаи бемайлӣ ва вобастагӣ мебошад. Hypofontality аст, ки ин нокилҳои зинокор ҳастанд, то ба кор нест.
Мақолаи: Чаро баъзе одамон аз дигарон нисбат ба дигарон муносибати хуб доштанро рад мекунанд
Scott Barry Kaufman, Ph.D.
Эзоҳ: 05 / 17 / 11 09: 21 AM ET
Шумо шахси љолиб дар як меҳрубон, содир, муносибати хушбахт ҳастед. Ба ҳар ҳол, аст, озмоиш дар ҳар навбати худ нест. Дар мағозаи хӯрокворӣ, шахси зебои хати кассавӣ бо абрӯи баланд ба сӯи шумо табассум мекунад. Шумо сӯҳбати флиртӣ оғоз мекунед ва ин шахс рақами шуморо мепурсад. Шумо чи кораед? Чаро ба фиреб? Чӣ ба шумо манъ?
Дар чунин лаҳзаҳо, байни ғаризаи фаврии рӯдаи шумо (ҳозир бо ин шахс алоқаи ҷинсӣ кунед!) Ва ҳадафи дарозмуддати шумо (ба шарики худ вафо кунед!) Муноқиша ба амал меояд. Ки ба инстинкт бандед дар худи аст, ҳатман ситам намекунад. Ин танҳо як аломати, ки ба шумо инсон ҳастед аст. Асосан ҳама, муҷаррад ё не, ба таври худкор ба сӯи одамони зебо кашида мешаванд. Ҳангоми рӯ ба рӯ шудан бо шахси ҷолиб, тамоюлҳои муносибати одамон ба таври худкор фаъол мешаванд ва онҳо ба чашмони шахси ҷолиб дарозтар менигаранд. Ҳамаи ин бидуни саъй ва ё назорати чизе рух медиҳад. Тамос бо чашм бо шахси ҷолиб ҳатто мағзи моро фоидабахш мекунад ва схемаҳои марбут ба мукофотро фаъол мекунад.
Бо дарназардошти он, ки ин тамоюлҳо то чӣ андоза универсалӣ, худкор ва тавоноанд, шояд касе ҳайрон шавад: чаро ҳама фиреб намедиҳанд? Аён аст, ки ҳар тавр фиреб нест, баланд бардоштани савол: чаро баъзе одамон беҳтар муқовимат ба ин васвасаҳо фавран аз дигарон аст?
Таҳқиқоти охирон нишон медиҳанд, ки ҷавобҳо бо назорати маърифатӣ хеле зиёданд. Вазифаи аслӣ ин аст, Мушкилии ин эҳсосоти пурқувват қобилияти ақлонӣ ва чизҳои алоҳидаи ҷолибро тақозо мекунад (тасаввур кунед, ки ҳамаи пешниҳодҳо Tiger Woods гирифтааст), он душвор аст, ки қувваи худро назорат кунед.
Дар солҳои охир, нейропсихологҳо маҷмӯи минтақаҳои мағзи сарро дар қисми фронталӣ (атрофи пешонӣ) -и одамон ҷойгир кардаанд, ки равандҳои худтанзимкуниро дастгирӣ мекунанд. Ин ба ном »вазифаи иљроия», ки охир каме аз мағзи мо ба таҳаввул буданд, ҷалб кардани қобилияти ба нақша, ҷилавгирӣ ва ё таъхири ҷавоб. Ҳар гоҳе ки касе бояд диққати худро ба иҷрои вазифа равона кунад ва парешон кардани чизҳоро нодида гирад, ин соҳа махсусан фаъол аст. То чӣ андоза равшан шудани ин соҳаҳои мағзи сар бисёр натиҷаҳои муҳимро пешгӯӣ мекунад, аз ҷумла оё одамон эҳтимолан меъёрҳои ҳукмронии ҷомеаро риоя мекунанд, ба васвасаҳои гуногун муқобилат мекунанд ва рафтори хатарнок доранд. назорати иҷроияи ҳатто пешгӯӣ зинокор муқобилат хоҳиши хӯрдани M & Хонум, вақте ки дар бораи ѓизои.
Аз ин рӯ, назорати њокимияти иљроия метавонанд нақши фиреб рафтор мебозад. Агар ҳадафи дарозмуддат аст мемонданд содир ки ба шарики худ, ва шумо heck аз бисёр васваса кардам, ба ин талаб heck аз бисёр назорати њокимияти иљроия. назорати иҷроияи низ метавонад кӯмак мардум ҳолатҳои дар ҷои аввал, ки онҳо метавонанд дар гармии шарикони эҳтимолӣ љолиб іис канорагирӣ намоем.
Далелҳои охирон нишон медиҳанд, ки функсияҳои иҷроия бисёр бо фиребгарӣ кор мекунанд. Simone Ritter ва ҳамшираҳои ӯ дар Донишгоҳи Радбуд Набигин нишон доданд, ки дар шароити муқаррарӣ, шахсони алоҳидаи гетеросексуалӣ нисбат ба онҳое, ки ягона буданд, таваҷҷӯҳи камтар зоҳир мекарданд. Ҳатто, вақте ки онҳо аз таҷрибаи коршиносон, аз қабили фишору вазнинии сахт, андозбандӣ карда буданд, ҳама хомӯш буданд. Дар ин ҳолатҳо, бо посбонони назоратии худ каме фарқияти байни шахсони алоҳида ва романтикӣ алоқаманд набуд! Он гоҳ маълум мешавад, ки одамоне, ки ошиқона машғуланд, танҳо як шарикони эҳтимолии ҷолибро танҳо вақте ки захираҳои кофии маърифат доранд ва вақти муайянро интихоб мекунанд.
Дар омӯзиши гарм-истироҳат-ба-ро пахш кунед, дар маҷаллаи бонуфузи аз шахсият ва психологияи иҷтимоӣ, Tila Pronk ва ҳамкорони вай дар Донишгоҳи Radboud Nijmegen дар масъалаи бевосита бештар илмӣ таҳқиқ, ки чаро баъзе одамон душвор беш аз дигарон дар мондан содиқ ба назар шарикони ошиқонаи онҳо. Дар саросари се таҳқиқот, онҳо муносибати байни ҷиҳатҳои гуногуни назорати њокимияти иљроия ва қобилияти мардум барои содиқ мондан тафтиш.
Дар омӯзиши аввалини худ, 72 нафар донишҷӯёни романтикӣ як вазифаи назоратиро иҷро карданд, ки қобилияти гузаштан байни ду маҷмӯи дастурҳо ва як саволномаи кӯтоҳеро пурсида буданд, ки аз онҳо пурсид, ки то чӣ андоза онҳо ба шарики худ содиқ мондаанд (масалан, "Агар бачаи зебо) духтари ёфт фоизӣ дар ман, ман фаҳмидан душвор аст барои ба васваса муқобилат »). Онҳо, ки онҳое, ки бо назорати ҳокимияти иҷроия камтар тамоюли гузориш доштани сатҳи баланди душвор мондан содиқ. , ягон фарќияти гендерї нест.
Дар таҳқиқоти дуюми онҳо, онҳо танҳо ба рафтори воқеии ҷаҳон назар ба мардон нигариста буданд. 20 нафар мардони гетеросфера вазифаи назорати иҷроро анҷом доданд, ки қобилияти нигоҳ доштани ҳарфҳо дар хотираи фаврӣ ҳангоми коркарди иттилоотро талаб мекарданд. Вазифаи мазкур такмил додани мунтазами хотира мебошад, ки андозҳои назорати иҷроияро талаб мекунанд. Пас аз итмоми вазифа, иштирокчиён аз пурсиш талаб карданд, ки то он даме, ки таҷрибаи онҳо онҳоро даъват кунад, дар ҳуҷраи интизорӣ нишастаанд.
Он гоҳ дар занон љолиб, ки ба experimenters шудан ба онҳо кӯмак кард, бо озмоиш худ мерафтанд. Зан аз ҷониби таҷрибадорон дастур дода шудааст, ки рафторҳои дӯстона, вале ба таври ошкоро манфиатдор ё флирт рафтор накунанд. Ҳеҷ яке аз ширкаткунандагон гузориш надоданд, ки занон як қисми озмоиш мебошанд. Дар муштарак, videotaped шуданд ва баъд аз ин, занон ва чор нафар нозирони мустақил дар панҷ дақиқа аввали ҳамкорӣ нишон дода шуданд ва шиддатнокии флирт бача доварӣ. Ҳамаи нозирон бо якдигар баланд, дар он чӣ дид, мувофиқа. Мувофиқи омӯзиши аввалини онҳо, онҳо муайян карданд, ки сатҳи назорати иҷроия ҳар қадар паст бошад, рафтори ишқварзӣ бештар мешавад.
Дар таҳқиқоти сеюми онҳо, онҳо фикр карданд, ки назорати иҷроия барои пешгирӣ намудани ҳолатҳои фавқулодда дар ҷои аввал бо ҷои алтернативии ҷолиб мусоидат мекунад. Шасту панҷ мард ва занон ба санҷиши машҳури Страбон, ки дар он ранги калимаро номбар карда мешуданд, ба назар нагирифтанд. Ин вазифаи осон нест: онро санҷед!
Баъди ба андозаи назорати њокимияти иљроия, ба онҳо гуфта шуд, ки онҳо карда мешавад навозиш як "бозии шиносоӣ» бо иштирокчии тасодуфӣ-таъин, ки дар он онҳо бипурсед ва ба саволҳо ҷавоб шахсӣ (масалан, «Эй кош мисли шумо гардад ва машҳури?») . Ба онҳо расми ин иштирокчии дигарро нишон доданд (ки он танҳо тасодуфан шахси ҷинси муқобили ҷинс буд!). Пас аз бозӣ, онҳо нишон доданд, ки то чӣ андоза ҷолибро ёфтанд, то як слайдерро дар ҷое байни тамоман ҷолиб ва хеле ҷолиб ҳаракат кунанд ва чӣ қадар мехоҳанд бо иштирокчии дигари ҳаёт вохӯранд.
Тааҷҷубовар нест, ки иштирокчӣ ҳар қадаре ки шахси дигарро ҷолиб пайдо кунад, ҳамон қадар бештар мехост бо он шахс шинос шавад. Мувофиқи пешгӯиҳои онҳо, онҳо муайян карданд, ки назорати иҷроия хоҳиши изҳори мулоқот бо дигар ҷолибро коҳиш додааст, аммо танҳо барои шахсони романтикӣ. Тахминан ин аст, чунки одамон муҷаррад лозим набуд, ки ба истифодаи захирањои маърифатї барои қабул кардани қарор, ҳарчанд хоҳишҳои онҳо ҳамчунон қавӣ ҳамчунон, ки касоне ки дар муносибатҳои буданд. Ҳамчунин, вақте ки мардум ба њисоби миёна ба иштирокчии дигари љолиб беш аз занон кард баҳои ҳам мардон ва занон (ягона ва ё дар муносибатҳои) баробар эҳтимол орзуи мулоқот шахси дигар буданд.
Чӣ идома дар ин ҷо? Чаро назорати иҷроия барои муқовимат ба васвасаи қаллобӣ ин қадар муҳим аст? Тадқиқотчиён якчанд имкониятро пешниҳод мекунанд.
Яке аз имконияти он аст, ки назорати иҷроияи кӯмак амал ҷилавгирӣ оид ба метобад, ки фикр ҳама. Барои бисёре аз шарикон, ки дорои такони хуб аст, аммо амал он аст, нест. Назорати иҷроия инчунин метавонад монеаи хоҳиши муоширати таваҷҷӯҳ ба шарикони эҳтимолӣ, аз қабили ишқварзӣ ва гирифтор шудан ба ҳолатҳое гардад, ки васвасаҳо худро ҳамчунон идома медиҳанд (масалан, "овезон"). Ҳамаи ин inhibition талаб захирањои маърифатї мањдуд.
Касоне, ки бо сатњи поёнии назорати иҷроия низ метавонад дар бораи шарикони эҳтимолӣ фикру хаёл намекунем бештар. Research мекунад, нишон медиҳад, ки нисбати қавӣ миёни назорати иҷроия ва ақлу-саргардон дар маҷмӯъ. Касоне, ки бо зинаҳои баланди назорати њокимияти иљроия метавонанд танҳо панд-саргардон камтар, ва аз ин рӯ, вақте ки бо шарики эҳтимолии шахси дучор камтар осебпазир бошанд. назорати иҷроияи низ метавонад ба қобилияти нигоҳ доштани сурати шарике дар хотир ҳангоми ҳамкорӣ бо шахсе, гарм ва дигар мусоидат менамояд. Одамон кам назорати њокимияти иљроия метавонанд мушкилӣ боз нигоҳ доштани ин тасвир дар хотир доранд ва аз ин рӯ шояд на ҳамон тавр имконияти пурра тавассути оқибатҳои додан ба васвасаи фикр бошад. Ин имкон медиҳад, ки ба шахсоне, ки бо сатҳҳои гуногуни назорати њокимияти иљроия, ки дар муносибатҳои ҳастанд, дар асл сатҳи гуногуни озмоиш сар вақте бо шарикони эҳтимолӣ фош мекард. Ҳамаи ин имкониятҳо барои таҳқиқоти минбаъда пухтаанд.
Натиҷаҳои ин таҳқиқот бузург мебошанд. Кӣ гумон мекард, ки чизи маърифатӣ ва эмотсионалӣ-бидуни қобилияти навсозии ҳарфҳо дар хотира ё номҳои рангҳо ҳарчи зудтар бо қобилияти муқовимат ба васвасаи қаллобӣ алоқаманд аст? Ин тадқиқоти ёфт, ки чӣ гуна зич Шинохти алоқаманд аст, бо ҳама чиз дигаре дар ҳаёти мо. Ҳар вақте ки қобилияти назорати маърифатии одамон коҳиш ёбад, онҳо нисбат ба куфр осебпазиртаранд.
Бисѐре аз шароити метавонад назорати ҳокимияти иҷроия, аз ҷумла як сарборї баланд ё фишори ақидае гардад. Research мекунад, нишон медиҳад, ки мардум бештар моил ба куфр ҳастанд, вақте ки онҳо аз сар сатҳи баланди тангӣ равонӣ. Тасаввур кунед, ки як машхур-баланд ва ё сиёсатмадор бо қуръа аз имконоти ҷинсӣ ва сарборї стресс - ки моҳиятан як формулаи куфри! Ин аст, ки ба бубахшед касе, албатта не. Аммо аз он мекунад, илова як ба фаҳмиши мо.
Илова кардани спирт ба омехтаи, ва он дар бораи он фаромӯш. Алҳол барои кам кардани равандҳои назорати равандҳо нишон дода шудааст ва ҳамчунин ба рафтор ва рафтори хатарноки ҷинсӣ байни донишҷӯёни коллеҷ алоқамандӣ дорад (ки аллакай ҳамчун гурӯҳи сатҳи идоракунии иҷроияи сатҳи поёнӣ) боқӣ мемонад.
Дар маънавии ин ҳикоя? Муқобилат кардан ба васвасаи қаллобӣ саъйи маърифатиро талаб мекунад. Агар шумо назорати зиёди иҷроия дошта бошед, шумо эҳтимол камтар ба шарики худ фиреб кунед. Агар шумо бисёр захираҳои идрок надорад, ва шумо мехоҳед, ки ба мемонданд содир ки ба шарики худ, шумо беҳтар умедворам, шумо ҳастанд љолиб, бой, машҳур, дар зери бисёр фишор ва ё маст нестанд. Ва дуо гӯед, ки ҳамаи ин қуттиҳоро якбора тафтиш накунед. Ё боз шумо дар ҳақиқат дар изтироб бошад.
Акнун, агар шумо мехоҳед, ки ба қасди баде дошта ҳамсари нерўи худро барои дидани чӣ эҳтимол ў аст, ки ба фиреб бар шумо, ба онҳо Ол 'Санҷиши Stroop дод. Ман маслиҳат, ки шумо ин корро на ин ки дар рӯзи аввал ҳарчанд, ё онҳо баста ҳастед ба ҳиллаву ту - ва барои ин сабабҳои асоснок дорад!
;