Шарҳҳо: Ман боварӣ дорам, ки ин ҳисоби нав аст. Ба ҳар ҳол, онҳое, ки дар nofap дар ҳақиқат маъқул буданд, онро дӯст медоштанд.
Бе рамзи таваллуд.
Устухон чист? Ҳеҷ гоҳ надошт. Шумо бо бачае сӯҳбат мекунед, ки медузаи одамӣ будааст. Шумо паёми зеринро аҷиб мешуморед, аммо ба ман фарқ надорад. Баъзан ҳақиқат ба ин монанд аст. Баъзан ҳақиқат моро ба рӯи шибан мезанад, ба монанди ман.
Ман солҳои зиёд нашъаманди ҷинсӣ будам. Аз синни 16. Ин бадтарин намуди вобастагӣ аст. Хоҳ фалсафаи шарқӣ бошад, хоҳ набудани гуфтугӯи дохилӣ, як чизро ман медонам, ки тавассути ҳама гуна бухтон дуруст садо медиҳад. Мард аз алоқаи ҷинсӣ, ҳеҷ гоҳ чизе нахоҳад шуд.
Ин солҳо зиёд буд, аммо ман инро танҳо як чиз хулоса мекунам. Энергияи ҷинсӣ такягоҳи инсон аст. Дар он ҷо ман инро гуфтам. Ман солҳо нерӯи худро тақсим мекардам ва дар ҳаёти бесамар, заиф ва истодагарӣ зиндагӣ мекардам. Мард аз алоқаи ҷинсӣ, касе, ки бисёр мастурбатсия мекунад ё нерӯи худро тақсим мекунад. Ҳар он чизе, ки мардро ончунон ки тавоно, равонӣ устувор ва қодир аст, ки дар ин ҷаҳон коре кунад, натиҷаи интиқоли нерӯи ҷинсӣ аз як чиз ба чизи дигар аст.
Фалсафаи Шарқ инро ҳамеша медонист. Энергияи ҷинсӣ ҳамеша ҳамчун Ҷинг шинохта мешуд ва буд. (ё хи) - теппаи Наполеон дар ин бора дар боби "Асрори трансмутатсияи ҷинсӣ" -и худ фикр кунед ва бой шавед. - Лаҳзаи ман мастурбатсияро бас кардан; ва аз ғуломии худ ба шакли занона даст кашидам ва такони он лаҳзае буд, ки ман сутунмӯҳра калон шудам. Мард илоҷи дигаре надорад, балки ба воя расонидани сутунмӯҳра. Шумо он кӯдаки заифро дар кунҷ мебинед, ӯ заиф аст; саргардон, худписанд аз он чӣ ки дигарон дар бораи ӯ доранд, дар зеҳн нотавон; бо калимаҳо ба осонӣ ворид шудааст. Шояд шумо он кӯдакро бадхоҳ номед.
Ман намедонам, ки он чӣ гуна кор мекунад. Намедонам чаро ин тавр аст. Аммо мастурбатсия ё серҳаракатии ҷинсӣ маро дар ҳолати сустӣ қарор медиҳад. Ҳама чиз ба ман мерасад. Ман ба осонӣ дар ҳайрат меоям. Сарукордошта. Ҷаҳон метавонад ба ман расад. Ба ман 3 ҳафтаи муҷаррадӣ диҳед ва ман аз Реша қавӣ ҳастам. Садо муҳим нест, таркишҳо. Садамаҳо, бонгҳо. Баҳс. Ин маро ба ташвиш намеорад. Ман озодона ҳаракат мекунам, чизҳо ташвишовар нестанд ... то андозае.
Ин, албатта, танҳо тавассути ҷунбиши оммавии ахири ҷунбиши зидди порнография кашф карда шуд. (yourbrainonporn.com) - Аммо ин на танҳо ба солҳои мактаби миёнаи ман бармегардад, балки он то охири 20-солагӣ ба ман таъсир расонд. Марди заифе, ки дар зиндагӣ чизе нишон надиҳад. Ман истеъдод ва малакаи худро дорам, аммо ҳеҷ кас ба чизҳое табдил наёфтааст, ки арзиши пулӣ дошта бошанд. Ман намунаи он чизе ҳастед, ки шумо онро "Нокомӣ" меномед. дар бисёр сатҳҳо.
То он даме, ки ман муборизаи пуразоби тамаркуз ба муҷаррадӣ, худнамоӣ ва тасдиқҳоро кашф накардам, то ба барқарор кардани баъзе хисороти расида шурӯъ намоям. Ҳеҷ чиз дардноктар нест, ки бошем, пас марде, ки ҳаёти иҷтимоӣ надорад. Марде, ки драйтер, танҳоӣ, касе аст, ки дар кунҷкобӣ ва берун аз он зиндагӣ мекунад ва ҳамарӯза бо шумораи ками одамон муошират мекунад. "То он даме, ки онро созед, қалбакӣ кунед". мегӯянд, аммо ин ҳеҷ гоҳ натиҷа намедиҳад. Бисёре аз китобҳои худкӯмакрасонӣ, усулҳои худкӯмаккунӣ ва соатҳои мулоҳиза танҳо ба ман танҳо ду фаҳмиши асосӣ дар бораи психикаи инсон, худам ва зарари дар тӯли солҳо овардаамро меоранд.
Издивоҷ. Занҷирӣ асоси асосии решаи тамоми қувва буд ва мебошад. Танҳо бо муҷаррадӣ ва банақшагирии дақиқаҳо, ман тавонистам ҳамчун инсон бори дигар худро то андозае функсионалӣ ҳис кунам. Ин, албатта, танҳо дар соли ҷудоии ман, сустӣ ва депрессияи худкушӣ соя афканд. Ин чӣ шуд? Мастурбатсия ва нашъамандӣ. Ман бехабар. Импулси ғаризӣ маро дар Google ҷустуҷӯ кард, ки "оё мастурбатсия барои шумо бад аст?" - танҳо бояд аз ҷониби бисёр вебсайтҳои тиббии Ғарб бори дигар тасдиқ карда шавад, зеро он мусбат аст.
Як сол инқирозии амалиётро дар манбаҳои манфӣ ва манфӣ зиёд карданд. Ман боз як 27-сола ба 18 рафтам. Дар ин лаҳза, ки дар ҷанбаҳои назорати бемориест, Муносибати мантиқӣ ва беэътиноӣ ба ман дар сайтҳои знакомств, кофтани хукукиҳо, зӯроварӣ, зӯроварии ҷинсии беасос бо аломатҳои номаълум буд. Кофӣ ва зуҳури энергияи ҷинсӣ бе самти бевосита дар он манро дар марҳамат ва назоратам ман нигоҳ медоштам, вале аз ҳар ҷиҳатҳои дигар назорат кардан.
Ман фикр мекардам, ки кӯтоҳмуддатҳои ковбизӣ барои иҷрои вазифаҳои муайян ба монанди оддӣ ва боварӣ лозим буд. Аммо ман низ мағзи навро гирифтам, ки қобилияти математикӣ ва хотира беҳтар аст. Ман қобилияти бештар доштам. Ман як чизи оддиро ҳис мекардам. Ман ҳис кардам, ки вақте ки ман ба синни томактабӣ рафтам, ман бояд ин чизи оддиро ҳис мекардам.
Ман ҳеҷ гоҳ ба одамӣ ноил намешавам.
Дар синни ҷавонӣ ба воя расидан, дар охири 20-солагӣ як чизи дарднок аст. Вақте ки шумо мардии худро дар флингҳои арзон ва мастурбатсияи ҳаррӯза сарф кардед, шумо дарк мекунед, ки шумо ҳеҷ гоҳ ба ҳеҷ чиз намерасед. Аммо ин танҳо як садоқати бефарқ ба ақл барои муҷаррадӣ нест, ки маро ба варидҳои шадиди девонагӣ, шабҳои хоб ва нерӯи барқ тела дод. Ин энергия буд, ки ба ҳеҷ ҷо равона карда нашудааст, танҳо ба ташаккули одатҳои нави шабонаи дидани интернет ва нӯшидани зиёд.
Намоиши худ.
Кофтани тасвири худ ва мулоҳиза маро ба ман роҳнамоӣ бахшид, то худамро ҳидоят кунам. Ман тавонистам, ки дар баъзе ҳолатҳо худамро мулоҳиза кунам ва дар бораи ҷанбаҳои гуногуни боварӣ мулоҳиза кунам. Ман худамро дар ҳолатҳои гуногун мебинам, ки дар вазъиятҳое, Албатта, ин роҳи бунёди қишлоқ буд. Ва дере нагузашта, ин ба назар мерасад. Худро дар ҳолатҳои муайяни иҷтимоӣ мустаҳкам кунед ва шумо хоҳед буд. Нигоҳ кунед, ки шумо бар зидди душманони худ ва шумо хоҳед дид. Намоишҳо + Салтанат монанди ҷуброн кардани хушбахтӣ ба мавҷудияти зараровар буд.
Аммо ман дар бораи он фикр кардам, ки ман дар бораи он фикр мекардам.
Нишонӣ.
Дар коре, ки ман бо одамони душворӣ кор мекунам, ман маслиҳати ин китобро гирифта, ҳар рӯз худро тасаввур мекардам, дар хавфи қаллобӣ, шармгинӣ ва одамони шубҳанок ҷуръат мекардам. Ин чизи аҷоиб аст, ин чизҳо сар заданд. Онҳо ҳатто ба сар мебурданд, вақте ки ман аз ҷойи кор омадам. Далелҳо Ман фикр намекунам. Ин лаҳзаро ман фаҳмидам, ки ман дар бораи он фикр мекардам, ман дар бораи он нақл кардам ва ба ман имконият медодам.
Dreamer-воқеӣ VS. Воқеӣ.
Ҳоло ман худро дар коре, ки мехоҳам бошам, тасаввур мекунам. Дар ҳолатҳое, ки ман мехоҳам. Корҳое, ки ман бояд анҷом диҳам, то ба ҷое, ки мехоҳам. Агар ягон кори махсусе бошад, ки ман мехоҳам, ман тасаввур мекунам, ки ман дар он кор кор мекунам, ба кор қабул мекунам ва аз аввал оғоз мекунам. Агар фикрҳои ман дар бораи ҳолатҳое буданд, ки ман намехостам рӯй диҳанд, пас албатта он чизҳое, ки ман мехоҳам рӯй диҳанд, агар ман танҳо ба чизҳои хуб диққат диҳам. Агар пеш ман тасаввур мекардам, ки бо шахси душвор муносибат мекунам; ва ин дар рӯзҳои ман даҳ маротиба зоҳир мешуд, пас ман тасаввуроти шахси душворро қатъ намудам ва танҳо дар чарогоҳҳои сабзтар тасаввур кардам.
Нишондиҳанда идома дорад.
Рӯйдодҳо, бешубҳа, рӯй доданд. Не, ман миллионер нестам. Аммо ман воқеӣ ҳастам. Фикр мекунам, агар шумо худро дар як коре, ки мехоҳед, тасаввур кунед, дар якҷоягӣ бо қудрати муҷаррадии дохилии худ, шумо пушту паноҳ ва матонати рӯҳониро, ки аз ҳолати баландтари рӯҳии шумо ба даст омадааст, ба ҷое, ки мехоҳед, ба даст меоред. Шубҳае нест, ки ҳамаи мо дар баъзе ҳавопаймоҳои аҷибу рӯҳонӣ, ки метафизикӣ мебошанд, пайвастанд. Фикрҳои олӣ фикр кунед, зиндагии аҷибе кунед. Худро бинед, ки шумо мехоҳед чӣ кор кунед, шумо далерӣ ва қудрате хоҳед дошт, ки ин корро анҷом диҳед. Аммо муҷаррад бошед, ки он ба шумо чунин энергияро медиҳад.
Баста
Фикр кардани фикрҳои мусбат дар бораи он ки шумо мехоҳед, мекунед ва ё таҷриба кофӣ аст, то ба шумо такя кунад ... Дар он ҳолатҳо, аммо дар роҳҳои зиндагӣ сайругашт накунед. Ман метавонам тасаввур кунам, ки дар ҳолатҳои муайян худро бениҳоят боэътимод медонам, аммо ман қудрати кофии майна надорам, ки худро дар ҳама ҳолатҳо тасаввур кунам. Ман метавонам худро дар назди 20 нафар дар соҳил намоиш диҳам, аммо ҳангоми ҳаракат дар роҳи мошингарди серодам изтироб эҷод мекунам.
Ман метавонам худро намоиш диҳам, ки дар намоишҳои талант қобилияти худро ба таври мӯътадил иҷро кардан мумкин аст, вале боре боре аз пешрафтҳои мактабӣ гузашта наметавонам. Пас чӣ гуле аст ва чӣ тавр мо ба даст меорем? Ҷавоб ба ин савол дар оина аст.
Агар ман дар бораи он чизе, ки ман дар бораи он фикр мекунам, меорам, ман намехоҳам дар бораи худам, ки дар назди бисёр авбошон истодаам, хаёл кунам? Албатта, симои худам дар муқобили зӯроварон истодаам ДИДАН дар асл ба ман пушту паноҳи иҷрои онро медиҳад. Ман бештар аз он чизе, ки пешакӣ харид мекардам, ба муқобили бедодгарон истодам. Аммо маҳз ҳамин амалия ман фаҳмидам, ки дар бораи он чӣ фикр мекардам. Золимон аз чӯбкорӣ баромада, ба ман рӯ ба рӯ мешаванд, танҳо барои он ки ман онро тасаввур кардам! Ва агар ба ман бовар накунед, кӯшиш кунед.
Як роҳи ҳалли дигар буд. Зеркало. Танҳо бо худ гуфтан «Ман аз касе чизе намегирам». дар оина, дар тӯли ду ҳафтаи рост, барои ман кофӣ буд, ки ба тариқи мувофиқ ба таври худкор ҷавоб диҳам. Ҳангоми "тафаккури" зӯроварӣ ҳеҷ гуна энергия сарф намешавад ва мо мустақиман бо рӯҳ сарукор дорем. Шумо ва оина. Рӯи мустақим ба ҷони худ. Ба худ такя додан. Албатта, бо тамоми тарсу ҳаросе, ки ҳангоми идома додани ин амал пайдо шудам, баръакси онҳо омад. Изтироби супермаркет. «Мардум ба ман аҷоиб менигаранд. ”
Ман онро бозмедоштам.
"Одамон маро зебо ва ҷолиб меҳисобанд."
Ё .. "Агар одамон ба онҳо нигоҳ кунам, шояд мардум маро аҷиб гумон кунанд."
"Ман ба он ҷое ки мехоҳам назар мекунам".
Пас аз ин кор, барои ҳар як тарси кӯчаке, ки доштам, сутунмӯҳраам инкишоф ёфт. Бале, ман рӯйхати тақрибан 20 ё 30 тарсу ҳароси баръакс, изҳороти мусбат доштам, ки барои ҳар тарси худ ба худ мегуфтам. Пас аз тақрибан ду ҳафта, ман худро ёфтам, ки дар куҷо мехостам, бо кӣ мехостам сӯҳбат мекардам ва умуман нисбати худам бад нестам. Умуман танҳо ғамхорӣ намекунад. Дар асл, як калимаи «Ба ман фарқ надорад, ки одамон дар бораи ман чӣ фикр мекунанд». ду ҳафта ба худ гуфтани ин .. ва шумо дарвоқеъ фоҳиша намедиҳед.
Ва ҳамин тавр бар он меравад.
Чаро тамоми нигоҳдорӣ? Ман натавонистам ба шумо гӯям. Ман рости гапро намедонам. Ман медонам, ки агар ман худро ҳушёр ҳис кунам ва сипас аз машрубот даст кашам, ба ҳушёр будан моилтар мешавам. Дар асл, ман танҳо аз рӯи ин принсип як моҳ нӯшиданро бас кардам. Аммо барои ин кӯшиши ҳаррӯза лозим буд. Симои худӣ тавоно аст.
Чаро ҳамаи нигоҳубинҳо? Ин бозгашт ба зӯроварии ҷинсӣ мешавад. Бадтарин намуди маводи мухаддир. Як маслиҳатест, ки шуморо аз нерӯи рӯҳонӣ ва қуввати худ маҳрум мекунад. Ва ҳангоме, ки нерӯи рӯҳӣ ва қувваи рӯҳӣ вуҷуд надорад, ин манбаи манфӣ ба он ишора мекунад. Шумо як сӯрохи сиёҳ, тарсу, ташвиш, ва баъд аз он инкишоф меёбад. Ифодаҳои манфӣ дар синну соли ҷавон пайдо шуда, ба тарзи ҳаёт ба воя мерасанд. Шумо аз одамоне, ки берун аз он меравед ва баръакс.
Инҳо ягона усулҳое мебошанд, ки ман дар тӯли соли гузашта тавассути озмоишҳо, хатоҳо ва озмоишҳо, гаштаю баргашта ва инчунин дар тӯли чанд соат андеша кардан омӯхтам. Соатҳо дар бораи он фикр кунед, ки мо аз чӣ сохта шудаем, ба мо чӣ гуна таъсироти рӯҳонӣ мерасонад ва мо дар ин бора чӣ кор карда метавонем. Мо ҳама нерӯи маънавӣ ҳастем. Фикрҳои мо ва он чизе ки мо дар бораи онҳо фикр мекунем, бо ин ё он шакл зоҳир мешаванд. Не, ман 5,000 долларро бо тасаввуроти худ кашидаам, аммо ман боварӣ дорам, ки бо ин кор баъзе дарҳоро боз кардам. Пас, агар ин ҳолат бошад, мо ба ташвиш ниёз надорем. Ҳама чиз ба мо дода шудааст. Мо танҳо бояд онро тасаввур кунем.
Ман як бор хонда будам, ки зӯроварии ҷинсӣ бо ҳама гуна алоқаи бебаҳо алоқаманд аст. Бисёртар ман аз ифодаи ҷинсият даст мекашам, ақидаи ман ба чизҳои дигар меорад. Энергияи бештар мо бояд мубориза барем.
Баъзе аз шумо шояд фикр кунед, ки ҳамаи ин мушкилот, шояд бо занон, одамон ё корҳо вуҷуд доранд. Ман мехоҳам ба шумо гӯям, ки бо роҳи татбиқи он, ки мо тамоман бевоситаи офариниш ҳастем, ҳеҷ чизро бо усули оддӣ ё фикрҳои мусбӣ ба худамон ҳал кардан мумкин нест. Духтарон, Карера, Discipline .. Ҳама чиз мумкин аст.
Китобҳоро тавзеҳ медиҳед.
Psycho-Cybernetics.
баъд
Илм барои дарёфти сарват.
Он метавонад ба ҲНИТ истифода шавад!
Барои Саломати!.
LINK - Аз Пунӣ Нашъаманд ... ба марде, ки мақсад дорад.
by Калиборпора
;