Соли гузашта, ман қарор додам, ки ба худам озмоиш гузаронам, ки иборат аз 100% бетарафӣ (аз ҳама фаъолияти ҷинсӣ) то даме ки тавонам.
Чаро?
Сабаб асосан аз он иборат аст, ки дар бораи миқдори зиёди манфиатҳои дигар, ки дигарон низ муддати тӯлонӣ бидуни раҳо шудан буданд, гузориш доданд.
Ба болои ин, бисёр шахсиятҳои таърихӣ бо қудрати бетартибӣ қасам хӯрдаанд, алахусус Никола Тесла, ки яке аз ақлҳои зеҳни насли мост ва бешак, яке аз меҳнаткашони ҳама давру замон аст (google одатҳои кории худро, агар шумо ба ман бовар накунед).
Дар баробари нуқтаи назари Тесла дар бораи қудрати издивоҷ, манфиатҳои зиёде аз ҷониби дигарон низ гузориш дода шуданд, ки: ниёз ба хоби камтар, доштани ҳавасмандӣ, шӯҳратпарастӣ, нерӯи бештар, возеҳияти беҳтари равонӣ, рӯҳияи баланд, қобилияти омӯзишии баланд, ошноӣ ва ғ. албатта, алоқаи ҷинсӣ.
Инҳо албатта сабабҳои кофӣ буданд, ки ман инро санҷидан мехостам, зеро ман ҳис мекардам, ки муддате ман аз ҷиҳати равонӣ беақл будам. Ман ба тағирот ниёз доштам.
Акнун, пеш аз он ки ман ба ин сафар сар кунам, оё ман ба бартариҳои зиёди дигарон эътимод надоштам?
Ман аслан чунин набудам.
Бо вуҷуди он ки аксарияти одамон ҳангоми канорагирӣ аз канори дигари спектр майл доштанд; онҳо боварӣ доштанд, ки сабукӣ ба ҷисм, аз ҷиҳати ақлӣ ва ҷисмонӣ таъсир намерасонад ва фарқияти назаррас аз мастурбатсия ва / ё алоқаи ҷинсӣ ба муқобили ҷовидона бе раҳо шудан вуҷуд надорад.
Ман аз тарафи дигар, ман ба он ҷо боварӣ доштам буд, Баҳри кӯшиш ба он, ва агар ман инро дар хотир нигоҳ медоштам, ман ҳадди аққал аз сар мегузарондам баъзе аз он манфиатҳои эълон.
Андеша карда, ман ба ин сафар шурӯъ кардам, то ҳадди аққал 100 рӯзро ташкил кунам.
Таҷриба
Ду қисми озмоиш буд, ки ман онҳоро навиштан мехоҳам.
Қисми 1 моҳи аввали таҷрибаеро муҳокима мекунад, ки ман дар он вақт бо касе мулоқот мекардам, ки ба ман имкон медод, ки дар ин давраи вақт алоқаи ҷинсӣ кунам (бинобар ин, “худкушӣ” набуд, танҳо ҷинсӣ вуҷуд дошт).
Ман бо ин духтар пас аз моҳи аввали ин мушкилот ошно шудам, ки ба ман имкон дод, ки 100% беэътиноӣ кунам (ҳеҷ гуна алоқаи ҷинсӣ ё саросема набошам) барои боқимондаи таҷриба (Қисми 2).
Давомнокӣ
Дар маҷмӯъ, аз миёнаҳои моҳи октябр то охири май ман ҷаҳиш надоштам.
Дар давоми рӯзҳои 227 ман "не-fap" будам.
Тавре ки дар боло зикр шуд, ман тавонистам дар давоми моҳи аввал алоқаи ҷинсӣ кунам, бинобар ин он ба ҳисоб гирифта намешавад пурра саркашӣ кардан, гарчанде ки ман фарқияти калонро мушоҳида кардам.
Дар боқимондаи таҷриба, ман алоқаи ҷинсӣ надоштам ва худамро сабук намекардам (ягона озодшавӣ, ки ин хобҳои тар буд).
Ин тақрибан ба 200 рӯз давом кард - тақрибан 7 моҳ аз пуррагӣ.
Натиҷаи
Қисми 1 аз таҷриба (танҳо барои ҷинс)
Дар моҳи аввали таҷриба (он ҷое ки ман ҳоло ҳам алоқаи ҷинсӣ мекардам, аммо дилшикаста нашудаам), ман баланд шудани эътимод ва рӯҳияро эҳсос кардам.
Ман хеле оқилтар будам, тақрибан ҳама вақт хушбахт будам, ки бо духтарҳо ба осонӣ муносибат карда метавонистам ва сарвари бениҳоят 24 / 7-ро ҳис мекардам.
Дар робита бо фарқиятҳои ҷисмонӣ, ман каме зиёдшавии энергияро дидам, ки шиддатнокии ман тақрибан якхела буд.
Бояд қайд кунам, ки тавре ки зикр шуд, ин қисми озмоиш танҳо тақрибан 1 моҳ давом кард.
Пас, ман метавонистам (ё на) шояд фарқияти бештаре ҳис мекардам, агар ман ба версияи танҳо ҷинсӣ дар таҷриба барои муддати тӯлонӣ мекардам.
Аммо дар маҷмӯъ, ман ҳамеша худро бад ҳис мекардам.
Қисми 2-и таҷриба (қатъкунии умумӣ)
Баъд аз он ки ман дидани он духтарро бас кардам, ман боварӣ дорам, ки дӯзах намехоҳад “хуб, вақти тамом кардани озмоиш ”.
Аз аввал, ба худам гуфтам, ки онро то 100 рӯз кунам ва агар ҳаёти ман дар он замон такмил наёфт, ман аз озмоиш даст мекашам.
Хуб, бо интизоми каме ва сахтгирии ақлӣ ман онро то 100 рӯз кардам.
Пас аз он ман ба худам суол додам, ки оё идома додани таҷриба, боз ҳам такмил додани он даркор аст ва ҷавоби ман ҷавоби ҳа буд.
Ман онро ба 200 рӯзҳои истодагарии комил сохтам ва то имрӯз пушаймонам, ки аз ҳад зиёдтар, шояд як соли пурра нагузаштаам.
Фарқиятҳоеро, ки ман дар тӯли ин 200 + рӯзҳои раҳоӣ пай набурдам, фаровон буданд ва ман ин тағиротҳоро дар зер номбар кардам, ки бевосита аз сабти пешрафти ман гирифта шуда буданд.
тарафдор
- Энергияи бештар. Энергияи доимӣ дар тӯли тамоми рӯз, то даме ки ман ба хоб рафтам
- Чунин ба назар мерасад, ки ба духтарон бештар намуди зоҳирӣ дода мешавад (ва писарон барои ин масъала). Мардум бешубҳа ба шумо бештар аҳамият медиҳанд
- Одамон одатан ба шумо беҳтар ҷавоб медиҳанд
- Умуман нисбатан хушбахттар
- Бештар иҷтимоӣ
- Аниқтар / тезтар фикр кунед
- Тамаркузи равонӣ хеле беҳтар
- Афзоиши шиддатнокии равонӣ
- Пӯсти беҳтар / чеҳраи беҳтар (солимтар)
- Машқҳо дар маҷмӯъ бештар шадидтаранд
- Эҳсоси Алфа аз ҳад зиёд вақт, муносибати dgaf. Бисёр вақт саркорро ҳис кунед.
- Барои гирифтани хатар бештар кушодатар аст
- Бештар боварӣ ба кор кардани shit
- Барои ҳавасманд шудан ба ҳаёт бештар ҳавасманд карда шуд
Омӯз
- Бештар асабонияти ҷинсӣ аксар вақт
- Ногаҳон рӯҳияи ногаҳонӣ тағир меёбад
- Ҳеҷ гоҳ худро осуда эҳсос накунед
- Хоб хӯрдан баъзан
- Гирифтани баб ҳамеша рақами афзалиятноки 1 аст. Баъзан диққати худро аз дигар чизҳо мегирад.
- Сабру тоқати бештари одамоне, ки гунг мекунанд (бахусус духтарон)
- Бештар пазмон
Тавре ки шумо мебинед, ман бешубҳа бисёр таъсири мусбат ва тағирёбандаи ҳаётро эҳсос намудам, алахусус боварии афзуда ва ҳисси баланди шӯҳратпарастӣ.
Истодагарӣ кардан беэътиноӣ ба мушкилии равонии шуморо ба ҳайрат меорад, зеро дар ин бора андеша кунед, агар шумо ирода дошта бошед, то ғалабаҳои аслии худро мағлуб кунед, пас аз бартараф кардани монеаҳои ҳаррӯзаи зиндагӣ водие хоҳад буд.
Гарчанде ки ин таҷриба бисёр натиҷаҳои мусбат дошт, бешубҳа манфӣ ҳам буданд.
Ман эҳсос мекунам, ки оқибатҳои ошуфтакунанда эҳтимолан тағйири рӯҳ ва норозигии ҷинсӣ буданд.
Танҳо дидани ҷуфти ҳамсарон маро ба ғазаби дохилии ҳасад мебарад; Ман фикр мекардам, ки ҳаёт ба ман дасти талх дода буд, ки дигарон бояд чизи доштаашонро дошта бошанд, аммо ман ин корро накардам.
Ва оқилонаи он, дар он аст, ки даст кашидан аз шумо дар ҷалби занон беҳтар менамояд.
Ғайр аз он, ки фарогирӣ ва ҷаҳонбинии мусбии ман беҳтар аст (бештар аз ҳама), чизе ба шумо бештар водор намекунад, ки бо духтарҳо сӯҳбат кунед, нисбат ба бетартибӣ.
Дар ҷараёни таҷриба, ман ба назди занон наздик шудам ва бо онҳо сӯҳбат мекардам, ки одатан хеле хуб гузашт.
Онҳо инчунин майл карданд, ки ба ман хеле мусбӣ посух диҳанд (бачаҳо низ инро карданд), шояд аз сабаби ҳавои эътимод, ки ман тавонистам дар асоси он чизе ки худро дар рӯзҳои хуби худ ҳис мекардам, тавонистам лоиҳа созам.
хулоса
Чӣ тавре ки мебинед, таҷрибаомезӣ дар бораи худдорӣ худ ба ман тағироти назаррасеро фароҳам овард, бисёр мусбат, баъзе не он мусбат.
Агар ман ба шумо чизе тавсия доданӣ бошам, рости гапро мегӯям, ки беҳтарин тарзи ҳаёт барои зиндагӣ танҳо як алоқаи ҷинсӣ мебошад.
Сабаб дар он аст, ки ман дар қисми 1 таҷрибаамро риоя карда будам (ва то ҳол ман инро менависам), ман бисёр манфиатҳои рӯҳониеро аз сар гузаронидаам, ки дар тӯли рӯзҳои 200-и пурқувватам эҳсос карда будам ва бисёре аз он чизҳоро аз сар нагузаронидаам. таъсири манфӣ.
Ягона манфии ман, ки метавонистам дар ин бора тасаввуроти муваққатии ин ҷо ва дар он ҷо дошта бошам, аммо ин нисбат ба он вақте, ки ман тамоман бетараф будам, камтар ифода карда шуд.
Умуман, тарзи ҳаёти танҳо ҷинсӣ танҳо ба ман «солимтар» ҳис кард, дар ҳоле ки бетартибиҳои комил пешниҳод карданд Бештар манфиатҳои, он низ аз норасоиҳои бештар пешниҳод.
Аммо дар ниҳояти кор, интихоби шумост.
;