Стил ва дигарон, сухангӯи 2013 Николаи Прадо дар бораи моҳи июл, омӯзиши 2013 EEG дар бораи одамоне, ки аз душвориҳои назорати истифодаи порнияшон шикоят мекарданд, якчанд мусоҳиба гузаронид. Шарҳ дар зери Психологияи имрӯза мусоҳиба Николь Праус, равоншиносии калон профессори маъруф Ҷон А. Ҷонсон гуфт:
Фарқият дар мантиқи мантиқӣ
{https://www.psychologytoday.com/comment/542939#comment-542939}
пешниҳод аз ҷониби Ҷон А. Ҷонсон Ф.Д. on Июл 19, 2013 - соати 2-35
Мустански мепурсад, ки ҳадафи омӯзиш чӣ буд ва чӣ тавр ӯ ҷавоб дод, ки "омӯзиши мо санҷида шуд, ки оё одамоне, ки чунин гуна мушкилотро мефаҳмонанд, мушкилотро танзим мекунанд".
Аммо тадқиқот аз шахсоне, ки мушкилоти танзими онҳо дар бораи эрозияи онлайнӣ ба рӯйхати ҳунармандони аз маводи мухаддир ва драйверҳои маъмулӣ аз гурӯҳи назоратии ғайритиҷоратӣ, ки метавонистанд ба назар гирифта шаванд, ки оё посухи ақлонӣ аз мушкилиҳо гурӯҳ ба назар монанди ҷавоби ниёзи касон ва ё ғайри ғайриқонунӣ нигаронида шудааст.
Ба ҷои ин, Prause даъво мекунад, ки тарроҳии онҳо дар усули беҳтарин, ки субъектҳои тадқиқотӣ ҳамчун гурӯҳи худ назорат мекунанд. Бо ин тарҳ, онҳо фаҳмиданд, ки аксуламали EEG-и фардҳои онҳо (ҳамчун гурӯҳ) ба тасвирҳои зӯроварӣ нисбат ба EEG ҷавобҳо ба намудҳои дигари тасвирҳо қавӣ буданд. Ин дар графикаи драмавии тасвирӣ нишон дода шудааст (ҳарчанд, ки баъзе сабабҳо аз графикаи воқеӣ дар мақолаи чопшуда хеле фарқ мекунанд).
Бинобар ин, ин гурӯҳи гузорише, ки мушкилоти танзими муносибати эфирикиро дар Интернет доранд, ба аксуламалҳои болоии EEG ба тасвирҳои зӯроварӣ нисбат ба намудҳои дигари тасвирҳо ҷавоб медиҳанд. Оё аксуламалҳо бо аксуламали боэътимоди EEG нишон медиҳанд, вақте ки бо маводи мухаддир интихоби худро пешниҳод карданд? Мо намедонем. Оё маъмулан, ғайримусалмонон чуноне, Боз, мо намедонем. Мо намефаҳмем, ки ин намунаи EEG нисбат ба намунаҳои майнаи одамони ғайриқонунӣ ё ғайри ғайриқонунӣ монанд аст.
Гурӯҳи тадқиқоти Prause даъво дорад, ки битавонад нишон диҳад, ки оё аксуламали баландтари EEG субъектҳои онҳо ба эротика аксуламали мағзи сар аст ё танҳо аксуламали майнаи libido баланд аст бо роҳи танзими маҷмӯи саволномаҳо бо фарқиятҳои инфиродӣ дар посухи EEG. Аммо фаҳмонидани фарқият дар вокуниши EEG саволи дигарест аз омӯхтани он, ки посухи гурӯҳи умумӣ ба назар одат мекунад ё не. Гурӯҳи Prause гузориш дод, ки таносуби ягонаи оморӣ бо аксуламали EEG ин таносуби манфӣ (r = -. 33) бо хоҳиши ҷинсӣ бо шарик мебошад. Ба ибораи дигар, тамоюли каме барои субъектҳое, ки посухҳои шадиди EEG ба эротика доранд, хоҳиши камтар барои алоқаи ҷинсӣ бо шарик доштанд. Чӣ гуна ин чизе мегӯяд, ки оё посухҳои мағзи сари одамоне, ки дар танзими диди эротика мушкил доранд, ба нашъамандон ё ғайримуқаррарони дорои либидои баланд монанданд?
Пас аз ду моҳ Ҷонсон инро нашр кард Психологияи имрӯза паёми блог, ки вай дар зери мусоҳибаи Prause нашр кардааст.
Шояд тасаввуроти пешакӣ ба хулосае бар хилофи натиҷаҳо оварда расонданд {https://www.psychologytoday.com/comment/556448#comment-556448}
пешниҳод аз ҷониби Ҷон А. Ҷонсон Ф.Д. on Сентябри соли 22, 2013 - соати 9-00
Ақли ман то ҳол дар Prause даъво дорад, ки мағзи субъектҳои вай ба тасвирҳои ҷинсӣ, ба монанди мағзи нашъамандон, ба маводи мухаддир ҷавоб намедиҳанд, бо назардошти он ки вай нишондиҳандаҳои баландтари P300 барои тасвирҳои ҷинсӣ ҳисобот медиҳад. Мисли нашъамандоне, ки ҳангоми пошидани доруи интихобкардаи худ хӯшаҳои P300 нишон медиҳанд.
Чӣ гуна вай метавонад хулоса барорад, ки баръакси натиҷаҳои воқеӣ бошад? Ман фикр мекунам, ки ин метавонад ба тасаввуроти вай - он чизе, ки ӯ интизор буд, кор кунад. Ман дар ин бора дар ҷои дигар навишта будам.
http://www.psychologytoday.com/blog/cui-bono/201308/preconceptions-may-color-conclusions-about-sex-addiction
Ҷонсон Психологияи имрӯза хабар: Диққатҳо дар бораи маросимҳои ҷинсӣ дар бораи ҷинсии ҷинсӣ метавонанд. Калидвожаҳои асосӣ: Дар пости худ Ҷонсон рафтори пушти пардаро, аз қабили таҳдидҳои ҳуқуқӣ (тавре ки вай бо Вилсон карда буд) ва латукӯб тасвир мекунад Психологияи имрӯза муҳаррирон бо таҳдидҳо, онҳоро маҷбур мекунанд, ки ду пости блогро, ки дар бораи изҳороти дастгирнашавандаи Prause интиқод мекунанд, хориҷ кунанд (1 - Гари Уилсон танқиди “Steele et aл., 2013 ″, 2 - танқиди Роберт Вайс, LCSW & Стефани Карнес PhD). Вай ҳамчунин тасвирҳои нопурра ва таҳдидҳоро аз Prause тасвир мекунад:
Ҳангоме ки ман аввалин ин блоги блогро тавсиф кардам ва онро як моҳ қабл оғоз кардам, нияти аслии ман фаҳмидам, ки дар тафсири зебоие, ки ман онро тарафдорони тарафҳои муқобили баҳсу мунозира менависам, ё ин, дар таҳқиқот. Вақте ки ман дар бораи иштирокчиёни мубоҳиса аз сӯйиқасд ба суханрониҳои эҳсосӣ изҳори ташвиш мекардам, оқибат тағйир ёфтам. Дар бораи он маълумоте, ки ба таври манфӣ нишон дода шудааст, далелҳо наандешанд, аммо таҳдиди таҳқиромез, аз ҷумла таҳдиди амалҳои қонунӣ. Ман паёми БТС-ро аз назар гузаронидам, эҳтимолан, яке аз тарафҳо талаб кард, ки онро фурӯхта шавад. Ман ҳатто якчанд мактубҳои ғазабро қабул карда будам, зеро яке аз тарафҳо шунида буданд, ки ман дар бораи тафсили дурусти тадқиқоти дар саволи илмӣ саволдоштаам савол кардам.
Аз ин рӯ, ман қарор додам, ки аз ҷойгиршавӣ оромона-пошиданам. Ман низ қарор кардам, ки пеш рафта, дар ин ҷо дар бораи он чизе, ки аллакай як моҳ пеш аз он буд, танҳо tВай намунаи иддаъои амиқи мантиқӣ аст, ки илм илм надорад, ки коршиносони воқеӣ метавонанд шахсан ва эмотсионалӣ дар кори худ иштирок кунанд. Муҳокима дар ин масъала инчунин намунаи хубест тамоюли умумӣ байни тадқиқотчиёни амрикоӣ ба натиҷаҳои нармафзорҳои илмӣ.
Ин маросимест, ки бо Юнон бо истифодаи номҳои ифлосӣ баҳсу мунозира мекард дар қисмати шарҳҳои ӯ Психологияи имрӯза паёми блог дар бораи омӯзиши Prause 2013 EEG (қайд кунед, ки Ҷонсон воқеан дар бораи вобастагии ҷинсӣ ақида надорад). Яқин аст, ки “беном” Никол Прас аст; шояд Ҷен Ҳ низ бошад.
PRAUSE & JONHSON "DEBATE"
ҲА ҲА ҲА {https://www.psychologytoday.com/comment/556243#comment-556243}
Аз тарафи Jen on Сентябри соли 21, 2013 - соати 5-44
Ҳамин тавр,
Ман низ тавонистам, ки дар атрофи инҳо, Аҳмад, аксарияти эфирӣ, зӯроварии ҷинсӣ.
Беҳтарин иқбол, агар шумо қарор кунед, ки худро ба чоҳ партоед. Ман умедворам, ки дар ояндаи наздик ба як асари хуби таҷрибавӣ оид ба ин мавзӯъ умедворам.
мавриди
Jen H., CSW
Шавҳари ин калима барои он аст! {https://www.psychologytoday.com/comment/556450#comment-556450}
пешниҳод аз ҷониби Ҷон А. Ҷонсон Ф.Д. on Сентябри соли 22, 2013 - соати 9-10
Ташаккур барои табрикатон, Jen.
Ин ба ман маъқул аст, ки шавқовар як шамшери дудама аст. Дар бораи некӯаҳволии эфирӣ маънои онро дорад, ки шахс дар ин мавзӯъ бисёр вақт ва қувват мебахшад. Чаро касе касе чизеро меомӯзад, агар ӯ ба он дилхушӣ дошта бошад?
Аз тарафи дигар, агар шахси ҳавасмандкунанда аллакай дорои ақидаи худ бошад, ҳамаи ин энергияи эфирӣ ба як имконият, дуруст ё нодуруст равона карда мешавад. Ва ҳангоме ки нодуруст аст, ҳисси нобоварӣ ба ростӣ меорад.
Ман эҳтимол аз ин мубоҳиса бимонам ва таҳлилгарони мӯътадил қарор қабул кунанд.
Сомона ба қаллобӣ? {https://www.psychologytoday.com/comment/565636#comment-565636}
Нашрияҳо Ноябри соли 2, 2013 - соати 6-26
Тавре ки шумо қайд кардед, ин баҳс аз он даме ки пур аз рӯзномаҳост. Бо вуҷуди ин, пайвастани мубоҳисаи илмӣ бо баъзе дугонаҳои тасодуфӣ, ки мехоҳанд китоб фурӯшанд? Ин чӣ гуна беҳбудӣ аст? Ман инчунин фикр мекунам, ки шумо нуқтаи омӯзишро пазмон шудед ... ҳама одамон намуна нишон медиҳанд. Ин гурӯҳ (1) ба ҳама чиз айнан монанд аст ва (2) танҳо барои итминон доштан, миқдори мағзи сар бо ягон ченаки гиперсексуалӣ алоқаманд нест (гарчанде ки ин хоҳиши алоқаи ҷинсӣ бо шарик буд). Ман боварӣ надорам, ки чаро он бо хоҳиши мастурбатсия алоқаманд набуд, гарчанде ки муаллифон тамоми миқёсро идора мекарданд ва дар бораи он, ки чаро ин метавонад бошад, сӯҳбат мекунанд.
Шояд ман нуқтаи назари худро гум кардаам {https://www.psychologytoday.com/comment/565666#comment-565666}
пешниҳод аз ҷониби Ҷон А. Ҷонсон Ф.Д. on Ноябри соли 2, 2013 - соати 9-39
Агар мақсади таҳқиқот нишон додани он бошад, ки "ҳама одамон" (на танҳо нашъамандони ҷинсӣ) ҳангоми дидани тасвирҳои ҷинсӣ дар амплитудаи P300 хӯшае нишон медиҳанд, шумо дуруст мегӯед - ман ин нуктаро намефаҳмам, зеро дар ин таҳқиқот танҳо алоқаи ҷинсӣ истифода шудааст нашъамандон. Агар тадқиқот * як гурӯҳи муқоисавии ғайримуқаррариро истифода мебурд ва муайян мекард, ки онҳо инчунин хӯшачаи P300-ро нишон додаанд, пас муҳаққиқон барои даъвои онҳо дар бораи он, ки мағзи ба ном нашъамандони ҷинсӣ ба монанди нашъамандон муносибат мекунанд , пас шояд байни нашъамандони эҳтимолӣ ва нашъамандон фарқе нест. Ба ҷои ин, тадқиқот нишон дод, ки нашъамандони худро тавсифшуда дар посух ба "ҷавҳари" (тасвирҳои ҷинсӣ) -и худписандии худ хӯшаҳои P300 нишон доданд, ҳамон тавре ки нашъамандони кокаин ҳангоми бо кокаин тақдим кардани хӯшае P300 нишон медиҳанд, майзадагон ҳангоми хӯшае P300 нишон медиҳанд бо спирт ва ғайра тақдим карда мешаванд.
Дар мавриди он, ки таносуби амплитудаи P300 ва холҳои дигар нишон медиҳанд, танҳо таносуби назаррас таносуби * манфӣ бо хоҳиши ҷинсӣ бо шарик буд. Ба ибораи дигар, ҳар қадаре ки вокуниши майна ба тасвири ҷинсӣ қавитар бошад, хоҳиши * камтар * шахс барои алоқаи ҷинсӣ бо шахси воқеӣ дошт. Ин ба ман мисли профили шахсе садо медиҳад, ки дар тасвирҳо чунон сахт сабт шудааст, ки дар алоқаи ҷинсӣ бо одамон дар ҳаёти воқеӣ душворӣ мекашад. Ман мегӯям, ки ин шахс мушкилот дорад. Новобаста аз он ки мо мехоҳем ин мушкилотро "вобастагӣ" номем, то ҳол баҳсбарангез аст. Аммо ман намефаҳмам, ки чӣ гуна ин кашф нишон медиҳад, ки * набудани * нашъамандӣ дар ин намуна нишон дода шудааст.
Ба маълумоти ман, почтаи ман ба пайвандҳои тасодуфӣ дар бораи кӯшиши фурӯши китобҳо ҳамроҳ набуд. Сайтҳои омӯзишӣ оид ба омӯзиши порнографӣ аз як қатор шахсоне, ки дар баҳс қарор доранд, дар бар мегиранд ва ман хонандагони худро даъват менамудам, ки баҳсҳоеро, ки баҳсҳо доранд, доварӣ кунанд. Ман дар бораи ин сайтҳо рекламаи китобро намефаҳмам.
Хуб, ман мешавам {https://www.psychologytoday.com/comment/565897#comment-565897}
Нашрияҳо 3 ноябри соли 2013 - 8: 37pm
Хуб, ман хушбин хоҳам буд ва тахмин мекунам, ки на муаллифи ин пости PT ва на муаллифони мақолаи таҳқиқотӣ қасдан ғаразнок нестанд. Аз як тараф, ин тағирот (аксҳои ҷинсӣ бо баландтарин тағирот) ман тахмин мезанам, ки ҳадди аққал 100 лабораторияҳо дар назорат такрор кардаанд. Ин бениҳоят устувор аст. Инчунин, назорат маҳз одамоне мебошанд, ки дар охири сохтори манфиатҳо қарор доранд. Регрессияҳои (на мутаносибӣ) гузаронидашавандаро метавон танқид кард, ки сатҳи пасти хуб нишон дода нашудаанд, аммо доираи сохтмон муаррифӣ мешавад. Ниҳоят, мо намедонем, ки назорат ҷамъ карда нашудааст. Илм суст аст. Ин метавонад пеш аз он ки шумо олимро бо био хатар берун кунед (ҳа!)
Ин гуфт, ки саволҳои зиёд вуҷуд дорад,
1. Чӣ гуна шахсе, ки бо мушкилоти дигари ҷинсӣ ҷавоб медиҳад?
2. Бо навъҳои гуногуни тасвирҳо чӣ гуна тағйир меёбад?
3. Дар бораи филмҳо чӣ?Аммо саволи калонтар ин аст, ки ... чаро дар ҷои аввал барои ба анҷом расонидани чунин омӯзиш ин қадар тӯл кашид? Дар ҳақиқат, ҳам тарафдорон ва ҳам ҷонибдорон бояд аз сатҳи пасти илм дар ин соҳа хичолат кашанд.
Дар ин мавзӯъ олимони воқеӣ ҳастанд, ки дар бораи ин мавзӯъ блогнависӣ мекунанд, агар ба шумо пайвандҳои беҳтар лозим бошанд. Ин блогерест, ки зоҳиран ҳеҷ эътиборе надорад ва дар "баррасӣ" -и худ ба иштибоҳҳои зиёд роҳ додааст. Ман ҳатто ба шумо пайвандҳои илмии вобаста ба нашъамандӣ медиҳам. PT набояд ба шарҳҳои ҷаззоб, ба монанди ин такя кунад. Шояд маънои онро дошт, ки тафсир дар бораи ғараз бошад, ки муаллифи PT танҳо як блоги ғайримуқаррариро танҳо як истиноди ба нашъамандӣ интихоб кардааст?
Умедворам дар бораи ман кафолат дода мешавад {https://www.psychologytoday.com/comment/556243#comment-556243}
пешниҳод аз ҷониби Ҷон А. Ҷонсон Ф.Д. on Ноябри соли 3, 2013 - соати 9-50
Ман шояд дар ин мавзӯъ дучор шуда бошам, аммо агар ман кор кунам, ман аз онҳо огоҳ нестам ва ман ба таври ҷиддӣ кӯшиш намекунам, ки баҳсро як роҳи дигар ба даст орад. Пас шумо ҳақ надоред, ки ягон навъи хатогиҳои навиштаи ман коғаз набошад. Новобаста аз муаллифони таҳқиқот ихтиёрӣ, ман наметавонам гӯям. Ман гумон мекунам, ки онҳо мехоҳанд омӯзиши худро нишон диҳанд, ки посухҳои нифоқии одамони ҷинсии гумонбар аз ҷавоби ғайри ғайриқонунӣ ба таври ҷиддии консепсияи зӯроварии ҷинсӣ манъ аст. Онҳо албатта омода буданд, ки дар воситаҳои ахбори умум нақл кунанд, ки омӯзиши онҳо дар консепсияи зӯроварии ҷинсӣ шубҳае нест. Аммо албатта, бе гурӯҳи мухтасаре, ки ғайриқонунӣ нишон додаанд, нишон медиҳанд, ки ҷавобҳои neuralist дар байни ду гурӯҳҳо номаълуманд, даъвои таҳқир кардани консепсияи зӯроварии ҷинсӣ барвақт аст.
Шумо мегӯед, ки мо намедонем, ки гурӯҳи назоратӣ роҳандозӣ шудааст ё не. Дар посух ба ин савол дар як форуми илмӣ, муҳаққиқон гуфтанд, ки онҳо гурӯҳи назоратӣ надоштанд, зеро ба ҳеҷ кас ниёз надоштанд, ки субъектҳои онҳо дар тарҳрезии дохили мавзӯъҳо ҳамчун назорати худ хидмат мекарданд. Ман ин посухро нофаҳмо донистам, зеро танҳо муқоисаҳо бо тарроҳии дохили онҳо посухҳои P300 ба намудҳои гуногуни ҳушёрии аккосӣ буданд. Ин нишон дод, ки хӯшачаи P300 барои тасвирҳои эротикӣ нисбат ба тасвирҳои дигар баландтар буд. Аммо оё андозаи нисбӣ монанд аст ё аз нашъамандони худписанде фарқ мекунад, мо намедонем. Агар дар ин бора аз сад лаборатория бозёфтҳо мавҷуд бошанд, муаллифон метавонистанд чунин муқоиса кунанд. Аммо онҳо ин тавр накарданд.
Агар тадқиқотчиёни ғайритиҷоратӣ дар рафти таҳқиқоти худ худписандиро дар бар гиранд, муносибати оморӣ нисбат ба омори байни P300 ва хоҳиши алоқаи ҷинсӣ бо шарик метавонад нисбат ба коэффитсиентҳои онҳо ҳатто қавитар бошад. Муносибати онҳо пайдо шуданд, аз сабаби маҳдудияти тақсимоти майдони P300 кам карда шуданд. Бинобар ин, онҳо худро аз як намунаи корӣ, аз ҷумла, намунаи тақрибан гуногун, ки ба одамоне, ки мушкилотро танзим карда буданд, танзим карданд, ки дидани онлайнҳои эритирикии худро нишон медиҳанд.
Ман мафҳумҳои регрессия ва коррелятсияро ба ҷои ҳамдигар истифода мекунам. Новобаста аз он ки касе регрессияи оддии дутарафа мегузаронад ё яке аз шаклҳои регрессияи чандкарата, ин ҳама як нусхаи модели хаттии умумист. Мо коэффитсиенти коррелятсияи Пирсонро бо ҳарфи хурди r кӯтоҳ мекунем, ки маънои регрессияро дорад. Биёед дар мавриди номарбутӣ аз ҷониби худ пайгирӣ накунем.
Азбаски ман дар баҳси вобастагии ҷинсӣ саҳм надорам, ман намехоҳам танҳо дар ин таҳқиқоти зидди нашъамандӣ интихоб кунам, на мунаққидони тарафдори нашъамандии таҳқиқот. Блоге, ки ман ба он пайванд додаам, шарҳҳоеро дар бар мегирад, ки албатта ба таври худ ғаразнок мебошанд, гарчанде ки ман намехоҳам дар бораи он, ки ғараз қасдан аст ё не, ҳадс занам. Аз муаллифи яке аз баррасиҳо дар ин сайт хоҳиш карда будам, ки пеш аз интишораш ба танқиди ӯ назар андозам, бинобарин ман инро гуфтам ва он чизеро, ки ман дар танқид дуруст ва нодуруст меҳисобидам, тасвир кардам. Вай ба баъзеҳо, вале на ба ҳама пешниҳодҳои ман, барои бознигарии танқиди худ пайравӣ кард. Пас, ҳа, дар баррасӣ хатогиҳо мавҷуданд, зеро на ҳама пешниҳодҳои ман риоя карда шуданд. Ман ба ин блог ишора кардам танҳо як макони ибтидоии масъалаҳое, ки мавриди баҳс қарор мегиранд. Агар шумо ба тафсирҳои баландсифат пайвандҳо пешниҳод карда метавонистед (ё ба нашъамандӣ ва ё ба нашъамандӣ), ин хидмати олие барои шунавандагонест, ки ба мафҳуми нашъамандии ҷинсӣ таваҷҷӯҳ доранд.
Тавре ки ман гуфтам, таваҷҷӯҳи асосии ман ба омилҳои психологие, ки ба гузаронидан ва тафсири тадқиқоти илмӣ таъсир мерасонанд, бештар аз мафҳуми вобастагии ҷинсӣ дар худ аст. Шояд ба ман ишора кардани сайти як имони ҳақиқӣ ба мафҳуми вобастагии ҷинсӣ барои нишон додани омилҳои эҳтимолии равонӣ, ки ба тафсири таҳқиқот таъсир мерасонанд, осонтар буд, на ба сайти нисбатан мустаҳкам ва бетарафе, ки муҳаққиқони касбии ҷинсӣ нигоҳ медоштанд. Агар чунин як сайти гӯё ғаразнок вуҷуд дошта бошад (тарафдори зидди ё нашъамандӣ), ман мехостам URL-ро бубинам, ки худам бубинам, ки оё он воқеан бетараф аст ё не. Ёфтани муҳокимаи ғаразноки вобастагии ҷинсӣ барои ман аввалин чизе хоҳад буд.
Craptastic {https://www.psychologytoday.com/comment/566091#comment-566091}
Аз тарафи Jen on Ноябри соли 4, 2013 - соати 4-02
Ҳақиқатан. Ба ман мисли муаллим зарур аст, шояд пеш аз нашр шудан, ба шумо раъйи бештар диҳад.
Нафрат овардан ба он чизе аст, ки дар ин ҷо ин қадар дардовар аст, гуфтан мумкин аст, ки бо боварӣ гуфтан мумкин аст, ки агар мубоҳисаи калон дар атрофи нашри як шахс эътибор бошад, на мундариҷа, мушкилие ҳаст.
Масъалаи психологӣ дар маҷмӯъ {https://www.psychologytoday.com/comment/566277#comment-566277}
пешниҳод аз ҷониби Ҷон А. Ҷонсон Ф.Д. on Ноябри соли 5, 2013 - соати 11:14
Бале, агар мушкилот равшан бошад, он бояд бошад. Ин мушкилот ба мавзӯи махсуси он нодир аст. Он дар психологияи илмӣ паҳн мешавад.
Равоншиносон дар тафаккури интиқодӣ он қадар омӯхта мешаванд, ки дар назар доштан ман дар ҷустуҷӯи камбудиҳо дар таҳқиқот ва тавлиди тафсирҳои алтернативии натиҷаҳо дар назар дорам, ки аксарияти мо гипертрофияи функсияҳои интиқодӣ ва атрофияи функсияҳои созанда ва эҷодии худро инкишоф додаем. Равоншиносон камбудиҳои методологияи таҳқиқотро, ки мундариҷаи аллакай боваркардаашонро дастгирӣ намекунанд, беохир меҷӯянд. Ин нишондиҳандаи мушкилоти интизоми психология дар маҷмӯъ мебошад. Ҳеҷ як таҳқиқот комилан аз ҷиҳати методологӣ мукаммал нест, ҳатто таҳқиқоти нашршуда, ки аз баррасии ҳамаҷониба гузаштаанд. Як чизест, ки дар таҳқиқот камбудиҳо пайдо кардан мумкин аст, ки ба шумо хулосае намеоранд; тарҳрезӣ ва гузаронидани таҳқиқоти дастгирии бечунучарои назари алтернативӣ як чизи дигар аст.
Вагарна, ба даст наовардан {https://www.psychologytoday.com/comment/566638#comment-566638}
Нашрияҳо Ноябри соли 6, 2013 - соати 6-58
Эҳ, на аз роҳ канор рафтан, балки "Мо коэффитсиенти коррелятсияи Пирсонро бо ҳарфи хурди r кӯтоҳ мекунем, ки маънои регрессияро дорад" бешубҳа не. Регрессия хатогиро нисбат ба коррелятсия ба таври дигар ҷойгир мекунад. Шумо метавонед ба осонӣ бигӯед, ки воқеан кӣ таҳқиқоти баррасишударо хондааст ... агар онҳо "вобастагӣ" гӯянд, онҳо намедонистанд, ки чӣ омор анҷом дода шудааст (бача дар истиноди шумо низ чунин хато кардааст). Он бача набош!
Дар ҳар сурат, ман як тонна блогерҳои илмиро дар ин бора пайдо накардам, аммо баъзе тафсирҳои воқеан хуб ва мутавозинтаре буданд, ки шумо метавонед истинод кунед:
Бодиққати PT-и дигар ва мардикунонии донишҷӯёни таълимӣ:
http://www.psychologytoday.com/blog/addiction-in-society/201307/the-apocryphal-debate-about-sex-addictionАз оғози асосии кӯшиш ба гирифтани гиперейксизм ба DSM:
https://web.archive.org/web/20160313043414/http://rory.net/pages/prausecritque.htmlШахсе, ки дар бораи нашъамандӣ нашр мекунад, дар бораи ин тадқиқот мегӯяд:
https://web.archive.org/web/20150128192512/http://www.sexologytoday.org/2012/03/steve-mcqueens-shame-valid-portrayal-of.htmlАлбатта як терапевти массажии тасодуфиро дар Орегон барои қобилияти танқиди бештари онҳо мезанад. Ман, албатта, бо ин ҳама розӣ нестам, аммо нуқта дар он аст. Инҳо ҳадди аққал хуб ва бадро нишон медиҳанд, дар ҳоле ки танқиди зикршуда воқеан дурӯғ аст (масалан, муаллифони SNP тамоми миқёси SDI-ро ҷамъоварӣ ва гузориш доданд). Ҳамеша беҳтар аст, ки маълумоти бардурӯғи патентиро таблиғ накунед!
Пеш аз омӯзиш {https://www.psychologytoday.com/comment/566673#comment-566673}
пешниҳод аз ҷониби Ҷон А. Ҷонсон Ф.Д. on Ноябри соли 6, 2013 - соати 10-29
Бигзор ман аз тадқиқоте, ки ман онро пеш аз хатми мактаби ман хондаам, диққат диҳам. Аз http://www.socioaffectiveneuroscipsychol.net/index.php/snp/article/view/20770/28995:
“Таносуби Пирсон дар байни амплитудаҳои дар равзанаи P300 ченшуда ва маълумот оид ба саволномаи худидоракунӣ ҳисоб карда шуд. Ягона таносубе, ки аҳамият дорад, ин холҳои фарқияти байни шароити бетараф ва гуворо-ҷинсӣ дар равзанаи P300 бо хоҳиши алоқаи ҷинсӣ бо андозаи шарик ҳисоб карда шуд, r (52) = - 0.332, p = 0.016. ”
Бале, тадқиқотчиён инчунин якчанд таҳлилҳои бисёртарро таҳлил карданд, аммо шумо метавонед аз коғазҳои дар боло зикршуда, ки онҳо коэффитсиенти ҳамбастагии Pearson -ро баҳо диҳанд.
Ғайр аз он, ман нигоҳ медорам, ки регрессия ва ҳамбастагӣ ду чизи дигар нестанд. Ман медонам, ки баъзеҳо мегӯянд, ки коэффитсиенти коррелятсионӣ, r "танҳо" нишондиҳандаи миқдории қувваи муносибати хаттии байни x ва y аст, дар сурате ки регрессия баҳо додан ё x ё y-ро аз рӯи хатти беҳтарин мувофиқат мекунад , ё y '= bx + a ё x' = by + a. Аммо агар y-ро дар х регрессия кунем, арзиши оптималии нишеб, b r * Sy / Sx мебошад. Ҳар як китоби дарсии омори психологиро бардоред (масалан, Куинн МакНемар) ва муҳокимаи он дар бораи таносуб ва регрессияро хонед.
Ташаккур барои илова кардани истинодҳои иловагӣ. Ман бо мавқеи Пил шинос будам (Стентон Пил воқеан коршиноси қонунии ин мавзӯъ аст) ва ман пораи Рори Рейдро хонда будам, аммо навиштаи Ҷеймс Канторро (гарчанде ки ман бо тафаккури ӯ ошно ҳастам ва эҳтиром мекунам). Ин маълумотномаҳои иловагӣ хидматест барои онҳое, ки мехоҳанд маълумоти бештар гиранд.
Таҳлилҳо боз такрор карда шуданд {https://www.psychologytoday.com/comment/566683#comment-566683}
Нашрияҳо Ноябри соли 6, 2013 - соати 11-15
"Барои арзёбии мустақими робитаи фарқияти амплитудаи ҳолат дар P300, регрессияҳои иерархии ду марҳила ҳисоб карда шуданд."
Ман зуд-зуд мушовири оморӣ ҳастам ва шумо худро шарманда мекунед. Истилоҳи хатогиҳо байни регрессия ва коррелятсия фарқ мекунад ... онҳо дарвоқеъ "ду чизи дигар" мебошанд. Чӣ гуна шумо дар рӯи замин дар ихтиёри рӯҳӣ кор мекунед? Ҳадди аққал аз шогирдони ман дур шавед!
Ман боварӣ надорам, ки чаро шумо {https://www.psychologytoday.com/comment/566750#comment-566750}
пешниҳод аз ҷониби Ҷон А. Ҷонсон Ф.Д. on Ноябри соли 7, 2013 - соати 9:32
Ман боварӣ надорам, ки чаро шумо иқтибосро аз таҳқиқот, "регрессияҳои иерархии ду марҳила ҳисоб карда шуд" -ро пешниҳод кардед, вақте ки ман аллакай эътироф мекунам, ки таҳлилҳои муҳаққиқон ҳам регрессияи сершумор ва ҳам баҳисобгирии таносуби Пирсонро дар бар мегиранд.
Тавре ки ман гуфтам: "Бале, муҳаққиқон инчунин таҳлилҳои сершумори регрессияро гузаронданд, аммо шумо аз иқтибоси дар боло овардашуда мебинед, ки онҳо коэффитсиенти таносуби Пирсонро ҳисоб кардаанд."
Сабаби баровардани иқтибос, “таносуби Пирсон ҳисоб карда шуд. . . ”Ба он хотир буд, ки шумо ишора кардед, ки ман ва мунаққид омӯзишро нахондаем. Шумо гуфтед: "Шумо метавонед ба осонӣ бигӯед, ки воқеан кӣ таҳқиқоти баррасишударо хондааст ... агар онҳо" вобастагӣ "гӯянд, онҳо намедонистанд, ки чӣ омор анҷом дода шудааст (бача дар истиноди шумо низ чунин хато кардааст).”
Агар шумо мехоҳед, ки нигоҳдорӣ ва муносибати ду чизи гуногун, меҳмон шавед. Ман фикр намекунам, ки донишҷӯёни шумо аз он сабаб, ки шумо номатлуб ҳастед. Ҳатто агар ман кард, ман онҳоро ба ташвиш намезанам. Ман дар бораи касби психологи психологӣ ман хиҷолат накардам; Ман умедворам, ки шумо меҳнати худро қаноатманд мекунед.
;