Чаро ВАО як омӯзиши бадро мегирад ва хулосаи худро барои арзиши шоколуниро вайрон мекунад.
Нашр шудааст дар июл 24, 2013 ба воситаи Роберт Уисс, ЛКСВ, СКАТ-С in Муҳаббат ва ҷинс дар синну сол
Роберт Вейсс ЛCSW, CSAT-С ва Степанейн Карнс, ДДСТ-С
Дар мамлакати тақсимшуда омӯзиши ки ҳафтае пеш нашр шуд, як гурӯҳи тадқиқотчиён изҳор карданд, ки аксар вақт ҳамчун «шаҳватангези ҷинсӣ» ҳамчун навъҳои патологӣ «ихтиёрии ҷинсии баланд» фаҳмидан мумкин аст. Баъди нашри ин мақола, якчанд нашрияҳои ВАО пешниҳод карданд, ки хулосаҳои аз ин таҳқиқот нишон медиҳанд, ки барои ташхиси ҷинсӣ асос вуҷуд надорад одати ҳалокатовар. Новобаста аз он ки омӯзиш аввалин намуди он мебошад, бо хатогиҳои методологӣ рӯбарӯ шуд ва бо беҳтаринҳо бо омилҳои он беэътиноӣ кард. Бо вуҷуди ин, он бисёр паҳншавии васоити ахбори оммаро ба даст меорад, зеро эҳтимол меравад, ки рафтори ҷинсии инсонӣ, ки ҳамеша таваҷҷӯҳи ВАО-ро дорад, ҳал мекунад.
Дар тадқиқот, тадқиқотчиён назорат карданд мани фаъолияте (бо истифода аз технологияи EEG) аз 52 мардон ва занон, ки худро "мушкилот дар назорати тамошои тасвирҳои ҷинсӣ" ҳисобидаанд. Сипас муҳаққиқон аз ин афрод хоҳиш карданд, ки бештар аз 225 акси ҳолро тамошо кунанд - аксҳои ҳама чиз аз зӯроварӣ то лижаронӣ то мардон ва занон якҷоя ҷинсӣ - дар ҳоле ки EEG фаъолияти майнаи онҳоро чен кард. Иштирокчиён инчунин якчанд саволномаҳоро дар бораи хоҳиш ва фаъолияти ҷинсии худ пур карданд. Моҳиятан, муҳаққиқон таносуби байни хонишҳои EEG ва холҳои иштирокчиёнро дар саволномаҳои гуногун меҷустанд ва фикр мекарданд, ки ҳама гуна таносубҳо метавонанд рӯшан кунанд, ки оё мушкилот вуҷуд дорад porn Истифодаи он бо усули ғайритиҷоратӣ (яъне дар асл як норасоии неврологӣ) ё танҳо як libido баланд аст.
Аз оғози таҳқиқи таҳқиқот, таҳлилгарон дар он камбудиҳои сершуморро зикр карданд, аз он ҷумла изҳори нигаронӣ карданд, ки гурӯҳи интихобӣ аз табиб љинс ки дар натиҷаи он бо дигар шартҳои озмоишии фардӣ барои шароитҳои дигари ҳамбастаи эҳтимолӣ, ки метавонанд ба натиҷаҳои онҳо халал нарасонанд, муҷаҳҳаз нашудаанд. Ғайр аз ин, саволҳои ҷиддӣ дар бораи стратегияе, ки барои дарёфти яке аз воситаҳо дар таҳқиқот истифода мешаванд, ки эҳтимолан тадриҷан бекор карда шуда, оморро вайрон мекунад. Асосан, муайянкунандагони тадқиқоти тадқиқоти гиперсбургӣ асосан асосан ба он ҷавобҳои шахсии ба саволҳо алоқаманд дар бораи алоқаи ҷинсӣ бо шарик асос ёфтааст, дар ҳоле, ки тафаккури ҷисмонӣ барои назорат кардани фаъолияти ҷинсӣ танҳо истифода шудааст. Азбаски ҳар гуна зӯроварии ҷинсӣ метавонад ба шумо гӯяд, фарқияти бузург дар он аст, ки чӣ тавр аксарияти онҳо дар бораи ҷинсият ва рафтори ҷисмонӣ фикр мекунанд. Хатогии методологии аз ҳама осебпазири нишонаи нодуруст истифода бурдани дастгиркунии дастаи зеҳнии ҷинсӣ (SDI) буд. Оддли, тадқиқотчиён тасмим гирифтанд танҳо қисми аз ин саволномаи ҳамаҷониба - ба таври номуайян ба эътибор нагирифтани саволҳо дар бораи фаъолияти инфиродии ҷинсӣ, ки бори дигар фаъолияти дақиқи онҳо бо сканерияи мағзи сар буданд.
Fe
пӯшида нест? Ҳамин тариқ мо.
Ғайр аз он, санҷиши пешакии субъектҳои санҷиш ба дараҷае нокофӣ буд. Таҳқиқот ҳар касе, ки "мушкилот бо порноро" гузориш додааст, ба ҳамон категория шомил кард. Ин маънои онро дорад, ки баъзе аз мавзӯъҳо эҳтимолан нашъамандони порнографӣ набуданд, дар ҳоле ки дигарон метавонанд сахт майл дошта бошанд. Илова бар ин ботлоқшавӣ он аст, ки муҳаққиқон мавзӯъҳои гуногуни санҷишӣ - мардон, занон, гетеросексуалҳо ва ҳамҷинсгароёнро интихоб карда, сипас ба ҳама ҳамон тасвирҳои ҷинсии гетеросексуалиро нишон доданд (вақте ки иштирокчии ҳамҷинсгароён ба тасвирҳои гетеросексуалӣ дар ҳамин тавр). Ғайр аз он, ба субъектҳои санҷишӣ танҳо тасвирҳои тасвиршуда нишон дода шуданд - базӯр видеофилмҳои HD ва вебкамераи мустақим нишон медиҳанд, ки эҳтимолан бо истифода аз онҳо одат кардаанд.
Таҳаввули дигари муаллифон дар бораи EEG-ро барои чен кардани субъектҳои фаъолиятҳои ҷисмонӣ мебошад. Бале, EEGs воситаи асбоби фоиданок мебошанд, вале танҳо дараҷаи муайяни онҳо мебошанд. Ҳақиқати оддии эпизатсияҳо EEG ба фаъолиятҳои ҷисмонӣ аз берун аз саршуморӣ, ба онҳо баробар кардани нуриҳои як абзори абрешимро нишон медиҳад. Ин хеле душвор аст, вақте ки ба миёнаравии мураккабтарин минтақаҳои миѐнаи мағор, ки дар офариниш ва ифодаи хоҳиши ҷинсӣ (мукофот, коғаз, хотира, тасмим гирӣВа ѓайра)
Ҳамин тариқ, дар ғизо, ин тадқиқот беҳтаринро ба даст овардааст, бо хулосаҳои таҳияшуда аз ҷониби муаллифоне, ки ба маълумот алоқамандӣ надоранд.
Ҳадди аққал тадқиқотчиён равшан нишон медиҳанд, ки ин масъала вуҷуд надорад. Баръакс, онҳо мегӯянд, ки ин мушкилот марбут нест, ва ин маънои онро дорад, ки «хоҳиши баланди шаҳвонӣ» бештар дуруст хоҳад буд. Бо вуҷуди ин, ин тадқиқотчиён ҳамон як соҳаҳои майнаро омӯзиш намедиданд ё истифода бурданд, ки ҳамон технологияҳое, ки дар тадқиқоти қаблӣ ба назар гирифта шудаанд, ба назар гирифта шудаанд. Дар мақолае, ки дар маҷалла нашр шудааст Нексияҳои психологӣ ва психология, Доктори Доналд Каслус бисёре аз тадқиқотҳои мағзие, ки ба олимон боварӣ доранд, ки ҷинс (ва дигар равандҳои табии) метавонанд марбут бошанд. Барои баррасии ҳамаҷонибаи ин адабиёти илмӣ мебинед мақолаи вай дар ин ҷо. Ҳеҷ яке аз минтақаҳои мағзи сар дар фаъолияти доктор Ҳилсин ба назар нарасидааст, ё таҳқиқоте, ки ӯ дар таҳқиқоти охирин ошкор карда шуда буд, баррасӣ ё тафтиш карда шуд.
Ба ҳар ҳол, ба назар мерасад, ки новобаста аз тарзи нодурусти таҳқиқот, қатъи бадрафторӣ ва маҳдудиятҳои назаррас, муаллифон хулосаҳои нодурустро таҳия намуда, нашр мекунанд, ҳатто хатти интиқоли матбуоти байналмиллалиро, ки «дастовардҳои» онҳо мебошанд, интихоб мекунанд.
Доктор Хилтон ғалаба мекунад, ки мо дар ивази ивази парадигм дар консепсияи раванди нармафзори мо ҳастем. Ӯ мегӯяд: "Дар давоми смена, бӯҳрон ва вазъият бештар аз ҳама муҳим аст, ки аҳамияти муҳоҷиратро дар айни замон тағйир диҳанд. Бо вуҷуди ин, парадигмаи нави муттаҳидсозӣ, ки ба ҳар як моддаҳо ва равандҳо тақсим карда мешавад, ба худаш такя мекунад. Ин далели он аст, ки дар Иттилооти махфии PubMed калимаи "шаҳвати ҷинсӣ" тақрибан се маротиба бештар аз ҳама ки ин беморӣ тасвир шудааст. Ҳамин тариқ, ин воситаҳои ахбори омма аксарияти қисмҳои "бӯҳрон ва ноором" -ро дар мобайни як гузаргоҳ пайдо мекунанд?
Барои чӣ, вақте ки ду мақолаи хуб ба вуҷуд омадаанд, яке аз дастурҳои чаҳорчӯби марбут ба таҳдидҳо ва яктараф кардани он, ки ВАО дар якҷоягӣ якбора ва хулосаҳои худро барои арзиши шоколуд меорад? Камбудиҳои натиҷа барои даҳҳо ҳазор нафар беморон, ки воқеият инкор карда шудааст ва беэътибор дониста мешаванд? Дар 1980s зањрхўрњои љинсї аз тарафи мутахассисони соњаи тандурустї, ки мушкилоти онњо вуљуд надоштанд, дода шуда буданд. Ин хуб аст, он ҷо вуҷуд дошт ва азбаски терапевтҳо ба онҳо ёрӣ надоданд, онҳо гурўҳҳои кӯмаки худро офаридаанд ва ҳоло шабакаи "С-гирандагон" ба даҳҳо ҳазор нафар аҳамияти ғамхорӣ ва ғамхории озодро таъмин мекунанд. Пас, дар ҳоле, ки мо чун клиникаҳо метавонем мунтазам баҳсу мунозира кунем, ки оё ин маҳбусӣ, маҷбуркунӣ, а назорати қатъӣ мушкилот ё хоҳиши ҷинсии баланд, мо набояд баҳс кунем, ки мушкилот вуҷуд надорад. Ва ВАО бояд на ёбад.
Ҳодисаи монанд дар асри бистум бо машруботи спиртӣ пайдо шуд. Маҳкум кардани алюминий ҳамчун «нокомии маънавӣ», ки ба воситаи "нокомнопазирӣ" оварда шудааст, ба назар мерасад. То он даме, ки мо солҳои тӯлонӣ фаҳмиши консепсияи беморӣ нисбати тамосро ба таври комил фаҳмидем, он хубтар фаҳмид. Пас, чаро ин ҷомеа аксаран истифодабарандагони ҷинсӣ "зани зинокор" ва "schmucks" -ро истифода мебарад, ки аз истифодаи парадигма фоидаовартар аст?
Пас, биёед мулоҳизаҳои адабиёти мо ... Биёед ҳоло заҳролудшавӣ, маҷбуркунии зеҳнӣ, таназзули назоратӣ, психикаи психикӣ, рафтори ҷинсии ғайриқонунӣ, рафтори ҷинсии мушкил ва мушкилоти ҷинсии нав. Истифодаи тамғаи «ҷинсии ҷинсӣ», на аз дигарон, ки дорои афзалиятҳои зиёд мебошанд. Аввалан, ин забонест, ки мизоҷон мегӯянд. Мизоҷон ба назди онҳо намеоянд терапия зеро онҳо фикр мекунанд, ки онҳо «фишори равонии психикӣ доранд», чунки онҳо "латукӯбҳои ҷинсӣ"Дуюм, ин истилоест, ки аз ҷониби духтурон истифода мешавад. Сеюм, бо назардошти дурнамои дастрасӣ, шумо метавонед онро кам кунед шармандагӣ, муқаррар кардани рафтор, фароҳам овардани захираҳои ёрирасон ва маводҳо, таъмин намудани мизоҷ ба ҷомеаҳое, ки ба ӯҳдадориҳо ва масъулият барои рафтори худ ҷавоб медиҳанд, супорида мешаванд. Баръакс, мо чӣ гуна метавонем чун терапевистҳо барои самараноки кӯмаки «хоҳиши ҷинсии баланди худ» кӯмак расонем?
Ва кай кай хоҳиши ҷинсии баланд ва зӯроварии ҷинсӣ консепсияҳои фарогир ба миён омаданд? Бояд гуфт, ки шахсе, ки дорои хоҳиши ҷинсии баланд аст, аз зӯроварии ҷинсӣ дифоъ намекунад. Дар асл, тадқиқоте, ки дар боло муҳокима шуда буд, ҳеҷ гуна эътироф накардани консепсияи зӯроварии ҷинсӣ ва мақоми болоравии адабиёт, ки ин идеяро дастгирӣ мекунад. Ба ҳар ҳол, то он даме, ки ҳукмронии қатъӣ ба охир мерасад, биёед ба нишоние, ки ба клиникӣ муфид аст, пайваст шавед (хусусан аз оне, ки аксари тадқиқотҳои мавҷуда, ки парадигмро дастгирӣ мекунанд).
Роберт Вейлс ЛCSW, СКАТ-С муовини калони рушди клиникӣ мебошад Элементҳои саломатии равонӣ. Устоди аспиранти UCLA MSWLA ва драйвери шахсии доктор Патрик Карнс бунёд ёфтааст Институти барқарорсозии ҷинсӣ дар Лос Анҷелес дар 1995. Ӯ барои барномаҳои клиникӣ таҳия кардааст Ройгон дар Нуннелли, Теннесси, Малакаҳои ваъдадиҳанда дар Малику ваъда медиҳад, ва Институти Барқароршавии ҷинсӣ дар Лос Анҷелес.He ҳамчунин барномаи омӯзишии бисёрсоҳавӣ ва тарбияи репродуктивии табобатро барои ИМА ва марказҳои гуногуни табобат дар саросари Иёлоти Муттаҳида, Аврупо ва Осиё пешниҳод намуд.
Доктор Степанейни Карнс, доктори илм литсензия мебошад никоҳ ва табобатчии оилавӣ ва мудири озмуни AAMFT. Соҳаи экспертизагӣ бо беморон ва оилаҳо бо заҳматҳои гуногун, ба монанди зӯроварии ҷинсӣ, бемориҳои хӯрокворӣ ва вобастагии кимиёвӣ. Доктор Карнес низ тасдиқ шудааст заҳролудшавӣ терапевт ва назоратчӣ, ки дар терапевт барои ҳамсарон ва оилаҳо бо зӯроварии ҷинсӣ мубориза мебаранд. Дар айни замон, вай президент аст Донишкадаи байналхалқии мутахассисони травмат ва нармафзор. Вай инчунин муаллифи мақолаҳои сершумори илмӣ ва адабиёт, аз ҷумла китобҳои вай, Роҳнамоии дилрабоӣ: Роҳнамоии шарикони алоқаи ҷинсӣ, Мушкилоти марбут ба нармафзорӣ: Оғози барқарорсозии Алкол ва маводи мухаддирва Мушкили беморӣ: Қадамҳои барқарорсозии шарикони алоқаи ҷинсӣ.
;