Чӣ рафтори қиморро бармеангезад? Фаҳмиш дар бораи нақши допамин (2013)

Аксарият чунин мешуморанд, ки фоидаи пулӣ сабаби рафтори қимор дар одамон аст. Допамин Мезолимбик (DA), нейромедиаторҳои асосии ҳавасмандкунӣ дар ҳақиқат дар қиморбозони патологӣ (PG) назар ба назорати солим (HC) дар давраҳои бозӣ бештар раҳо мешавад (Linnet et al., 2011; Joutsa et al., 2012), чун дар дигар шаклҳои рафтори маҷбурӣ ва вобастагӣ. Аммо, бозёфтҳои охир нишон медиҳанд, ки ҳамкории DA ва мукофот он қадар осон нест (Blum et al., 2012; Linnet et al., 2012). Дар PG ва HC, озодкунии DA ба назар мерасад, ки на ҷоизаро пешгӯинашавандаи расонидани мукофот инъикос мекунад яклухт. Ин чунин маъно дорад, ки ҳавасмандӣ ба қимор сахт аст (гарчанде ки на ҳама) бо қобилияти пешгӯии пайдоиши мукофот муайян карда мешавад. Дар ин ҷо мо якчанд нуқтаи назари нақши DA дар қиморро баррасӣ мекунем ва кӯшиши пешниҳод кардани як таҳаввулоти эволютсиониро барои шарҳ додани нақши он дар номуайянӣ.

Намуди анъанавӣ: Маблағҳои қиморбоз

Ҳисси ақида пешниҳод менамояд, ки агар қиморбозӣ дар казиноҳо барои бисёриҳо ҷолиб бошад, он аст, ки он имкони ба даст овардани пулро пешниҳод мекунад (Dow Schüll, 2012). Албатта, "бурди калон" нодир аст, аммо ҷузъи тасодуфии аксари бозиҳо ва таблиғи ғолибони калон ба одамон имкон медиҳад, ки имкони ғалабаи зиёд аз эҳтимол дур нест. Дар ин дидгоҳи анъанавӣ, пул ҳавасмандии асосии қиморбоз аст ва тасодуфӣ дар бозиҳо имкон медиҳад, ки қиморбоз умедвор бошад, ки фоида талафотро бартараф хоҳад кард.

Ин нуқтаи назар бо далелҳо мувофиқат мекунад, ки DA дар accumbens ядрои бароварда шудааст, минтақаи мезолимбия дар майна, ҷолибияти мукофотро баланд мекунад ва холҳои шартӣ (Броуддор, 2007). Mesolimbic DA, вақте ки онҳо боэътимод пешгӯии расонидани мукофотро меомӯзанд, аломатҳои бетарафро ба бандҳои шартӣ табдил медиҳанд (Melis ва Argiolas, 1995; Peciña et al., 2003; Flagel et al., 2011). Пул албатта як воситаи қавии шартист, ки бо фаровонӣ ва қудрат дар тамоми тамаддунҳои башарӣ иртибот дорад. Ҳамчун дигар манбаъҳои мукофот, маълум аст, ки сатҳи баландбардории сатҳи mezolimbic DA дар striatum инсон дар давраҳои қимор маъқул аст ва ишора мекунад, ки пул ҳамон чизест, ки қиморбозонро бармеангезад (Koepp et al., 1998; Zald et al., 2004; Zink et al., 2004; Pessiglione et al., 2007). Барои намуна, Joutsa et al. (2012) нишон дод, ки DA дар ҳолати striatum ventral дар ҳолатҳои мукофоти баланд, вале на кам, дар ҳардуи PG ва HC раҳо мешавад ва шиддатнокии аломатҳо дар PG бо аксуламали калони DA алоқаманд аст.

Ҷолибияти талафот

Гарчанде ки ақидаи анъанавӣ бо маълумоти нейрологӣ розӣ аст, вале шарҳ намедиҳад, ки чаро одамон аксар вақт қиморро ҳамчун фаъолияти гуворо тавсиф мекунанд, на ҳамчун имконияти ба даст овардани пул. Дар давоми эпизодҳои қимор, PG ҳиссиёти авфро нисбат ба ҳиссиёте, ки истифодабарандагони маводи мухаддир муқоиса мекунанд, гузориш медиҳад (van Holst et al., 2010) ва чӣ қадаре, ки PG пулро аз даст медиҳад, ҳамон қадар онҳо бештар ба ин фаъолият майл мекунанд - падидае, ки талафот номида мешавад (Кэмпбелл-Мэйклейн ва дигарон, 2008). Чунин натиҷаҳо бо назари анъанавӣ қариб ки мувофиқат намекунанд. Тадқиқотҳои ҳайвонот ва инсон нишон медиҳанд, ки нақши DA дар мукофот ҳадди аққал дар қиморбоз нисбат ба аввал боварӣ дорад (Linnet, 2013).

Муайян кардани вақти дақиқи эҳсосоти субъективӣ ё чӣ гуна талафот ба хоҳиши қиморбоз барои бозӣ дар давраи эпизодҳо такон медиҳад, мушкил аст, зеро эҳсосот ва шинохтҳои мухталиф доимо бо ҳам мепайвандад. Бо вуҷуди ин, Линнет ва дигарон, (2010) тавонистанд, ки озодшавии mesolimbic DA -ро дар PG ва HC ғолиб ё аз даст додани пулро чен кунанд. Ногаҳон, онҳо ҳеҷ гуна фарқиятро дар аксуламали допаминергикӣ байни PG ва HC, ки пул бурданд, пайдо накарданд. Аммо, озодшавии допамин дар striatum ventral барои талафот дар PG нисбат ба HC равшантар буд. Бо назардошти таъсири ҳавасмандкунандаи mesolimbic DA, Линнет ва ҳамкасбон мегӯянд, ки ин натиҷа боиси пайдоиши талафотро дар PG шарҳ медиҳад. Ғайр аз он, онҳо қайд карданд, ки “PG гипердопаминергия нест яклухт, аммо ҳассосияти DA-ро нисбати намудҳои муайяни қарорҳо ва рафтор афзоиш додааст ”(саҳ. 331). Муайян кардани он, ки озодшавии DA дар гум кардани пул дар PG баландтар аст, назар ба пирӯзии PG, далелҳоест, ки “пазмонҳои наздик” ангезаро барои қимор ва ҷалб кардани мукофоти мағзи сарро нисбат ба “пирӯзиҳои калон” тақвият медиҳанд (Кассинове ва Шаре, 2001; Кларк ва дигарон, 2009; Чейз ва Кларк, 2010). Эҳтимол бо ин падида гувоҳи он аст, ки дар муқоиса бо дастовардҳо, зарари пулӣ ба андозаи кам кардани талафоти эҳтимолӣ (ва таъхирёфта) дар одамон маҳдуд аст (Estle et al., 2006). Ин аз он шаҳодат медиҳад, ки эҳтимолияти камтар (ва таъхири тӯлонитар) ҳавасмандии қиморбозро ҳангоми кам кардани зарар ба ҷои фоида камтар мекунад. Баръакс, гипотезаи бурди калон нишон медиҳад, ки қиморбозии патологӣ дар шахсоне инкишоф меёбад, ки дар аввал фоидаи калони пулиро аз сар гузаронидаанд, аммо кӯшишҳои нишон додани ин таъсир ба давомнокии қимор натиҷа надоданд (Кассинове ва Шаре, 2001; Weatherly et al., 2004). Ҳамин тавр, далелҳои кунунӣ бар он ишора мекунанд, ки талафот ба ҳавасмандкунии қимор нисбат ба фоида мусоидат мекунад.

Ҷолибияти номуайянии мукофот

Яке аз омилҳои асосии падидаи гум кардани зиён метавонад ба аҳамияти номуайянии мукофот вобаста бошад. Таҳқиқотҳо нишон доданд, ки номуайянӣ нисбат ба мукофот ҷоиз нест яклухт, мезолимбти DA-ро, ҳарду дар маймун (Fiorillo et al., 2003; де Lafuente ва Romo, 2011) ва иштирокчиёни солими инсон (Preuschoff et al., 2006). Дар PG, accumbens DA ҳангоми вазифаи қимор ҳадди аксар аст, вақте ки эҳтимолияти ғолиб шудан ва аз даст додани пул якхела аст - як 50% имконият барои ҳодисаи дуҷониба бо номуайянии ҳадди аксар (Linnet et al., 2012). Гарчанде ки нейронҳои допаминергӣ низ метавонанд дар рамзгузории номуайянии мукофот ҷалб карда шаванд (Моносов ва Ҳикосака, 2013), ин натиҷаҳо дар асоси усулҳои электрофизиологӣ ва нейроиматсионӣ нишон медиҳанд, ки DA барои рамзгузории номуайянии мукофот муҳим аст. Ин пешниҳодро шумораи зиёди тадқиқотҳои рафторӣ тасдиқ мекунанд ва нишон медиҳанд, ки ширхӯрон ва паррандагон ба ҳодисаҳои пешгӯишуда дар бораи мукофоти номуайян бештар вокуниш нишон медиҳанд (Collins et al., 1983; Anselme et al., 2013; Робинсон ва дигарон, ки таҳти баррасии он қарор доранд ва дар вазифаҳои интихобии дугона бартарӣ медиҳанд, ки варианти ғизои номуайянро нисбат ба як варианти озуқаворӣ бартарӣ диҳанд (Kacelnik ва Bateson, 1996; Адриано ва Ливия, 2006), баъзан сарфи назар аз сатҳи пасти мукофот (Форкман, 1991; Гипсон ва дигарон, 2009). Ба гуфтаи Грег Костикян, тарроҳи ҷоизадор, бозиҳо таваҷҷӯҳи моро ба набудани номуайянӣ нигоҳ дошта наметавонанд, ки метавонанд шаклҳои гуногун дошта бошанд, дар натиҷа, роҳи бозӣ, мураккабии таҳлилӣ, дарк ва ғайра (Костикян, 2013). Баррасии бозии Tic-Tac-Toe, Костикян (саҳ. 10) қайд мекунад, ки ин бозӣ барои касе аз синну соли муайян дилгиркунанда аст, зеро ҳалли он ночиз аст. Сабаби он, ки кӯдакон ин бозиро бо лаззат бозӣ мекунанд, онҳо намефаҳманд, ки бозӣ стратегияи оптималӣ дорад; барои кӯдакон, бозии Tic-Tac-Toe натиҷаи номуайянро ба вуҷуд меорад. Бозии пешгӯишаванда кундзеін аст, ба мисли як романи детективӣ, ки шахсияти қотил пешакӣ маълум аст. Дар асоси ин фарзия, Zack ва Poulos (2009) ба назар гиред, ки якчанд ҷадвали пардохти музд (мошинҳои бозӣ, рулетка ва бозии азими бозии craps) эҳтимолияти ғолиб шудан ба 50% -ро доранд, то интизор шаванд, ки онҳо ҳадди аксар DA озод кунанд ва аз ин рӯ, амали қиморро тақвият медиҳанд.

Далеле, ки худи номуайянӣ манбаи ангеза ба назар мерасад, дар тамоюли афзояндаи қиморбозии патологӣ, ки бозии васеъро дар покери видео ё мошинҳои бозиҳо дар бар мегирад, намоён аст (Dow Schüll, 2012). Шахсоне бозӣ мекунанд, ки ба ҷои пирӯзӣ бозӣ кунанд ва бурдіои пулӣ ҳамчун имконияти тамдиди давомнокии бозӣ ҳисобида мешаванд, на ҳадафи асосии бозӣ. Ғайр аз он, барномасозони бозӣ тамоюли фоиданокро нисбат ба шумораи зиёдтар ва бештари шартҳо ба як даври додашуда ошкор карданд (дар Австралия> 100 шарт ба ин рол), бо миқдори хурдтар ва хурдтар (то як сент камтар), боиси ба вуҷуд омадани "талафот пинҳон кардашудаи пирӯзӣ" мешавад, ки дар он бозигарон камтар аз бурди худ пирӯз мешаванд (Диксон ва дигарон, 2010). Ин тақрибан ба он монанд аст, ки гӯё бозигарон барои ҷойгир кардани гаравҳо кӯшиш мекарданд ва ё кушодани алгоритмеро, ки пирӯзӣ ва зиёнро муайян мекунанд (ин аксар вақт дар бозингарон қайд карда мешавад Dow Schüll, 2012). Ба наздикӣ, мо дар каламушҳои калонсолон нишон додем, ки сарфи назар аз тадриҷан паст шудани сатҳи номуайянӣ (Робинсон рӯзҳои 8) ба нишонаҳои пешгӯишаванда, ки мукофотҳои хеле номуайянро пешгӯӣ мекунанд, ба вокунишҳо дар дарозмуддат ҳассосанд (ҳадди аққал 20 рӯз) ва дигарон, зери баррасии). Ҳассосияти рафторӣ пас аз дучори номуайянии баланд маълум набуд (мукофотҳо дар давоми рӯзҳои аввали 8 дода мешуданд). Ин натиҷа бо бозёфтҳои дигар мувофиқат мекунад ва нишон медиҳад, ки рафтори доимии қимор дар шахсоне рух медиҳад, ки муҳити пешгӯинашаванда ва ҳолатҳои қимориро дар аввали зиндагӣ эҳсос мекунанд (Scherrer et al., 2007; Braverman and Shaffer, 2012).

Як пайдоиши эволютсионии рафтори қимор

Азбаски пирӯзӣ дар давраҳои қимор нодир ва аксаран хурданд, гумон аст, ки онҳо барои мардумро дар иҷрои вазифа ҳавасманд кунанд. Далели он, ки талафот метавонад қиморро нисбат ба бурд ҳавасманд кунад, фаҳмидани он низ мушкил аст. Пас, чаро одамон қиморбозӣ мекунанд? Қиморбозии патологӣ албатта рафтори зараровар аст, аммо ҷолибияти мукофотҳои номуайян дар олами ҳайвонот чунон паҳн шудааст, ки ин тамоюл бояд пайдоиши мутобиқшавӣ дошта бошад. Дар ин ҷо мо гипотезаро пешниҳод менамоем, ки онро гипотезаи ҷубронӣ меноманд, ки онро яке аз муаллифон таҳия намуда, рафтори ба қиморбозиро дар чаҳорчӯбаи эволютсия тавсиф мекунад (Anselme, 2013).

Дар табиат, ҳайвонот дар бисёр ҳолатҳо ба набудани назорати маърифатӣ дучор меоянд; аксар вақт онҳо пешгӯӣ карда наметавонанд, ки чӣ мешавад. Ин аслан бо ду сабаб рух медиҳад. Якум, тақсимоти захираҳои табиӣ ба таври тасодуфӣ ба амал омадааст, то қабл аз дарёфт кардани захираҳои ҳаётан муҳим шумораи зиёди посухҳо бояд тавлид шаванд. Дуюм, эътимоднокии ишораҳои шартӣ аксар вақт номукаммал аст - масалан, барои баъзе намудҳо, дарахтони мевадор метавонанд ба сабаби алоқамандӣ бо мукофот (ҳузури меваҳо) ҳамчун нишонаҳои шартӣ амал кунанд, аммо ин ассотсиатсия боэътимод нест, зеро дарахтони мева мева надоранд дар аксари сол. Бо дарназардошти ин набудани назорати маърифатӣ дар бораи ашё ва ҳодисаҳо, метавон гуфт, ки агар номуайянии мукофот манбаи ангеза набуд, аксари рафторҳо бинобар сатҳи баланди шикасти (ва талафи энергия), ки ҳайвонот аз сар мегузаронанд, хомӯш мешуданд. Гипотезаи ҷубронӣ нишон медиҳад, ки ҳангоми паст будани қобилияти пешгӯии як ашё ё ҳодиса равандҳои ҳавасмандкунӣ барои ҷуброни нотавонии пешгӯиҳои дуруст ҷалб карда мешаванд; ангеза ҳамчун механизми ба таъхир андохтани нобудшавӣ амал мекунад (Anselme, 2013). Ба ибораи дигар, иҷозат додан ба ҳайвон дар иҷрои вазифа танҳо дар сурате имконпазир аст, ки рафтори ӯ на аз рӯи мукофот, балки аз набудани пешгӯӣ асос ёфтааст (яъне номуайянӣ). Гипотезаи ҷубронӣ метавонад сабаби талафот дар ҳавасмандкунии қиморбозони инсонро чунин шарҳ диҳад: бе имкони гирифтани мукофот, фоида пешгӯишаванда мешавад ва аз ин рӯ аксарияти бозӣҳо тира мешавандКостикян, 2013). Ғайр аз он, ин гипотеза ба далелҳое оварда мерасонад, ки мисли маҳрумшавии физиологӣ (Nader et al., 1997), маҳрумшавӣ дар психологию иҷтимоӣ ба монанди норасоии нигоҳубини модарон релизҳои Д.А.-ро афзоиш медиҳанд ва ба таври мувофиқ, ҳавасмандкунии ҷустуҷӯи хӯрок (Ломановска ва дигарон, 2011). Чунин ба назар мерасад, ки маҳрумиятҳои равонӣ ҳамчунин сабаби рафтори ба қимор ҳам дар кабӯтар ва ҳам одамон мебошанд (van Holst et al., 2010; Паттисон ва дигарон, 2013). Воқеан, ҳама шаклҳои маҳрумият аз натиҷаи қобилияти пешгӯии дарёфт / гирифтани ҳавасҳои мувофиқ - хоҳ ғизо, муносибатҳои иҷтимоӣ, имкониятҳои кор ва бозӣ ва ғайра мебошанд. Дар аксари ҳолатҳо, ин номукаммалӣ оқибати камбизоатии экологӣ мебошад. Аз ин рӯ, муҳити атроф ба муҳити пешгӯинашаванда монанд аст ва фарзияи ҷубронӣ нишон медиҳад, ки дар ҳарду ҳолат, ҳавасмандии бештар барои идома ёфтани кори вазнин барои ёфтани захираҳо ҷалб карда мешавад.

Фарз мекунем, ки ин тафсир дуруст аст, рафтори қимор дар одамон метавонад филогенетикӣ аз намудҳои ширхӯрони калонсол ба мерос гирифта шавад, ки аъзои он бо номуайянии мукофот ҳавасмандии бештаре дар муҳити мураккаб ва динамикӣ доштанд. Қиморбозии патологӣ метавонад муболиғаи тамоюли табиӣ бошад, ки аз ҷониби казиноҳо ва бозиҳои шанс истифода мешавад. Албатта, ҳавасмандгардонии номуайянӣ дигар барои зинда мондан дар аксари фарҳангҳои ғарбӣ талаб карда намешавад. Аммо, қимор метавонад як системаи эволютсиониро, ки барои ҳалли номуайянӣ бо роҳи такони ҳавасмандкунӣ, сарфи назар аз ё аз сабаби талафоти такрорӣ, тасарруф карда шавад. Чӣ гуна метавон қиморбозии патологиро ҳал кард? Мо чунин мешуморем, ки ин психопатология албатта бояд вобаста ба осебпазирии ҳар як PG ҳар як ҳолат табобат карда шавад. Масалан, ҷонибдори ғанӣ гардонидани муҳити ҳаррӯзаи PG бо фаъолияти гуногуни фароғатӣ ва муносибатҳои иҷтимоӣ метавонад хоҳиши ӯро барои ба даст овардани ҳавасмандии изофӣ коҳиш диҳад. Дар сатҳи ҷамъиятӣ, як равише, ки ба ҳалли масъалаҳои патологӣ имкон медиҳад, метавонад чунин бошад, ки қиморбозон дар казиноҳо метавонанд бештар аз ғалаба ғолиб оянд, аммо танҳо фоидаи хеле кам (монанд ба миқдори марзҳо) барои ҷаззоб кардани сабри қимор. Барои муайян кардани параметрҳое, ки қудрати вобастагии бозиҳоро ба вуҷуд меоранд ва барои рушди бозиҳое, ки осебпазирии филогенетикии моро истифода намебаранд, тафтишоти дақиқтар лозиманд.

Адабиёт

Таҳрир аз:

Суруди Бриан Ф., Донишгоҳи Мичиган, ИМА

Баррасии аз:

Nichole Neugebauer, Донишгоҳи Чикаго, ИМА