Хусусиятҳои Интернет Маҳсулот / Истифодаи интернетӣ дар донишҷӯёни Донишгоҳи амрикоӣ: Таҳқиқоти сифатии методологӣ (2015)

Шаклҳо

 

Эзоҳ: Ли В, O'Brien JE, Snyder SM, Ховард MO (2015) Хусусиятҳои Интернет Маҳсулот / Истифодаи интернетӣ дар донишҷӯёни донишгоҳҳои амрикоӣ: Таҳқиқи сифати сифат. ТАЪРИХИ СУННАТ (10): e2. doi: 0117372 / journal.pone.10.1371

Таҳсилоти илмӣ: Aviv M. Weinstein, Донишгоҳи Араби, ISRAEL

Гирифтани: Сентябри 29, 2014; Қабул шуд: December 21, 2014; Нашр шудааст: Феврали соли 3, 2015

Ҳуқуқи муаллиф: © 2015 Li et al. Ин мақолаи дастраси кушодаест, ки дар доираи шартҳои тақсим карда мешавад Литсензияи ихтирои Creative Commons, ки ба истифодаи ягон маҳдудкунӣ, тақсимот ва такрористеҳсолкунӣ дар ҳама гуна восита иҷозат дода мешавад, ба шарте, ки муаллиф ва сарчашмаи аслӣ ба ҳисоб гирифта шавад

Мавҷудияти маълумот: Ҳамаи маълумот дар бораи a) хусусиятҳои намунавии иштироккунандагон ва б) ҷавобҳои ду тадбирҳои стандартизатсиониро дар бар мегирад S1, S2ва S3 Ҷадвалиҳо. Маҷмӯаи 42 муҳокимаҳои гурӯҳии 4, ки барои тайёр кардани мавзӯъҳои омӯзишӣ истифода шудаанд, дар дастнавис дохил карда шудаанд. Қуттиҳои гурӯҳҳои фокусии гурӯҳӣ, ки ба мавзӯъҳои сифатии алоқаманд бо дархости аввалин муаллиф ё муаллифи муносиб метавонанд дастрас бошанд.

Маблағгузорӣ: Муаллифон барои ҳисобот ё дастгирии молиявӣ надоранд.

Меъёрҳои рақобат: Муаллифон изҳор намуданд, ки ҳеҷ манфиати рақобат вуҷуд надорад.

Муқаддима

Ҳар насл бо интернет бештар шинос аст ва бештар ба он такя мекунад. Шумораи истифодабарандагони ИМА дар 257% байни 2000 ва 2012 афзоиш ёфт [1]. Дар соли 2012, Тадқиқоти Маркази Тадқиқоти Пю ва Интернети Амрико нишон дод, ки тақрибан 90% ҷавонони ИМА ва ҷавонони аз 12 то 30 сола ба Интернет дастрасӣ доранд [2]. Донишҷӯёни донишгоҳ нисбат ба аҳолии умумиҷаҳонии Интернет истифода мешаванд: қариб 100% донишҷӯёни донишгоҳҳои ИМА дастрасӣ ба Интернет дар 2010 [3]. Дастрасии васеътари Интернет метавонад ба одамон имкон медиҳад, ки тавассути дастрасии васеътари иттилоот ба баланд бардоштани дастрасии иттилоот ва фароғати коммуникатсионии иҷтимоӣ ва фароғат имконпазир гарданд [4, 5]. Бо вуҷуди ин, ба Интернет пайвастан ба ҳаёти ҳаррӯза мушкилоти ҷиддӣ барои шумораи зиёди одамон, баланд бардоштани сатҳи истифодаи бемории вирусӣ (PIU) ё дастрасии Интернет (IA), инчунин ба оқибатҳои манфии монанд, ки ба дигар усулҳои рафторӣ [6-9].

Консалтинги IA / PIU

Чуноне, ки истифодаи Интернет паҳн шудааст, низ гузоришҳо дар бораи IA / PIU доранд. Дар адабиёти босуръат дардовар дар ин соҳа калимаҳои мухталиф истифода мешаванд, ки ба намунаҳои ҷиддии ноустувори истифодаи бештари Интернет истифода мешаванд. Истифодаи Интернет дар мавриди ҳадди аксар, мушкилоти "Интернет Маҳсулот" ё "Тақвияти Интернет" номида шудааст, ки "қобилияти идоракунии истифодабарандаи интернетро, ​​ки дар ҳаёти ҳаррӯза ба оқибатҳои манфӣ оварда мерасонад"10, 11]. "Ин таъриф тавзеҳ медиҳад, ки кадом нишонаҳо ва аломатҳои ИА ба ихтилоли истифодаи маводи мухаддир ва мушкилоти психологӣ монанд доранд. Махсусан, нишонаҳои IA инҳоянд: а) ба пешрафти фаъолияти Интернет; б) баланд бардоштани таҳаммулпазирӣ; в) рушди вобастагии психологї ва аломатњои љиноят; г) қобилияти кам кардани истифодаи Интернет; e) Истифодаи Интернет барои бартараф кардани тобеони манфӣ ва паст кардани стресс; ва f) иваз намудани дигар фаъолиятҳо ва муносибатҳо бо истифодаи таҷдидшудаи Интернет, сарфи назар аз огоҳии оқибатҳои нохушоянд [9, 10].

Дигар тарҷумонҳо аломатҳои ин гуна аломатҳоро фаҳмиданд. Барои ин теористҳо, аломатҳои алоқаманд бо мушкилоти Интернет бо номи "Истифодаи компютерии компютерӣ" қайд карда шудаанд. Истифодаи маҷмӯии Интернет ба монанди монеаи obsessive-compulsive нисбат ба маҳдудият [12]. Бо вуҷуди ин, дигар теорорҳо якҷоя бо мушкилоти бо Интернет алоқаманд бо ҳам алоқаманданд, ки аксаран ба таври муштарак ҳамчун "Истифодабарии оқилонаи бемории вирусӣ" ё "Истифодаи Интернетии Интернет" истифода мешаванд. Барои ин теориҳо, PIU бо истифодаи усулҳои маърифатӣ ва тарзи рафтори консептуалиро истифода мебарад ва ҳамчун фишори равонӣ механизми фишори равонӣ ва мушкилоти психологӣ, ки ба таъсири манфии таъсири равонӣ мерасонад [13-15].

Таҷҳизотҳое, ки IA / PIU баҳо медиҳанд ва муайян мекунанд

Воситаҳои гуногун таҳия карда шудаанд, ки ба арзёбии IA / PIU дар асоси чаҳорчӯби консептуалӣ гуногунанд. Бисёре аз ин стандартҳо, саволномаҳо ва меъёрҳои ташхис аз меъёрҳои ташхиси DSM-IV-TR оид ба муомилоти маводи мухаддир ва ихтилоли психикӣ [16]. Намунаҳои чунин тадбирҳо саволномаи Тадқиқоти ҷавон мебошанд [10, 17], нишонаҳои клиникии тарки вобастакунии Интернет [11], ва Кристалҳои диагностикии интернетӣ [18]. Дигар воситаҳо бо истифодаи моделҳои маърифатӣ ва рафторӣ таҳия шуда, арзёбиҳои алоқаманд бо Интернет ва функсияҳои иҷтимоӣ таҳия шудаанд. Намунаҳои ин тадбирҳо дараҷаи умумӣ оид ба истифодаи оқилонаи Интернетро дар бар мегирад [19] ва Scale дар бораи онлайн [20]. Маҳдудияти Интернет ҳоло айни замон ҳамчун ташхиси расмии клиникӣ дар DSM-5 шинохта нашудааст; Бо вуҷуди ин, меъёрҳои нави ташхиси беморӣ дар Интернет (як навъи вуруди Интернет) ба қисми III DSM-5 дохил карда шуданд [21], ки дар онҳо гурӯҳҳои муваққатии рискҳои равонӣ, ки таҳқиқоти минбаъда талаб мекунанд, дохил мешаванд.

Чораҳои IA / PIU арзёбии ин тадбирҳо бо дарназардошти меъёрҳои нишондодҳои гуногуни вобастагӣ ба маводи кимиёвӣ, ба монанди saliens (яъне пешгӯиҳо ва қобилияти оммавӣ бо истифодаи Интернет), таҳаммулпазирӣ (яъне афзоиши миқдори вақти дар Интернет ба даст овардани як ҳамон сатҳи қаноатмандӣ), аломатҳои беруна, норасоии назорат ва истифодаи Интернет барои танзими косахонаи [22]. Бо вуҷуди ин, ҳавасмандгардонӣ ва истифодаи зӯроварӣ дар Интернет ва ташвиқи истифодаи Интернет хеле кам аст [22]. Ғайр аз ин, ин воситаҳо аксар вақт нуқтаҳои пинҳонии қатънашуда барои ташхис додани IA / PIU доранд ва аз ин рӯ, маълум нест, ки чӣ гуна ба клиникӣ мондан аз истифодабарандагони оддии истифодабарандагони муқаррарӣ фарқ мекунад.

Пешгирии пешгирии IA / PIU

Муносибати васеъ ба Интернет метавонад эҳтимолияти истифодаи ибтидоии вирусӣ ва вируси норасоии Интернетро афзоиш диҳад. То он даме, ки 6% ба 11% истифодабарандагони Интернет дар ИМА тахминан ба IA / PIU [7]. Донишҷӯён метавонанд хатари назаррасро барои таҳияи проблемаҳои IA / PIU, ки ба афзоиши таркиши истифодаи Интернет дар байни ҷавонон дар ИМА дар даҳсолаи охир [6]. Дастрасии Интернет дар маҳалҳои донишгоҳҳо, озодии шахсӣ ва миқдори зиёди вақтҳои номунтазам ва мушкилиҳои таълимӣ ва иҷтимоӣ бисёр донишҷӯён бо таҷрибаи пешқадами онҳо ба баландшавии сатҳи IA / PIU мусоидат мекунанд [8, 23].

Таҳқиқоти охирини эпидемиологӣ нишон медиҳанд, ки IA / PIU тақрибан ба 1.2% ба 26.3% донишҷӯи донишгоҳҳои ИМА таъсир мерасонад [24-31]. Аксарияти таҳқиқоти қаблӣ аз намунаҳои як донишгоҳ дар якҷоя кор мегиранд. Якчанд тадқиқот аз якчанд донишгоҳҳо тавассути паҳн кардани маълумоти омӯзишӣ тавассути рӯйхатҳои почтаи электронӣ ё воситаҳои ахбори омма ба кор мегиранд. Се таҳқиқот IA / PIU-ро дар асоси меъёрҳои DSM-IV барои истифодаи маводи мухаддир ва дараҷаи пасти паҳншавии IA / PIU дар донишҷӯёни донишгоҳҳои ИМА ба 1.2% ба 26.3%11, 25, 28]. Таҳқиқотҳои дигар нишон медиҳанд, ки 4% ба 12% донишҷӯёни донишгоҳҳои ИМА ба меъёрҳои IA / PIU мутобиқанд,24, 29, 30]. Яке аз тадқиқот ёфт шуд 8.1% донишҷӯёни коллеҷҳои ИМА барои меъёрҳои истифодаи патологӣ истифода бурданд,31]. Шарҳи мунтазам оид ба таҳқиқоти ҳисоботи омӯзишҳо Мувофиқи маълумотҳои омӯзишии IA / PIU барои донишҷӯёни донишгоҳҳои ИМА дарёфт карданд, ки 6 таҳқиқоти 8 ҳисобҳои нисбат ба 8%27]. Эҷоди адабиёт инчунин нишон медиҳад, ки паҳншавии IA / PIU дар байни донишҷӯёни донишҷӯёни ИМА ба ҳисоботи шабеҳи Чин, Юнон, Бритониё ва Туркия мувофиқ аст [32-35].

Муайян ва оқибатҳои манфии IA / PIU

Эҷоди адабиёти умумиҷаҳонии байналхалқӣ дар бораи оқибатҳои физикӣ ва психологию иҷтимоӣ, ки бо IA / PIU алоқаманд аст, ҳисоб меёбанд. Шахсоне, ки аз IA / PIU азият мекашанд, далелҳои тандурустии ҷисмонӣ, аз қабили вазни зиёдатӣ ва фарбеҳмандӣ бо сабаби норасоии физикӣ ва мушкилоти хоб [36, 37]; мушкилоти солимии равонӣ, аз он ҷумла нишонаҳои депрессия, ташвиши содиқона ва иҷтимоӣ ва норасоии норасоии шиддатнокӣ (ADHD) [38-41]; хусусиятҳои мафҳум, ба монанди эҳсосӣ ва ҳисси эҳсосӣ [42, 43]; Норасоии нейрологӣ [44, 45]; проблемаҳои рафтор, аз он ҷумла бадбинии модда, рафтори худхоҳона, ақидаҳои худкушӣ ва кӯшишҳо [46, 47]; мактаби камбизоат ва иҷрои кори [29]; ва мушкилоти бештар бо муносибатҳои мутақобилан дар муқоиса бо ҳамтоёни худ бе IA / PIU [48].

Забони адабиёти ғарбӣ нишон медиҳад, ки бисёре донишҷӯёни донишгоҳ аз як қатор мушкилоти солимии равонӣ ва психологиву иҷтимоӣ аз сабаби IA / PIU азоб мекашанд. Бо вуҷуди ин, аксарияти тадқиқот дар бораи IA / PIU дар донишҷӯёни донишгоҳҳои амрикоӣ дар доираи парадигмаҳои тадқиқотии гузаронидашуда гузаронида шуданд. Ҳарчанд таҳқиқоти миқдорӣ пешниҳодҳои асосии клиникӣ ва тадқиқотро пешниҳод мекунанд, онҳо аксар вақт ба мушкилоти IA / PIU мутобиқат намекунанд. Бе ин инглисизатсия, пешниҳодоти мушаххаси клиникӣ, аз он ҷумла варақҳо ва намунаҳои истифодашаванда, беэътибор дониста шуданд. Илова бар ин, аз ин таҳқиқоти миқдорӣ маълум нест, ки оқибатҳои ҷисмонӣ ва равонии равонӣ одамонро бештар осебпазир меҳисобанд ва аз ин рӯ, дар вақти табобат фоидаовартар аст.

Омӯзиши ҷорӣ

Барои ҳалли ин фарогирии муҳим, гурӯҳи тадқиқоти мо дар таҳқиқоти якхелаи масъалаҳои марбут ба IA / PIU, аз ҷумла таърихи табиии IA / PIU гузаронида шуд; нокомии умумӣ, муоширати байниминтақавӣ ва вазъияти фавқулоддаи истифодаи васеъи интернет; Намунаҳои ташаббуси Интернет; ва таъсири равонӣ, психологию иҷтимоӣ ва оқибатҳои саломатӣ дар истифодаи васеъи интернет. Натиҷаҳои тадқиқоти сифатӣ дар бораи донишҷӯёни донишгоҳҳои IA / PIU дар бораи донишҷӯёни донишгоҳҳо кӯмак мерасонанд, ки ба мо имконият диҳанд, ки натиҷаҳои тадқиқотии миқдори пештараро ба даст оранд ва ҳамаи таҷрибаҳои вобаста ба IA / PIU дар донишҷӯёни донишгоҳҳои ИМА пайдо шаванд.

Усулҳои

Мо методҳои сифатноки ҷустуҷӯиро, аз ҷумла чор гурӯҳи гурӯҳӣ барои фаҳмидани тавсифи муфассали IA / PIU аз донишҷӯёни донишгоҳҳои 27 истифода бурдем. Иштирокчиён барои гурӯҳои фокусӣ дар моҳи март ва апрел, 2012 гузаронида шуданд. Иштирокчиён ба яке аз чаҳор гурӯҳи гурезаҳо дар асоси дастрасии онҳо ҷудо карда шуданд. Дар ниҳоят, ҳар як гурӯҳи фокусӣ аз иштирокчиёни 6-8 иборат буда, тақрибан як соат давом кард. Маълумоти тавсифшуда дар давоми гурӯҳҳои фокусӣ барои тавсифи хусусиятҳои истифодаи иҷтимоию иҷтимоии Интернет иштирок карда буд.

Гурӯҳҳои фокусӣ муҳокимаҳои гурӯҳӣ дар мавзӯи як ё якчанд мавзӯъҳо бо иштирокчиёни мубодилаи монанд ва / ё дорои иттилоот ва дониш дар бораи мавзӯъҳои муҳокима [49]. Мо методҳои гурӯҳии фокусро дар ин омӯзиш истифода бурдем, зеро: a) аҳолии мақсаднок, донишҷӯёни донишгоҳ, ки худро ҳамчун Интернет истифода мебаранд, метавонанд мустақиман ва донишро дар бораи истифодаи пурраи Интернет истифода баранд; ва б) гуфтугӯи гурӯҳӣ ба иттилооти зебо табдил меёбад, зеро муҳокимаҳои гурӯҳҳо иштирокчиёнро барои мубодилаи таҷрибаҳои шахсӣ ва дурнамо бо тарзи шаффоф ва муноқишаҳои мавзӯъҳои мураккаб истифода мебаранд [50].

Маводи гурӯҳӣ ва чораҳо

Маводҳои арзёбии гуруҳии фокусӣ аз 22 саволҳои кушода ва маҷмӯи воситаҳои андозагирии ҳадаф (Ҳуҷҷати S1). Мусоҳибаи гурӯҳӣ нимҳампазир буд, ки бо ёрирасон якчанд саволҳои кушодаеро пешниҳод кард. Роҳнамои гурӯҳи омӯзишӣ аз ҷониби муфаттишон дар асоси мақсадҳои таҳқиқотӣ, назарияҳои назарраси дахлдор ва санҷиши пилотӣ таҳия карда шуд. Масъалаҳои асосӣ дар гурӯҳҳои фокусӣ нигаронида шудааст: а) таҷрибаҳои истифодаи Интернет, аз он ҷумла фаъолиятҳои онлайн, ки вақтҳои охирро ба даст оварданд, сабабҳои онҳо аз ин фаъолиятҳо, миқдори миёнаи вақти онҳо дар Интернет, рӯзона ва дар муддати кӯтоҳтарин онҳо дар як ҷаласаи доимии истифодаи интернет сарф карданд; б) омилҳои изофӣ, омилҳои шахсӣ ва вазъияти фавқулоддае, ки истифодаи оқилонаи Интернетро доранд; ва в) оќибатњои манфии Интернет, аз љумла таъсири манфии физикї, равонї, иљтимої ва касбї. Мо мусоҳибаҳои амиқи инфиродӣ бо шаш донишҷӯи донишгоҳ ба тафтишоти пилотӣ саволҳое, ки баъдтар барои гурӯҳҳои мавриди ҳадаф истифода бурдем, гузаронида шуд.

Саволномаи ташхиси ҷавон (YDQ) [10] ва миқёси истифодаи компютерии компютерӣ (CIUS) [51] барои арзёбии IA / PIU ва ба таври худихтисос кардани донишҷӯён ҳамчун мушкилоти Интернет истифода мешаванд. Мо ба YDQ-ро интихоб намудем, зеро он як саволномаи кӯтоҳ аст ва дар адабиёти васеъ, ки тафтиши пажӯҳишро дар байни ҷавонон ва ҷавонони калонсолон (Ли ва дигарон, 2014) истифода мебаранд. Бо ҳамон тадқиқоте, ки ин тадқиқотҳои қаблӣ ба даст оварда буданд, ба мо имкон дод, ки натиҷаҳои худро ба онҳое, ки дар адабиёти нашршуда муқоиса кунанд Гурӯҳи мо интихоб кардани YDQ бо CIUS, чунки CIUS барои таҳияи сохтори монанд ба YDQ пешбинӣ шудааст; Бо вуҷуди ин, CIUS хусусиятҳои олии равонпазириро нишон медиҳад [51]. Фаҳмиши истифодаи ду тадбирҳои стандартизатсионӣ, тақвияти самаранокии натиҷаҳо тавассути чоргонаи маълумот мебошад. YDQ ва CIUS ба таври васеъ барои тафтиши пањншавї ва мустаќили IA / PIU кор мекунанд. Бо вуҷуди ин, ҳеҷ нуқтаи пинҳонии муваққатӣ вуҷуд надорад, ки ин гуна тадбирҳоро дар бораи ягон ташхиси клиникӣ дар бораи IA / PIU кунад. Бинобар ин, дар ин тадқиқот ягон тафтишот гузаронида нашудааст.

КМТ аз меъёрҳои DSM-IV-TR барои ихтилоли психикӣ, ки аз 8 саволҳое, ки нишондиҳандаҳо ва нишонаҳои IA / PIU-ро арзёбӣ мекунанд, аз ҷумла пешгирӣ, шӯршавӣ, таҳаммулпазирӣ, нишонаҳои таркишҳо ва заъфи фаъолияти психологию иҷтимоӣ [10]. Иштирокчиёне, ки бо саволҳои 5 ё «саволҳо» ҷавоб додаанд, ҳамчун "IA" муайян карда шудаанд, ҳол он ки ин нишондодҳо 3 ё 4-ро дар бар мегиранд, ки "sub-threshold IA" [52]. Боварии мутобиқати дохилии КДАМ дар ин тадқиқот .69.

CIUS дорои унсурҳои 14 дар миқёси 5-миқдори Likert-намуди тарофа, ки аз 0 (ҳеҷ гоҳ) ба 4 (аксаран) фарқ мекунад. CIUS ба таври ҷиддии рафтори нармафзори Интернет / компютерии компютерӣ, аз ҷумла аз даст додани назорат, танқид, эҳсосот, муноқишаҳо, аломатҳои беруна ва истифодаи Интернет барои мақсадҳои мубориза бо мушкилот ва тобеъҳои ноустувор арзёбӣ мекунад. Натиҷаҳои баландтарини нишондиҳандаи истифодаи васеъи истифодаи маҷмӯии Интернет нишон медиҳанд. CIUS эътимоди мутобиқати дохилии тақрибан .90 [51]. Дар ин омӯзиш, CIUS як α =. 92 дорад. Гертлер ва ҳамкорон тавсия доданд, ки натиҷаҳои нокомии ≥ 21 барои баррасии истифодаи оқилонаи Интернет истифода шаванд [53].

Этикаи Этикӣ

Ин тадқиқот аз ҷониби Донишкадаи Шӯъбаи Ташкилоти Институтсионалии Департаменти Каролинаи Шимолӣ-Шапел Hill тасдиқ карда шуд ва мувофиқи Эъломияи Хелсинки иҷро шуд. Розигии хаттӣ аз ҷониби ҳамаи иштирокчиён пеш аз гуруҳи фокусӣ оғоз гардид.

Иштирокчиён

Гурӯҳи мо стратегияи намунавии таҳлилиро бо ҷалби иштироккунандагон, ки донишҷӯёни хатмкардагӣ ва донишҷӯёни дараҷаи хатмкардагони Донишгоҳи давлатии умумиҷаҳонии Иёлоти Муттаҳидаи Амрико ба ҳисоб мераванд, истифода бурданд. Намунаи оммавӣ бо мақсадҳои зерин дар назар гирифта шудааст: барои эҷод кардани иттилооти бойгирифтаи маълумот дар бораи истифодаи Интернет дар байни донишҷӯён, ки худмаблағи пурраи истифодабарандагони Интернетро муайян мекунанд, барои муайян кардани истифодаи Интернет дар байни истифодабарандагони пуртаъсири истифодабарандагони Интернет ва таҳқиқи оқибатҳои ҷисмонӣ ва равонӣ истифодаи васеи Интернет.

Почтаи реквизитӣ тавассути руйхати донишҷӯён тақсим карда шуд. Рӯйхати донишҷӯён ҳамаи донишҷӯёни аспирантура ва аспирантура, мубодилаи донишҷӯён ва хатмкардагони охиринро дар хатсайрҳои 2 гузаштанд. Дар почтаи электронии гурӯҳи тадқиқотӣ мақсади омўзиш, талабот ба иштирок дар омӯзиш ва дастаи тадқиқот ҳамчун кормандони иҷтимоие, ки барои Мактаби кории иҷтимоӣ кор мекунанд, муайян намуданд. Иштирокчиён ба почтаи реквизитӣ ҷавоб доданд, ки донишҷӯёни хатмкардаи донишгоҳро, ки дар донишгоҳ ба қайд гирифта шудаанд, ба таври худкушона истифода мебаранд, ки онҳо бо истифода аз шабакаҳои интернетӣ, ки ба 25 соат / ҳафта дар Интернет барои ҳадафҳои ғайридавлатии мактабӣ ва ғайрипатӣ кор мекунанд, ва ки як ё якчанд мушкилоти ҷисмонӣ ва / ё психологию иҷтимоӣ, ки аз ҷониби истифодаи васеи Интернет ба вуҷуд омадаанд, барои иштироки омӯзиш заруранд. Масъалаҳои ҷисмонӣ ва / ё психологию иҷтимоӣ ба таври ҷиддӣ барои дохил намудан (яъне, гузориши ҳар гуна мушкилоти умумие, ки иштирокчии истифодаи Интернетро истифода мебаранд) ба варианти васеъ дар таҷрибаҳои истифодаи Интернет истифода мебаранд.

Зиёда аз 30 донишҷӯ дар давоми ду соати даъвати омӯзишӣ ба почтаи электронӣ посух доданд ва омодагии худро барои иштирок дар омӯзиш изҳор карданд. Якчанд донишҷӯён нишон доданд, ки онҳо дар тӯли ҳафта 40 соат Интернетро> бо сабабҳои ғайри мактабӣ ва ё ғайриистифода мебаранд ва аз сабаби истифодаи пуршиддати Интернет дучори мушкилоти зиёди ҷисмонӣ ва равонӣ шудаанд. Бо посух додан ба паёми электронии ибтидоии қабул, сӣ нӯҳ донишҷӯ барои иштирок дар гурӯҳҳои фокусӣ розӣ шуданд. Гурӯҳи тадқиқотӣ тавассути почтаи электронӣ вокуниш нишон дод, то вақти гурӯҳии фокусро бо ҳамаи 39 мусоҳиб таъин кунад ва он вақтро бо почтаи дуюм тасдиқ кард. 27 нафар донишҷӯён бо сабабҳои номаълум ба гурӯҳҳои таъиншудаи худ ҳозир нашуданд. Ҳамин тариқ, чор гурӯҳ баргузор шуданд, ки XNUMX нафар донишҷӯён буданд. Иштирокчиён ба яке аз чор машғулиятҳои гурӯҳӣ вобаста ба мавҷудияти худ таъин карда шуданд. Хусусиятҳои намуна дар гузориш дода мешаванд Љадвали 1. Синну соли миёнаи иштироккунандагон 21 (SD = 3.6), аз 18 ба 36 буд. Аксарият (63.0%, N = 17) талабагон буданд ва намунаи фарқият гуногун буд. Чӣ тавре ки дар он нишон дода шудааст Љадвали 1, иштирокчиёни 11 дар донишгоҳ намояндагӣ мекарданд ва 72.5% (N = 20) бакалавр буданд.

Download:  

• PPT

  Слайди PowerPoint

• PNG

  Сурати калон (54KB)

• TIFF

  тасвири аслӣ (359KB)

Ҷадвали 1. Хусусиятҳое, ки донишҷӯёни Донишгоҳи 27-ро истифода мебаранд.

doi: 10.1371 / journal.pone.0117372.txt

љамъоварии маълумотњо

Дар чаҳорчӯби конфронс дар шаҳраки чаҳорум гурўҳҳои фокусӣ гузаронида шуданд. Ҳар як гурӯҳи назоратӣ тақрибан як соат давом кард. Шумораи иштироккунандагоне, ки дар ҳар як гурӯҳ иштирок мекунанд, аз 6 ба 8 тақсим карда шуданд, то боварӣ ҳосил кунанд, ки доираи васеи идеяҳо ва фикру ақидаҳо нишон дода шудаанд. Авторҳои охирин ба ҳамаи гурӯҳҳои фардӣ мусоидат карданд. Муаллиф аввалин муаллифи охирин буд, ки барои ҳар як гурӯҳи фокус қайд карда буд. Нишондиҳандаҳо маълумотро ба тариқи гузарондани тағйирот дар забонҳои банақшагирии иштирокчиён ё дигар муоширати ғайриҳуҷравӣ пурра намуданд. Мавҷудияти нозирони гуногун дар ҷаласаҳои гурӯҳ имкон дод, ки барои тракторҳои нозирӣ барои беҳтар намудани эътимоднокӣ ва дурустии натиҷаҳое, ки аз муҳокимаҳои гурӯҳҳо баромад мекунанд [54]. Пеш аз ҳама ба гурӯҳи ҳар як фард, иштироккунандагон ба СКК, CIUS ва тадқиқоти мухтасарии иҷтимоиро анҷом доданд. Дар давоми гурӯҳҳои фокусӣ, иштирокчиён саволҳои марбут ба таҷрибаи истифодаи Интернетро дарк карданд ва дар бораи таъсири ҷиддии истифодаи Интернет метавонанд мушкилоти худро баён кунанд.

Таҳлили маълумот

Ҳолатҳои овоздиҳӣ дар гурӯҳҳои фокусӣ ба салоҳияти тагйирот ворид карда шуданд ва барои ҳама муаллифон дурустии тафтиш карда шуданд. Ҳеҷ гуна нармафзор барои кӯмак дар рамзгузорӣ ё таҳрири маълумот истифода нашудааст. Таҳлилгарон се рамзҳоро ба кодҳои чатр ва зергурӯҳҳо (яъне дарахти код) ташкил карданд. Аввалан кодексҳо аз мақсадҳои тадқиқотӣ ва ҳисоботҳои чопшуда, ки тадқиқотро роҳнамоӣ мекарданд (масалан, натиҷаҳои тадқиқоти марбут ба ҳамоҳанг ва оқибатҳои IA / PIU). Сипас, мо кодекси назариявиеро, ки дар контексти таҳияшуда баррасӣ карда шуда буд, пешниҳод менамоем, ки рамзҳоро бо лавҳаҳо ва мафҳумҳо, ки маълумотҳои хомро ифода мекунанд. Илова бар ин, мувофиќи тавсияњои DeCuir-Gunby et al. [55], даври дуюми рамзгузорӣ дар сатҳи маънои тавассути усули интиқолдиҳанда, ки кодексҳо дар сатҳ ва сатҳҳои параграф таҳия карда шудаанд, гузаронида шуд. Дар ин даври рамзикунонӣ, ки мо мавзӯъҳои нав ва дурнамои мухталифе, ки аз иттилооте, ки кодексҳои назариявие, ки аз тарафи таҳрори назариявӣ гирифта нашудаанд, муайян намуда, муайян намудаанд, ки оё кодекси назариявӣ бояд васеъ карда шавад ё кодекси зарурӣ зарур бошад таҳия карда мешаванд.

Ҳар як тадқиқотчии оморӣ мустақилона шарҳу баррасии гурӯҳҳои фокусиро бо истифода аз чаҳорчӯбаи мазкур бо мақсади баланд бардоштани эътимоднокӣ ва дурустии натиҷаҳои таҳқиқот аз тариқи таҳрирҳои таҳлилӣ [54]. Рамзгузории ихтилофот байни муаллифон бо роҳи муҳокима ва созишномаи тарафҳо ҳал карда шуд. Намудҳо аз ҷониби ҳамаи муфаттишон якҷоя бо гурӯҳҳо муайян карда шуда, то таҳлил нишондиҳандаҳои мутобиқатӣ ва мутобиқатро нишон доданд. Усулҳои баланд бардоштани самаранокии тадқиқот, ки бо истифодаи усули тендери маълумот бо истифода аз зиёда аз як усул барои ҷамъоварии маълумотҳо (масалан, истифодаи ду тадбирномаи мустақили худ, саволномаҳои демографӣ оид ба истифодаи қаблӣ) дохил карда шудаанд. Илова бар ин, мунтазам мунтазам ва машварат дар байни аъзоёни дастаи тадқиқотӣ дар тавсифи функсияҳои функсионалии ҳамаи кодҳо ва таҳлили ҳолати манфӣ кӯмак расонид [54].

Натиҷаи

Натиҷаҳои тасвирӣ

Иштирокчиён намунаҳои ҷорӣи истифодаи Интернетро дар бораи ҳар рӯзе, ки онҳо дар Интернет сарф карданд, ва муддати тӯлонитаре, ки онҳо дар як ҷаласаи доимии истифодаи Интернет истифода мекарданд, тасвир карданд. Миқдори вақти донишҷӯён барои хароҷоти Интернет дар як рӯз аз рӯзҳои 5 то "тамоми рӯз", аз сабаби истифодаи васеътари дастгоҳҳои мобилӣ (масалан, смартфонҳо ва планшетҳои планшетӣ) бо фарогирии маълумот (масалан, "Ман ҳис мекунам, ки ман мехоҳам дар телефони мобилӣ ҳамеша доимо тафтиш кунед "). Бисёре аз иштирокчиён қайд карданд, ки имкон намедиҳанд, ки вақтеро, ки дар Интернет барои кори мактаб ё ҳадафҳои корӣ алоқамандона истифода бурдани онҳо барои ҳадафҳои ғайритиҷоратӣ / ғайриистеҳсолӣ (масалан, "Агар ман коғаз нависам, пас ман браузери ман кушодаам, ё ман дар телефони ман ҳастам). Дар муддати тӯлонитарин иштирокчиён дар як ҷаласаи доимӣ аз соати 3 ба тамоми рӯз (масалан, "Баъди тобистон, ман дар он ҷо [Интернет], мисли як рӯз," хоҳам буд). Дар рафти ҷаласа, иштирокчиёни машварат дар чорабиниҳои гуногун, аз он ҷумла харид, онлайн ва тамошобин, вебсайти вебсайтро тавсиф намуданд. Дигар иштироккунандагон истифодаи замимаи мушаххасро барои муддати дароз, аз ҷумла бозиҳои видеоӣ ва тамошои видео (масалан, намоишҳои телевизион ва кино) дар Интернет истифода бурданд.

Дар синну сол, ки дар он иштирокчиён гузориш доданд, онҳо аввал ба Интернет дастрасӣ доштанд, аз 6 ба 19, синну соли миёнаи 9 (SD = 2.7). Дар синну соле, ки дар онҳо иштирокчиён гузориш доданд, аввал онҳо фикр мекарданд, ки бо мушкилоти Интернет бо нармафзори 10 ба 32, ки синну соли миёнаи онҳо бо пайдоиши мушкилоти 16 (SD = 4.3) фарқ мекунад. Љадвали 2 хабарҳои хусусиятҳои иштирокчиёни худии IA / PIU.

Download:  

• PPT

  Слайди PowerPoint

• PNG

  Сурати калон (32KB)

• TIFF

  тасвири аслӣ (184KB)

Ҷадвали 2. Хусусиятҳои истифодаи Интернет барои иштирокчиёни 27, ки Интернетро истифода мебаранд.

doi: 10.1371 / journal.pone.0117372.txt

Қариб тақрибан нисфи (48.1%, N = 13) аз намунаи донишҷӯ панҷ ё зиёда аз дар бораи саволномаи ҷавоби ҷавонон (YDQ) гирифта шудааст, ва аз ин рӯ, дар болои нуқтаи тахминии пешниҳодшудаи IA баҳогузорӣ шудааст. Дигар 40.7% (N = 11) аз се ё чор маротиба дар бораи YDQ, ки инъикоси тавсияшаванда барои зергурӯҳи IA-ро ба даст овард. Дар маҷмӯъ ҳамаи санҷишҳо барои истифодаи компютерии компютерӣ аз рӯи қоидаҳои истифодаи компютерии компютерӣ (CIUS) зиёданд. Зиёда аз нисфи (63.0%, N = 17) донишҷӯён аз интернет истифода бурданд, то аз мушкилот халос шаванд ё кинояҳои манфиро бартараф созанд. Дар натиҷаи оқибатҳои манфии истифодаи шадиди Интернет, 63.0% (N = 17) аз донишҷӯён хабардор кардани хобгоҳҳо; 44.4% (N = 12) гузориш доданд, ки онҳо дар мактаб ва дигар ӯҳдадориҳои рӯзона аз сабаби истифодаи пурраи Интернет истифода мешаванд. Тамос бо YDQ ва CIUS .79.

Натиҷаҳои сифатӣ

Се мавзӯъҳои асосӣ аз гурӯҳҳои фокусӣ, ки бо: а) омилҳоеро, ки истифодаи Интернетро барои ҳадафҳои ғайридавлатӣ ва ё ғайритиҷобӣ алоқаманд мекунанд; б) фаъолиятҳои марбут ба Интернет, ва в) оқибатҳои Интернет аз ҳад зиёд. Намоиши 1 диаграмма бо тамоми мавзӯъҳои сифатӣ ва зерсохтҳо нишон дода шудааст, лутфан нигаред Намоиши 1. Бо мақсади аниқ кардани нусхаҳо, иштирокчиёни гурӯҳи таҳиягарии ҷинсӣ ва нажодӣ таъмин карда мешаванд. Барои осонии хонандагон, ба псдсолҳо ба иштирокчиён дода шудааст, ба тавре, ки квотаҳое, ки аз ҷониби ҳамон як шахс муайян шудаанд, дода мешаванд.

Download:  

• PPT

  Слайди PowerPoint

• PNG

  Сурати калон (191KB)

• TIFF

  тасвири аслӣ (517KB)

Намунаи 1. Диаграммаҳои мавзӯъҳои сифат ва субтитрҳо.

doi: 10.1371 / journal.pone.0117372.g001

Мавзӯъ 1: Омилҳоеро, ки истифодаи Интернетро сар мекунанд. Ин мавзӯъ бо омилҳои эмотсионалӣ, шахсӣ ва оммавӣ, ки хоҳиши донишҷӯёни коллеҷро барои истифодаи интернет барои ҳадафҳои ғайридавлатӣ / ғайримутамарказ баҳогузорӣ мекунанд, номбар карда шудааст. Субҳҳои бардавом инҳоянд: а) хушбахтӣ ва ҳиссиҳо, б) ғамгин ва в) стресс ва гурезонанд. Аксари иштирокчиён қайд карданд, ки зиёда аз яке аз ин омилҳо ба замонҳои гуногуни интернет ба таври худ ба интернет пайвастанд.

Барои якчанд иштирокчӣ, Интернет аз ҳад зиёд истифода бурд, ҳисси пурқувват ва фишорҳо. Барои баъзеҳо, эҳтиётҳои пурқувват бо эҳсосоти мусбӣ омадаанд (масалан, "Вақте ки ман хурсанд мешавам, ман мехоҳам, ки дӯстони худро донанд, ман ҳис мекунам, ки ман мехоҳам онро дар Facebook пӯшонам" [Эндрю, як марди сафед]]. Барои дигарон, эҳсосоти манфии манфии калонтаранд (масалан, "Агар ман рӯзи баде дошта бошам, пас ман сазовори мукофот ..." ["Лилия", як зани Осиё]). Новобаста аз арзиши эҳсосот, аксарияти иштирокчиён қайд карданд, ки эҳсосоти эҳсосӣ ва фишорҳо ҳавасмандии худро ба фаъолиятҳои мушаххаси Интернет ҷалб мекунанд. "Нэнси", як зани Осиё, мехост, ки хоҳиши истифодаи як барномаи махсуси Интернетро ҳамчун механизми мубориза бо ғамгиниҳо истифода барад:

Агар воқеан афсурдаҳол бошам, фейсбук нахоҳам шуд, намехоҳам бо касе сӯҳбат кунам. Ман чизе ба монанди як намуди шабакаи иҷтимоӣ истифода намебарам, аммо бешубҳа ба чизе монанд хоҳам шуд, ба монанди Tumblr, то як соат ба чизҳои хандаовар назар андозам.

Дигар донишҷӯён, ки онҳо дар бораи муноқишаҳои байнишабакавӣ ҳамчун воситаи роҳбарии ғамхории худро дар бораи муноқиша истифода мебаранд, истифода мебаранд. Гарчанде ки иштирокчиён гузориши «навсозии мақоми худро доимо» гузориш доданд, дигарон гузориш доданд, ки мақоми дигарро тафтиш кунанд. "Ҷессӣ," зани амрикоӣ, қайд кард:

Агар ман бо ягон кас ҷанг, ё душворӣ, ё драма дошта бошам ... Ман танҳо Facebook-ро мебинам, ки оё онҳо дар бораи кайфияти онҳо, ё чизе,

Ғайр аз ин, иштироккунандагон хоҳиши фарқиятро барои истифодаи кадастрҳо доштанд, ки бо баъзеҳо дар бораи ин намунаҳо нисбат ба дигарон бештар фаҳмиданд. "Алиса", як зани Осиё, аз замони ба коллеҷ ворид шуданаш, намунаи худро дорад:

Ман мефаҳмам, ки вақте ки ман аз хурсандӣ хафа мешавам, ман бештар ба интернет равам. Вақте ки ман ғамгин мешавам, ман мехостам, ки бо дӯсти аз хориҷи кишвар тавассути зангҳои масофаи дур ё чизи дигар сӯҳбат кунам. Пас, ман бо онҳо онлайн сӯҳбат мекардам. Ва вақте ки ман хушбахтам, ман одатан онлайн нестам.

Бисёре аз иштирокчиён гузориш доданд, ки дилсӯзӣ хоҳиши истифодаи Интернетро доранд. Донишҷӯён Интернетро ҳамчун стратегияи ибтидоии онҳо барои мубориза бурдан бо душворӣ муҳокима карданд. "Том," як марди сафед таҷрибаи худро чунин шарҳ дод: "Агар ман ғамгин мешавам, ин чизи аввалине, ки ман меравам". Дигарон намехост, ки Интернетро ба намудҳои муайяни раҳоӣ ёфтан сарф кунанд (масалан, хандидан, бо дигарон алоқаманд кардан, ва гирифтани маълумот). Мико, ки марди африқои амрикоӣ мегӯяд, ки "Ҳангоме ки ман тамоман ғамгин мешавам, ва агар ман фикр мекардам, ман танҳо дар Интернет истироҳат мекардам, шояд хандон ё ду нафар бошад." Барои иштирокчиён, аз ҷумла "Майк", Интернет як воситаи наҷот аз ҳар вақт вақти ба вуҷуд омадани осон дар дастгоҳҳои мобилӣ бо фарогирии иттилоот вуҷуд дорад: "Ман фикр мекунам, вақте ки шумо ғамгин мешавед, ҳамеша мехоҳед, ки ба ин чиз ворид шавед; мисли автобус ба синф ба синф, шумо ҳис мекунед, ки шумо дӯстон надоред, шумо танҳо ба хотири он, ки ту ғамгин мешавед. "

Илова бар ин, ба хушнудӣ, эҳсосот ва дилсӯзӣ, стрессҳои мактабӣ ва шахсӣ ба хоҳиши талабагон барои истифодаи Интернет. "Сюзан", як зани Осиё, хоҳиш намуд, ки «аз чизҳои ман дурӣ ҷӯяд, аз ин рӯ, ба интернет гирифтам. Шумо набояд дар бораи чизе фикр кунед. Шумо фақат тамошо ва онро дар он мегиред. "Барои баъзеҳо, Интернет як танаффус вақт дорад:

Ман ба назарам, вақте ки ман дар бораи мактаб дар ҳақиқат ғамхорӣ мекардам, вақте ки ба ман нобаробарӣ лозим аст ё мушкилие дорам, одатан ман ба компютер меравем, ки аз мактаб дур монад, аз мушкилот дар як соат ё дуо ["Jessie , "Зани африқои амрикоӣ").

Барои дигарон, вақти дар Интернет гузарондани душвориҳо хеле душвор буд ва то ба фишори ибтидоии онҳо хотима бахшид:

Ман мехоҳам, агар ман дар Интернет барои соатҳои 8 шудаам, ва ман ҳеҷ коре накардаам, ба ман фаҳмидам ва ман ба худам мегӯям, ки "чӣ тавр шумо инро карда метавонед, ин қадар вақтро партофтаед?" бо худам, аммо баъд аз он ки ман азият мекашам, ман чизеро хандидам, ки дар [Сюзан, зани Осиё] хандидам.

Баъзе иштирокчиён хоҳиши бурдани ӯҳдадориҳоро ҳамчун қадам барои истифодаи интернет қайд карданд. "Сара," як зани Осиё мегӯяд, ки чунин хоҳишро чунин тасвир мекунад: "Барои ман, мисли таъхир, ман намехоҳам дигареро кор кунам, бинобар ин, ман танҳо баъзан мехоҳам шавқманд бошам. Ман намехоҳам, ки корҳои хонагӣ кунам. "

Мавзӯъ 2: Фаъолиятҳои Интернет бо алоқа. Ин мавзӯъ ба иштирокчиёни фаъоли иштирокчиёни фаъоли муфассал ва сабабҳои баҳравар шудани ин фаъолиятҳо тавсиф мекунад. Аксари иштирокчиён дар якчанд чорабиниҳо дар Интернет иштирок мекунанд. Ба зергурӯҳҳо дохил шуданд: а) васоити ахбори омма, б) кор дар мактаб, ва в) фаъолиятҳои дигари Интернет.

Аксари иштирокчиён бо истифода аз якчанд шакли васоити ахбори омма гузориш доданд. ВАО иҷтимоӣ ба монанди Facebook, Twitter, Pinterest, ва Tumblr дохил мешаванд. Дар робита ба дастрасии сайтҳои воситаҳои ахбори омма дар бораи дастгоҳҳои мобилӣ, бисёре аз иштирокчиён истифодаи худро ҳамчун қисмҳои ҳаррӯзаи худ қайд карданд (масалан, "Агар ман хоб намебошам, ман дар Twitter ё Facebook дар телефони ман ҳастам ... тамоми рӯз" ["Лидия", зани африқои амрикоӣ]). Таҷҳизоти шабонарӯзӣ аз якчанд дақиқа фарқ мекунад (масалан, "Барои ман, ман мехоҳам фикру ақидаҳо ва фикру мулоҳоро бо пайравӣ аз Twitter ё Facebook пайравӣ кунам. Мисли вақте, ки шумо чизеро фикр мекунед, шумо мисли" Oh, "[" Jessie, "зани африқои амрикоӣ]) ба маҷбурӣ (масалан," Он одатан одатест, ки вақте ки субҳи субҳ бедор мешавам, аввалин чизе, ки ман мекунам, Facebook аст, ба монанди такроран. он, шумо ҳис мекунед, ки чизе ҷуз чизе нест, "[Sue," зани Осиё]). Бозёфтҳои якчанд сайтҳои ахбори иҷтимоӣ ба истифодабарандагони гуногун имкон медиҳанд, ки бо ҳамсолони худ пайваст шаванд. Баъзе иштирокчиён аз сайтҳои гуногуни ахбори омма истифода мебаранд. "Шароб", як зани африқои амрико, мегӯяд,

Бештари вақт ман мехостам, ки хабари нави худро дар Facebook боз кунам, ё ба пайраҳони ман дар Twitter барои дидани он ки ҳама чизро дар бораи он мешунавам, ва агар [одамон] пас аз он [ дар пайвандҳои профили онҳо [Facebook] ва дидани он, ки онҳо фиристода шудаанд.

Дигар иштирокчиён, масалан, «масеҳӣ», зани африқои амрикоӣ, истифодаи якбора аз як сайт:

Дар рӯзҳои ман, ки рӯзи ҷашни 100 tweet-ро таҳқиқ кардам ... Ман мефахмам ва Twitter-ро тафтиш мекунам, ё вақте ки ман дар автобус ба синф меравам, ман Twitter, ё дар синфро тафтиш мекунам, ман Twitter-ро тафтиш мекунам, Ман Twitter-ро тафтиш мекунам ва пеш аз хоб рафтан ман Twitter-ро тафтиш мекунам.

Гарчанде ки баъзе иштироккунандагон аҳамияти ВАО-и иҷтимоӣ дар ҳаёти ҳаррӯзаи худ нишон доданд, бисёриҳо вазифаҳои амалии амалиро, ки Интернет иҷро мекунанд, нишон медиҳанд. "Ҳаёти масеҳӣ" -и Африқои амрикоӣ ба таври зайл мушоҳида карда истодааст: "Интернет танҳо Facebook, Twitter ва Pinterest нест, балки почтаи электронӣ, Google ва махзани китобхона дар Интернет аст". Дар асл, бисёре аз донишҷӯён гузориш доданд, ки профессорҳо донишҷӯёнро талаб мекунанд Интернетро дар марҳилаи анҷомёбии кори синфҳои худ, аз ҷумла блогнависҳо, гирифтани синфҳои онлайн ва дастрасии маводи синфҳои виртуалӣ истифода баранд. "Мат," марди Осиё, ки дар бораи аҳамияти Интернет ба таҳсилоти ӯ хеле мусбат буд, гуфт: "Таҳқиқоти ман талаб мекунад, ки маълумоти мушаххасе, ки Интернет хеле осон аст, талаб мекунад. Барои ман, сифати ҳаёт афзоиш меёбад ». Дигар иштирокчиён намефаҳмиданд, ки дастрасӣ ба кор дар мактабҳо / корҳои корӣ дар Интернет ҳам як кӯмак ва монеа буд. "Christian," як зани африқои амрико, қайд кард: "Шумо дар Facebook, Google, почтаи электронии шумо ва Twitter шумо ҳастед ва шумо коғазро менависед ва шумо чизеро хонед. Ин ба таври доимӣ мунтазам ҳаракат мекунад. "Дар умум, иштироккунандагон ба осонӣ ва зарурати Интернет ҳамчун як ҷузъи муҳими коллеҷ эътироф карда шуданд. "Кейт," як зани сафед қайд кард: "Ман аксар вақт Интернетро барои синф ва возеҳи мавзӯъҳо истифода мебарам. Интернетро тамоман қатъ кунед, ман намедонам, ки чӣ тавр дар як муассисаи таълимӣ чӣ гуна зиндагӣ кардан мумкин аст ».

Паёмҳои ниҳоӣ, "фаъолияти дигари интернетӣ" ба фаъолиятҳои фароғатӣ, ба монанди тамошобинҳои видеоӣ, бозиҳои видеоӣ онлайн, бозиҳои ҷустуҷӯӣ, шабакаҳои иҷтимоӣ ва сомонаҳои хабарӣ, ба форумҳо (масалан, Reddit) ва ҷустуҷӯҳои умумӣ дохил мешаванд. Ин фаъолиятҳо умуман дар якҷоягӣ бо кор ва / ё ахбори иҷтимоӣ анҷом дода шуданд. "Анааа", як зани Африқои амрикоӣ, хабар дод, "Ман мусиқии худро дар Интернет гӯш мекунам, дар ҳоле, ки корҳои хонагии худро иҷро мекунам, ҳуҷраи манро тоза мекунам ё бозӣ мекунам Zelda (бози видео), ё тамошо кардани бозиҳои дигар онлайн Zelda Ҳамзамон иштирокдорон дар як вақт фаъолият мекунанд, мегӯянд, ки онҳо ба баъзе намудҳои фаъолиятҳо бештар писанданд. Мисолҳо дар бар мегиранд: "Ман фикр мекунам, ки сарчашмаи асосии мантиқ дар Интернет аст, ман рӯзномаҳои 3 ё 4 -ро дар бораи ман хӯрдам, ва ин хеле муҳим аст" [Матто, "марди Осиё]], онлайнӣ (" Ман бо одамони тасодуфӣ дар Интернет машғул мешавед ва бо онҳо муносибат дошта бошед, ба монанди онҳое, ки ман бозиҳои бозии бозиро бозӣ мекунанд, шумо навиштан мехоҳед ва онҳо [«Том», «white white»), ва видеои видеоиро , вақти зиёдро тамошо кардани филмҳо ва намоишҳо, нисбат ба воқеан гузаронидани васоити ахбори омма. Ин тағйиротро дар вақт, тамошо кардани филмҳо барои кори дигар "[Матто," марди Осиё]]. "Клэр," як зани сафед, хабар дод, ки тамғаи онлайн махсусан ҷолиб буд ва қайд намуд, ки "Ман аз рафтан ба маҳсулот нафрат дорам ва ба либосҳо кӯшиш мекардам, ҳоло ман намеравам. Новобаста аз фаъолият, суббот "фаъолияти дигари интернетӣ" фарогирии васеъ ва шаффофияти Интернетро таъкид мекунад, балки хавф барои истифодаи оқилонаи Интернет мебошад.

Новобаста аз он ки донишҷӯён Интернетро барои густариши робитаҳои байнишахсӣ ва шабакаҳои иҷтимоӣ, кори мактабҳо ва истироҳат истифода мебаранд, Интернет вариантҳои гуногуни ба осонӣ дастрасро пешниҳод мекунад, ки истифодаи доимиро ташвиқ мекунанд. Дар асл, донишҷӯён қайд карданд, ки ҳамсолон ва профессорон истифодаи Интернетро осон ва тақвият медиҳанд, ки ин метавонад барои онҳое, ки хавфи рушди IA / PIU доранд, хатари эҳтимолӣ дошта бошад. "Кейт," як зани сафедпӯст интизориҳои дигаронро чунин шарҳ дод: "Барои тафтиши почтаи электронии ман, гӯё ман аз он хурсандӣ намегирам, худро маҷбур ҳис мекунам, ки ҳангоми кор ба ман бо почтаи электронӣ паём фиристам, ё ман намедонам, ки ба ман лозим ояд ».

Theme 3: Оқибатҳои Интернет аз ҳад зиёд. Мавзӯи "оқибатҳои Интернет аз ҳадди аксар" ба шарҳи иштироккунандагон таъсири оқибатҳои кӯтоҳмуддат ва дарозмуддати истифодаи Интернет оварда шудааст. Субҳҳо ба натиҷаҳои солимии ҷисмонӣ ва равонӣ, фаъолияти психологию иҷтимоӣ ва самаранокии корҳо дохил шуданд. Ҳарчанд на ҳамаи манфаҳо манфӣ буданд, иштирокдорон ба он ишора карданд, ки оқибатҳои манфӣ, хусусан дар соҳаи саломатӣ ва меҳнат нишон медиҳанд.

Иштирокчиён оқибатҳои нохушиҳои табобатро ҳамчун таъсири Интернет бартараф намуданд. Якчанд иштирокчиён аз нигарониҳои умумӣ оиди саломатии ҷисмонӣ хабар доданд. Ин нигарониҳо ба хоби маҳрумӣ (масалан, "Ман фикр мекунам, ки набудани хоби ман медонам, ҳатто вақте ки ман бо коре кор мекунам, он ба монанди 12 ё 1 аст. Ман то он даме ки 3 ҳастам, чунки ман корҳои тасодуфиро иҷро мекунам Интернет "[" Нэнси, "зани Осиё]), набудани машқҳо (масалан," Ман нақшагирӣ мекунам, мисли ман дар он ҷо нишаста, чизҳои хондаатонро давом медиҳам ва мисли "хеле бад" [...] Квин, «марди сафед»), ва намоиши камбизоатӣ (масалан, "... насли мо аз сабаби бисёр навиштаҷот ва нишастан" ["Майк," марди африқои африқоӣ]] мебошад. "Том," як марди сафед, қайд намуд, ки дар байни мафҳуми ҷисмонӣ ва ҷисмонӣ тамаркуз доштан лозим аст, ки "Ман худро ба худ меандозам, агар ман дар як рӯз як чизи бисёреро дар Интернет, сарфи назар аз он, ки чизи ҷисмонӣ ё берун аз он кор карданро сарф кунам, ҳис мекунам. "

Дигар донишҷӯён асосан ба таҷрибаи онҳо дар бораи нишонаҳои психологӣ нигаронида шудаанд. Барои баъзе иштироккунандагон, дардовар ва нороҳатиҳо аломатҳои бештар паҳншуда буданд. "Heather," зани африқои амрикоӣ хабар дод: "Аввалин чизи рӯзона ба Facebook ё Twitter дастрас аст. Агар ман чизи аҷибро шунида бошам, он ба ман боқимондаи рӯз меафзояд ». Ба ҳамин монанд,« Люси », зани Осиё, ки дар рӯзҳои вазнинии худ фарқиятро қайд кард:

Ман фикр мекунам, ки ман баъд аз Интернет дар муддати тӯлонӣ, вақте ки ман дар муддати кӯтоҳ фикр мекардам, мисли ман фахр мекунам. Ман фикр мекунам, ки ҳатто баъзан ман дар тӯли муддати кӯтоҳ ҳамроҳи одамон бо ҳамкорони иҷтимоие кор намекунам, ки ман дардовартар шудам.

Дигар иштирокчиён гузориши ғамангез ва депрессияро пас аз истифодаи Интернет хабар доданд. Барои баъзеҳо, ин ғамангез бо муқоисаи тарзи ҳаёти онҳо ба он, ки ҳамсолонашон дар ВАО-и иҷтимоӣ ҷойгир буданд, пайдо шуд. "Эндрю," як марди сафед, бо ишора ба ин ки:

Одатан аксарияти одамон дар ҳақиқат аз ҳама чизи ҳаёт, дар ҳақиқат, пас аз нисфи вақт ба он ҷо мераванд ва танҳо мебинанд, ки "Оҳ, ман шавқ дорам, ва ман дар соҳил ҳастам, бо духтарони гарм". шумо мисли ман ҳастед, ман дар ҳуҷраи хобгоҳам ҳастам ва ман ... Ман дар Макдоналд кор мекунам. Ман шубҳа дорам, ки ҳаёти онҳо ... аз ман беҳтар аст. Аммо вақте ки ман аллакай тасодуфан будам, ба интернет гирифтам ва мебинам, ки ман мисли "Эй мард, ман гул ҳастам".

Истифодаи донишҷӯёни Интернет ва ҳисоботи минбаъдаи саломатӣ метавонад ба фаъолияти мушаххаси Интернет, ки онҳо бо намунаҳои истифодаи Интернет истифода мешаванд, алоқамандӣ доранд. Ҳамчун "Хезер," як зани африқои амрикоӣ қайд кард: "Агар шумо шахси иҷборӣ ҳастед, он [иттилооти иҷтимоӣ] ба он илова мешавад. Ин мисли тезтар зудтар аст ... Аммо агар шумо набошед, пас шумо фақат пайгирӣ мекунед. "Мукофотҳое, ки ба ин монанд таъсири манфӣ ё этимодии Интернетро дар бораи фаъолияти иҷтимоӣ нишон медиҳанд. Ин аст, ки Интернет метавонад ҳаёти иҷтимоии хонандагонро беҳтар намояд; Бо вуҷуди ин, вақте ки ҳадди аксар ва дар тарзҳое, ки ҷудоӣ ва тақвият додани ҷудонашавандаи иҷтимоиро истифода мебаранд, истифодаи он метавонад миқдори ва сифатҳои алоқамандии иҷтимоиро коҳиш диҳад. Баъзе иштирокчиён шикоят карданд, ки муносибатҳои дуҷонибаро бо истифодаи пайравии Интернет ба Интернет истифода бурдан мумкин аст. "Нэнси," зани Осиё, чунин таҷрибаҳои худро фаҳмонд:

Ман ин чизро мехоҳам, ба мисли махсусан вақте ки ман бо касе мехӯрам, онҳо телефонро аз даст медиҳанд ва ба онҳо Facebook, Twitter ё чизи дигаре, ки худро тафтиш мекунанд, ман онҳоро ба назар мегирам ва ман мисли " Шумо ҳоло дар пеши ман ҳастед?

"Ден", марди африқои амрикоӣ, қайд кард, ки ба ТИК пайвастани Интернет барои алоқаҳои иҷтимоӣ боиси норозигии малакаҳои алоқаи рӯиростӣ оварда мерасонад: "Вақте, ки шумо дар компютер ҳастед, вақти эфирӣ кардани паёми комил доред ... Вақте, ки шумо рӯ ба рӯ мешавед, [одам] ин гуна намуди ҷолиб аст, на дар он аст, ки дар он ҷо нест ». Ғайр аз ин, дар як иқтибос аз суханони бисёриҳо," Лидия ", зани Африқои амрикоӣ, қайд кард, ки Интернет ба таври манфӣ таъсири манфӣ расонидааст "Ман ба хона меравам, ба ҷои он ки бо падарам ва арӯсони ман гап мезанам, ман танҳо дар болои девор нишаста, бо ноутбук ё телефони ман бозӣ мекардам. Оё дар ҳақиқат ҳам бо дигарон ҳамфикр нест? Пас, ман дар ҳақиқат бо касе сӯҳбат намекунам ".

Баръакс, дигар иштирокчиёни таъсири иҷтимоии истифодаи Интернет қайд намуданд. Интернет метавонад ба алоқаи оилавӣ, дӯстон ва дастгирии ҷомеаҳо мусоидат кунад. "Фред", ки марди африқои амрикоӣ аз гурӯҳи ду гурӯҳи мушаххас иборат аст:

Ман ҳис кардам, ки агар шумо дар Twitter ҳастед, шумо ба монанди пайваст шудан мехоҳед. Агар шумо дар шаҳраки донишгоҳ ҳастед, ҳамааш наздик аст. Аммо дар айни замон, Twitter ба он наздиктар меорад ... Ман ҳис мекунам, ки шумо ба одамон мефаҳмонед, ки чӣ гуна шумо дар якҷоягӣ ба таври ошкоро кор карда истодаед, то онҳо метавонанд бо шумо хоҳиш кунанд, агар хоҳед.

Интернети мобилӣ барои иштирокчиёни муносибатҳои дарозмуддат хеле муҳим буд. "Анааа", ки зани африқои амрикоӣ манфиати истифодаи Интернетро дорад, ки бо оилае, ки дур зиндагӣ мекунанд, нигоҳ дошта шавад: «Ман фикр мекунам, ки ин кӯмак мекунад. Бисёре аз аъзоёни оилаҳои ман, ки ман дар ҳақиқат гап намезанам ... Аз ин рӯ, ман фақат почтаи электронии фаврӣ ирсол мекунам ва мегӯянд, ки "hey, чӣ гуна шумо ҳастед", ба ҷои он ки онҳоро занг занед.

Истеҳсоли маҳсулот, мӯҳри ниҳоӣ, тасвир мекунад, ки иштирокчиён таъсири оқилонаи истифодаи Интернетро ба кори умумии мактабӣ ва маҳсулнокӣ тавсиф мекунанд. Аксари иштирокчиён таъсири манфии Интернетро аз фаъолиятҳои умумии таҳсилоти худ баланд бардоштанд. "Лидия," як зани африқои амрико мегӯяд: "Агар ман интернетро истифода набарам, синфҳои ман метавонад 10 маротиба беҳтар шавад". Баъзе иштирокдорон, мисли "Ҷессӣ," як зани африқои амрикоӣ бо ин монеъа ки диққат диҳед: "Қобилияти мутобиқат ба як чиз барои дарозмуддат душвор аст ... Ман ҳатто барои дақиқаҳои 2 тамаркуз намекунам". Дигар студияҳо қайд намуданд, ки сифати кори онҳо аз сабаби таъхир дар Интернет ба миён омадааст. "Нэнси," зани Осиё мегӯяд: "Корҳои мактабӣ аз истифодаи Интернет истифода мебурданд ... дар Интернет мисли он аст, ки ба шумо тӯҳфаҳоро зиёд кардан лозим аст, дар натиҷа ба шумо фаҳмонед, ки ман бояд ин корро анҷом диҳам ..." Шумо на ҳама вақт дар он ҷо нестед. "Одатан, донишҷӯён гузориш доданд, ки дар ҳоле, ки Интернет барои мактаб зарур буд, оқибатҳои Интернет ба таври иловагӣ барои мақсадҳои мактабӣ муқовимат карданд.

мубоҳиса

Ин тадқиқот як қатор масъалаҳои марбут ба IA / PIU дар донишҷӯёни донишгоҳҳои ИМА, аз он ҷумла таърихи табиии Интернет, мушкилоти зиёде дорад; нокомии умумӣ, муоширати байниминтақавӣ ва вазъияти фавқулоддаи истифодаи васеъи интернет; Намунаҳои ташаббуси Интернет; ва таъсири равонӣ, психологию иҷтимоӣ ва оқибатҳои саломатӣ дар истифодаи васеъи интернет. Ин тадқиқот муайян накардани сатҳи паҳншавии Интернетро дар донишҷӯёни донишгоҳҳои ИМА муайян кард. Ба ҷои ин, мо ният дорем, ки тасвири зебо ва муфассали таҷрибаи хонандагонро бо истифодаи шиддатноки Интернет / Интернет бо истифода аз бевосита аз калимаҳои иштирокчиён дар гурӯҳҳои мавриди ҳадаф пешниҳод намоем. Ғайр аз ин, мавзӯъҳои сифате, ки аз муҳокимаҳои гурӯҳӣ таҳия шудаанд, натиҷаҳои дахлдорро аз тадқиқоти қаблӣ пешгӯӣ мекарданд.

Бисёре аз донишҷӯён эътироф карданд, ки дурустии ҳисоб кардани миқдори умумии вақти худро дар Интернет дар як рӯз, чунки нақшаҳои номаҳдуд дар дастгоҳҳои мобилӣ (масалан, телефонҳо ва лавҳаҳои) маънои онро дорад, ки доимо дастрас аст. Бо вуҷуди ин, донишҷӯён ҳанӯз ҳам қобилият доранд, ки худро ҳамзамон гузориш диҳанд ва ҳаматарафа дар ҳар ду гузоришдиҳӣ чораҳо оид ба сифат ва стандартӣ, ки ҳам натиҷаҳои сифатии ва ҳам миқдорро тасдиқ мекунанд. Бисёри донишҷӯён гуфтанд, ки имкон намедиҳанд, ки вақтеро, ки дар мактабҳо ё мақсадҳои корӣ алоқаманданд, ба инобат гирифта тавонанд, ки ин барои ҳадафҳои ғайридавлатии мактаб / кор бо онҳо фарқ намекунад. Баъзе таҳқиқотҳо байни миқдори умумии вақти дар Интернет ва IA / PIU дар донишҷӯёни донишгоҳ алоқаманд буда, [26, 56]; Аммо, мумкин аст, ки барои фарқ кардани миқдори вақт дар Интернет барои корҳо ва / ё ҳадафҳои мактабӣ аз ҳаҷми вақти дар Интернет барои мақсадҳои вақтхушӣ сарфшуда харҷ карда шавад [29]. Барои фаъолиятҳои ғайриозмунии мактабӣ / корӣ, иштирокчиён дар истифодаи бозиҳои онлайнии видео машғул буданд. Истифодаи воситаҳои ахбори омма дар байни намунаи эволютсия буд. Муносибати донишҷӯии донишҷӯён бо Интернет босуръат ва гуногунҷабҳа аст. Гарчанде ки онҳо оқибатҳои паҳнкунанда ва манфии изофанависиро қайд мекунанд, онҳо инчунин манфиатҳои Интернетро дар кори таълимии онҳо нишон медиҳанд.

Натиҷаҳои сифатӣ нишон доданд, ки эҳсосоти манфӣ (масалан, рӯҳафтодагӣ, ғамгинӣ ва ғазаб), дилсардӣ ва стресс вобаста ба ӯҳдадориҳои иҷтимоиву меҳнатӣ барои аксарияти донишҷӯён барои истифодаи шиддатноки Интернет истифода мешаванд. Мутаассифона, истифодаи Интернет ҳамчун стратегияи мубориза бар зидди бемориҳои психологӣ метавонад ин давлатҳоро дар муддати дароз давом диҳад. Таҳқиқот нишон медиҳанд, ки истифодаи Интернет ҳамчун механизмҳои мубориза бо фалаҷ метавонад ба худкушӣ бо машруботи спиртӣ ва дигар маводи мухаддир машғул шавад [13]. Теуристҳо пешниҳод карданд, ки истифодаи Интернет мушкилоти паллиативии паллиативӣ барои давлатҳои манфӣ ва мушкилоти равонӣ аст [13, 15]. Барои донишҷӯёне, ки дар ин тадқиқот омилҳои эҳсосоти манфии оқибатҳои истифодаи паллиативӣ ба ғазаб ва ғазаб алоқаманд буданд, алоқаманд буданд. Сабабҳои дардовар ба назар мерасанд (масалан, ҳисси гунаҳкорӣ бо сабаби сарф кардани вақт ва дарозмӯҳлат дар Интернет, хашми дигар рафтори одамон дар Интернет); Бо вуҷуди ин, донишҷӯён иттилоъ доданд, ки истифодаи васеъи интернетӣ ҳам ба давлатҳои эмотсионалии манфӣ мусоидат ва афзуданд. Аксарияти донишҷӯён хоҳиши фавриро барои фаъол намудани фаъолиятҳои гуногун дар Интернет (масалан, дидан ба сайтҳои иҷтимоии иҷтимоӣ) ҳангоми ҳисси дилхоҳ, махсусан вақте ки Интернет (масалан, компютерҳои ноутбукӣ ва дастгоҳҳои мобилӣ бо дастрасии интернет) дастрас буданд. Ҷавондухтарон дар фишори равонӣ, норозигӣ ва эҳсосоти эҳсосӣ / ҳисси эҳсосоти ҷисмонӣ ба хатари баланди рафтори муомила [57, 58]; Ҳамин тариқ, он ташвишовар аст, ки бисёре аз донишҷӯён дар ин тадқиқот истифодаи Интернетро чун воситаи муҳими сарфакорона мубориза мебаранд. Таҳқиқот дар танзимоти байналмилалӣ нишон дод, ки ҷавонони IA / PIU ба шахсоне, ки аз мушкилоти истифодаи маводи мухаддир ва уқубатҳои рафтори онҳо, аз ҷумла беқурбшавӣ ва ҳисси эҳсосӣ,7, 9, 42].

Иштирокчиёни таҳқиқот гуногунии саломатӣ ва оқибатҳои психологию иҷтимоӣ вобаста ба истифодаи пурраи Интернетро пешниҳод карданд. Аксарияти донишҷӯён барои амалӣ намудани фаъолиятҳои иҷтимоӣ-ҷустуҷӯӣ бо сабабҳои аз ҳад зиёди вақт дар Интернет сарфаҳмиданд. Таҳқиқоти пешакӣ истифодаи интернетро ба афзоиши вазн ва фарбеҳ [59] ва теористҳо интизоранд, ки афзоиши таркиши истифодаи Интернет дар байни ҷавонон ва калонсолон метавонад омили асосӣ дар эпидемияи фарбеҳ дар Иёлоти Муттаҳидаи Амрико, Чин ва дар дигар ҷойҳо бошад [60]. Аксари донишҷӯён дар ин омӯзиш Интернетро ҳамчун омили асосӣ дар хобгорӣ маҳрум сохтанд. Ин тадқиқот бо таҳқиқоти қаблӣ мутобиқат мекунад, ки талабагоне, ки аз IA / PIU азият мекашанд, эҳтимолияти вайрон шудани хоб, норасоии хоб ва ғамхорӣ [30, 61]. Донишҷӯён дар ин тадқиқот қайд намуданд, ки хоби пастшавии онҳо асосан натиҷаи барҳамдиҳии Интернет мебошад. Баъзе донишҷӯён вақти хобашононро ба кор бурданд, зеро аз сабаби сарфакорона ва бемасъулиятӣ дар Интернет, тавассути мактаб кор мекарданд.

Истифодаи зиёди / мушкилоти сайтҳои васоити ахбори омма дар ҷавонон ва наврасони калонсол баҳогузорӣ карда шуданд [62-64]. Бисёре аз донишҷӯён дар ин тадқиқот тамошобинони иҷтимоие, ки мунтазам паҳн кардани ахбори иҷтимоиро ба назар гирифтаанд, қайд мекунанд, ки чунин васоити нақлиёт метавонанд нақши осон ва пешгирикунандаи нақшаклро, ки вобаста ба сатҳи истифода ва хусусиятҳои инфиродӣ истифодабаранд, дарбар гиранд. Дар муқоиса бо натиҷаҳои таҳқиқоти пешина, ки донишҷӯёни донишгоҳ аксар вақт бо дигар одамон дар сӯҳбатҳо бо сӯҳбат бо нишонаҳои депрессия мубориза мебаранд [24, 25, 29], баъзе донишҷӯён дар ин тадқиқот қайд карданд, ки вақте онҳо «ғамгин» ё «депрессия» -ро ҳис карданд, ки тамошогаронро тамошо кунанд, ё блогҳо ва / ё сайти саҳҳомонро (масалан, Reddit) дар Интернет истифода баранд. Донишҷӯён гузориш доданд, ки дар рафъи нишонаҳои депрессия бо Интернет бо дигарон монеа нашаванд.

Якчанд иқтибос аз ин тадқиқот нишон медиҳанд, ки дастрасӣ ба Интернет аз ҳадди аққали донишҷӯён барои ғамгиниҳо, ки чунин шахсон ба зудӣ зудтар ғамгин мешаванд ва мушкилоти зиёдро ба иҷрои вазифаҳои муҳими мактабӣ ва корӣ ҷалб мекунанд. Теуристҳо тасаввур карданд, ки истифодаи зиёди Интернет метавонад функсияҳои ҷисмониро бо тарзи кам кардани қобилияти мутобиқат [65]. Ҳамчунин, тадқиқоти пештара бо мушкилоти фишори равонӣ (ADHD) ба донишгоҳҳои Кореяи Ҷанубӣ ба IA / PIU пайвастанд [41, 66]. Эзоҳҳо аз ин омӯзиш нишон медиҳанд, ки ин пешгӯиҳои қаблӣ фарҳангӣ маҳдуд нестанд.

Илова бар ин, бар хилофи адабиёти пешниҳодшуда [9], иштирокчиёни ин тадқиқот ба таври васеъ дар истифодаи бозиҳои онлайнӣ машғуланд. Натиҷаи мазкур метавонад ба ҳайати намунаи мо бошад, аксарияти зиёди онҳо аз занҳо иборатанд. Таҳқиқоти пешакӣ нишон медиҳанд, ки мардон бештар бозиҳои бозиҳои видеоиро инкишоф медиҳанд ва мушкилоти инкишофи бозиҳои видеоӣ нисбат ба занон доранд [23, 67]. Омилҳои фарҳангӣ метавонанд дар сатҳи пасттарини бозии бозиҳои видеоӣ дар ин мисол дар муқоиса бо сатҳҳои дар омӯзиши донишҷӯёни донишгоҳҳои шарқии Осиёи Марказӣ муайяншуда нақши муҳим бозанд. [23]. Ғайр аз ин, бозиҳои видеоӣ дар ин намунавӣ мумкин аст аз ҳадди аққал гузориш дода шавад, ки ҳадафи омӯзишӣ ҳамчун таҷрибаи донишҷӯён бо Интернет аз ҳад зиёд истифода бурда мешавад. Донишҷӯён метавонанд интизори он бошанд, ки онҳо пеш аз муҳокима кардани таҷрибаи худ дар истифодаи компютер тавассути компютер, ба ҷои бозиҳои видеоӣ дар Интернет тавассути консессияҳои бозии бозӣ (масалан, Xbox 360). Стигматизацияи бозиҳои аз ҳад зиёди ва / ё мушкилот низ метавонад каме гузоришро дар танзимоти гурӯҳ кам кунад.

Ниҳоят, ин тадқиқот қариб ки ба саволҳои зиёд ҷавобгӯ буд. Мутаассифона, ин натиҷаҳои таҳқиқот дар бораи якчанд омилҳои қаблӣ, ки дар адабиёт ҳамчун номуайян ё дар ҷустуҷӯи дигар дар табиат сабт карда шудаанд, садо доданд. Масалан, қариб ҳамаи намунаи (99.7%, 2 SD аз миёна) пеш аз дохил шудан ба коллеҷ (М = 9 сола, SD = 2.7); ва бисёре аз донишҷӯён ҳамчун мушкилоти алоқаманд бо истифодаи шиддатноки Интернет то синни наврасӣ / баъд аз коллеҷ дохил мешаванд. Баъзе натиҷаҳои пешакӣ тавсия доданд, ки шумораи солҳои истифодашудаи Интернет бо IA / PIU [34, 56]; Бо вуҷуди ин, тадқиқотҳои дигар чунин натиҷаҳоро дастгирӣ накарданд [26]. Таҳқиқотҳои оянда бояд фаҳманд, ки оё сарнавишти истифодаи Интернет ё Интернет аз ҳад зиёд истифода бурда метавонад ҳамчун пешгӯии IA / PIU амал кунад.

Илова бар ин, ин тадқиқот баъзеҳоеро, ки байни IA / PIU ва дигар усулҳои рафторӣ нишон медиҳанд, нишон медиҳанд. Ин дар ҳақиқат зӯроварӣ дар соҳаи маводи мухаддир ва соҳаҳои солимии равонӣ аст, ки барвақт сар карда аз истифодаи маводи мухаддир курсҳои мушкил ва мушкилоти камбизоаттарро ба назар гирифтааст [68]. Бо вуҷуди он, ки тадқиқоти давомдоре, ки ТадАи Роѓи IA / PIU-ро таҳқиқ мекунанд, мо наметавонем ягон хулосаро дар бораи Таджикҳои дарозмуддати IA / PIU дар байни ин донишҷӯён гирем. Таҳқиқоти иловагии таърихи табиии IA / PIU дар донишҷӯёни донишгоҳҳои ИМА ва оқибатҳои саломатӣ ва оқибатҳои психологию иҷтимоӣ алоқаманданд, инчунин ба ташаббусҳои пешгирикунанда ва муолиҷа маълумот медиҳанд ва ба ин васила эҳтимолияти самарабахшии онҳоро беҳтар мегардонанд.

Тавре, ки қаблан зикр гардид, донишҷӯён дар ин омӯзиш дар сайтҳои иҷтимоии рӯзона соатҳои зиёд сарф карданд. Миқдори вақте, ки дар сайтҳои иҷтимоие, ки дар сайтҳои иҷтимоӣ ҷойгиранд, метавонанд ташаккулёбии одатро ба назар гиранд, на хусусиятҳои хоси худро доранд, гарчанде ки таҳқиқоти қаблӣ пешниҳод карданд, ки донишҷӯён дар Facebook ёфт шуданд [62]. Таҳқиқоти минбаъда барои муайян кардани ҷузъҳои табиии истифодаи ахбори иҷтимоӣ дар байни донишҷӯёни донишгоҳ зарур аст. Аз ҷумла, тадқиқотҳои оянда бояд ба ҳузури нишонаҳои манъкунӣ, вақте ки донишҷӯён имконияти истифодаи сайтҳои иҷтимоии сайтро надоранд, иштирок мекунанд. Ҳамин тариқ, тадқиқотҳои оянда метавонанд барои баррасии фаъолиятҳои мушаххасе, ки донишҷӯён дар сайтҳои иҷтимоии иҷтимоӣ машварат мекунанд (масалан, пеш аз фиристодани сайтҳои иҷтимоии иҷтимоӣ, пеш аз он, ки паёми дигар одамонро дидан мехоҳанд) ва чӣ гуна фаъолиятҳои гуногун ба натиҷаҳои клиникии истифодаи васеътари ВАО . Таҳқиқот оид ба рушди олам, ки арзёбии истифодаи сайтҳои иҷтимоии ВАО-ро дар бар мегирад, аз ҷумла саволҳое, ки нӯшокиҳои гуногунро дар бар мегирад. Ниҳоят, таҳқиқоти минбаъда барои ташкили критерияҳои ташхиси клиникӣ, ки метавонанд истифодабарандагони оддиро аз донишҷӯёне, ки аз ИА / PIU ранҷанд, дақиқан фарқ кунанд. Таҳқиқоти иловагӣ барои тафтиш кардани он ки оё ин донишҷӯён ба мақсад мувофиқанд ва аз пешгирии расмӣ ва муолиҷаи табобат манфиат мегиранд, зарур аст.

Маҳдудиятҳои омӯзишӣ андозаи хурди намунавӣ, маҳалли ҷойгиршавии ҷудогонаи тафтишот ва хусусияти ҷустуҷӯии натиҷаҳоро дарбар мегирад. Ин омилҳо ҳама метавонанд умумияти умумӣ дошта бошанд. Почтаи реквизитӣ, ки ба тамоми донишҷӯёни донишгоҳ фиристода шуда буд, ҳамчун воситаи санҷиш истифода шуд; Бо вуҷуди ин, имконпазир аст, ки донишҷӯён ба омӯзиши мустақилона интихоб карда шаванд ва аз донишҷӯён бо мушкилоти IA / PIU фарқ мекунанд, ки ба почтаи реквизикӣ ҷавоб намедоданд. Ғайр аз ин, тадбирҳои стандартӣ барои IA / PIU, ки дар ин тадқиқот истифода мешаванд, дараҷаҳои клиникӣ ва империонӣ барои фарқияти байни IA / PIU ва истифодаи оддии Интернет вуҷуд надоранд. Бинобар ин, мо ба иштирокчиёни худфиристӣ ва худпешбарӣ, ки табиатан дар табиат ба даст меояд, такя мекунем.

Бо вуҷуди ин маҳдудиятҳо, донишгоҳе, ки ин тадқиқот гузаронида шудааст, ба монанди дигар донишгоҳҳои калони давлатӣ фарқ надорад ва намунаи тадқиқот нисбат ба нажод ва гендер фарқ мекунад. Ғайр аз ин, иштирокчиёни худфаъолият ва ҷавобҳои босифат оид ба истифодаи оқилонаи Интернет дар бораи он, ки ба таври ихтисоршудаи интернетӣ ба чашм мерасанд, амиқ ба омилҳо ва кӯмак расонидан ба мундариҷаи натиҷаҳои тадқиқотии марбут ба IA / PIU дар донишҷӯёни донишгоҳ, аз ҷумла таърихи табиии PIU, муаррифкунандаҳо ва намунаҳои IA / PIU ва оқибатҳои IA / PIU. Бисёр донишҷӯён, ки мо омӯхтем, дар бораи зарари онҳо аз сабаби истифодаи шиддатноки Интернет / Интернет истифода бурданд. Ин эҳтимол дорад, ки аксарияти донишҷӯёне, ки дар зери хатарҳои IA / PIU дар ИМА хатари гирифториро доранд, ягон мушкилоти махсуси пешгирикунанда ё табобатро барои Интернет бартараф намекунанд. Гарчанде ки адабиёти назарраси адабиёти байналхалқӣ муайян кардани оқибатҳои номатлуби IA / PIU дар донишҷӯёни донишгоҳ, тандурустии донишгоҳ ва дигар муассисаҳои табобатӣ барои муайян кардани IA / PIU дар донишгоҳҳои донишҷӯӣ мубориза мебаранд ва бо сабаби набудани дастгоҳҳои ташхиси клиникӣ ва барномањои дахлдор [7, 23]. Мо умедворем, ки натиҷаҳои мо таҳқиқоти минбаъда дар ин минтақаи нав пайдо мекунанд.

Маълумоти пуштибонӣ

Муаллифон

Тадқиқот ва тарҳҳои озмоиш: WL MOH. Таҷрибаҳо иҷро шуданд: WL MOH. Маълумотро таҳлил кард: WL JEO SMS. Равишҳои реагентҳо / маводҳо / асбобҳои таҳлилӣ: WL JEO MOH. Навиштани коғаз: WL JEO SMS MOH.

Адабиёт

1. 1. Гурӯҳи рекламаи Miniwatts (2014) статистика дар ҷаҳон: истифода ва омори аҳолӣ. Дастрасӣ: http://www.internetworldstats.com/stats.​htm. 2014 Jun 15.
2. 2. Маркази тадқиқотии Пьюи ИМА, Лоиҳаи Pew Internet & American Life (2014) маълумотномаи наврасон, барҷастаи таҳқиқоти Лоиҳаи Pew Internet оид ба наврасон. Дастрас: http://www.pewinternet.org/fact-sheet/te​ens-fact-sheet/. 2014 Jun 15.
3. 3. Маркази тадқиқотии Пьюи ИМА, Лоиҳаи Pew Internet & American Life (2012) донишҷӯён ва технологияи коллеҷ. Дастрас аст: http://www.pewInternet.org/Reports/2011/​College-students-and-technology.aspx. 2014 Jun 15.
4. 4. Byun S, Ruffini C, Mills JE, Douglas AC, Niang M, et al. (2009) Маҳсулотҳои интернетӣ: Метасинатсияи 1996-2006 тадқиқоти миқдорӣ. Cyberpsychol Behav 12: 203-207. doi: 10.1089 / cpb.2008.0102. pmid: 19072075
   • Назари худро бинависед
   • PubMed / NCBI
   • Google Scholar
5. 5. Hsu SH, Wen MH, Wu (2009) Таҳлили таҷрибаи истифодабаранда ҳамчун пешгӯиҳои ҳашароти MMORPG. Омодасозии маълумот 53: 990-999. doi: 10.1016 / j.compedu.2009.05.016
6. Назари худро бинависед
7. PubMed / NCBI
8. Google Scholar
9. Назари худро бинависед
10. PubMed / NCBI
11. Google Scholar
12. Назари худро бинависед
13. PubMed / NCBI
14. Google Scholar
15. Назари худро бинависед
16. PubMed / NCBI
17. Google Scholar
18. Назари худро бинависед
19. PubMed / NCBI
20. Google Scholar
21. Назари худро бинависед
22. PubMed / NCBI
23. Google Scholar
24. Назари худро бинависед
25. PubMed / NCBI
26. Google Scholar
27. Назари худро бинависед
28. PubMed / NCBI
29. Google Scholar
30. Назари худро бинависед
31. PubMed / NCBI
32. Google Scholar
33. Назари худро бинависед
34. PubMed / NCBI
35. Google Scholar
36. Назари худро бинависед
37. PubMed / NCBI
38. Google Scholar
39. 6. Liu T, Potenza MN (2007) Истифодаи Интернет дар мушкилӣ: Таъсири клиникӣ. CNS Spectr 12: 453-466. pmid: 17545956
40. Назари худро бинависед
41. PubMed / NCBI
42. Google Scholar
43. Назари худро бинависед
44. PubMed / NCBI
45. Google Scholar
46. Назари худро бинависед
47. PubMed / NCBI
48. Google Scholar
49. Назари худро бинависед
50. PubMed / NCBI
51. Google Scholar
52. 7. Weinstein A, Lejoyeux M (2010) Истифодаи Интернет ё истифодаи Интернет аз ҳад зиёд. Am J Drug Alcohol Abuse 36: 277-283. doi: 10.3109 / 00952990.2010.491880. pmid: 20545603
53. Назари худро бинависед
54. PubMed / NCBI
55. Google Scholar
56. Назари худро бинависед
57. PubMed / NCBI
58. Google Scholar
59. Назари худро бинависед
60. PubMed / NCBI
61. Google Scholar
62. Назари худро бинависед
63. PubMed / NCBI
64. Google Scholar
65. Назари худро бинависед
66. PubMed / NCBI
67. Google Scholar
68. Назари худро бинависед
69. PubMed / NCBI
70. Google Scholar
71. Назари худро бинависед
72. PubMed / NCBI
73. Google Scholar
74. Назари худро бинависед
75. PubMed / NCBI
76. Google Scholar
77. Назари худро бинависед
78. PubMed / NCBI
79. Google Scholar
80. Назари худро бинависед
81. PubMed / NCBI
82. Google Scholar
83. Назари худро бинависед
84. PubMed / NCBI
85. Google Scholar
86. Назари худро бинависед
87. PubMed / NCBI
88. Google Scholar
89. Назари худро бинависед
90. PubMed / NCBI
91. Google Scholar
92. Назари худро бинависед
93. PubMed / NCBI
94. Google Scholar
95. Назари худро бинависед
96. PubMed / NCBI
97. Google Scholar
98. Назари худро бинависед
99. PubMed / NCBI
100. Google Scholar
101. Назари худро бинависед
102. PubMed / NCBI
103. Google Scholar
104. Назари худро бинависед
105. PubMed / NCBI
106. Google Scholar
107. Назари худро бинависед
108. PubMed / NCBI
109. Google Scholar
110. Назари худро бинависед
111. PubMed / NCBI
112. Google Scholar
113. Назари худро бинависед
114. PubMed / NCBI
115. Google Scholar
116. Назари худро бинависед
117. PubMed / NCBI
118. Google Scholar
119. Назари худро бинависед
120. PubMed / NCBI
121. Google Scholar
122. Назари худро бинависед
123. PubMed / NCBI
124. Google Scholar
125. Назари худро бинависед
126. PubMed / NCBI
127. Google Scholar
128. Назари худро бинависед
129. PubMed / NCBI
130. Google Scholar
131. Назари худро бинависед
132. PubMed / NCBI
133. Google Scholar
134. 8. Youtube KS (2004) Маҳдудияти Интернет: Падидаи нави клиникӣ ва оқибатҳои он. Мониторинги 48: 402-415. doi: 10.1177 / 0002764204270278
135. 9. Spada MM (2014) Шарҳи мухтасари истифодаи мушкилоти Интернет. Addict Behav 39: 3-6. doi: 10.1016 / j.addbeh.2013.09.007. pmid: 24126206
136. Назари худро бинависед
137. PubMed / NCBI
138. Google Scholar
139. Назари худро бинависед
140. PubMed / NCBI
141. Google Scholar
142. Назари худро бинависед
143. PubMed / NCBI
144. Google Scholar
145. 10. Ҷавонон K (1998) Маҳбусияти интернетӣ: Овоздиҳии бемории нави клиникӣ. CyberPsychology Behav 1: 237-244. doi: 10.1089 / cpb.1998.1.237
146. Назари худро бинависед
147. PubMed / NCBI
148. Google Scholar
149. Назари худро бинависед
150. PubMed / NCBI
151. Google Scholar
152. Назари худро бинависед
153. PubMed / NCBI
154. Google Scholar
155. Назари худро бинависед
156. PubMed / NCBI
157. Google Scholar
158. Назари худро бинависед
159. PubMed / NCBI
160. Google Scholar
161. Назари худро бинависед
162. PubMed / NCBI
163. Google Scholar
164. Назари худро бинависед
165. PubMed / NCBI
166. Google Scholar
167. Назари худро бинависед
168. PubMed / NCBI
169. Google Scholar
170. Назари худро бинависед
171. PubMed / NCBI
172. Google Scholar
173. Назари худро бинависед
174. PubMed / NCBI
175. Google Scholar
176. 11. Шерер K (1997) Ҳаёти коллеҷ дар Интернет: Истифодаи интернетӣ бо саломатӣ ва хатарнок. Ҷамъбасти дубораи 38: 655-665.
177. Назари худро бинависед
178. PubMed / NCBI
179. Google Scholar
180. Назари худро бинависед
181. PubMed / NCBI
182. Google Scholar
183. Назари худро бинависед
184. PubMed / NCBI
185. Google Scholar
186. 12. Shapira NA, Goldsmith TD, Keck PE, Khosla UM, McElroy SL (2000) Хусусиятҳои равонии шахсоне, ки бо истифодаи интернетӣ мушкилоти алоқаманд доранд. Ҷараёни таъсироти марбут ба 57: 267-272. pmid: 10708842 doi: 10.1016 / s0165-0327 (99) 00107-x
187. 13. Davis RA (2001) Модели анъанавии тарзи истифодаи оксити патологӣ. Компютери Беҳтарин Беҳтарин 17: 187-195. doi: 10.1016 / s0747-5632 (00) 00041-8
188. 14. Caplan SE (2002) Истифодаи оқилонаи Интернет ва некӯаҳволии психологиву иҷтимоӣ: Рушди таҳияи услуби андозагирӣ ва тарзи таҳлилӣ. Гирифтани инсонҳо Behav 17: 553-575. doi: 10.1016 / s0747-5632 (02) 00004-3
189. 15. LaRose R, Eastin MS (2004) Таҳқиқоти иҷтимоию маърифатии интернетӣ ва истифода бурдани Интернет: Намунаи нави иштирок дар ВАО. Роҳхати электронии 48: 358-377. doi: 10.1207 / s15506878jobem4803_2
190. 16. Ассотсиатсияи Психологияи амрикоӣ (2000) Дастурамалҳои табобатӣ ва оморӣ оид ба мушкилоти равонӣ (4th ed., Нусхаи матн). Вашингтон, DC: Auther. pmid: 25506959
191. 17. Сатҳи K, Волга E (2001) Тағирдиҳӣ дар таҳияи пешниҳодҳои ташхиси пешниҳодшудаи дастрасӣ ба Интернет. CyberPsychology Behav 4: 377-383. pmid: 11710263 doi: 10.1089 / 109493101300210286
192. 18. Tao R, Huang X, Wang Wang, Zhang H, Zhang Y, et al. (2010) Қоидаҳои ташхиси пешниҳодшуда барои дастрасии интернет. Маҳбусӣ 105: 556-564. doi: 10.1111 / j.1360-0443.2009.02828.x. pmid: 20403001
193. 19. Caplan SE (2010) Таҳлили ва андозагирии истифодаи маҷмӯи умумии Интернет: Як роҳи дуҷониба. Гирифтани инсонҳо Behav 26: 1098-1097. doi: 10.1016 / j.chb.2010.03.012
194. 20. Davis RA, Flett GL, Besser A (2002) Таъсири миқёси нав барои санҷиши истифодаи оқилонаи Интернет: Эффективӣ барои банақшагирии меҳнатӣ. CyberPsychology Behav 5: 331-345. pmid: 12216698 doi: 10.1089 / 109493102760275581
195. 21. Ассотсиатсияи Психологияи амрикоӣ (2013) Дастурамалҳои табобат ва оморӣ оид ба мушкилоти равонӣ (5th Ed.). Арлингтон: Нашри психикаи амрикоӣ. doi: 10.1016 / j.jsps.2013.12.015. pmid: 25561862
196. 22. Lortie C, Guitton MJ (2013) Воситаҳои арзёбии дастрасии Интернет: Сохтори андоза ва мақоми методологӣ. Маҳбусӣ 108: 1207-1216. doi: 10.1111 / add.12202. pmid: 23651255
197. 23. Ли В, Гарланд EL, Ховард MO (2014) Омили оиларо дар шабакаи Интернет дар байни ҷавонони Ҷин; Ҷонибҳои омӯзиши забони англисӣ ва чинӣ. Гирифтани инсонҳо Behav 31: 393-411. doi: 10.1016 / j.chb.2013.11.004
198. 24. Christakis DA, Moreno MM, Jelenchick L, Myaing MT, Жу К (2011) Истифодаи Интернет дар мушкилоти дар донишгоҳҳои ИМА: Таҳқиқоти пилотӣ. BMC Med 9: 77. doi: 10.1186 / 1741-7015-9-77. pmid: 21696582
199. 25. Фортон Бл, Scotti JR, Chen YC, Malone J, Del Ben KS (2007) истифодаи Интернет, сӯиистифода ва вобастагии донишҷӯёни донишгоҳҳои ҷанубии ҷануби кишвар. J Am Coll Health 56: 137-144. pmid: 17967759 doi: 10.3200 / jach.56.2.137-146
200. 26. Zhang L, Amos C, McDowell WC (2008) Таҳсили муқоисавии истифодаи нармафзори Интернет байни Иёлоти Муттаҳида ва Чин. CyberPsychology Behav 11: 727-729. doi: 10.1089 / cpb.2008.0026. pmid: 18991530
201. 27. Moreno MA, Jelenchick L, Cox E, Young H, Christakis DA (2011) Истифодаи Интернет дар байни ҷавонони ҷавон: Шарҳи система. Arch Pediatr Adolesc Med Med 165: 797-805. doi: 10.1001 / archpediatrics.2011.58. pmid: 21536950
202. 28. Anderson KJ (2001) Истифодаи интернет дар байни донишҷӯёни коллеҷ: Таҳқиқоти ҷустуҷӯӣ. J Am Coll Heal 50: 21-26. pmid: 11534747 doi: 10.1080 / 07448480109595707
203. 29. Derbyshire KL, Lust KA, Schreiber LRN, Odlaug BL, Christenson GA, et al. (2013) Истифодаи Интернет дар Интернет ва хатарҳои марбут ба намунаи коллеҷ. ПРЕДИТЕТРИЯИ 54: 415-422. doi: 10.1016 / j.comppsych.2012.11.003. pmid: 23312879
204. 30. Jelenchick LA, Becker T, Moreno MA (2012) Арзёбии хусусиятҳои психологии Тадқиқоти Маҳдуди Интернет (IAT) дар донишҷӯёни коллеҷҳои ИМА. Психатриатри РН 196: 296-301. doi: 10.1016 / j.psychres.2011.09.007. pmid: 22386568
205. 31. Morahan-Martin J, Schumacher P (2003) Истифодаи маъмул ва истифодаи иҷтимоии Интернет. Гирифтани инсонҳо Behav 16: 659-671. doi: 10.1016 / s0747-5632 (03) 00040-2
206. 32. Canan F, Ataoglu A, Ozcetin A, Icmeli C (2012) Ассотсиатсияи интернетӣ ва ихтилоф дар байни донишҷӯёни курси Туркия. Psychiatry 53: 422-426. doi: 10.1016 / j.comppsych.2011.08.006. pmid: 22000475
207. 33. Frangos C, Frangos C, Kohohos A (2010) Интернет дар бораи донишҷӯёни донишгоҳҳои олмонӣ: Ассотсиатсияҳои демографии бо падида, бо истифодаи варианти юнонӣ санҷиши озмоиши Интернет. Маҷаллаи байналмилалии илмҳои иқтисодӣ ва тадқиқоти тадқиқотӣ 3: 49-74.
208. 34. Ni X, Ян Ҳ, Чен С, Лиу З (2009) Фактҳое, ки ба Интернет дастрасӣ доранд, дар намунаи донишҷӯёни донишгоҳҳои олии Чин. CyberPsychology Behav 12: 327-330. doi: 10.1089 / cpb.2008.0321. pmid: 19445631
209. 35. Niemz K, Griffiths M, Banyard P (2005) Пешгӯиҳои истифодаи Интернет дар байни донишҷӯёни донишгоҳ ва ҳамгироӣ бо худшиносӣ, саволномаи умумии саломатӣ (GHQ) ва безараргардонӣ. CyberPsychology Behav 8: 562-570. pmid: 16332167 doi: 10.1089 / cpb.2005.8.562
210. 36. Лам LT (2014) Маҳсулнокии бозиҳои Интернет, истифодаи оқилонаи Интернет ва мушкилоти хоб: Шарҳи система. Дорои психатрив РН 16: 444. doi: 10.1007 / s11920-014-0444-1. pmid: 24619594
211. 37. Vandelanotte C, Sugiyama T, Gardiner P, Owen N (2009) Ассотсиатсияҳои интернетӣ ва истифодаи компютер бо вазни зиёд ва фарбецӣ, фаъолиятҳои ҷисмонӣ ва рафтори селексионӣ: Таҳқиқоти кроссикӣ. Ҷумхурии Тоҷикистон Internet Res 11: e28. doi: 10.2196 / jmir.1084. pmid: 19666455
212. 38. Dong GG, Lu Q, Zhou H, Zhao X (2011) Пешгуфтор ё пайдарпай: Бемории психологӣ дар одамони дорои дисплевиҳои интернетӣ. Яке аз 6: e14703. doi: 10.1371 / journal.pone.0014703. pmid: 21358822
213. 39. Ко CH, Yen JY, Yen CF, Чен Сс, Чен С CC (2010) Ассотсиатсияи интернетӣ ва ихтилоли равонӣ: Шарҳи адабиёт. Psychiatry 27: 1-8. doi: 10.1016 / j.eurpsy.2010.04.011
214. 40. Парки С, Хон КОМ, Парти EJ, Ха Кс, Yoo HJ (2013) Ассотсиатсия дар байни истифодаи проблемаҳои интернетӣ ва депрессия, идеалҳои худкушӣ ва нишонаҳои бемории дутарафа дар наврасони Корея. Пажӯҳишгоҳи Остона NZJ 47: 153-159. doi: 10.1177 / 0004867412463613. pmid: 23047959
215. 41. Нашрияҳо дар байни донишҷӯёни коллеҷ ва Интернет дар байни коллеҷҳо: Фарқияти гендерӣ. Cyberpsychol Behav 2009: 12-187. doi: 191 / cpb.10.1089. pmid: 2008.0113
216. 42. Lee HW, Choi JS, Shin YC, Ли Ҷи, Jung HY, et al. (2012) Зарурати беқурбшавӣ дар Интернет: муқоиса бо бозиҳои патологӣ. Cyberpschology, Behav Soc Netw 15: 373-377. doi: 10.1089 / cyber.2012.0063. pmid: 22663306
217. 43. Нашрияи Июл, Кн C, Yen C, Чен К, Чен Кис (2009) Ассотсиатсияи мубодилоти спирали спиртӣ ва дастрасии Интернет байни донишҷӯёни коллеҷ: муқоисаи шахсияти. Психологияи клиник Нейлос 63: 218-224. doi: 10.1111 / j.1440-1819.2009.01943.x
218. 44. Ким Ш, Байик Ш, Парки С С, Ким СJ, Чой SW ва дигарон (2011) Рефераторҳои DXXUMX Dopamin Dopamine Dopamine Reduced Dopamine Dexemycin in people with Internet addiction. Neuroreport 2: 22-407. doi: 411 / WNR.10.1097b0e013e328346e. pmid: 16
219. 45. Kühn S, Gallinat J (2014) Роҳҳои интернетӣ: Сохтори ва функсионалии алоқаманд бо истифодаи Интернет одатан. Addict Biol. doi: 10.1111 / adb.12128.
220. 46. Sun P, Johnson CA, Palmer P, Арпавон ТХ, Unger JB ва дигарон (2012) Муносибатҳои баробарҳуқуқӣ ва пешгӯишавандаи истифодаи компютерии истифодаи компютерӣ ва истифодаи мавод: Натиҷаҳо аз донишҷӯёни мактаби миёна дар Чин ва ИМА. International Journal of Research Environmental and Health 9: 660-673. doi: 10.3390 / ijerph9030660. pmid: 22690154
221. 47. Лам Лю, Пенг З, Мэй Ҷ, Ҷин J (2009) Ассотсиатсия дар байни тамосҳои интернетӣ ва рафтори худфиребии байни наврасон. Дар навбати худ 15: 403-408. doi: 10.1136 / ip.2009.021949. pmid: 19959733
222. 48. Kerkhof P, Finkenauer C, Muusses LD (2011) Оқибатҳои марбут ба истифодаи маҷмӯии Интернет: Омӯзиши давомноки байни навҷавонон. Хом коммунистон 37: 147-173. doi: 10.1111 / j.1468-2958.2010.01397.x
223. 49. Кругер РА, Кейси MA (2000) Гурӯҳҳои фокусӣ: Дастури амалӣ барои таҳқиқоти амалӣ. Throusand Oaks: Publishcage Sage. pmid: 25506959
224. 50. Toolkit барои гузаронидани гурӯҳҳои фокусӣ. Дастрасӣ: http://www.rowan.edu/colleges/chss/facul​tystaff/focusgrouptoolkit.pd. 2014 Jun 15.
225. 51. Meerkerk GJ, Van Den Eijnden RJJM, Vermulst AA, Garretsen HFL (2009) Миқёси компютерии маҷмӯӣ (CIUS): Баъзе хусусиятҳои психометрӣ. Cyberpsychol Behav 12: 1-6. doi: 10.1089 / cpb.2008.0181. pmid: 19072079
226. 52. Dowling NA, Quirk KL (2009) Screening for dependence on Internet: Оё оё меъёрҳои ташхиси пешниҳодшудаи муқаррарӣ аз истифодаи бевоситаи Интернет фарқ мекунад? Cyberpsychol Behav 12: 21-27. doi: 10.1089 / cpb.2008.0162. pmid: 19196045
227. 53. Гертер Д, Rumpf HJ, Bischof A, Kastirke N, Petersen К., ва дигарон. (2014) Арзёбии истифодаи оқилонаи Интернет тавассути миқёси истифодаи маҷмӯи интернет ва санҷиши иммунизатсияҳои Интернет: Намунаи рақамҳои мушкил ва фалаҷкунанда. Eur Addict Res 20: 75-81. doi: 10.1159 / 000355076. pmid: 24080838
228. 54. Podgett DK (1998) Усулҳои сифат дар таҳқиқоти иҷтимоии иҷтимоӣ: Масъалаҳо ва мукофотҳо. Ҳусейн Оакс: Нашрияҳои ҷолиб. pmid: 25506963
229. 55. DeCuir-Gunby JT, Marshall PL, McCulloch AW (2011) Таҳия ва истифодаи китоби рамзӣ барои таҳлили маълумоти мусоҳиба: Намуна аз лоиҳаи таҳқиқоти рушди касбӣ. Усулҳои саҳроӣ 23: 136-155. доии: 10.1177 / 1525822 × 10388468
230. 56. Gonzalez E, Orgaz B (2014) Таҷрибаҳои мушкилоти онлайн дар донишҷӯёни Испания коллеҷҳо: Ассотсиатсияҳо бо хусусиятҳои истифодаи Интернет ва аломатҳои клиникӣ. Гирифтани инсонҳо Behav 31: 151-158. doi: 10.1016 / j.chb.2013.10.038
231. 57. Belcher AM, Volkow ND, Moeller FG, Ferré S (2014) Шакли шахсӣ ва осебпазирӣ ё устувории ихтилоли истифодаи маводи мухаддир. Тамоюлҳои Cogn Cci 18: 211-217. doi: 10.1016 / j.tics.2014.01.010. pmid: 24612993
232. 58. Wegner L, Flisher AJ (2009) Таъсири хавотирӣ ва зӯроварии наврасӣ: Шарҳи адабиёти системавӣ. Ҷавондухтаре, ки ба саломатии кӯдакон машғул аст 21: 1-28. doi: 10.2989 / jcamh.2009.21.1.4.806
233. 59. Canan F, Yildirim O, Ustunel TY, Синан Г, Калели А, ва дигарон. (2013). Муносибати байни тамос бо Интернет ва нишондиҳандаи оммавии ҷисм дар наврасони туркӣ. Cyberpschology, Behav Soc Netw 17: 40-45. doi: 10.1089 / cyber.2012.0733. pmid: 23952625
234. 60. Ли М, Денг, Рен Й, Го С, Ӯ X (2014) Статуси синну соли мактаби миёна дар Сянган ва муносибати он бо Интернет. Obesity 22: 482-487. doi: 10.1002 / oby.20595. pmid: 23929670
235. 61. Ченг ШШ, Ши CC, Ли ИH, Хью ЙВ, Чен КК, ва дигарон. (2012) Таҳқиқот оид ба сифати хоб аз донишҷӯёни даромади донишгоҳӣ. Психатриатри РН 197: 270-274. doi: 10.1016 / j.psychres.2011.08.011. pmid: 22342120
236. 62. Pempek TA, Yermolayeva YA, Calvert SL (2009) Таҷрибаҳои шабакаи иҷтимоии донишҷӯён дар Facebook. J Appl Dev Psychol 30: 227-238. doi: 10.1016 / j.appdev.2008.12.010
237. 63. Андреас CS, Torsheim T, Brunborg GS, Pallesen S (2012) Рушди миқдори таҳвияи Facebook 1, 2. Психол Rep 110: 501-517. pmid: 22662404 doi: 10.2466 / 02.09.18.PR0.110.2.501-517
238. 64. Koc M, Gulyagci S (2013) Facebook дар байни донишҷӯёни коллеҷҳои Туркия: Нақши солимии равонӣ, демографӣ ва истифодаи онҳо. Cyberpsychol Behav Soc Netwo 16: 279-284. doi: 10.1089 / cyber.2012.0249. pmid: 23286695
239. 65. Carr N (2011) Сайёҳӣ: Он чизе ки Интернет ба мағзи мо мекунад. Ню-Йорк: WWNorton & Company.
240. 66. Ko CH, Yen JY, Чен Сс, Чен К CC, ИНМО (2008) Ҷинсҳои марбут ба нармафзори Интернет дар донишҷӯёни коллеҷ: Омӯзиши мусоҳиба. CNS Spectr 13: 147-153. pmid: 18227746
241. 67. Ҷек Лос, Вон Эйн, Витт EA, Zhao Y, Fitzgerald HE (2011) Омӯзиши давомнокии таъсири истифодаи Интернет ва видеоро дар бораи фаъолиятҳои таълимӣ ва нақши ҷинс, нажод ва даромад дар ин муносибатҳо истифода мебаранд. Гирифтани инсонҳо Behav 27: 228-239. doi: 10.1016 / j.chb.2010.08.001
242. 68. Rohde P, Линкинс, П. Линнесо, Келлер CW, Селли JR, Браун РА (2001) Таъсири табиии машруботи спиртӣ аз наврасӣ ба синну соли ҷавонон. J Am Acad кӯдакон Psy 40: 83-90. pmid: 11195569 doi: 10.1097 / 00004583-200101000-00020