Рушди вебсайтҳои интернетӣ ва ғайриманқулӣ барои истифодаи солимии Интернет: Далелҳои назарӣ ва пешакӣ (2018)

. 2018; 9: 492.

Нашр шудааст дар сомонаи 2018 Apr 13. doi:  10.3389 / fpsyg.2018.00492

PMCID: PMC5908967

PMID: 29706910

мавҳум

Интернет қисми ҷудонопазири ҳаёти ҳаррӯзаи мо шудааст ва чӣ гуна дуруст истифода кардани Интернет ҳам барои афрод ва ҷомеа муҳим аст. Дар асоси таҳқиқоти қаблӣ, фарзияи онлайн ва офлайнӣ барои ҳамгироӣ барои пешниҳоди чаҳорчӯба барои баррасии истифодаи мувофиқ ва мутавозини Интернет пешниҳод шудааст. Гипотезаи ҳамгироӣ пешниҳод менамояд, ки моделҳои солимтари истифодаи Интернет тавассути ҳамбастагии ҳамоҳангсозии ҷаҳони онлайн ва офлайнӣ ба даст оварда шаванд. Интегратсияи онлайн ва офлайн пешниҳод мешавад, ки принсипҳои иртибот, интиқол, пайдарҳамӣ ва авлавиятҳои "офлайн-аввал" -ро барои муттаҳид кардани ҳувияти шахсӣ, муносибатҳои байнишахсӣ ва фаъолияти иҷтимоӣ бо ҷанбаҳои маърифатӣ ва рафторӣ пешниҳод менамояд. Барои оғоз кардани санҷиши фарзия дар бораи алоқаи байни сатҳи ҳамгироӣ ва натиҷаҳои психологӣ, маълумот оид ба ин тадқиқот аз донишҷӯёни донишҷӯёни 626 (41.5% писарон) ҷамъоварӣ карда шуданд. Иштирокчиён миқёсро барои ҳамгироии онлайн ва оффлайн, вобастагии Интернет, ҷонибҳо ва паҳлӯҳои истифодаи Интернет, танҳоӣ, экстремизм ва қаноатмандии зиндагӣ ба анҷом расониданд. Бозёфтҳо нишон доданд, ки субъектҳои дорои сатҳи баланди ҳамгироии онлайн / офлайнӣ қаноатмандии баландтари зиндагӣ, гузариши шадид ва дарки мусбии Интернет ва танҳоиро камтар, вобастагии камтар ба Интернет ва дарки камтари Интернет доранд. Интегратсия байни алоқамандии зиёновар ва натиҷаҳои равонӣ миёнаравӣ мекунад ва он метавонад механизме бошад, ки фарқи байни фарқиятҳои "бойтар" ва гипотезаҳои ҷубронпулии иҷтимоиро муайян мекунад. Оқибатҳои гипотезаи ҳамгироии онлайн ва офлайн баррасӣ карда мешаванд.

Калидвожаҳои: гипотезаи ҳамгироӣ, принсипҳои ҳамгироӣ, бойтар шудан, ҷуброни иҷтимоӣ, нашъамандии Интернет, истифодаи мушкили Интернет, истифодаи солими Интернет, миқёси онлайн ва офлайнии ҳамгирошавӣ

"...Парадокси ҳар гуна инқилоби технологӣ дар он аст, ки шумо бояд офлайнӣ шавед, то ақл ва возеҳии эҳсосиро барои истифодаи беҳтарини ҳаёти онлайнатон пайдо кунед."

-Пико Айер

Муқаддима

Новобаста аз он ки Интернет таъсири мусбат ё манфӣ дорад ба одамон пас аз пайдоиши он як масъалаи баҳснок буд. Интернет дар ҳаёти одамон беш аз пеш нақши муҳим мебозад ва сарҳади Интернет ва ҳаёти воқеӣ торафт ночиз мешавад; бо вуҷуди ин, дар байни баъзе мушкилот, ки боиси тавлид ё мусоидат кардаанд ва набудани дастурҳои дақиқ оид ба истифодаи солими Интернет нигарониҳо зиёдтаранд (; ; ). Таҳқиқоти қаблӣ якчанд фарзияро (дар зер тавсиф кардаанд) ба вуҷуд оварданд, то робитаи байни ҷаҳони онлайн ва офлайнро кӯмак кунанд (; ; ).

Гипотезаро бойтар кунед

Гипотезаи Rich Richer Rich (2002) пешниҳод менамояд, ки шахсони дорои дараҷаи вазнин ё дар ҳолатҳои иҷтимоӣ бештар бароҳаттар Интернетро барои паҳн кардани шабакаҳои иҷтимоӣ ва баланд бардоштани сифати дӯстии худ истифода баранд (; ). Тибқи ин гипотеза, афроди таҷрибаомӯз ва дорои малакаҳои иҷтимоии қавӣ метавонанд дар мубодилаи шодиҳояшон ва дархости кӯмак дар онлайн беҳтар кор кунанд ва ба ин васила дастгирии иловагии иҷтимоӣ ва қаноатмандии баландтарро тавассути киберфазо ба даст оранд (; ; ; ). Ғайр аз он, бозигарони бозиҳои интернетӣ, ки дар ҷаҳони воқеӣ муваффақияти зиёдтарро изҳор мекунанд, эҳтимол дорад бозиҳои худро ба мисли World of Warcraft (WOW) ба таври солим бозӣ кунанд, назар ба онҳое, ки хатогиҳои ҳаёти воқеиро дарк кардаанд (). Ва баръакс, мувофиқи ин гипотеза «камбизоатон боз ҳам бадтар мешаванд». Одамоне, ки ба тағирот дучор мешаванд, сатҳи баланди изтироби иҷтимоӣ доранд ва малакаҳои пасти иҷтимоӣ доранд ва эътимоди онҳо эҳтимол дорад, Интернетро барои фирор ва пешгирӣ кардани мушкилот дар ҳаёти воқеӣ истифода барад ва ин метавонад ба оқибатҳои манфӣ оварда расонад ().

Гипотезаи ҷуброни иҷтимоӣ

Баръакс, Гипотезаи Ҷуброни иҷтимоӣ (Гипотезаи камбизоат) пешниҳод менамояд, ки шахсони дорои сатҳи баланди изтироби иҷтимоӣ ё сатҳи пасттари дастгирии иҷтимоӣ, ки Интернетро истифода мебаранд, некӯаҳволии бештарро нисбат ба он шахсоне нишон медиҳанд, ки нигарониҳои иҷтимоӣ доранд, аммо на Интернетро истифода баред (; ; , ). Тибқи ин фарзия, беном будан Интернет ба шахсони барои вазъияти нисбатан бароҳати иҷтимоӣ асосёфта аз ҳисоби хатари камтар барои ифшо кардани худ аз сабаби мавҷуд набудани шеваҳои ғайриҳисобӣ таъмин менамояд (). Ғайр аз он, Интернет барои баъзе одамон барои дастгирии иҷтимоӣ, омӯхтани ҳувият ва шахсияти иҷтимоӣ имкониятҳои бештар фароҳам меорад () ва малакаҳои иҷтимоии худро такмил медиҳанд (), инчунин як имконияти бештар барои истифодаи захираҳои бархатӣ (онлайн)). Ҳамчунин, пешниҳод карда шуд, ки фаъолиятҳои онлайнӣ барои шахсони алоҳида дар робитаҳои заиф дар шабакаҳои иҷтимоӣ муфид бошанд, ки барои шахсони дорои сатҳи эътимоди паст барои беҳтар кардани сармояи иҷтимоӣ муфид хоҳад буд, аммо барои онҳое, ки худбаҳодиҳии баландтар доранд, зиёновар хоҳад буд, зеро ин имкониятҳои онҳоро коҳиш медиҳад барои нигоҳ доштани алоқаҳои мустаҳками офлайнӣ. Ба ибораи дигар, «камбағалон бой мешаванд» ва «сарватдорон бадтар мешаванд».

Тибқи фарзияҳои дар боло зикршуда, истифодаи Интернет вобаста ба фарқиятҳои инфиродӣ метавонад таъсири мусбат ё манфӣ дошта бошад. Азбаски ҳар ду фарзияи дар боло овардашуда далелҳои тасдиқкунанда доранд, фаҳмидани омилҳое, ки ҳангоми «бойтар шуданашон бой мешаванд», «камбизоатон бадтар мешаванд», «камбизоатон бойтар мешаванд» ва «сарватмандтар бадтар мешаванд» муҳим аст.

Дурнамои ҳамгироии онлайн ва офлайн

Консепсияи ҳамгироии онлайн ва офлайн пешниҳод карда шуд . Ба ақидаи ӯ, ҳамгироӣ синергияро ба вуҷуд меорад ва ҳамгироии зиндагии онлайн ва офлайнӣ метавонад боиси боз ҳам рушдкарда ва шукуфоӣ гардад. Вай инчунин шаш стратегияи ҳамгироиро дар бораи чӣ гуна пайваст кардани зиндагии онлайн ва офлайнӣ баён кард (масалан, “ба рафиқони онлайн дар бораи ҳаёти офлайнӣ” ва “офлайнро дар режими онлайн” пайваст кардан). Дурнамои ҳамгироӣ ба ҳамоҳангӣ ва тавозуни байни ҷаҳони онлайн ва офлайнӣ таъкид мекунад; яъне зиндагӣ дар ҷаҳони калонтар ҳам беҳтар аз зиндагӣ дар ду ҷаҳони ҷудошуда беҳтар хоҳад буд.

Бо вуҷуди ин, дурнамои ҳамгироӣ аз ҷониби ҷомеаи академӣ хуб эътироф нашудааст ва барои баррасии иловагии назариявӣ кафолат медиҳад, алахусус дар самти таблиғи намунаҳои солими истифодаи Интернет. Аз ин рӯ, дастурамали мазкур ба пешрафти гипотезаи онлайн ва офлайнӣ оид ба интегратсия, ки метавонад ҳамгироии кибер ва ҷаҳони воқеиро роҳнамоӣ кунад ва намунаҳои солими истифодаи Интернетро пешбарӣ кунад.

Сохтани гипотезаи интегралӣ ва офлайнӣ

Чаро доменҳои онлайн / офлайнӣ бояд муттаҳид карда шаванд? Заминаҳои назариявӣ

Назарияи система ба созмон ва муносибатҳои байни қисмҳо ва чӣ гуна онҳо метавонанд дар маҷмӯъ кор кунанд ((). Яке аз фаҳмишҳои муҳим аз назарияи система ин аст назари ҳамаҷониба дар муносибатҳои онлайн / офлайнӣ. Принсипи умумии холизмро чанде пеш Аристотел дар баёнияе ҷамъбаст карда буд, ки "тамоми он аз маҷмӯи қисмҳои он зиёд аст." Аммо, маълум аст, ки тамоми чиз метавонад аз маблағи қисмҳои он камтар ё камтар бошад, вобаста аз он. тарзи ташкил ва фаъолияти муштарак. Дар ҷаҳонбинии маҷмӯӣ ҷаҳон ҳамчун як ҷузъи ҷудонашавандаи қисмҳо баррасӣ мешавад (); аз ин рӯ, ҷаҳони онлайн ва офлайнӣ бояд ҳамчун як чизи мукаммал баррасӣ карда шаванд. Агар мо пайвандҳои онҳоро эътироф накунем ва танҳо ба яке аз онҳо тамаркуз кунем, оқибатҳои нохуш метавонанд ба вуқӯъ оянд.

Фаҳмиши дуввум аз назарияи система аҳамияти муқаррар кардани афзалият ва ҳамкории қисмҳо дар дохили система мебошад. Рақобат метавонад вақте рух диҳад, ки барои ҳама чиз захираҳои кофӣ мавҷуд нестанд, то чизе аз ҳисоби чизи дигаре рух диҳад (). Ҷаҳони онлайн ва офлайнӣ то андозае дар доираи рақобат ҳисобида мешаванд, зеро ҳарду барои сармоягузории вақт ва нерӯи одамон рақобат мекунанд. Агар афзалият ба таври дақиқ муқаррар карда нашавад, чунин маҳдудияти захираҳо метавонад ба шиддат харобиовар оварда расонад (). Рақобати номутаносиб метавонад оқибатҳои бадро ба вуҷуд орад, ба монанди муноқишаҳо ва нокомиҳо дар мавриди вобастагии Интернет (). Дар системаи ҷаҳони онлайн / офлайнӣ муҳим аст, ки ҳаёти офлайнӣ ҳангоми рақобат барои захираҳои шахсӣ афзалияти баландтар дошта бошад, яъне зарур аст, ки мо бояд ба талаботи ҳаёти воқеии мо зиёдтар иштирок кунем. Ҳамчун алтернатива барои рақобат, ҷаҳони онлайн ва офлайнӣ метавонанд барои ҳадафҳои муштарак якҷоя кор кунанд. Ҷаҳони онлайн метавонад ҳамчун катализатор барои тақвият ва амиқсозии ҳаёти воқеии одамон амал кунад. Система бо фаъолияти кооперативӣ ҳангоми рақобат бо системаҳои рақобати дохилӣ бартариҳои бештартар дорад (). Гарчанде ки ҳамкорӣ метавонад пардохти ҳадди аксар барои қисмҳои алоҳида ба даст наорад, ҳамкориҳои мутақобил метавонад боиси пардохти беҳтарини тамоми система гардад (; ), тавлид кардани манфиатҳои оянда (). Аз ин рӯ, динамикаи интерактивии кооперативӣ дар ҷаҳони онлайн ва офлайнӣ инчунин метавонад ба рушди инфиродӣ ва мутобиқшавӣ дар оянда мусоидат кунад.

Хулоса, мувофиқи назарияи система, равиши ҳамгироӣ метавонад роҳи беҳтарин барои ташкили ҷаҳони онлайн ва офлайнӣ бошад, ки интизор меравад, ки бартариҳои бештареро барои фаъолияти оптималӣ дар шароити муосири рақамӣ ба даст оранд.

Шарҳи гипотезаи интегралӣ ва офлайнӣ

Мо фарзияи онлайн ва офлайнии ҳамгироиро пешниҳод менамоем, ки дар назар дорад, ки намунаи солими истифодаи Интернет тавассути ҳамгироии ҳамоҳангсозии ҷаҳони онлайн ва офлайнӣ ба як ҷаҳони мукаммал, тавассути роҳи ҳамгироии шахсиятҳои онлайн ва офлайнӣ, муносибатҳои байнишахсӣ, ва фаъолияти иҷтимоӣ дар соҳаҳои маърифатӣ ва рафторӣ.

Гарчанде ки ҷаҳони кибер ва ҷаҳони воқеӣ фарқ мекунанд, мо пешниҳод мекунем, ки онҳо бояд ба як ҷаҳони ҳамҷавор муттаҳид карда шаванд (нигаред) Тасвири Тасвири 1A1A). Гипотеза пешниҳод менамояд, ки сатҳи баланди ҳамгироии ҳамоҳанг метавонад шакли солимии истифодаи Интернетро инъикос кунад ва ба солимии равонӣ ва некӯаҳволии равонӣ оварда расонад. Кӯшишҳои канорагирӣ аз таҷрибаҳои воқеӣ ё аз ҷаҳони онлайн хориҷ кардани ҷаҳони воқеӣ метавонанд мушкилоти солимии равонӣ ва мутобиқшавии иҷтимоиро ба вуҷуд оранд.

Файли берунӣ, ки тасвир, тасвир, ва ғайра дорад. Номи объекти fpsyg-09-00492-g001.jpg

Диаграммаи намояндагии схемаи ҳамгироии онлайн / офлайн. (A) Сомонаҳои интегратсионӣ; (B) Принсипҳои ҳамгироӣ.

Чиро бояд интегратсия кард: Се домен барои ҳамгироии онлайн / офлайнӣ

Ҳарчанд шаш стратегияи ҳамгироии онлайн ва офлайн пешниҳодшуда онҳо дар бораи нигоҳ доштани ҳамоҳангӣ ва иттиҳоди ҷаҳони кибер ва ҷаҳони воқеӣ маълумоти пурарзиш пешниҳод карданд, ки онҳо асосан ба соҳаи муносибатҳо ва рафтори ба он марбут нигаронида шуда буданд. Аҳамияти ҳамгироии худогоҳӣ ва функсияи иҷтимоӣ низ тавсиф карда шуд (; ; ; ). Бо назардошти адабиёти қаблӣ ва заминаи назариявӣ, мо пешниҳод менамоем, ки барои пешбурди ҳамгироӣ, таваҷҷӯҳро ба худшиносии ҳарду ҷаҳонӣ, муносибатҳои байнишахсӣ ва ҳамгироии функсияи иҷтимоӣ дар ҷаҳони маърифатӣ ва рафторӣ равона созем.

Интегратсияи худшиносӣ

Интегратсияи худшиносӣ ба тавозуни худбаҳодиҳӣ дар шинохтан ва ҳамоҳангӣ дар муаррифии худ дар ҷаҳони онлайн ва офлайн таъкид менамояд. Одамон бояд мувофиқатро дар арзёбии худ ва қабули худ дар байни ҷаҳони онлайн ва офлайн нишон диҳанд ва ҳамин гуна бархӯрдҳои ночизеро аз арзёбӣ аз дигарон таҷриба кунанд. Онҳо бояд тасвири шахсии шабеҳро пешниҳод кунанд ва услубҳои шабеҳи ҳам рафторро дар соҳаҳои онлайн ва ҳам офлайн нишон диҳанд.

Тадқиқотҳо барои исботи ин консепсия далелҳо пеш оварданд. Масалан, таҳқиқотҳо нишон медиҳанд, ки номувофиқатии бархатӣ ва офлайнии онлайн () ё воқеӣ - номутобиқатии мустақил ва фироридан () метавонад ба паст шудани некӯаҳволии равонӣ ва иштироки аз ҳад зиёд дар фаъолияти Интернет оварда расонад. Масалан, геймерҳои интернетие, ки дорои тасаввуроти нодурусти марбут ба киберҷаҳон ҳастанд, эҳтимоли зиёд дорад симптоматологияи вайронкунии бозӣ дар Интернет (). Баръакси ин, шахсоне, ки имкони хубтар баён кардани ифшои ҳақиқии худро дар Интернет доранд, пайдо шуданд, ки эҳтимол дорад дӯстони наздики онлайн дошта бошанд ва ин дӯстонро ба ҷаҳони воқеӣ гузаронанд (; ; ).

Интегратсияи муносибатҳои байнишахсӣ

Интегратсияи равобит муоширати онлайниро ҳамчун иловаи муносибатҳои рӯ ба рӯ дар ҷаҳон ва афзалияти муоширати онлайн бо дӯстони шинохта ва номаълум дар муқобили шахсони номаълум дар бар мегирад. Одамон бояд робитаҳои ду ҷаҳонро тавассути коммуникатсияи онлайн бо шахсони шинохта (дар муқоиса бо номуайян) ва мулоқот бо дӯстони онлайн дар ҳаёти воқеӣ интиқол диҳанд, то ба такрори бештари ин ду гурӯҳ ноил шаванд. Онҳо инчунин метавонанд ба дӯстони оффлайн хабар диҳанд, ки дар ҳаёти онлайнии онҳо чӣ рӯй медиҳад ва баръакс.

Ҳамгироии равобити онлайн ва офлайнӣ метавонад натиҷаҳои беҳтар ба бор орад. Масалан, муошират бо дӯстони мавҷуда дар интернет метавонад ба баланд шудани сифати дӯстӣ ва беҳбудии зиндагӣ оварда расонад, аммо сӯҳбат бо бегонагон шояд ин натиҷаро нишон надиҳанд (, ; ). Бозиҳои онлайнӣ бо рафиқони шинохтаи воқеӣ метавонанд ба бозингарон кӯмак расонанд, ки аз истифодаи мушкили интернет канорагирӣ кунанд ва ҳаёти офлайнии худро тавассути муваффақият ва дастовардҳои онлайни онҳо беҳтар созанд (). Ин бозигарон инчунин метавонанд дар ҷаҳони онлайн нисбат ба бозигароне, ки бо шахсони шинохта бозӣ намекунанд камтар эҳсос кунанд (). фаҳмонд, ки робитаҳоро танҳо дар ҷаҳони онлайн нигоҳ доштан душвор аст, ба истиснои агар робитаҳои минбаъда, ба монанди робитаҳои офлайнӣ ва шабеҳи дигар.

Интегратсияи функсияи иҷтимоӣ

Фаъолияти иҷтимоӣ муносибати шахсро бо муҳитҳо ва иҷрои нақшҳо дар муҳитҳо дар бар мегирад (; ). Интегратсияи функсияи иҷтимоӣ пешниҳод менамояд, ки истифодаи Интернет барои хидмат расонидан ба вазифаҳои воқеӣ (масалан, иҷтимоӣ, мактаб, кор ё фаъолияти оилавӣ) ва канорагирӣ аз киберфазо ҳамчун роҳи фирор аз мушкилоти ҳаёти воқеӣ пешбинӣ шудааст. Аз нуқтаи назари рафтор, фаъолиятҳои онлайнӣ бояд асосан бо фаъолияти таълимӣ / корӣ / рӯзмарра алоқаманд бошанд ва аз ҷониби шахсони воқеӣ (масалан, аъзои оила) ҳамчун пешбурди фаъолияти воқеии ҳаёт қабул карда шаванд.

Таъсири иҷтимоиву психологии Интернет аз вазифаҳое, ки барои корбарон хидмат мекунад, вобаста аст (). Самтгирии амалӣ ё утилитарии истифодаи Интернет метавонад ба солимии равонӣ тавассути такмили ҳамгироии иҷтимоӣ таъсири судманд расонад (). Масалан, таҳқиқотҳо нишон доданд, ки истифодаи шадидтари фароғатии Интернет ба сатҳи пасти таҳсил вобаста аст (), аммо истифодаи академии Интернет метавонад муваффақияти онҳоро дар мактаб беҳтар кунад (). Ғайр аз он, таъсири функсияҳои иҷтимоӣ ба фаъолияти таълимӣ ва касбӣ баррасии муҳим барои истифодаи мушкилии Интернет гардид (; ; ), бо бозёфтҳо бо ишора ба аҳамияти истифодаи Интернет барои хидмат ба ҳаёти воқеӣ, на аз он фирор кардан.

Чӣ гуна бояд шомил карда шавад: Чор принсипи ҳамгироии онлайн / офлайнӣ

Мо чор принсипи умумии ҳамгироии онлайн / офлайнро пешниҳод менамоем- Cоммавӣ, Tрансфер, Consistency, ва Oаввал принсипҳои ffline (CTCO). Принсипҳои CTCO ҳамчун равишҳои асосии ноил шудан ба ҳамгироии онлайн ва офлайн пешниҳод карда мешаванд (нигаред) Тасвири Тасвири 1B1B).

Принсипи иртибот

Иртибот як омили муҳимро дар робита бо системаҳои системавӣ муаррифӣ мекунад (). Барои гипотезаи интегратсия маънои онро дорад, ки доменҳои онлайн ва офлайнӣ набояд ба ду ҷаҳони ҷудогона ҷудо карда шаванд, аммо онҳо бояд тавассути мубодилаи иттилоот пайванданд. Тибқи принсипи муошират, ба одамон тавсия дода мешавад, ки ҷаҳони онлайни худро (масалан, эҳсосот, фаъолиятҳо ва дӯстон) ба ҷаҳони офлайнии худ муаррифӣ кунанд ва баръакс. Қодир будан ба мубодилаи озод ва кушоди иттилоот байни ду ҷаҳон, қадами аввал барои расидан ба ҳамгироӣ мебошад.

Робита ба густариши ҳамдигарфаҳмӣ дар ҷаҳони онлайн ва офлайн мусоидат мекунад ва ҳамин тариқ ҳадди аққал фарқиятҳо, мусоидат ба омӯзиши мутақобила ва мусоидат ба ҳамоҳангсозии фаъолият дар маҷмӯъ. Муошират инчунин метавонад ба одамон дар ташкили моделҳои солимтари истифодаи Интернет кӯмак расонад. Набудани одатҳои махфии истифодаи Интернет метавонад истифодаи солимро пешгирӣ кунад ва истифодаи проблемаҳоро пешгирӣ кунад.

Принсипи интиқол

Дар асоси муоширати байни ду ҷаҳон, одамон метавонанд минбаъд тавассути интиқол ба ҳамгироӣ ноил шаванд. Принсипи интиқол мафҳумеро дар бар мегирад, ки як ҷаҳон (масалан, онлайн) метавонад манбаи нави рушд барои ҷаҳони дигар бошад (масалан, офлайн) ва онҳо метавонанд аз якдигар ёд гиранд. Бо сабаби хусусиятҳои гуногуни ҷаҳони онлайн ва офлайнӣ, онҳо метавонанд фазо ва имкониятҳои бештарро барои одам барои озмоиши шахсияти нав, кашф кардани қобилиятҳои нав ва шинос шудан бо дӯстони нав фароҳам оваранд. Ҳангоми таҳия ё паҳн кардани як дунё ба ҷаҳони дигар, одамон метавонанд ин ғояҳо, консепсияҳо ё иттилооти навро интиқол диҳанд. Бо амалияи принсипи интиқол сарҳади ҷаҳониён метавонад коҳиш ёбад ва ҳамоҳангсозии онҳо мусоидат кунад.

Принсипи мувофиқат

Гарчанде ки хусусиятҳои ҷаҳони онлайн ва офлайнӣ гуногунанд, барои иттифоқи мувофиқ, ки дар байни онҳо мавҷуд аст, муҳим аст. Чунин мувофиқатиҳо метавонад шабеҳи мушаххасоти шахсияти пешниҳодшуда, арзёбии ҳамарзиш ва ҳадафҳои иловагиро дар байни омилҳои дигар дар бар гирад. Чӣ қадаре, ки монандӣ дар ду ҷаҳонӣ нишон дода шаванд, эҳтимолияти пурра ва муттасил ба даст оварда шавад. Бояд қайд кард, ки мувофиқатӣ ҳолати статикӣ нест, балки ҷараёни динамикӣ аз номутобиқатӣ ба мувофиқати тавассути коммуникатсия ва интиқоли муассир ба даст омадааст.

Принсипи аввалини Ғоиб

Интегратсия маънои онро надорад, ки ҷаҳони онлайн ва офлайнӣ ҳамзамон ва баробаранд. Мо ҳамчун инсон, мо дар ҷаҳони моддӣ фаъолият мекунем ва касе наметавонад танҳо дар ҷаҳони рақамӣ зинда монад. Гузашта аз ин, мо миллионҳо сол тавассути эволютсия ба ҷаҳони моддӣ мутобиқ шудаем, дар ҳоле ки ҷаҳони кибер танҳо даҳсолаҳо вуҷуд дошт. Аз ин рӯ, одамоне, ки аз ҷаҳони воқеӣ аз ҳад зиёд ҷудо мешаванд, метавонанд ба ихтилоли ҷисмонӣ ва рӯҳӣ гирифтор шаванд. Ба ин маъно, рафтори онлайн бояд ба ҳаёти воқеии одамон хидмат кунад ва на ба роҳи дигари атроф, ба асоси ҳаёти воқеӣ ворид карда шавад. Муайян кардани ин афзалият инчунин вақте зарур аст, ки доменҳои онлайн ва офлайн дар ҳаёти маҳдуд бо захираҳои инсонӣ рақобат кунанд ().

Тафтиши гипотеза

Тавре ки фарзияи мо пешниҳод кард, ки сатҳи баландтари ҳамгироии онлайн ва офлайнии истифодаи Интернет метавонад натиҷаҳои беҳтари равониро ба бор орад, мо гумон доштем, ки ҳамгироии бештар бо вобастагии камтар ба Интернет, тарафдории бештар ва камтари истифодаи Интернет, танҳоӣ камтар ва бузургтар хоҳад буд қаноатмандӣ аз ҳаёт дар байни донишҷӯёни коллеҷ дар ин таҳқиқот (H1). Дар таҳқиқоти қаблӣ, шахсони ашаддие, ки аз афтидаанд, аз истифодаи Интернет фоидаҳои бештар ба даст оварданд ва натиҷаҳои беҳтари равонӣ доштанд (; ). Мо гумон мекардем, ки экстраверсия бо сатҳи баланди ҳамгироӣ (H2) алоқамандӣ хоҳад дошт ва сатҳи ҳамгироӣ ба робитаи байни экстраверсия ва он чораҳои психологӣ (масалан, вобастагии Интернет, танҳоӣ ва қаноатмандии зиндагӣ; H3) вобаста хоҳад буд. Гипотезаи “бойтар шавад” ва фарзияи ҷубронпулии иҷтимоӣ дар пешгӯии фоида ё бад шудани истифодаи шахсони бадастомада ва истифодаи бадтар аз истифодаи Интернет ихтилоф доранд, мо фарз кардем, ки ҳамгироӣ бояд дар ин падида ба назар гирифта шавад ва фарз кардем, ки ҳам муболиға ва ҳам ҷараён гирифт. дар муқоиса бо онҳое, ки дар интегратсия сатҳи пасттар доранд (“бадтар шудан”; H4) метавонанд “бойтар шаванд” (робитаҳои беҳтари равонӣ) дар сатҳи баландтари ҳамгироӣ.

метод

Иштирокчиён

Ин таҳқиқот аз ҷониби Кумитаи Тадқиқоти Этика дар Институти Илмҳои психологӣ ва маърифатии Донишгоҳи Фучжоу тасдиқ карда шуд. Ҳамаи ширкаткунандагон донишҷӯёни коллеҷ аз Донишгоҳи Фуҷиан Ҷзянсиа ва Донишгоҳи кишоварзӣ ва хоҷагии ҷангали Фуҷиан, ки дар ҷанубу шарқи Чин воқеъ аст, интихоб карда шуданд. Онҳо ихтиёриён буданд, ки ба саволномаҳо ба таври анонимӣ тавассути пурсиши онлайн посух диҳанд ва шумораи пурсидашудагони 742 саволномаҳоро пур карданд. Пас аз муоина кардани ашхосе, ки ҷавобҳои номуносиб ва ё нодуруст пешниҳод мекунанд (n = 116), мо барои таҳлили минбаъда 626 ҷавобҳои дуруст гирифтем. Аз намунаҳои ниҳоӣ, 260 (41.5%) мардон буданд ва намуна синни миёнаи 20.1 (SD = 1.4).

Тадбирҳо

Ҷадвали ҳамгироии онлайн ва офлайн (OOIS)

Саволномае, ки ба тариқи худкор, 15-OOIS таҳия шудааст, барои арзёбии сатҳи ҳамгироии онлайн ва офлайн истифода шудааст (нигаред ба Замима). 1 дар маводи иловагӣ). Мувофиқи чаҳорчӯбаи гипотезаи ҳамгироии онлайн / оффлайн, OOIS се зершабақ дорад, ки ҳар яке панҷ объект дорад, ки интегратсияи худшиносиро (SI, Cronbach α = 0.69), ҳамгироии равобит (RI, Cronbach α = 0.66) ва иҷтимоӣ доранд ҳамгироии функсия (SFI, Cronbach α = 0.57). Ҷадвал миқдори омили хуби мувофиқро нишон дод (χ.)2 = 386.95, χ2/df = 4.45, RMSEA = 0.075, GFI = 0.92, CFI = 0.89). Ҳар як банд дар бораи ҳамгироии таҷрибаҳои онлайн ва офлайн мепурсад (масалан, "дӯстони онлайни ман хуб медонанд, ки ман дар ҳаёти воқеӣ чӣ гуна ҳастам"). Иштирокчиён ба саволҳо бо истифода аз ҷадвали дараҷаи 4 Likert, ки дар он 1 = комилан норозӣ ҳастанд, посух доданд; 2 = норозӣ; 3 = розӣ; ва 4 = комилан розӣ ҳастанд. Коэффисиенти эътимоднокии миқёси умумӣ 0.75 дар тадқиқот буд. Натиҷаи OOIS ҳамчун ҳосили ҷамъи се ҷадвал ҳисоб карда шуд ва холҳои баландтари OOIS сатҳи баланди ҳамгироиро нишон доданд.

Саволномаи қарор дар бораи истифодаи Интернет (IDBQ)

IDBQ ба модели назариявии Трансте асос ёфтааст () тарҳрезӣ шудааст ва барои чен кардани тавозуни тасмимии одамон дар мавриди истифодаи Интернет (). Саволнома дорои ашёи 38, аз ҷумла сабти ҷамилона ва муқобил дорад. Тарафи ҷубронӣ аз ашёи 16 иборат аст (масалан, "Интернет шиддати таҳсил ё ҳаётро сабук мекунад"), дар ҳоле ки подписчик дорои 22 унсурҳо дорад (масалан, "Интернет маро маҷбур кард, ки вазифаи хонагии академии худро аз рӯи ҷадвал иҷро накунам." ). IDBQ эътимоднокӣ ва саҳеҳии хубро нишон дод ва метавонад ҳамчун воситаи андозагирии тавозуни тасмимгирии донишҷӯёни донишгоҳҳои Чин дар мавриди истифодаи Интернет хидмат кунад (). Иштирокчиён ба саволҳо бо истифода аз миқёси 4-lik Likert посух медиҳанд (1 = комилан норозӣ аст, 4 = комилан розӣ аст). Коэффисиенти эътимоднокӣ дар таҳқиқот 0.91 барои subscale prosess ва 0.94 барои subscale буд.

Саволномаи ташхиси вобастагӣ ба Интернет (IADQ)

IADQ як саволномаи 8-савол мебошад, ки онро таҳия кардааст барои экрани вобастагӣ ба Интернет. Ҷавобҳои “Ҳа” холҳои 1; ҷавобҳои холи "Не" 0. Дар ин омӯзиш, Cronbach's α 0.73 буд.

Қаноатмандӣ аз миқёси ҳаёт (SWLS)

SWLS василаи кӯтоҳи 5 мебошад, ки барои чен кардани ҳиссиёти глобалии субъективии қаноатмандӣ аз ҳаёт таҳия шудааст (). Иштирокчиён ба ашёҳо бо истифода аз миқёси 4-lik Likert посух медиҳанд (1 = комилан норозӣ аст, 5 = комилан розӣ аст). Сатҳи α-и Cronbach дар ин таҳқиқот 0.87 буд, ки нишон медиҳад, ки миқёс мувофиқати баланди дохилиро нишон додааст.

Ҷадвали танҳоӣ UCLA

Саволномаи банди 20 барои чен кардани танҳо будани субъективии иҷтимоӣ истифода шудааст (). Иштирокчиён ба саволҳо бо истифодаи миқёси нуқтаи 4 (1 = ҳеҷ гоҳ, 2 = кам, 3 = баъзан, 4 = одатан) посух медиҳанд. Коэффисиенти алфа дар ин омӯзиш 0.83 буд.

Эффективӣ

Экстраверсия аз нусхаи кӯтоҳи инвентаризатсияи Big Big Chinese (CBF-PI-B) гирифта шудааст; ). CBF-PI-B миқёси 40-ашё буда, аз панҷ ҷудокунӣ иборат аст: мувофиқат, кушода будан, зиёдатӣ, невротизм ва виҷдон. Унсурҳои миқёс дар ҷадвали дараҷаи 6 Likert баҳо дода мешаванд (1 = комилан норозӣ ҳастанд, 6 = комилан розӣ ҳастанд). Дастгирии эътимоднокии CBF-PI-B дар робита бо инвентаризатсияи Big нишон дода шудааст (r = 0.58∼0.83, ). Зернависи экстраверсия ҳашт чиз дорад ва Cronbach α барои тадқиқоти мазкур 0.82 буд, ки мувофиқати хуби дохилиро нишон дод.

Таҳлилҳои оморӣ

Ҳама таҳлилҳои оморӣ бо истифода аз SPSS (версияи 19, IBM Corp.) гузаронида шуданд. Коррелятҳои Pearson барои дастрасӣ ба ассотсиатсияҳои бивариатӣ истифода шуданд. Як регрессияи чандкаратаи иерархӣ барои санҷиши робитаи байни экстраверсия, ҳамгироӣ ва равонӣ истифода шудааст.

Таъсири миёнаравӣ бо SPSS макросҳои PROCESS (v3.0) барои пурборкунӣ тибқи тартиби пешбининашуда озмуда шуд . Таъсири миёнаравии ғайримустақим бо фосилаи боварии 95% бо истифодаи усули фоизӣ дар асоси намунаҳои боркунии 5,000 баҳо дода шуданд. Агар фосилаи эътимод сифрро дарбар нагирад, он гоҳ нишон медиҳад, ки таъсири ғайримустақим метавонад аз ҷиҳати омор муҳим ҳисоб карда шавад ().

Дар асоси холи миёнаи OOIS, иштирокчиён ба ҳамгироии баланд тақсим карда шуданд (калонтар аз миёна, n = 262) ва интегратсияи паст (камтар аз маънои, n = 364) гурӯҳҳо. Ба ин монанд, иштирокчиён ба ду тақсим шуданд (n = 326) ва муқаддима (n = 300) гурӯҳҳо бар асоси холҳое, ки холи миёнаи изофа аз боло ё поёнтар буданд. Сипас, 2 × 2 ANOVA бо экстраверсия (экстраверт ва интроверт) ва ҳамгироӣ (паст ва баланд) иҷро шуданд, ки ҳамчун тағирёбандаҳои байни мавзӯъ хидмат мекарданд. Таҳлилҳои алоҳида барои вобастагии Интернет, танҳоӣ ва қаноатмандӣ аз ҳаёт гузаронида шуданд. Барои муқоиса кардани натиҷаҳо, z холҳо барои тағирёбандагони вобастагӣ истифода шуданд. Қисман η2 ҳангоми зарурат андозаи андозаи эффект дода шуд. Ислоҳоти Бонферронӣ барои танзими натиҷаҳои муқоисаҳои ҷамъшуда дар эффектҳои оддӣ истифода мешуд.

Натиҷаи

Омори тавсифӣ ва таносубҳо

Омори тавсифӣ ва робитаҳо байни тағирёбандаҳои омӯзишӣ тасвир карда шудаанд Љадвали Ҷадвали11. Се ҷадвали OOIS бо ҳамдигар ба таври мусбӣ робита доштанд (r = 0.20 ба 0.38, ps <0.01). Тавре ки дар H1, SI, RI, SFI, инчунин холҳои умумии OOIS бо фарзияи интернетӣ алоқамандии манфӣ доштанд (r = -0.15 то -0.34, ps <0.01), муқобил (r = -0.12 то -0.36, ps <0.01) ва танҳоӣ (r = -0.27 то -0.43, ps <0.01). RI, SF ва OOIS бо тарафдор (r = 0.10∼0.15, ps <0.01), ва OOIS бо SI (r = 0.01, ns). OOIS ва се зершабакаҳои он низ бо қаноатмандии зиндагӣ мусбат алоқаманд буданд (r = 0.13 – 0.23, ps <0.01). Тавре ки дар H2 пешгӯӣ шуда буд, экстраверсия бо зервазифаҳои OOIS ва холҳои умумии он ба таври мусбат робита пайдо карданд (r = 0.20 – 0.31, ps <0.01).

Љадвали 1

Омори тавсифӣ ва робитаҳои сифрӣ байни тағирёбандаҳои омӯзиш.

 12345678910111213
(1) Синну сол1            
(2) Гендерa0.12 **1           
(3) СИ0.01-0.08 *1          
(4) RI0.06-0.19 **0.38 **1         
(5) SFI-0.06-0.010.21 **0.20 **1        
(6) OOIS0.01-0.14 **0.76 **0.74 **0.63 **1       
(7) вақти Интернетb0.15 **-0.06-0.06-0.03-0.13 **-0.10 *1      
(8) Иловаи Интернет0.10 *-0.12 **-0.26 **-0.15 **-0.33 **-0.34 **0.17 **1     
(9) Тарафдор0.01-0.020.010.15 **0.10 **0.12 **0.13 **0.15 **1    
(10) Омӯз0.080.03-0.22 **-0.12 **-0.36 **-0.32 **0.20 **0.49 **0.29 **1   
(11) изофанависӣ0.060.11 **0.20 **0.24 **0.22 **0.31 **-0.04-0.19 **0.09 *-0.13 **1  
(12) Танҳоӣ0.030.06-0.36 **-0.30 **-0.27 **-0.43 **0.020.34 **-0.08 *0.41 **-0.41 **1 
(13) Қаноатмандии ҳаёт-0.020.040.13 **0.16 **0.22 **0.23 **0.01-0.24 **0.09 *-0.18 **0.23 **-0.38 **1
M20.07/15.3114.0013.7943.115.452.2546.5044.2428.9544.4714.49
SD1.36/2.212.071.954.473.151.9410.5514.626.108.213.80
 
СИ, Интегратсияи худшиносӣ; RI, Интегратсияи равобит; SFI, Интегратсияи вазифаҳои иҷтимоӣ; OOIS, холи умумии онлайн ва ҷадвали интегратсияи офлайнӣ. aҶинс ҳамчун мард муайян карда шуд = 1, зан = 0. bВақти интернет бо миқдори соатҳои онлайн дар як рӯз ҳисоб карда шуд. *p <0.05, **p <0.01.

Оё интегратсия байни муносибатҳои байни экстраверсия ва натиҷаҳои равонӣ миёнаравӣ мекунад?

Барои санҷидани таъсири миёнаравии фарзияшудаи ҳамгироӣ (H3), таъсири ғайримустақим ва мустақими экстраверсия ба натиҷаҳои психологӣ бо намунаҳои 5,000 боркунӣ ҳисоб карда шуданд. Синну сол, ҷинс ва вақти Интернет ҳамчун тағирёбандаи ковариорӣ дохил карда шуданд. Натиҷаҳои боркунӣ нишон доданд, ки интегратсия муносибати байни экстраверсия ва вобастагии интернетро комилан миёнаравӣ кардааст ва баҳодиҳии таъсири миёнаравӣ –0.04 бо 95% пурборкунандаи CI аз -0.05 то -0.02 буд (нигаред) Тасвири Тасвири 2A2A). Таъсири миёнаравӣ ба танҳоӣ назаррас ва қисман буд ва тахмин -0.15 бо 95% пуркунандаи CI аз -0.22 то -0.10 буд (нигаред ба Тасвири Тасвири 2B2B). Таъсири миёнаравӣ ба қаноатмандии ҳаёт низ назаррас ва қисман буд ва тахмин 0.04 бо 95% пурборкунандаи CI аз 0.02-0.06 буд (нигаред ба Тасвири Тасвири 2C2C). Ин натиҷаҳо нишон медиҳанд, ки H3 дастгирӣ шудааст. Мо инчунин як қатор моделҳои якчанд регрессияи иерархикӣ дар ин се натиҷаҳои психологӣ гузаронидем. Дар марҳилаи аввал синну сол, ҷинсият ва вақти Интернет ворид карда шуд, ва баъд аз изтироб дар зинаи 2 ва дар ниҳоят се зинаи OOIS SI, RI ва SFI ба қадами 3 ворид карда шуданд. Натиҷаҳо дар Ҷадвали иловагӣ нишон дода шудаанд S1.

Файли берунӣ, ки тасвир, тасвир, ва ғайра дорад. Номи объекти fpsyg-09-00492-g002.jpg

Интегратсия байни муносибатҳои экстраверсионӣ ва натиҷаҳои психологӣ миёнаравӣ мекунад (N = Мисолҳои пурборкунандаи 5000). Нишондиҳандаҳои натиҷаҳои равонии вобастагӣ: (A) Маҳсулотҳои интернетӣ; (B) танҳоӣ; (C) қаноатмандии ҳаёт Интегратсия ҳамчун холҳои умумии миқёси ҷадвали онлайн ва офлайнии ҳамгирошуда ҳисоб карда шуд. Ҳама роҳҳо бо коэффисиентҳои ноустувори регрессионӣ ҳисоб карда мешаванд. *p <0.05, **p <0.01. Роҳ c = самараи умумӣ (миёнаравӣ); Роҳ c'= таъсири мустақим (идоракунандаи миёнаравӣ).

Тафовут дар муносибатҳои байни чораҳои психологӣ, экстраверсия ва ҳамгироӣ

Барои санҷиши H4, ду роҳи ANOVA -ҳо барои омӯхтани таъсири омории аз ҳад зиёд (экстраверт ва интроверт) ва ҳамгироӣ (паст ва баланд) ба вобастагии Интернет, танҳоӣ ва қаноатмандии зиндагӣ алоҳида гузаронида шуданд.

Барои вобастагӣ ба Интернет, натиҷаҳои назаррас барои ҳамгироӣ нишон доданд, F(1,622) = 22.12, p <0.01, қисман η2 = 0.034, инчунин барои изофа F(1,622) = 9.12, p <0.01, қисман η2 = 0.015. Дар маҷмӯъ, гурӯҳи баланди ҳамгироӣ дар муқоиса бо сатҳи камтар аз вобастагӣ ба Интернет гузориш доданд (M = -0.26, SD = 0.86) нисбат ба гурӯҳи ҳамгироии паст (M = 0.19, SD = 1.05). Гурӯҳи экстравтент низ дар бораи тамоюл ба коҳиши вобастагӣ ба Интернет гузориш дод (M = -0.16, SD = 0.92) нисбат ба гурӯҳи таҳрикшуда (M = 0.17, SD = 1.06). Ҳамкории экстраверсионӣ + ҳамгироӣ аз ҷиҳати омор муҳим набуд, F(1,622) = 0.55, ns, қисман η2 = 0.001. Таҳлили эффектҳои оддӣ нишон дод, ки дар муқоиса бо интегратсияи кам, ҳамгироии баланд дар ҳам гурӯҳҳои экстравтсия ва ҳам рӯ ба рӯ овардашуда ҳиссаи камтари вобастагии Интернетро нишон медиҳанд (ps <0.01). Воситаҳои дахлдор ва муқоисаҳо дар Тасвири Тасвири 3A3A.

Файли берунӣ, ки тасвир, тасвир, ва ғайра дорад. Номи объекти fpsyg-09-00492-g003.jpg

Интегратсия, экстроверсия ва ҳамбастагии психологии онҳо. (A) Нишондиҳандаи миёнаи Z ба вобастагии Интернет, танҳоӣ ва қаноатмандии зиндагӣ ҳамчун як функсияи ҳамгироии онлайн / оффлайн (паст ё баланд) ва аз ҳад зиёд (зиёдатӣ ё интровертсия). (B) Диаграммаи таъсири психологии сатҳҳои гуногуни ҳамгироии онлайн ва офлайн барои экстравертҳо ва интровертҳо. †p <0.1, *p <0.05, **p <0.01.

Барои танҳоӣ, натиҷаҳо таъсири назаррасеро барои ҳамгироӣ нишон доданд, F(1,622) = 53.12, p <0.01, қисман η2 = 0.079, инчунин барои изофа F(1,622) = 37.22, p <0.01, қисман η2 = 0.056. Дар маҷмӯъ, гурӯҳи баланди ҳамгироӣ сатҳи хеле пасттари танҳоиро (M = -0.40, SD = 1.06) дар муқоиса бо гурӯҳи пасти интегратсионӣ (M = 0.28, SD = 0.84). Гурӯҳи экстременти ошкоро инчунин дар бораи тамоюл ба коҳиши танҳоӣ гузориш дод (M = -0.28, SD = 1.01) нисбат ба гурӯҳи интровертсия (M = 0.30, SD = 0.90). Ҳамкории экстраверсионӣ + ҳамгироӣ аз ҷиҳати омор муҳим набуд, F(1,622) = 2.81, ns, қисман η2 = 0.005. Таҳлили эффектҳои оддӣ нишон дод, ки дар муқоиса бо ҳамгироии кам, ҳамгироии баланд дар ҳам гурӯҳи ашхоси барзиёд ва ҳам таҷдидшуда танҳоиро камтар нишон додааст (ps <0.01). Воситаҳои дахлдор ва муқоисаҳо дар Тасвири Тасвири 3A3A.

Барои қаноатмандӣ аз ҳаёт, натиҷаҳои муҳим барои ҳамгироӣ нишон доданд, F(1,622) = 6.85, p <0.01, қисман η2 = 0.011, инчунин барои изофа F(1,622) = 17.45, p <0.01, қисман η2 = 0.027. Дар маҷмӯъ, гурӯҳи баланди ҳамгироӣ аз сатҳи хеле баландтари қаноатмандӣ гузориш доданд (M = 0.17, SD = 1.02) нисбат ба гурӯҳи ҳамгироии паст (M = -0.12, SD = 0.96). Гурӯҳи экстравертҳо инчунин ҳиссаи хеле баландтари қаноатмандиро қайд намуданд (M = 0.19, SD = 0.99) нисбат ба гурӯҳи тағиршуда ((M = -0.21, SD = 0.97). Ҳамкории экстраверсионӣ + ҳамгироӣ аз ҷиҳати омор муҳим набуд, F(1,622) = 0.02, ns, қисман η2 <0.001. Таҳлилҳои оддии нишондодҳо нишон доданд, ки дар муқоиса бо ҳамгироии паст, ҳамгироӣ дар гурӯҳҳои экстравтшуда ва ғарқшуда сатҳи баландтарини қаноатмандии ҳаётро нишон дод (p = 0.062 барои extravert ва p = 0.067 барои интроверт). Воситаҳо ва муқоисаи мувофиқ дар ҷадвал оварда шудаанд Тасвири Тасвири 3A3A.

Натиҷаҳои дар боло овардашуда нишон медиҳанд, ки экстраверт дар маҷмӯъ нисбат ба интроверт (“бад”) робитаҳои беҳтари равонӣ (“бой”) дорад. Аммо, тавре ки нишон дода шудааст Тасвири Тасвири 3A3A, шахсони дорои изтироби баланд бо ҳамгироии баландтар нисбат ба онҳое, ки дар ҳамгироӣ ҳастанд (“сарватмандтар мешаванд”) чораҳои беҳтари психологӣ доранд (“бойтар мешавад”). Ҳамин тавр, шахсони дорои таҷрибаҳои бо ҳамгироии баланди истифодаи Интернет нисбат ба онҳое, ки дар ҳамгироӣ ҳастанд ("камбизоаттар бадтар мешаванд"), чораҳои беҳтарини психологӣ доранд ("камбизоаттар бойтар мешаванд"). Аз ин рӯ, H4 дастгирӣ карда шуд. Диаграммаи таъсири психологии сатҳҳои гуногуни ҳамгироии онлайн ва офлайн барои гурӯҳҳои зиёдатӣ ва интровертсия оварда шудааст Тасвири Тасвири 3B3B.

Муҳокима

Ҳадафи ин таҳқиқот кӯшиши муаррифӣ ва рушди минбаъдаи дурнамои нави назариявӣ дар киберпсихология дар асоси Корҳои қаблӣ, яъне гипотезаи онлайн ва оффлайн барои ҳамгироӣ. Гипотеза бо назарияи система дар бораи ташкили кооперативӣ ва самаранок муносибати ҷаҳони онлайн ва офлайнӣ мувофиқ аст (). Принсипҳои CTCO ҳамчун равишҳои асосии ноил шудан ба ҳамгироии онлайн / оффлайнӣ пешниҳод карда мешаванд, ки дар он принсипҳои иртибот ва интиқол ба кам шудани марзҳо байни ҷаҳони онлайн ва офлайн ва мусоидат ба ҳамоҳангсозии онҳо мусоидат мекунанд, дар ҳоле ки принсипҳои пайдарҳамӣ ва оффлайн-аввал метавонанд самти ҳамгироиро таъмин кунанд. раванд. Дар асоси бозёфтҳои қаблӣ, фарзия инчунин дар назар дорад, ки худшиносӣ, муносибатҳои байнишахсӣ ва функсияи иҷтимоӣ соҳаҳои ҳалкунанда мебошанд, ки мардум бояд дар робита ба ҳамгироӣ афзалият дошта бошанд. Гипотеза аҳамияти эҷоди синергияро дар ҷаҳони онлайн ва офлайн қайд мекунад ва ишора мекунад, ки ҷаҳони солими кибер ҷаҳони воқеиро дароз намекунад ё иваз намекунад. Ба ҷои ин, шахсони алоҳида ба ҳамгироӣ барои ҳарду ниёз доранд ва бояд тавозуни байни таҷрибаҳои онлайн ва офлайн нишон диҳанд.

Гипотеза пешниҳод менамояд, ки истифодаи беҳтари ҳамгирошудаи Интернет муфид бошад. Мутобиқи чаҳорчӯбаи консептуалии мо, таҳқиқоти мазкур нишон дод, ки ҳамгироии онлайн / офлайнӣ бо қаноатмандии зиндагӣ ва дарки мусбии Интернет (тарафдорӣ), инчунин бо ченакҳои вобастагии Интернет, танҳоӣ ва дарки манфии Интернет робитаи манфӣ дорад. (ихтиёри). Баъзе хусусиятҳои шахсӣ метавонанд равиши интегратсиониро тақвият бахшанд ва бинобар ин шахсро "бойтар" кунанд. Масалан, мо дарёфтем, ки одамоне, ки дараҷаи баландтари гардишро доштанд, эҳтимолияти баландтар доштани ҳамгироии онлайн / офлайн доштанд (r = 0.31, p <0.01), ва ҳамгироӣ байни муносибатҳои экстраверсия ва чораҳои психологӣ миёнаравӣ кард. Ин натиҷа метавонад қисман падидаи "сарватманд шудан" -ро шарҳ диҳад таҳқиқоте, ки аз он истифода кардани Интернет натиҷаҳои бештари барои одамони аз ҳад зиёд бадтарро пешгӯӣ кард, аммо барои шахсони бештар рӯирост натиҷаи бадтарро пешгӯӣ карданд.

Тадқиқоти мо инчунин метавонад ба шарҳ додани ихтилофоти маълум байни якчанд гипотезаҳои рақобатпазир, аз ҷумла фарзияи “бойтар шудан” () ва фарзияи ҷубронпулии иҷтимоӣ ("камбизоатон бойтар мешаванд"; ; ). Чӣ тавре ки дар он нишон дода шудааст Тасвири Тасвири 33, шахсони таҷовузкор метавонанд аз ҳамгироии баланди истифодаи Интернет баҳра бардоранд (шахсони бойтар шаванд) ва шахсони баландтарошида метавонанд аз мутобиқати пасттар (бадтар шаванд) бо мутобиқати ҷубронпулии иҷтимоӣ бадтар шаванд. Аз ҷониби дигар, шахсони интровертсия метавонанд аз интегратсияи пасттар гиранд (шахсони камбизоат бадтар шаванд) ва шахсони таҷрибаомӯз метавонанд аз интегратсияи баланд (бойтар шаванд) мувофиқи гипотезаи «бойтар шаванд». Ҳамин тавр, ҳамгироӣ метавонад механизме бошад, ки фарқияти пешгӯиҳо аз фарзияи ҷуброни иҷтимоӣ ва гипотезаи “бойтар шавад”. Яъне, "сарватманд" (масалан, гурӯҳи доғистонӣ) ё "камбизоат" (масалан, гурӯҳи интвертвертсия) шояд ҳатман бой ё камбағалтар нашаванд. яклухт, бо сатҳи ҳамгироӣ ба самт мусоидат мекунад. Барои омӯзиши он, ки чӣ гуна ҳамгироии онлайн ва офлайнӣ метавонад ба тағирёбандаҳои психологӣ алоқаманд бошад, алахусус бо гузашти вақт, ки дар таҳқиқоти тӯлонӣ таҳқиқ карда мешавад.

Барномаҳои эҳтимолии гипотезаи ҳамгироӣ

Гипотезаи интегратсия аҳамияти муҳим дорад. Ин метавонад тавассути пешрафти сатҳи ҳамгироии рафтори истифодаи Интернет барои пешгирии вобастагии Интернет фароҳам оварда шавад. Ба шахсоне, ки истифодаи Интернети мушкилот доранд, дар нигоҳ доштани тавозун ё идоракунии истифодаи Интернет дар ҳаёти ҳаррӯза метавонанд мушкилот дошта бошанд (). Чунин ашхос метавонанд дар робита бо ду ҷаҳониён тасаввуроти бардурӯғ дошта бошанд ва интернетро барои раҳоӣ аз мушкилот дар ҷаҳони воқеӣ истифода мебаранд (). Онҳо инчунин метавонанд ба муносибатҳои муҳим беэътиноӣ кунанд () ва дар ҷои кор ба мушкилот дучор шаванд () ё дар мактаб (). Гарчанде ки якчанд барномаҳои дахолат ба вобастагии Интернет таҳия шудаанд ва дар дараҷаҳои гуногун санҷида шудаанд (), Гипотезаи Интегратсия барои ворид кардани ғояҳои нав барои мудохилаҳои клиникӣ ва таълимӣ барои ин аҳолӣ арзиши назаррас дорад. Масалан, гипотеза аҳамияти худшиносӣ, ҳамбастагӣ ва ҳамгироии функсияи иҷтимоиро барои истифодаи солими Интернет таъкид мекунад ва таҳқиқоти мо маълумоти аввалияро пешниҳод кардааст, ки нишон медиҳад, ки сатҳи баланди ҳамгироӣ дар ин се соҳа бо сатҳи поёнии вобастагии Интернет вобаста аст. Тадбирҳо метавонанд ба ин соҳаҳо диққат диҳанд ва ҳамгироии онлайн ва офлайнро бо принсипҳои CTCO дар амал татбиқ кунанд. Интегратсия бояд пеш аз ҳама ҳамчун роҳнамо оффлайн бошад ва метавонад сатҳи ҳамгироиро тавассути иртибот ҳамчун қадами аввал осон кунад ва кори минбаъда бо интиқоли ҳар як домен ба сӯи дигар барои ноил шудан ба ҳамоҳангӣ ва ҳамоҳангии байни онлайн ва ҷаҳони воқеӣ мусоидат кунад. Аз сабаби он ки нашъамандон Интернетро ҳамчун фирор истифода мекунанд (), барои коҳиш додани сатҳи мушкилии истифодаи интегратсияи ҷойҳои онлайн ва офлайнӣ барномаҳои коҳиш додани истифодаи Интернетро барномаҳо таҳия кардан мумкин аст ва ин имкониятҳо бояд мустақиман омӯхта шаванд.

Гипотеза на танҳо чаҳорчӯби назариявии баҳодиҳии истифодаи одамон Интернет аст, балки воситаи пуриқтидори баҳодиҳии таъсири эҳтимолии муҳити кибер тавассути стратегияҳои ҳамгироӣ мебошад. Стратегияи аввал метавонад бо таъмид алоқаманд бошад: ҳарчи бештар ба маҳсулоти рақамӣ рафтан, ҳамон қадар майли одамон барои аз ҷаҳони воқеӣ канорагирӣ кардан (); Ҳамин тариқ, онҳо бо тақсимшавӣ байни муҳити рақамӣ ва воқеӣ метавонанд дучор оянд. Масалан, Augmented Reality (AR), ки киберфазоро ба ҷаҳони воқеӣ омезиш медиҳад, метавонад ба ҳамгироии онлайн ва офлайн мусоидат кунад (, саҳ. 85), дар ҳоле ки воқеияти виртуалӣ (VR), ки таҷрибаи ғайримунтазира ва интерактивӣ мебошад, ки аз ҷониби компютер тавлид шудааст, метавонад парокандагиро аз ҷаҳони воқеӣ пеш барад. Ҳамин тариқ, охир метавонад эҳтимолияти ба интегратсия ва истифодаи проблемавӣ дучор шуданро дошта бошад, гарчанде ки ин имкони ташхиси мустақими эмпирикиро талаб мекунад. Стратегияи дуюм метавонад шахсонеро дар бар гирад, ки шахсони алоҳида бо онҳо тамос гирифтаанд ва оё онҳо дар ҳаёти воқеӣ маълум ё номаълуманд, инчунин ташвиқ кардани ҳисобҳои номаълум ва номаълум. Барномаҳои мобилӣ ба монанди LinkedIn ва WhatsApp, ки пеш аз ҳама барои тамос ва табодули ашхос бо одамони аллакай шинохта пешбинӣ шуда буданд (масалан, дӯстон ва оила), метавонанд нисбат ба он барномаҳои иҷтимоии бегона / беном нигаронидашуда ҳамчун воситаи баландтари иртиботӣ ҳамҷоя карда шаванд. GaGa ё Yik Yak. Маълумот пешниҳод мекунад, ки бозӣ кардан бо шахсони маъруф дар бозии онлайн метавонад нисбат ба бозӣ бо шахсони ношинос танҳоиро камтар эҳсос кунад. (). Стратегияи сеюм метавонад маҳсулоти шабакаҳои иҷтимоӣ ва намудҳои иртиботро дар бар гирад. Расмҳои овозӣ, овозӣ ва видеоӣ дар барномаҳои монанди Instagram ё Skype намоёнанд, ки миқдори зиёди маълумоти визуалӣ ва шунавоиро барои муоширати анъанавии рӯ ба рӯ истифода мекунанд ва назариявӣ бештар аз онҳое мебошанд, ки аслан матнҳои иҷтимоӣ мебошанд. хадамоти шабакавӣ (SNS), ба монанди Facebook ва Twitter. Дар муқоиса бо намудҳои ҳуруфчинӣ, визуалӣ ва шунавоӣ, ки дар ҳамкорӣ истифода мешаванд, метавонанд сифати баландтари муоширатро эҷод кунанд, дӯстии беҳтар инкишоф диҳанд ва танҳоиро дарк кунанд (). Илова бар нуктаҳои боло, стратегияҳои дигари имконпазире ҳастанд, ки метавонанд аз принсипҳои ҳамгироӣ бароварда шаванд. Ин пажӯҳиш пешниҳод мекунад, ки таҳиягарон ҳангоми таҳияи маҳсулот стратегияҳои ҳамгироиро ба назар гиранд, хусусан агар онҳо мақсад доранд, ки тавозун байни вақтхушӣ ва робита бо ҳаёти воқеӣ ба даст оянд. Стратегияҳои мухталифе, ки аз ҷониби генераторҳо дар маснуоти таҳиякардаи онҳо ба кор меоянд, метавонанд боиси сатҳҳои гуногуни ҳамгироии онлайн ва офлайн шаванд.

Маҳдудият ва Таҳқиқоти оянда

Гарчанде ки таҳқиқоти мазкур қадами ибтидоӣ дар сохтани консепсияҳои асосии Гипотезаи интегратсия ва далелҳои пешакӣ дар бораи он, ки сатҳҳои гуногуни ҳамгироӣ метавонанд натиҷаҳои гуногуни психологӣ дошта бошанд, маҳдудиятҳо мавҷуданд, ки бояд бартараф карда шаванд. Аввалан, ҳарчанд самтҳо ва принсипҳои ҳамгироӣ, ки дар ин ҷо пешниҳод шудаанд, ба адабиёти қаблӣ ва назарияи система асос ёфтаанд, аммо онҳо бояд дар оянда боз ҳам амиқтар баррасӣ карда шаванд. Дуюм, OOIS дар асоси донишҷӯёни коллеҷҳои Чин таҳия ва санҷида шуда буд ва таҳқиқоти оянда бояд дурустии онро дар дигар гурӯҳҳои синну сол ва фарҳангҳои дигар тафтиш кунанд. Сеюм, сохтори миқёси ҷорӣ на ба принсипҳо, балки ба доменҳо асос ёфт. Ҳамзамон, принсипҳои ҳамгироӣ дар байни моддаҳои OOIS инъикос карда мешаванд. Масалан, банди "Дӯстони офлайнии ман ё аъзои оилаи ман хуб медонанд, ки ман дар Интернет ҳастам" принсипи марбут ба муоширатро инъикос мекунад. Ба ин монанд, банди "Одамоне, ки ман дар Интернет муошират мекунам ва бо онҳо дар ҳаёти воқеӣ гуфтугӯ мекунам, асосан яксонанд" принсипи мувофиқатро инъикос мекунад. Бо вуҷуди ин, таҳқиқоти оянда бояд принсипҳоро мустақиман барои арзёбии муносибати одамон ба ҳамгиро чен кунанд. Ниҳоят, натиҷаҳои ин таҳқиқот ба тарҳи таносуб асос ёфтанд, аз ин рӯ, мо робитаи сабабу натиҷа байни ҳамгироии онлайн / оффлайн ва тадбирҳои натиҷаро муайян карда натавонистем; таҳқиқоти оянда метавонад барои таҳқиқи робитаҳои эҳтимолии сабабҳо аз усулҳои дароз ё тарроҳии таҷрибавӣ истифода барад.

Таҳқиқоти оянда бояд то кадом дараҷа сатҳи ҳамгироии онлайн ва офлайнро фарқияти эҳтимолӣ дар муносибатҳои байни одамон ва рафтори истифодаи Интернет ба назар гиранд, алахусус интегратсия метавонад ҳамчун тағирдиҳанда ё миёнаравӣ байни фарқиятҳои мушаххаси инфиродӣ ва натиҷаҳои психологӣ амал кунад. Дар ин раванд, омӯхтани дигар омилҳо (масалан, таъсири эҳтимолии бартарии нисбии иҷтимоию иқтисодӣ ва номутаносибӣ) бояд ба назар гирифта шавад. Ба пеш ҳаракат карда, маҳсулоти сершумори Интернет метавонанд робитаҳои мустақимро бо ҳаёти воқеӣ дошта бошанд, таҳқиқоте, ки робитаҳои байни маҳсулоти гуногун (ё ҷанбаҳои он) -ро бо хусусиятҳои гуногуни тамоюлҳои ҳамгироӣ муқоиса мекунанд (масалан, беномӣ ва ошноӣ, сатҳи шабеҳи ҳузури иҷтимоӣ ва таҳқир) шавқовар, арзишнок ва эҳтимолан вобаста ба мулоҳизаҳои соҳаи тандурустӣ бошанд. Аз нуқтаи назари тандурустии ҷамъиятӣ омилҳое, ки бо мурури замон ба беҳтар ё бадтар алоқаманданд, муайян кардан муҳиманд. Аз ин рӯ, барои таҳқиқотчиён барои омӯзиши он, ки кадом хусусиятҳо метавонанд тамоюлҳои ҳамгироиро бо мурури замон пешгӯӣ кунанд, хеле муҳим аст, хусусан агар сатҳи ҳамгироӣ муносибатҳои мӯътадил бо саломатӣ ва некӯаҳволиро пайдо кунад. Омӯзиши омилҳои муҳофизатӣ ва хатар, зеро онҳо ба сатҳи ҳамгироии онлайн / оффлайн вобастаанд, бинобар ин метавонанд оқибатҳои муҳими амалӣ ва саломатиро дошта бошанд.

хулоса

Таҳқиқот як перспективаи нави назариявӣ оид ба кибер-психология, Гипотезаи интегратсионӣ, ки заминаи навро барои омӯзиши робитаи ҷаҳони онлайн ва офлайн пешниҳод менамояд. Гипотеза барои муттаҳидсозии худогоҳӣ, муносибатҳои байнишахсӣ ва фаъолияти иҷтимоӣ дар соҳаҳои маърифатӣ ва рафтор бо риояи принсипҳои иртибот, интиқол, пайдарҳамӣ ва авлавиятҳои "офлайнӣ-аввал" пешниҳод карда мешавад. Таҳқиқот пешниҳод менамояд, ки ҳамгироии бештар мувофиқтари таҷрибаҳои онлайн ва офлайнӣ бо вобастагии камтар ба Интернет, ҷонибҳои мусбат ва камтари истифодаи Интернет, танҳоии камтар, зиёноварӣ ва қаноатмандии бештари зиндагӣ алоқаманд аст. Интегратсия байни муносибатҳои экстраверсионӣ ва натиҷаҳои психологӣ миёнаравӣ мекунад ва ҳамгироӣ метавонад як механизме бошад, ки пешгӯиҳои тамоман гуногун аз гипотезаҳои «бойтар шавад» ва гипотезаҳои иҷтимоӣ. Гипотезаи пешниҳодшудаи ҳамгироӣ доираи васеи оқибатҳои барои фаҳмиши мо оид ба рафтори истифодаи Интернет дорад.

Муаллифон

WS барои консепсияи назариявӣ ва тарроҳии омӯзишӣ масъул буд. XL дар ҷамъоварии маълумот ва таҳлили пешакӣ саҳм гузошт. WS ва XL аввалин нусхаи дастнависро навиштаанд. Депутат таҳияи танқидии дастнависро барои мундариҷаи зеҳнӣ таъмин кард. Ҳама муаллифон дастнависи хотимавиро ба саҳм гузоштанд ва тасдиқ карданд.

Радди

Фикрҳои дар ин дастнавис овардашуда андешаҳои муаллифон ва на ҳатман муассисаҳои маблағгузорро, ки ба мундариҷаи дастнавис дохил нашудаанд, муаррифӣ мекунанд.

Мубодилаи изҳороти фоизҳо

Депутат Shire, INSYS, Риверменд Саломатӣ, Терапевтика ва Лейк Фармасевтӣ машварат ва маслиҳат додааст; дастгирии аз тадқиқот ба (ба Йел) аз Mohegan Sun Казино ва Маркази Миллии Бозии Масъул; дар пурсишҳо, ирсоли почта ё машваратҳои телефонӣ оид ба нашъамандӣ, ихтилоли назорати импулс ё дигар мавзӯъҳои саломатӣ ширкат варзидааст; оид ба масъалаҳои назорати импулс ва вобастагӣ ба мақомоти ҳуқуқӣ ва субъектҳои қимор машварат дод; ва лексияҳои академӣ дар давраҳои калон, чорабиниҳои CME ва дигар ҷойҳои клиникӣ / илмӣ дода шудаанд. Муаллифони дигар изҳор медоранд, ки ин пажӯҳиш дар сурати мавҷуд набудани муносибатҳои тиҷорӣ ё молиявӣ, ки ҳамчун бархӯрди эҳтимолии манфиатҳо арзёбӣ мешавад, гузаронида шудааст.

тасдиыот

Муаллифон ба Jiying Huang барои кӯмакаш дар ҷамъоварии маълумот миннатдоранд.

Далелҳо

 

Маблағгузорӣ. Ин таҳқиқот аз ҷониби Бунёди миллии табиатшиносии Хитой (Грант № 31771238), Лоиҳаи Илмҳои Ҷамъиятии Фуҷиан (Грант № FJ2015B117) ва Шӯрои Стипендияи Хитой (Грант № 201706655002) маблағгузорӣ шудааст. Иштироки Парлумон аз ҷониби Гранти Маркази Ихтисос ва Маркази Миллии Бозии Масъул ва Маркази Миллии Наркология ва Истифодаи Маводи Истихроҷ дастгирӣ карда шуд.

 

Маводҳои иловагӣ

Маводҳои иловагиро барои ин мақола метавонед дар интернет пайдо кунед: https://www.frontiersin.org/articles/10.3389/fpsyg.2018.00492/full#supplementary-material

Адабиёт

  • Ахтер Н. (2013). Робита миёни вобастагии интернет ва муваффақияти таълимӣ дар байни донишҷӯёни донишгоҳ. Таълим. Res. Ваҳй 8 1793 – 1796. 10.5897 / ERR2013.1539 [Ҷой]
  • Anioke JN (2017). Таъсири ВАО ба рушди иҷтимоиву маънавии кӯдакон: тадқиқоти теологии ахлоқӣ дар Африқо. Культура. Дин. Студия. 5 113–122. 10.17265/2328-2177/2017.03.001 [Ҷой]
  • Армстронг Л., Филлипс Ҷ.Г., Салинг LL (2000). Муайянкунандаи эҳтимолияти истифодаи вазнинтари интернет. Int. Ҷ. Ҳум. Ҳисоб. Студия. 53 537 – 550. 10.1006 / ijhc.2000.0400 [Ҷой]
  • Bertalanffy LV (1969). Назарияи умумии система: бунёдҳо, таҳия, татбиқҳо. Ню Йорк, NY: Ҷорҷ Бразиллер.
  • Bessière K., Seay AF, Kiesler S. (2007). Elf идеали: таҳқиқи шахсият дар Warcraft. Cyberpsychol. Беҳзод. Soc. НТ. 10 530-535. 10.1089 / cpb.2007.9994 [Садо Ояндасоз] [Ҷой]
  • Bosc M. (2000). Арзёбии фаъолияти иҷтимоӣ дар депрессия. Қабул кунед. Психатриатсия 41 63–69. 10.1016/S0010-440X(00)90133-0 [Садо Ояндасоз] [Ҷой]
  • Capra F. (1997). Веби ҳаёт: Фаҳмиши нави илмии системаҳои зиндагӣ. Ню Йорк, NY: Лангар.
  • Чен С.- Х., Венг Л.- Ҷ., Су Ю.- Ҷ., Ву Ҳ.М., Ян П.Ф. (2003). Рушди миқёси вобастагии Интернет ба Чин ва омӯзиши психометрии он. Чин. Ҷ. Психол. 45 279-294.
  • Desjarlais M., Willoughby T. (2010). Омӯзиши давомноки муносибати истифодаи компютер ва писарбачаҳои наврас бо дӯстон ва сифати дӯстӣ: дастгирии ҷубронпулии иҷтимоӣ ё гипотезаи сарватманд? Comput. Хом. Беҳзод. 26 896-905. 10.1016 / j.chb.2010.02.004 [Ҷой]
  • Diener E., Emmons RA, Larsen RJ, Griffin S. (1985). Қаноатмандӣ аз миқёси зиндагӣ. Ҷ. Арзёбӣ кунед. 49 71–75. 10.1207/s15327752jpa4901_13 [Садо Ояндасоз] [Ҷой]
  • Эклунд Л. (2015). Бартараф кардани холигии онлайн / офлайн: мисоли бозии рақамӣ. Comput. Хом. Беҳзод. 53 527-535. 10.1016 / j.chb.2014.06.018 [Ҷой]
  • Эллисон НБ, Штейнфилд С., Лэмп C. (2007). Бартариҳои Facebook "дӯстон": истифодаи сармояи иҷтимоӣ ва донишҷӯёни коллеҷ аз сайтҳои онлайни иҷтимоӣ. J. Comput. Mediat. Комсомол. 12 1143-1168. 10.1111 / j.1083-6101.2007.00367.x [Ҷой]
  • Гринфилд DN (1999). Иловаи виртуалӣ. Окленд, CA: Нашрияҳои нави Харбингер.
  • Гриффитс М. (2010). Сӯиистифода дар Интернет ва вобастагии интернет дар ҷои кор. J. Ҷойи кориро омӯзед. 22 463-472. 10.1108 / 13665621011071127 [Ҷой]
  • Гросс EF, Juvonen J., Gable SL (2002). Истифодаи Интернет ва беҳбудӣ дар наврасӣ. Ҷ. Масъалаҳои 58 75-90. 10.1111 / 1540-4560.00249 [Ҷой]
  • Hauser OP, Rand DG, Peysakhovich A., Nowak MA (2014). Ҳамкорӣ бо оянда. табиат 511 220-223. 10.1038 / nature13530 [Садо Ояндасоз] [Ҷой]
  • Hayes AF (2017). Муқаддима ба таҳлили равандҳои миёнаравӣ, миёнаравӣ ва шартӣ 2nd Edn. Ню Йорк, Ню Йорк: Гилфорд Пресс.
  • Хон С., Гагне М., Янг Л., Шапка Ҷ. (2016). Омӯзиши робитаи худогоҳии худбинонаи наврасон ва ҷаҳони офлайнӣ ва онлайнии онҳо. Comput. Хом. Беҳзод. 55 (Pt B) 940 – 945. 10.1016 / j.chb.2015.09.046 [Ҷой]
  • Ким С.Ю., Ким М.- С., Парк Б., Ким Ҷ.Ҳ., Чой Ҳ.Г. (2017). Ассотсиатсия байни вақти истифодаи интернет ва муваффақияти мактаб дар байни наврасони Корея мувофиқи ҳадафи истифодаи интернет фарқ мекунанд. Якум 12: e0174878. 10.1371 / jurnal.pone.0174878 [Матолиби марбут ба PMC] [Садо Ояндасоз] [Ҷой]
  • Подш DL, Delfabbro PH (2016). Психопатологияи маърифати ихтилоли бозии интернет дар наврасӣ. J. Abnorm. Психолияи кӯдакон. 44 1635–1645. 10.1007/s10802-016-0135-y [Садо Ояндасоз] [Ҷой]
  • Кинг Д.Л, Делаббаббро PH, Гриффитс MD, Градисар М. (2011). Арзёбии озмоишҳои клиникии табобати вобастагӣ ба Интернет: баррасии системавӣ ва арзёбии CONSORT. Клин Психол. Ваҳй 31 1110-1116. 10.1016 / j.cpr.2011.06.009 [Садо Ояндасоз] [Ҷой]
  • Кравут Р., Кизлер С., Бонева Б., Каммингс Ҷ., Ҳелҷесон В., Кроуфорд А. ва дигарон. (2002). Парадокс аз нав баррасӣ шуд. Ҷ. Масъалаҳои 58 49-74. 10.1111 / 1540-4560.00248 [Ҷой]
  • Kubey RW, Lavin MJ, Barrow JR (2001). Истифодаи Интернет ва қарорҳои дастаҷамъонаи академӣ: бозёфтҳои барвақт. J. Commun. 51 366–382. 10.1111/j.1460-2466.2001.tb02885.x [Ҷой]
  • Кун А. (1974). Мантиқи системаҳои иҷтимоӣ. Сан-Франсиско, Калифорния: Ноширони Ҷосси-Басс.
  • Lei L., Liu M. (2005). Равобити шахсияти наврасон бо истифодаи хадамоти иҷтимоии интернет. Пажмбар Гуноҳ 37 797-802.
  • Lei L., Yang Y. (2007). Таҳия ва санади миқёси истифодаи патологии наврасон дар Интернет. Пажмбар Гуноҳ 39 688-696. 10.1089 / cyber.2012.0689 [Ҷой]
  • Li D., Liau A., Khoo A. (2011). Баррасии таъсири ихтилофоти воқеии идеалии худтанзимкунӣ, депрессия ва фирориён, ба бозии патологӣ дар байни бозигарони глобалии бисёрсолаи онлайн. Cyberpsychol. Беҳзод. Soc. НТ. 14 535-539. 10.1089 / cyber.2010.0463 [Садо Ояндасоз] [Ҷой]
  • Лю Q., Su W., Fang X., Luo Z. (2010). Сохтани саволномаи тасмими тавозунии истифодаи донишҷӯёни донишгоҳҳо. Психол. Дев. Таълим 26 176 – 182. 10.16187 / j.cnki.issn1001-4918.2010.02.010 [Ҷой]
  • Мажоло Б., Амес К., Брамптон Р., Гаррат Р., Хол К., Вилсон Н. (2006). Дӯстии инсонӣ ба ҳамкорӣ дар масоили сарнавишти маҳбусон мусоидат мекунад. Behavior 143 1383-1395. 10.1163 / 156853906778987506 [Ҷой]
  • Martonèik M., Lokša J. (2016). Оё бозигарони World of Warcraft (MMORPG) дар ҷаҳони онлайн (муҳити маҷозӣ) нисбат ба ҷаҳони воқеӣ (офлайн) камтар танҳоӣ ва изтироби иҷтимоиро эҳсос мекунанд? Comput. Хом. Беҳзод. 56 127-134. 10.1016 / j.chb.2015.11.035 [Ҷой]
  • McKenna KY, Green AS, Gleason ME (2002). Ташаккули равобит дар интернет: Ҷолибтарин чист? Ҷ. Масъалаҳои 58 9-31. 10.1111 / 1540-4560.00246 [Ҷой]
  • Mobus GE, Kalton MC (2015). Принсипҳои илмии системаҳо. Ню Йорк, NY: Springer; 10.1007 / 978-1-4939-1920-8 [Ҷой]
  • Мюллер КВ, Бейтел МЕ, Эглов Б., Вулфлинг К. (2014). Таҳқиқи омилҳои хатар барои ихтилоли бозикунии интернет: муқоисаи беморон бо бозии вобастагӣ, қиморбозони патологӣ ва назорати солим нисбати хусусиятҳои панҷ шахсияти шахсӣ. Ёвро. Addict. Рауф Баротов 20 129-136. 10.1159 / 000355832 [Садо Ояндасоз] [Ҷой]
  • Мюллер КВ, Дрейер М., Бейтел М.Е., Дувен Э., Ҷиралт С., Вёлфлинг К. (2016). Навъи пинҳонии вобастагии интернет? Истифодаи шадид ва печкоронаи сайтҳои шабакаи иҷтимоӣ дар наврасон. Comput. Хом. Беҳзод. 55 (Pt A) 172 – 177. 10.1016 / j.chb.2015.09.007 [Ҷой]
  • Перис Р., Гимено М.А., Пиназо Д., Ортет Г., Карреро В., Санчиз М. ва дигарон. (2002). Хонаҳои чати онлайн: ҷойҳои виртуалии ҳамкорӣ барои шахсони самти иҷтимоӣ. Cyberpsychol. Беҳзод. 5 43-51. 10.1089 / 109493102753685872 [Садо Ояндасоз] [Ҷой]
  • Питер Ҷ., ПМ Валкенбург, Шоутен А.П (2005). Таҳияи модели ташаккули дӯстии наврасон дар интернет. Cyberpsychol. Беҳзод. 8 423-430. 10.1089 / cpb.2005.8.423 [Садо Ояндасоз] [Ҷой]
  • Питер Ҷ., ПМ Валкенбург, Шоутен А.П (2006). Хусусиятҳо ва ангезаҳои наврасон бо интернети бегона сӯҳбат мекунанд. Cyberpsychol. Беҳзод. 9 526-530. 10.1089 / cpb.2006.9.526 [Садо Ояндасоз] [Ҷой]
  • Pothos EM, Perry G., Corr PJ, Matthew MR, Busemeyer JR (2011). Фаҳмиши ҳамкорӣ дар бозии дилемми маҳбусон. Фаронса. Соҳиб. Дис. 51 210-215. 10.1016 / j.paid.2010.05.002 [Ҷой]
  • Prochaska JO, Diclemente CC, Norcross JC (1992). Дар ҷустуҷӯи чӣ гуна тағир додани одамон: барномаҳо ба рафтори одатдиҳанда. Ам. Психол. 47 2–16. 10.1037/0003-066X.47.9.1102 [Садо Ояндасоз] [Ҷой]
  • Рассел DW (1996). Ҷадвали танҳоӣ UCLA (версияи 3): эътимоднокӣ. Эътибор ва сохтори омилҳо. Ҷ. Арзёбӣ кунед. 66 20–40. 10.1207/s15327752jpa6601_2 [Садо Ояндасоз] [Ҷой]
  • Schouten AP, PM PM Валкенбург, Peter J. (2007). Муоширати онлайни наврасон ва наврасон ва наздикии онҳо ба дӯстон. Дев. Психол. 43:267. 10.1037/0012-1649.43.2.267 [Садо Ояндасоз] [Ҷой]
  • Selfhout MHW, Branje SJT, Delsing M., ter Bogt TFM, Meeus WHJ (2009). Навъҳои гуногуни истифодаи интернет, депрессия ва изтироби иҷтимоӣ: нақши сифати дӯстдошта. Ҷ. 32 819 – 833. 10.1016 / j.adolescence.2008.10.011 [Садо Ояндасоз] [Ҷой]
  • Чӯпон R.-M., Edelmann RJ (2005). Сабабҳои истифодаи интернет ва изтироби иҷтимоӣ. Фаронса. Соҳиб. Дис. 39 949-958. 10.1016 / j.paid.2005.04.001 [Ҷой]
  • Snodgrass JG, Lacy MG, Dengah HJF, II, Fagan J. (2011a). Ҳамоҳангсозии фарҳангӣ ва солимии равонӣ дар World of Warcraft: бозиҳои онлайнӣ ҳамчун технологияи маърифатии "ҷабби-таҳвил". Cogn. Технол. 16 11-23.
  • Snodgrass JG, Lacy MG, Dengah HJF, II, Fagan J. (2011b). Гирифтани як зиндагӣ ба ҷои ду зиндагӣ: бозии MMOҳо бо дӯстони офлайнӣ. Comput. Хом. Беҳзод. 27 1211-1222. 10.1016 / j.chb.2011.01.001 [Ҷой]
  • Suler JR (2000). Баҳри якҷоя зиндагӣ кардани онлайн ва офлайнӣ: Принсипи ҳамгироӣ. Психологияи киберфазо. Дастрас дар: http://users.rider.edu/~suler/psycyber/integrate.html [сентябри 10, 2006 дастрас шудааст].
  • Suler JR (2016). Психологияи асри рақамӣ: Одамон электрик мешаванд. Ню Йорк, NY: Пресс Донишгоҳи Кембридж; 10.1017 / CBO9781316424070 [Ҷой]
  • Utz S. (2015). Функсияи худшиносӣ дар сайтҳои шабакаи иҷтимоӣ: на танҳо маҳрамона, балки инчунин ошкоро мусбат ва фароғатӣ эҳсоси пайвастшавиро афзун мекунад. Comput. Хом. Беҳзод. 45 1-10. 10.1016 / j.chb.2014.11.076 [Ҷой]
  • Сарвазири Валкенбург, Питер Ҷ. (2007a). Иртиботи онлайн ва беҳбудии наврасон: озмоиши ҳавасмандӣ бо фарзияи муҳоҷират. J. Comput. Mediat. Комсомол. 12 1169-1182. 10.1111 / j.1083-6101.2007.00368.x [Ҷой]
  • Сарвазири Валкенбург, Питер Ҷ. (2007b). Муоширати онлайни наврасон ва наврасон ва наздикии онҳо ба дӯстон. Дев. Психол. 43:267. 10.1037/0012-1649.43.2.267 [Садо Ояндасоз] [Ҷой]
  • Сарвазири Валкенбург, Питер Ҷ. (2009). Оқибатҳои иҷтимоии интернет барои наврасон барои таҳқиқоти даҳсола. Асъор. Dir. Психол. Суб. 18 1-5. 10.1111 / j.1467-8721.2009.01595.x [Ҷой]
  • ван ден Eijnden RJ, Meerkerk G.-J., Vermulst AA, Spijkerman R., Engels RC (2008). Муоширати онлайн, истифодаи маҷбурии интернет ва солимии равонӣ дар байни наврасон: омӯзиши давомнок. Дев. Психол. 44:655. 10.1037/0012-1649.44.3.655 [Садо Ояндасоз] [Ҷой]
  • ван Инген Э., Райт КБ (2016). Пешгӯикунандагони сафарбаркунии мубориза бо онлайн ва муқобила бо захираҳои офлайнӣ пас аз рӯйдодҳои манфии зиндагӣ. Comput. Хом. Беҳзод. 59 431-439. 10.1016 / j.chb.2016.02.048 [Ҷой]
  • Wang M., Dai X., Yao S. (2011). Таҳияи панҷ инвентаризатсияи шахсиятҳои бузурги Чин (CBF-PI) III: хосиятҳои психометрии версияи мухтасари CBF-PI. Чин. Ҷ. Клин. Психол. 19 454 – 457. 10.16128 / j.cnki.1005-3611.2011.04.004 [Ҷой]
  • Weiser EB (2001). Вазифаҳои истифодаи интернет ва оқибатҳои иҷтимоиву психологии онҳо. Cyberpsychol. Беҳзод. 4 723-743. 10.1089 / 109493101753376678 [Садо Ояндасоз] [Ҷой]
  • Вайсман М.М (1975). Арзёбии ислоҳоти иҷтимоӣ: баррасии усулҳо. Артур. П. 32 357-365. 10.1001 / archassyc.1975.01760210091006 [Садо Ояндасоз] [Ҷой]
  • Yau YHC, Potenza MN (2014). Истифодаи мушкилии интернет ва одатҳои рафторӣ. Психология. Анн. 44 365–367. 10.3928/00485713-20140806-03 [Ҷой]
  • Ҷавонон KS (1998). Маҳбусияти интернетӣ: пайдоиши бемории клиникии нав. Cyberpsychol. Беҳзод. 1 237-244. 10.1089 / cpb.1998.1.237 [Ҷой]
  • Ҷавон KS, Brand M. (2017). Якҷоя кардани моделҳои назариявӣ ва равишҳои терапия дар заминаи вайроншавии бозии интернет: дурнамои шахсӣ. Front Психол. 8: 1853. 10.3389 / fpsyg.2017.01853 [Матолиби марбут ба PMC] [Садо Ояндасоз] [Ҷой]