Шабакаи иҷтимоии онлайн ва вобастагӣ - баррасии адабиёти равонӣ (2011)

3.2. Motivations

Таҳқиқот нишон медиҳанд, ки истифодаи SNS дар маҷмӯъ ва Facebook аз ҷумла, вазифаи motivation (яъне, [33]). Тасвири истифода ва таҳлили ҷашнвора, воситаҳои ахбори омма дар роҳи мақсадноки мақсаднок гардонидани онҳо ва қонеъ гардонидани онҳо [34ки бо онҳо алоқамандӣ доранд. Бинобар ин, барои фаҳмидани сабабҳое, ки истифода аз SNSро истифода мекунанд, муҳим аст. Шахсоне, ки дорои маълумоти олии иҷтимоӣ мебошанд (яъне, ҳамбастагӣ ва мутобиқат бо гурӯҳҳои иҷтимоии худ), алтернативиҳо (вобаста ба ҳарду, ҷонибдорӣ ва ҳамдигарфаҳмӣ) ва телевизиони баландтар (яъне, эҳсосот дар муҳити санъати виртуалӣ) ба истифодаи SNSs, зеро онҳо ҳисси ташаббусро барои иштироки шабакаи иҷтимоии худ ҳис мекунанд [35]. Ба ҳамин монанд, натиҷаҳои пурсиш, ки донишҷӯёни донишгоҳҳои 170 нишон доданд, ки омилҳои иҷтимоие, ки барои истифодаи SNS аз омилҳои инфиродӣ бештар ҳавасманд буданд [36]. Мутаассифона, ин иштирокчиёни бевоситаи худсозӣ (яъне, тасдиқи арзишҳои фарҳангии коллективӣ), ба истифодаи SNS оварда расонид, ки дар навбати худ ба сатҳи баландтарини қонеъгардонӣ нисбат ба мустақилияти мустақили худ, ки ба қабули арзишҳои инфиродӣ ишора мекунад, оварда расонид. Дар охирин сабабҳои ба истифода додани SNS [36].

Омӯзиши дигаре аз ҷониби Баркер [37] натиҷаҳои шабеҳро пешниҳод намуда, ошкор сохтани худшиносии коллективӣ ва гуруҳҳои гуруҳи бо алоқаи гурӯҳи ҳамсолон тавассути SNS бо мусбат алоқаманданд. Чечен, Чиу ва Ли [38] ҳузури иҷтимоӣ (яъне, эътироф кардани он ки дигар шахсон ҳамон як виртуалӣ, рамзи меъёрҳои гурӯҳӣ, нигоҳ доштани робитаҳои байнидавлатӣ ва инкишофи иҷтимоиро дар мавриди ҳавасмандгардонии SNS тақсим мекунанд). Махсусан, онҳо мехоҳанд, ки мо истифода барем Facebook (яъне, қарори идома додани истифодаи SNS дар оянда). Натиҷаҳои таҳқиқоти онҳо нишон доданд, ки мо ният дорем, ки бо дигар омилҳо муносибати хуб дошта бошем [38].

Ба ҳамин монанд, сабабҳои иҷтимоӣ ҳамчун омилҳои муҳим барои истифодаи SNS дар омӯзиши дигар пайдо шуданд [20]. Натиҷаҳои зерин аз ҷониби намунаи донишҷӯёни донишҷӯён тасдиқ карда шуданд: нигоҳ доштани алоқа бо дӯстон аксар вақт мебинанд (81%), бо истифода аз ҳамаи дӯстони худ (61%), алоқа бо хешовандон ва оила (48% ), ва нақшаҳоро бо дӯстони онҳо бисёр вақт мебинанд (35%). Таҳқиқоти минбаъда нишон доданд, ки аксарияти донишҷӯён SNS-ро барои нигоҳ доштани муносибатҳои танзимнашаванда истифода мебаранд, ҳол он ки баъзеҳо аз ин намуди истифодаи Интернет барои алоқа истифода бурданд, на ба ҳамкасби рӯшанфикрӣ [39].

Шаклҳои алоҳидаи муоширати виртуалӣ дар SNS ба ҳам баробар шудаандяъне, паёмҳои шахсӣ дар дохили SNS) ва модулҳои ҳамгироӣ (яъне, функсияҳои чапи дохил дар дохили SNS) [40]. Аз номи истифодабарандагон чунин тарзи коммуникатсия бояд омӯзиши забонҳои мухталиф, яъне забони англисӣ [41,42]. Шакли оптикатикии коммуникатсионӣ тавассути SNS ин омили дигарест, ки метавонад SNS маҳдудияти потенсиалиро коҳиш диҳад, зеро коммуникатсия ҳамчун ҷузъи таркиби мушаххаси этикаи этикӣ муайян карда шудааст [15]. Бинобар ин, он метавонад тасаввур карда шавад, ки истифодабарандагоне, ки аз тариқи SNS (алоқамандии алоқаи мобилӣ) -ро дар муқоиса бо алоқаи рӯимизӣ бартарӣ медиҳанд, эҳтимолияти истифодаи SNS-ро доранд. Бо вуҷуди ин, тадқиқоти минбаъдаи америкоӣ барои тасдиқи чунин изҳорот зарур аст.

Гузашта аз ин, тадқиқот нишон медиҳад, ки SNS барои ташаккул ва нигоҳдории шаклҳои гуногуни сармояи иҷтимоӣ истифода мешаванд [43]. Сармояи и тимої ба таври васеъ муайян карда шудааст "Маҷмӯи захираҳо, воқеӣ ё виртуалӣ, ки ба фард ё гурӯҳе вобастаанд, ки бо доштани шабакаи устувори зиёди муносибатҳои институтсионалии ҳамдигарфаҳмӣ ва эътирофи муштариён" [44]. Putnam [45] якҷоякунӣ ва сохти сармояи иҷтимоӣ аз якдигар фарқ мекунад. Маблағгузории сармояи иҷтимоиро ба робитаҳои сусти байни одамон, ки ба мубодилаи иттилоот асосан ба дастгирии эҳсосӣ асос ёфтаанд, ишора мекунанд. Ин робитаҳо ба манфиати онанд, ки онҳо имкониятҳои васеъро фароҳам меоранд ва ба донишҳои васеъ дастрасанд, чунки ҳосили он аз аъзоёни шабакаи дахлдор [46]. Ғайр аз он, сармояи иҷтимоии алоқаи мобилӣ нишон медиҳад, ки алоқамандии байни аъзоёни оила ва дӯстони наздик [45].

SNS-ҳо ба андозаи имкониятҳои шабакаҳои имконпазир, аз сабаби шумораи зиёди робитаҳои иҷтимоии сусти байни аъзоён, ки аз тариқи хусусиятҳои сохтории технологияҳои рақамӣ имконпазир аст,47]. Бинобар ин, SNSҳо ҳамчун ҷомеаҳо дар маънои анъанавӣ фаъолият намекунанд. Онҳо ба аъзогӣ, таъсири умумӣ ва тақсимоти қувваи баробар дохил намешаванд. Баръакс, онҳо метавонанд ҳамчун инфиродии шабакавӣ консептуалӣ карда шаванд, ки ба таъсиси робитаҳои сершумори худ, ки барои истифодабарандагон манфиатбахшанд [48]. Ин тадқиқотест, ки дар намунаи донишҷӯёни дараҷаи илмӣ гузаронида шудааст.43]. Мутаассифона, ин тадқиқот нишон дод, ки нигоҳ доштани сармояи сармояи иҷтимои тавассути иштироки SNS-ҳо барои донишҷӯён дар робита бо имкониятҳои шуғли имконпазир ба ғайр аз робитаҳои дӯстона бо дӯстони кӯҳан муфиданд. Умуман, манфиатҳои пулпарастии сармояи иҷтимоие, ки тавассути иштирок дар SNS ташкил карда шудаанд, барои шахсони алоҳида бо арзиши худфаъолият муфид буданд [49]. Бо вуҷуди ин, осонсозии ташкил ва нигоҳ доштани сарпӯши сарчашмаҳои иҷтимоӣ яке аз сабабҳои он аст, ки одамони дорои эҳтироми паст ба истифодаи SNS ба таври қобили мулоҳиза истифода мешаванд. Худфикрии пасттар, дар навбати худ, ба хадамоти интернетӣ вобаста аст [50,51].

Ғайр аз ин, истифодаи SNS ба фарқияти байни одамон ва фарҳангҳо табдил ёфтааст. Омӯзиши охирин [52], аз ҷумла намунаҳои ИМА, Кореяи Шимолӣ ва Чин нишон доданд, ки истифодаи гуногунанд Facebook Функсияҳо бо бунёд ва нигоҳдории пул ё пайвастани сармояи иҷтимоӣ алоқаманд буданд. Одамон дар ИМА функсияи «коммуникатсия» -ро истифода мебаранд (яъне, мубодилаи сӯҳбат ва мубодилаи афкор) бо мақсади ҳамҷоя бо ҳамтоёни худ. Бо вуҷуди ин, Кореяи Ҷанубӣ ва Чин "Экспертиза" -ро истифода бурд (яъне, ҷустуҷӯи мутахассисони алоқаманд дар сомона) ва 'Пайванд' (яъне, нигоҳдории муносибатҳои ғайрифаъол) барои ташаккул ва нигоҳ доштани ҳам ҳам ҳамбастагӣ ва пулпулии сармояи иҷтимоӣ [52]. Ин натиҷаҳоро нишон медиҳанд, ки бо сабаби фарқиятҳои фарҳангӣ дар тарзи истифодаи SNS, он барои тафтиш кардан ва муқоисаи зӯроварии SNS дар фарҳангҳои гуногун зарур аст, то ин ки ҳамдигар ва фарқиятҳоро ҳам фаҳманд.

Илова бар ин, натиҷаҳои тадқиқоти онлайн бо намунаи омўзиши донишҷӯёни 387 [53] нишон дод, ки якчанд омилҳо ният доранд, ки SNS-ро истифода баранд ва инчунин истифодаи воқеии онҳоро хеле пешгӯӣ карданд. Омили пешгӯиҳои муайяншуда (i) playfulness (яъне(iii) боварӣ ба сайт, (iv) осон будани истифодаи ва (v) фоиданокии он. Илова бар ин, фишори нормативӣ (яъне, интизории дигар одамоне, ки ба рафтори як шахс интизор буданд) бо истифодаи SNS муносибати манфӣ доштанд. Натиҷаҳои мазкур нишон медиҳанд, ки он маҳдудияти алоқаманд бо SNS-ро дар шароити эфирӣ (ки дорои якчанд муқовиматҳои марбута аст), инчунин эътирофи он, ки як омилҳои муҳим SNS-ро истифода мебаранд, ки одамонро истифода мебаранд, ки аз он SNS худ истифода мекунанд [53].

Омӯзиши дигар [54] методологияи сифатӣ барои тафтиш кардани чаро наврасон SNS истифода бурд. Мусоҳибаҳо бо 16 наврасони синну соли 13 ба 16 гузаронида шуданд. Натиҷаҳо нишон доданд, ки намуна SNS-ро барои ошкор ва ошкор кардани идентификони худ тариқи тариқи худкомаи иттилооти шахсӣ (ки барои намуна хурдтар) буд ё тавассути пайвастаҳо (ки барои иштирокчиёни пешина дуруст буданд) истифода бурданд. Ҳар яке аз ин ҳавасмандкунӣ барои фароҳам овардани тиҷорат дар байни имкониятҳои потенсиал барои ифодаи худшиносӣ ва хавфҳо дар робита бо махфигоҳҳо аз номи наврасон [54].

Омӯзиш аз ҷониби Баркер [37] инчунин тавсия дода мешавад, ки тафаккури истифодаи нерӯи зеҳнӣ дар байни мардон ва занҳо вуҷуд дошта бошад. Духтарон барои SNS барои муошират бо аъзоёни гурӯҳ, вақтхушӣ ва вақти гузариш истифода мешуданд, ҳол он ки мардон ба воситаи усули ҷубронпулӣ барои ҷубронпулӣ, омӯзиш ва хароҷоти иҷтимоӣ (яъне, имконияти муайян кардани аъзоёни гурӯҳе, ки хусусиятҳои шабеҳро шарҳ медиҳанд). Ҷустуҷӯи дўстон, дастгирии иҷтимоӣ, иттилоот ва вақтхушиҳо ба ташаббусҳои аз ҳама муҳим барои истифодаи SNS дар намунаи донишҷӯёни 589 пайдо шуданд [55]. Илова бар ин, тасвиби ин сабабҳо ба фарқ аз фарҳангҳо фарқ мекунад. Ким ва диг. [55] дарёфт кард, ки донишҷӯёни Кореяи Ҷопон аз муносибатҳои пешакӣ тавассути SNS дастгирӣ кардани ҷомеаи ҷустуҷӯиро дарёфт карда буданд, аммо донишҷӯёни коллеҷи амрикоӣ барои тамошобин тамошо карданд. Ба ҳамин монанд, амрикоиҳо нисбат ба Кореяи Ҷанубӣ дӯстони бештаре доштанд, ки тавсеа ва нигоҳдории муносибатҳои иҷтимоиро дар SNS ба воситаи асарҳои фарҳангӣ таъсир расониданд [55]. Ғайр аз ин, ҳавасмандгардонии технологӣ бо истифодаи SNS алоқаманд буд. Истилоҳот дар истифодаи коммуникатсияи компютерӣ (яъне, motivation, дониш ва самаранок дар истифодаи шаклҳои электронии коммуникатсия) ба таври назаррас бо харҷ кардани вақти бештар Facebook ва санҷиши девор хеле бештар [33].

Умуман, натиҷаҳои ин тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки SNS асосан барои ҳадафҳои иҷтимоие истифода мешаванд, ки асосан бо нигоҳдории шабакаҳои оффлайнӣ, нисбат ба шахсони алоҳида вобастаанд. Дар робита ба ин, одамон метавонанд худро дар шабакаи иҷтимоии худ нигоҳ доранд, ки метавонанд бо истифода аз SNS ба ҳадди аксар расонанд. Аз ин рӯ, нигоҳдории шабакаҳои оффлайнии аллакай таъсис додашуда метавонад ҳамчун омили ҷалбшуда ба назар гирифта шавад, ки мувофиқи Sussman ва диг. [15] вобаста ба этиологияи маҳсулотҳои мушаххас алоқаманд аст. Ғайр аз он, ки аз нуқтаи назари фарҳангӣ дида мешавад, маълум мешавад, ки ҳавасмандии истифодабарӣ байни аъзоёни кишварҳои Осиё ва ғарбӣ, инчунин байни ҷинсҳо ва гурӯҳҳои синну сол фарқ мекунад. Аммо, дар маҷмӯъ, натиҷаҳои таҳқиқоти гузоришӣ нишон медиҳанд, ки робитаҳои бисёрҷонибаи онлайн, ки дар аксар қисмати сақфпазирӣ ба назар гирифта шудаанд, на танҳо ба сармояи ҷамъиятӣ, нишон медиҳанд. Ин нишон медиҳад, ки SNSs асосан ҳамчун восита барои пайвастшави истифода мешаванд.

Истифодаи пайвастшавиҳо ба чунин шахсон фоидаовар аст, зеро он ба онҳо имконият медиҳад, ки имкониятҳои омӯзишӣ ва касбӣ, инчунин дастрасӣ ба базаи васеи донишҳо таъмин карда шаванд. Азбаски интизори истифодабарандагон аз пайвастшавӣ тавассути истифодаи SNS ба вуқӯъ мепайвандад, иқтидори таҳияи нармафзори SNS дар натиҷа метавонад зиёд гардад. Ин дар асоси омили интизорӣ аст, ки этиологияро ба рафтори мушаххас ҷалб мекунад [15]. Бинобар ин, интизорӣ ва манфиатҳои истифодаи SNS махсусан барои одамоне, Онҳо метавонанд эҳсос кунанд, ки дар бораи SNS-ҳо миқдори зиёди вақтро истифода баранд, зеро онҳо онро ҳамчун фоида мебинанд. Ин, дар навбати худ, эҳтимолан метавонад ба истифодаи SNS-ро истифода барад. Бешубҳа, тадқиқоти оянда барои муассир сохтани ин робита зарур аст.

Гузашта аз ин, ба маҳдудиятҳои муайян ба таҳқиқот пешниҳод карда шуд. Бисёр таҳқиқот аз намунаҳои хурд, наврасон ва донишҷӯёни донишҷӯён ҳамчун иштироккунандагон иборат буданд, аз ин рӯ, ба таври умумӣ ба таври умумӣ маҳсули натиҷаҳоро маҳдуд карданд. Ҳамин тариқ, тадқиқотчиён маслиҳат додаанд, ки инро бо назардошти намунаҳои намояндагии бештар ба инобат гиранд ва тағйироти берунии таҳқиқотро беҳтар намоянд.

3.3. Шахсӣ

Як қатор хислатҳои шахсияш вобаста ба истифодаи SNS вобаста аст. Натиҷаҳои баъзе тадқиқотҳо (масалан, [33,56]) нишон медиҳанд, ки одамоне, ки шабакаҳои зиёди иҷтимоиро офаридаанд, ки аз онҳо хориҷ карда шудаанд, ва онҳо худкифоӣ мекунанд Facebook барои беҳбудии иҷтимоӣ, дастгирӣ кардани принсипи «сарватдорон ба даст оранд». Бо дарназардошти ин, андозаи шабакаҳои онлайнии иҷтимоии одамон бо қаноатмандӣ ва некӯаҳволии ҳаёт муассир мемонанд [57], вале дар бораи андозаи шабакаи хабарие, ки ба одамони шабакаҳои воқеии ҳаёт алоқаманд нестанд,58].

Бо вуҷуди ин, одамоне, ки бо якчанд алоқаи фавқулодда алоқаманданд, барои дахолати онҳо, эътимоднокии паст ва зиндагии кам қаноат мекунанд Facebook барои маъруфияти онлайн, ҳамин тариқ, принсипи «камбизоатӣ боз ҳам бештар мешавад» (яъне, гипотезияи ҷубронпули иҷтимоӣ) [37,43,56,59]. Бо вуҷуди ин, одамон дар олами шахсияти ношикӣ бештар ба назар мерасанд Facebook ва дигар SNS бо мақсади ба таври худкор онлайн будан, зеро муҳити санъати виртуалӣ ба онҳо имконият медиҳанд,59-62]. Муносибати байни ниссипсис ва Facebook Фаъолият метавонад вобаста ба он, ки нӯшокиҳои дорои ҳисси беғаразонаи худ, дар байни номеҳрубонӣ дар робита бо агенти бепоён ва худписандии паст дар бораи издивоҷи бениҳоят ва осебпазирӣ тасаввурот дошта бошанд [63,64]. Шахси ношаффоф, дар навбати худ, бо алоқаи ҷинсӣ [65]. Ин тадбир дар қисмат оид ба маводи мухаддир муфассал муҳокима хоҳад шуд.

Илова бар ин, ба назар мерасад, ки одамоне, ки дорои хислатҳои гуногуни шахсияти гуногунанд, метавонанд дар истифодаи SNS [66] ва афзалиятҳои функсияҳои гуногунро истифода мебаранд Facebook [33]. Одамоне, ки дар хориҷа ва ошкоро дараҷаи баландтарро истифода мебаранд SNS-ро зуд-зуд истифода мебаранд, бо пештара барои бомуваффақият ва ниҳоят барои ҷавонон рост меояд [66]. Ғайр аз ин, экспертизаҳо ва одамон ба таҷрибаҳо кушода мешаванд, онҳо аъзои гурӯҳҳои нисбатан зиёд мебошанд Facebook, истифодаи функсияҳои иҷтимоии бештар [33], ва бештар Facebook Дӯстони аз идғом [67], ки он сеҳри баландтарини пештараро муайян мекунад [68]. Аз тарафи дигар, аз тарафи дигар, маълумоти бештарро дар бораи саҳифаҳои худ ошкор мекунад [67]. Илова бар ин, он гоҳ маълум мешавад, ки мардуми шарифи махсуси миқдори зиёди вақт сарф мешаванд Facebook ва дар ин СБС [69]. Бинобар ин, SNS метавонад барои онҳое, ки шабакаҳои воқеии ҳаёти онҳо метавонанд имконпазир бошанд, барои дастрасии ҳамсарон бо талаботҳои воқеии ҳаёт ва ҳамдигарфаҳмӣ имконпазир аст. Ин осонӣ дастрасӣ ба ин гурӯҳ баландтар аст, ки эҳтимолан метавонад аз ҳад зиёд ва / ё қобилияти дилхоҳро истифода барад.

Ҳамин тавр, мардон бо сифатҳои невотикӣ SNS-ро бештар аз занон бо хусусиятҳои невотик истифода мебаранд [66]. Ғайр аз ин, неврология (умуман) майл мекунанд Facebook функсияҳои девор, ки онҳо метавонанд шарҳу эзоҳро гиранд, дар ҳоле, ки одамони дорои нури либоси пасти тахассус ба сурате,33]. Ин мумкин аст, ки ба шахсияти невотии шахсӣ нисбат ба мундариҷаи эмотсионалӣ вобаста ба паёмҳои матнӣ, ба ҷои нишондиҳандаҳои визуалӣ [33]. Аммо,67] муқобилият пайдо кард, яъне, ки одамоне, ки дар бораи нихтиеризм ғолиб омадаанд, аксҳои худро дар саҳифаҳои худ ҷойгир карданд. Дар маҷмӯъ, натиҷаҳои невроиотсинг нишон медиҳанд, ки онҳое, ки дар ин хусусият ғолибанд, дар бораи ин хусусият иттилооти худро ошкор мекунанд, чунки онҳо мустақилона онлайнро мустақилона таблиғ мекунанд, вале онҳое, ки бақияпазирии бехатариро эҳсос мекунанд, бехатаранд ва ҳамин тавр,67]. Худшиносии баланд дар бораи SNS, дар навбати худ, ба таври ҷиддӣ бо тадбирҳои некӯаҳволии субъективӣ алоқаманд буд [57]. Ин шубҳа боқӣ мемонад, ки ин маънои онро дорад, ки худидоракунии пасти маълумот дар SNS метавонад ба хатари баландтари марбут ба маводи мухаддир алоқаманд бошад. Бо ифодаи маълумоти бештар дар бораи саҳифаҳои худ, истифодабарандагон ба хатари эҳтироми манфӣ, ки бо некӯаҳволии паст алоқаманд аст,70]. Бинобар ин, ассотсиатсия дар бораи худидоракунии репродуктивӣ дар SNS ва муолиҷа бояд ба таври амиқ дар таҳқиқоти оянда ҳал карда шавад.

Бо назардошти мувофиқат кардан, маълум шуд, ки духтарон дар ин инфиҷорӣ ба таври назаррас аксҳои бештар аз духтарон баҳои пасттарро нишон медиҳанд, ки баръакси онҳо барои писарон аст [67]. Илова бар ин, одамоне, ки дорои виҷдони баланд буданд, маълум шуд, ки дӯстони зиёдтаре доранд ва ба таври назаррас аз каме тасвирҳое,67]. Тавзеҳоти ин пайдо шуданаш мумкин аст, ки одамони боэътимод тамосҳои худро дар интернет ва муташанниҷии худ бештар аз бе зарурати мубодилаи иттилооти шахсии зиёд ошкор мекунанд.

Умуман, натиҷаҳои таҳқиқоти мазкур нишон медиҳанд, ки экспертҳо барои SNS-ро барои такмилдиҳии иҷтимоӣ истифода мебаранд, аммо даромади он онро барои ҷуброни иҷтимоӣ истифода мебарад, ки ҳар яке аз он ба истифодаи васеи SNS вобаста аст. Бо назардошти маҳдудият, ҳар ду гурӯҳ метавонанд майлҳои мухталифро бо сабабҳои гуногун, аз он ҷумла беҳбудии иҷтимоӣ ва ҷуброни иҷтимоӣ инкишоф диҳанд. Илова бар ин, натиҷаҳои таҳқиқот оид ба омӯзишҳо дар бораи шумораи дӯстони дар дохили дӯстдошта онлайн дар соҳаи тадқиқоти оянда сазовортаранд. Ҳамин тавр, ҳамон тавре, ки барои ноил шудан ба ноил шудан ба натиҷаҳо истифода мешавад. Аз як тараф, нуриотизм одатан SNS-ро истифода мебарад. Аз тарафи дигар, тадқиқот барои шахсоне, ки дар бораи нуриотизм баланданд, нишон медиҳанд, ки барои тафтишоти минбаъда муроҷиат мекунанд. Ғайр аз ин, хусусиятҳои сохтории ин барномаҳо дар Интернет, (яъне, сохтмонии экосистема) ба ихтиёрии худхоҳии худ, ки маводи мухаддирро истифода мебаранд, мефиристад. Ниҳоят, мувофиқат ва ихтиёрӣ аз доираи истифодаи SNS вобаста аст. Истифодаи баландтаре, ки бо хусусиятҳои шахсии психикӣ, эндоскопӣ, экстремирӣ ва ғайраҳо алоқаманд карда метавонанд, метавонад ба ҳар як аз ин гурӯҳҳо барои таҳияи маводи мухаддир барои истифодаи SNS мусоидат намояд.

3.4. Мутаассифона

Баъзе таҳқиқот як қатор ихтилофоти манфии истифодаи SNS васеъро таъкид карданд. Масалан, натиҷаҳои тадқиқоти онлайнии истифодабарандагони 184 нишон доданд, ки одамоне, ки SNS-ро истифода мебаранд, дар вақти истифодабарии вақти бештар бо ҷамоаҳои воқеии ҳаёти онҳо [71]. Ин ба он оварда мерасонад, ки одамоне, ки дар бораи алоқаи воқеии ҳаёти худ ба ҳамтоёни худ бехатарӣ надоранд ва аз ин рӯ, ифодаи манфии иҷтимоие, ки SNS-ро бештар истифода мебаранд, барои ҷуброн кардани ин [37]. Гузашта аз ин, он ба назар мерасад, ки хусусияти фикру мулоҳизаҳо аз ҷониби ҳамсолоне, ки дар шахси SNS гирифта шудааст, таъсироти истифодаи SNSро дар бораи некӯаҳволӣ ва худшиносӣ муайян мекунад.

Махсусан, наврасони ҳунармандони 10 ба синну сол 19, ки бештарин мусоҳибаи манфиро мегирифтанд, худписандии паст доштанд, ки дар навбати худ боиси хушкшавии пасти [70]. Бо назардошти он, ки одамон ҳангоми онлайн буданашон тамоман нобуд карда мешаванд [72], додан ва қабул кардани фикру мулоҳизаҳои манфӣ аз Интернет дар муқоиса бо ҳаёти воқеӣ бештар маъмул аст. Ин метавонад боиси оқибатҳои манфӣ, бахусус барои одамони дорои эҳтироми паст, ки ба SNS истифода бурда мешавад, ҳамчун ҷубронпазирии шабакаи воқеии ҳаёти ҷамъиятӣ, зеро онҳо аз вебсайтҳое, ки аз ин сайтҳо вобастаанд, вобастаанд [43]. Бинобар ин, эҳтимолияти он, ки одамоне, ки худкушӣ доранд, метавонанд аҳолиро барои таҳияи маводи мухаддир истифода баранд, ки SNS-ро истифода мекунанд.

Мувофиқи таҳқиқоти охирин, ки муносибатҳои байниҳамдигариро арзёбӣ мекунанд Facebook Истифода ва истифодаи таълим дар намунаи донишҷӯёни донишгоҳҳои 219 [73], Facebook Истифодабарандагон нисбат ба синфҳои миёнаи Grade Point пасттар буданд ва камтар аз вақти донишҷӯён, ки ин SNSро истифода намекарданд, камтар вақт сарф карданд. Аз 26% -и донишљўён, ки дар натиљаи истифодаи онњо ба њаёти худ њисобот медињанд, се семоња (74%) ќайд карданд, ки он таъсири манфї, аз љумла таъхирнопазирї, њавасмандї ва муддати камтари идоракунии захирањо буд. Шарҳи имконпазир барои ин метавонад бошад, ки донишҷӯёне, ки Интернетро омӯзиш медиҳанд, метавонанд бо ҷалби ҳамҷоя дар SNS ҷалб карда шаванд, ин маънои онро дорад, ки ин шаклҳои бисёрҳизматрасонӣ ба дастовардҳои таълимӣ зарар мерасонад [73].

Илова бар ин, он истифода мешавад, ки истифодаи Facebook шояд дар баъзе ҳолатҳо барои муносибатҳои романтикӣ оқибатҳои манфӣ дошта бошанд. Маълумот дар бораи маълумоти шахсии шахсӣ дар бораи он Facebook саҳифа, аз ҷумла навсозии маводҳо, шарҳҳо, расмҳо ва дӯстони нав, метавонанд боиси саркашии ҳасибона гарданд [74], аз ҷумла назорати назоратии шахсӣ (IES; [75]) аз ҷониби шарики якҷоя. Ин хабар ба рашк [76,77], дар ҳолатҳои фавқулодда, талоқ ва амали ҳуқуқии алоқаманд [78].

Таҳқиқотҳои чандинкарата нишон медиҳанд, ки дар баъзе ҳолатҳо, истифодаи SNS метавонад ба оқибатҳои манфии он оварда расонад, ки ба коҳиш додани потенсиал дар ҷамоатҳои воқеан ҳаёт ва таъсири бадтари таълимӣ, инчунин мушкилоти алоқамандро нишон медиҳад. Бартарафсозӣ ва таҳдиди фаъолиятҳои академӣ, иҷтимоӣ ва истироҳат ҳамчун қоидаҳои вобастагии моддӣ баррасӣ карда мешаванд [18] ва ҳамин тавр метавонад ҳамчун меъёрҳои мӯътамад барои харидҳои рафторӣ [79], ба монанди заҳкашии SNS. Бо дарназардошти ин, тасдиқи ин меъёрҳо ба одамоне, ки дар таҳияи хавфҳо таҳдид мекунанд, ба воя мерасанд ва асосҳои таҳқиқоти илмие, ки дар бандҳои пешина зикр гардидаанд, сифати баландтари маҳсули SNS мебошад.

Новобаста аз ин натиҷаҳо, бо сабаби набудани тарҳҳои дарозмуддат, ки дар таҳқиқоти пешниҳодшуда истифода мешаванд, ҳеҷ гуна тафовутҳои ногузир бо назардошти он, ки истифодаи зиёдатии SNS омили сабабҳои оқибатҳои номатлуб ба шумор мераванд, оварда мешавад. Ғайр аз ин, эҳтиёткорони эҳтимолӣ бояд ба назар гирифта шаванд. Масалан, ҷанбаи донишҷӯёни донишгоҳ дар ҳоле, ки омӯхтани омилҳои муҳим ба дастёбӣ ба дастовардҳои назарраси таълимӣ табдил меёбад. Илова бар ин, дар рафти шарикони ошӯбӣ мушкилоти пешакӣ мавҷуданд, ки мумкин аст аз ҷониби SNS истифода баранд, аммо дар охир бояд ҳатман қувваи ибтидоӣ дар паси мушкилот бошад. Бо вуҷуди ин, натиҷаҳои он андешаи дастгирии SNS-ро барои баъзе одамон ба хотири мубориза бо ҳодисаҳои манфии ҳаёт истифода мекунанд. Мубориза дар навбати худ, бо вобастагии моддии маводи мухаддир ва [уrуrи рафтор [80]. Бинобар ин, он ба назар мерасад, ки он алоқаи байни фишори ғайриоддӣ (яъне, escapism ва канорагирӣ) ва истифодаи SNS аз ҳад зиёд истифода бурда мешавад. Барои тасдиқи ин тасаввурот ва ба таври пурра тафаккури ихтилофоти манфии алоқаманд бо истифодаи SNS, таҳқиқоти минбаъда зарур аст.

3.5. Маҳбусӣ

Тадқиқотчиён пешниҳод карданд, ки истифодаи бештари технологияи нав (ва махсусан шабакаи иҷтимоии интернетӣ) ба ҷавонон махсусан ҷолиб хоҳад буд [81]. Бо дарназардошти базаи битиҳсоси иҷтимоии этикаи этикӣ [16] ва модели синдроми нарасидани [17ки он одамоне, ки истифода аз нишонаҳои таҷрибавии SNS-ро истифода мебаранд, ба монанди онҳое, ки аз маводи мухаддир ба маводи мухаддир ё дигар рафторҳо азоб мекашанд [81]. Ин метавонад барои амалияи клиникӣ таъсири манфӣ дошта бошад, зеро фарқият дар муқоиса бо дигар усулҳо, мақсадҳои табобати ғизоҳои SNS наметавонанд аз истифодаи Интернет истифода баранд яклухт зеро охирин унсури ҷудонопазири касбӣ ва истироҳати муосир мебошад. Баръакс, ҳадафи терапевтизатсия истифодаи интернет ва вазифаҳои дахлдори он, махсусан барномаҳои шабакавии иҷтимоиро назорат мекунад ва пешгирӣ кардани такрори стратегияҳое, ки дар дохили табобатҳои равонии тарбиявӣ таҳия шудаанд [81].

Илова бар ин, олимон тахмин карданд, ки одамони осебпазир бо тамоюли ношикардида махсусан бо ҷалби SNS-ҳо бо роҳи рақобатпазир алоқаманд мебошанд [65]. То имрӯз, танҳо се таҳқиқоти муосир гузаронида шуда, дар маҷаллаҳои ҳамҷинсҳо, ки хусусан қобилияти фарқкунандаи SNS-ро арзёбӣ карданд [82-84]. Илова бар ин, ду эҷодиёти оммавие, ки ба таври умумӣ дастрасанд, дар бораи зӯроварии SNS таҳлил карда шуда, минбаъд бо мақсади фарогирӣ ва нокифоя будани маълумот оид ба мавзӯъ пешниҳод карда мешаванд [85,86]. Дар омӯзиши якум [83], Донишҷӯёни донишгоҳҳои донишҷӯёни 233 (64% духтарон, синну сол синну сол = 19, SD = Солҳои 2) бо истифода аз тарҳрезии перспективӣ бо мақсади пешгӯи кардани ниятҳои баланд ва истифодаи воқеии сатҳи SNS тавассути модели васеи назарияи рафтори нақшавӣ (TPB;87]). Истифодаи баландтарин ҳамчун истифодаи SNS на камтар аз чор маротиба дар як шабонарӯз муайян карда шудааст. Тағиротҳои TPB чораҳоеро, ки барои истифода, муносибат, меъёрҳои субъективӣ ва назорати рафтории рафтор (PBC) пешбинӣ кардаанд, дохил кард. Ғайр аз ин, худшиносӣ (аз [88], моликияти [89], инчунин истифодаи ояндаи гузашта ва ояндаи СSS таҳқиқ карда шуданд. Дар охир, майлҳои муътадил бо истифода аз ҳашт саволе, ки дар тарозуи қишри Ликерт ба даст оварда шудаанд (дар асоси [90]).

Як ҳафта пас аз ба анҷом расидани саволномаи якум, иштирокчиён аз пурсишҳо дар бораи чанд рӯзи дар давоми ҳафтаи охир онҳо дар муддати на кам аз 4 бор дар як шабонарӯз ба СҶС сафар карданд. Натиҷаҳои ин тадқиқот нишон доданд, ки рафтори гузашта, норасоиҳои субъективӣ, муносибат ва худидоракунӣ ҳам нияти ҳар дуи рафтор ва рафтори воқеиро хеле пешгӯӣ карданд. Илова бар ин, майлҳои мухталиф нисбат ба истифодаи SNS аз ҷониби худшиносӣ ва моликият ба таври назаррас пешгӯӣ шудаанд [83]. Бинобар ин, касоне, ки худро ҳамчун SNS муайян кардаанд ва онҳое, ки ҳисси моликияти зӯровариро дар SNS пайдо кардаанд, дар ташаккул додани таҳқир ба SNS мебошанд.

Дар таҳқиқоти дуюм [82], намунаи донишҷӯёни донишгоҳҳои Австралия аз иштирокчиёни 201 (76% female, синну сол синну сол = 19, SD = 2) барои омӯхтани омилҳои шахсӣ ба воситаи нусхаи кӯтоҳи НЕИШ шахсияти шахсӣ (NEO-FFI; [91], Ҳисоботи худшиносӣ (SEI; [92], вақтро бо истифода аз SNS ва Диаграммаҳои Истиқлол (дар асоси [90,93]). Диаграммаҳои Хусусиятӣ дар се ҷузъи ченкунии сенсорӣ, гум кардани назорат ва бозгашт дохил карда шуданд. Натиҷаҳои таҳлили сермаҳсулот нишон доданд, ки экспертизаи баланд ва азхудкунии сатҳи пасти ихтиёрӣ ба тамоюлҳои мухталиф ва вақти истифодаи SNS пешбинӣ карда шудааст. Таҳқиқотчиён тавсия доданд, ки муносибатҳо байни ҳавасмандгардонӣ ва майлҳои мухталиф метавонанд бо фаҳмидани он, ки истифодаи SNS ба эҳтиёҷоти экзотикҳо ба ҷамъиятӣ мутобиқат карданро мефаҳмонад [82]. Натиҷаҳо оид ба норасоии ихтиёрӣ ба тадқиқоти пештара дар бораи истифодаи умумӣ дар бораи истифодаи умумӣ дар Интернет, ки одамони пастсифатро ба манфиати худ истифода мебаранд, нисбат ба онҳое, ки дар ин хусусияти шахсияти баланд истифода мешаванд,94].

Дар таҳқиқоти сеюм Караричос ва диг. [84] парвандаи як зане, ки 24-сола дорад, ки SNS ба чунин андозае, ки рафтори ӯ бо ҳаёти касбӣ ва хусусии ӯ ба таври ҷиддӣ дахолат мекард. Дар натиҷа ӯ ба клиникии психиатр табдил дода шуд. Вай истифода бурд Facebook аз ҳадди аққал то панҷ соат дар як рӯз ва аз вазифаи ӯ озод карда шуд, зеро ӯ ҳамеша ҷои корашро SNS-ро ба ҷои кораш тафтиш мекард. Ҳатто ҳангоми мусоҳибаи клиникӣ, вай телефони мобилиро барои дастрасӣ истифода бурд Facebook. Илова ба истифодаи аз ҳад зиёди, ки ба дараҷаи назаррас дар як қатор минтақаҳо дар ҳаёти зан оварда расонид, вай нишонаҳои стрессро, инчунин осебпазир сохт, ки он ба нуқтаи назари клиникии SNS марбут аст. Чунин ҳолатҳои фавқулодда ба баъзе таҳқиқотчиён барои фаҳмидани тақаллуботи SNS ҳамчун фишори равонии спектрии Интернет таъсир мерасонанд [84]. Ин нишон медињад, ки аввалин мањдудияти SNS метавонад дар доираи васеи маљмўи Интернет истифода шавад, ва дуюм, он мањдудияти мушаххаси Интернет, њамзамон бо дигар барномањои мањдудкунандаи интернет, ба монанди услуби бозињои интернетї [95], Хадамоти интернетӣ [96] ва ангезиши интернетӣ [97].

Дар тадқиқоти чорум [85], Нармафзори SNS тавассути Тадқиқоти Маҳдуди Интеллектуалӣ [98] бо истифода аз донишҷӯёни донишҷӯёни 342 синну сол 18 ба 22 солҳо. Дар ин таҳқиқот, маслиҳатҳои SNS, махсусан, ба зӯроварӣ ба бозиҳои SNS бахшида шудаанд Хушбахт Хушбахт. Донишҷӯён ҳамчун қаҳрамонона бо истифода аз ин бозии SNS, вақте ки онҳо аз ҳадди ақал панҷ аз ҳашт чизи умумии IAT тасдиқ карданд, муайян карда шуданд. Бо истифода аз ин бурида, 24% -и намунавӣ ҳамчун [85].

Ғайр аз ин, муаллиф аз мазмуни зеҳнии истифодаи SNS, танҳоӣ [99], лаззати истироҳат [100] ва худшиносӣ [101]. Натиҷаҳо нишон доданд, ки муносибати заиф миёни байни таносубӣ ва заҳмати бозиҳои SNS ва муносибати мусбӣ байни муносибатҳои фароғатӣ ва маҳдудкунии озодии SNS вуҷуд дорад. Ғайр аз ин, дарвозаҳои "дохилӣ" (дар гурӯҳҳои иҷтимоӣ) ва "дастовард" (дар бозӣ), истироҳати лазиз,85].

Дар тадқиқоти панҷум [86], Як зуҳури SNS дар намунаи донишҷӯёни 335 Чин синну сол 19 ба 28 сол бо истифода аз имтиҳони Интернет дар Интернет [98] ба таври алоҳида ба таври мушаххас арзёбиро ба як маъхази чинии SNS арзёбӣ кард, яъне Xiaonei.com. Истифодабарандагон ҳамчун маҳдудиятҳое, ки онҳо панҷ ё зиёда аз ҳашт адад маводи нашъадореро, ки дар IAT таъин шудаанд, тасдиқ карданд. Ғайр аз ин, муаллиф таназзул [99], ройгон истифодабарӣ (дар асоси натиҷаи мусоҳибаи гурӯҳии қаблӣ), хусусиятҳои истифода ва намунаҳои истифодаи сомонаи SNS [86].

Натиҷаҳо нишон доданд, ки аз рӯи мисол, 34% -и маҳдудиятҳоро тасниф карданд. Илова бар ин, танҳо будан ва ба таври мунтазам бо давомнокӣ ва давра ба давра истифода бурдани онҳо хеле муассир аст Xiaonei.com инчунин сагҳои SNS. Ҳамчунин, фаъолияти иҷтимоӣ ва бинои муносиб барои пешгӯии SNS [86].

Мутаассифона, вақте ки аз нуқтаи назари британӣ дида мешавад, таҳқиқоти миқдорӣ дар инҷо дида мешавад, ки аз як қатор маҳдудиятҳо зарар мебинанд. Аввалан, арзёбиҳои таназзули ҳавасмандии марбут ба маводи мухаддир ба вуҷуд намеоранд, ки ба вируси фосфорӣ табдил ёбад. Илова бар ин, намунаҳо хурд, мушаххас ва нисбат ба занҳои ҷинсӣ ба назар мерасанд. Ин метавонад боиси сатҳи баланди паҳншавии беморӣ гардад (то ба 34%86]. Бояд равшан шавад, ки на арзёбии истифодаи барзиёд ва / ё такмили ихтисос, тавҳиди махсус бояд баҳогузорӣ шавад.

Уилсон ва диг.омӯзиши [82] танҳо аз се иқдоми эҳтимолии нармафзор, ки барои таъсис додани ҳолатҳои нашъамандӣ кофӣ нестанд, азоб кашид. Ба ҳамин монанд, оқибатҳои ногувор ва оқибатҳои манфии табъиз,18] дар ин тадқиқот баҳогузорӣ карда намешуданд. Ҳамин тариқ, тадқиқотҳои оянда метавонанд дар ҳалли падидаҳои фавқулоддаи нармафзор ба истифодаи шабакаҳои иҷтимоии Интернет бо роҳи истифодаи намунаҳои беҳтарини методологӣ, аз ҷумла намунаҳои бештар намояндагӣ, ва истифодаи тарозуҳои пурқувват ва эътимодбахш боэътимод бошанд, то ки камбудиҳои мавҷуда дар донишҳои америкӣ пур кунед.

Ғайр аз ин, тадқиқот бояд аломатҳои аломатҳои мушаххасро аз оқибатҳои манфӣ ҳал намояд. Инҳо метавонанд аз меъёрҳои DSM-IV TR-ро барои вобастагии моддӣ [18] ва меъёрҳои ICD-10 барои бемории вобастагӣ [102(i) таҳаммулпазирӣ, (ii) боздоштан, (iii) истифодаи васеъ, (iv) талафоти назорати, (v) давраҳои дарозмуддати такрорӣ, (vi) қурбонии фаъолиятҳои иҷтимоӣ, касбӣ ва истироҳат, ва (vii) сарфи назар аз оқибатҳои манфӣ. Инҳо ба критерияҳои муносиб барои тавсия додани хароҷоти рафторӣ [79] ва ба ин васила кофӣ барои тамос бо SNS истифода мешавад. Барои муайян кардани зӯроварии SNS, ақаллан се (ва беҳтараш) бештар аз меъёрҳои дар боло зикршуда бояд дар ҳамон давраи 12-моҳ ҳисоб карда шаванд ва онҳо бояд ба фарде,18].

Бо назардошти ин таҳқиқоти сифатӣ, ин ба назар мерасад, ки аз нуқтаи клиникӣ SNSS марбут аст, ки проблемаи солимии равонӣ аст, ки мумкин аст табобати касбӣ талаб карда шавад. Баръакси таҳқиқоти миқдорӣ, омӯзиши ҳолат ба мушкилоти зиёди шахсӣ, ки аз ҷониби шахсони алоҳида таҷассум ёфтааст, ишора мекунад, ки як қатор домейнҳои ҳаётро, аз ҷумла ҳаёти касбии онҳо ва ҳолати рӯҳии онҳо дар бар мегирад. Аз ин рӯ, тадқиқотҳои оянда тавсия дода мешавад, ки на танҳо ба зӯроварии SNS дар як миқдор таҳқиқ кунанд, балки фаҳмиши мо дар бораи ин проблемаи нави солимии равонӣ бо таҳлили ҳолатҳои шахсоне, ки аз истифодаи SNS аз ҳад зиёд азоб медиҳанд.