Пешгирӣ ва пешгӯии воҳиди бозиҳои видеоӣ: Омӯзиш дар асоси Намояндаи миллӣ Намунаи Gamers (2016)

Гузаштан ба:

мавҳум

Видео бозӣ яке аз маъмултарин машғулиятҳои фароғатии муосир ба ҳисоб меравад. Нишон дода шудааст, ки 59% ҳамаи амрикоиҳо бозиҳои видео (Ipsos MediaCT) бозӣ мекунанд 2014). Ба ҳисоби миёна 48% аврупоиҳо бозиҳои видео (Ipsos MediaCT) бозӣ кардаанд 2012) ва 56% ҷавонони норвегии калонсол (синни 16-40 сола) мунтазам бозиҳои видеоӣ мекунанд (Mentzoni et al.). 2011). Дар байни наврасон, ҳиссаи бозигарон аз ин ҳам баландтар аст, ки дар натиҷаи пурсиш нишон дода шудааст, ки 97% амрикоиҳои синну соли 12-17 сола бозиҳои видеоӣ мекунанд (Lenhart et al.). 2008).

Тавре ки бозии бози бозӣ зиёд шуд, то ҳисобот оиди бозиҳои мушкилӣ. Истилоҳҳое, ки барои тасвир кардани бозиҳои видеои видеоӣ дар тамоми адабиёти тадқиқотӣ фарқ мекунанд (Брунборг ва дигарон. 2013). Дар тадқиқоти мазкур Садо Ояндасоз ҳамчун мафҳуми таркибӣ истифода мешавад ва барои истифода бурдани усулҳои мураккаб ё патологии бозиҳои видео истифода мешавад, ки бозиҳо ба ҳаёти ҳаррӯза таъсири манфӣ мерасонанд. Лемменс ва дигарон (2009) тасвири бозиҳои видеоиро ҳамчун «истифодаи барзиёд ва маҷбуркунии бозиҳои компютерӣ ва видеоӣ, ки боиси мушкилоти иҷтимоӣ ва / ё эмотсионалӣ мегардад; Бо вуҷуди ин мушкилот, gamer ин қоидаҳоро истифода намебарад. "(Lemmens et al. 2009, саҳ. 78).

Бо назардошти он, ки таҳқиқоти қаблӣ воситаҳои арзёбии мухталифро истифода мебурданд ва дар гурӯҳҳои гуногуни иштироккунанда иштирок карданд, суръати паҳншавии бозиҳои видеоӣ аз рӯи тадқиқотҳо фарқ мекунад (Ferguson et al. 2011). Дар тафсири адабиёт, Фергюсон ва дигарон (2011) сатҳи паҳншавии тақрибан 6.0% -ро барои вобастагии видео пайдо кард. Ҳангоми истисно кардани онҳое, ки метавонистанд ҳамчун геймерҳои машғул ба гурӯҳҳо ҷудо карда шаванд, паҳншавӣ ба 3.1% коҳиш ёфт.

Муносибати мазкурро ба тасниф кардани усули видеоклиптиви видео, ки дар он миқдори модулҳои инъикоскунандаи сессия, таҳаммулпазирӣ ва тағйир додани фишорҳо ҳамчун нишондиҳандаҳои ҷалб, ба назар намерасанд, ба назар гирифта намешаванд Брунборг ва дигарон. (2013) дар байни наврасони Норвегия паҳншавии 4.2% -и бозигарони вобастагӣ, 12.9% -и бозигарони мушкилот, 4.9% -и бозигарони машғул ва 78% -и бозигарони ғайримуқаррариро пайдо кард. Баръакс, бо истифода аз меъёрҳои аслии баҳодиҳӣ барои миқёси вобастагии бозӣ барои наврасон (GASA; Lemmens et al. 2009), Ментзони ва дигарон (2011) сатҳи паҳншударо дар намунаи намояндагии норвегияҳои 16-40 сола мутаносибан 0.6 ва 4.1% барои нашъамандии видеоӣ ва бозиҳои видеоии мушкилро арзёбӣ карданд. GASA ба меъёрҳои мутобиқшудаи DSM-IV барои бозиҳои патологӣ асос ёфтааст (King et al. 2013), ва аз ин рӯ, Ментзони ва дигарон (2011) омӯзиш метавонад меъёрҳои паҳнкунӣ, аз он ҷумла дохилшавӣ аз Charlton (2002) механизмҳои машваратӣ як қатор бозиҳоеро муайян мекунанд, ки вақте ки онҳо натавонистанд алоқаманд бошанд.

Омӯзишҳо умуман тасаввур мекунанд, ки мардон мушкилоти бештарро дар бозиҳои видеоӣ нисбат ба духтарон гузориш медиҳанд (Брунбор ва дигарон. 2013; Ferguson et al. 2011; Ментзони ва дигарон 2011). Дар бораи синну сол, як тадқиқот нишон дод, ки синну соли ҷавонон барои истифодаи мушкилоти бозиҳои видеоӣ (Ментзони ва диг. 2011). Азбаски (i) аксарияти тадқиқот дар бозиҳои видеоӣ дар наврасон ва наврасон (Williams ва дигарон) 2009) ва / ё намунаҳои герлерҳо (Pontes ва Griffiths 2014), ва (ii) мавҷуд набудани тадқиқот дар асоси намунаҳои умумии аҳолӣ (Wenzel et al. 2009), барои муайян кардани омилҳои ҷомеашиносии марбут ба хатари таҳияи нармафзори видеоӣ зарур аст.

Тавре, ки аҳамияти дигар тағйирёбии демографӣ адабиёти тадқиқотӣ хеле кам аст. Дар робита ба вазъи оилавӣ, як таҳқиқот гузориш дод, ки гермоникии маъмулӣ ягона буд (Wenzel et al. 2009), дар ҳоле, ки таҳқиқоти дигари виртуалӣ бозиҳои видеоӣ мустақилона аз рӯи маълумоти таълимӣ (Rehbein et al. 2010). Илова бар ин, он нишон дод, ки бекорї метавонад омили хатарнок бошад (Elliot et al. 2012) ва бо нишондиҳандаҳои баланд дар тарозуи усули бозиҳои видео (Kim et al. 2008).

Ба беҳтарин донишҳои муаллифон ҳеҷ гуна таҳқиқотеро, ки муносибати байни вебсафҳаи бозиҳои видеоӣ ва кишвари пайдоиш дар таҳқиқоти миллиро таҳлил мекунанд, таҳқиқ намекунанд. Ҳамин тавр ин масъала бояд минбаъд таҳия гардад. Таҳқиқоти тадқиқоти популятсияҳои охирин нишон доданд, ки популятсияи бозиҳои видеоӣ дар кишварҳои Шарқи Наздик нисбат ба Аврупои Ғарбӣ, Амрикои Шимолӣ ва Австралия (Кинг ва дигарон) 2012). Муҳокимаи муоина барои таъсири фишори равонӣ вуҷуд дорад, ки метавонад ба бемории рӯҳӣ (Бҳгра ва Ҷонсҳо оварда расонад) 2001), аммо тасвири омехташаванда ва таъсири муолиҷаи муҳоҷирон низ пайдо шуд, ки муҳоҷирон дар муқобили мушкилоти солимии равонӣ ҳифз шудаанд (Алҷазоир ва дигарон) 2008). Тадқиқоти мисолҳо гузориш доданд, ки кишваре, ки ҳаракат кунад, метавонад дар бозии аз ҳад зиёди онлайнӣ ҳамчун роҳи ягона роҳи ҳалли (Гриффитс) бошад 2000).

Шакли шахсият дар асоси модели панҷ-фактор (Коста ва МакКра 1992) қаблан бо нармафзори гуногуни рафторӣ алоқаманд буданд (Андреасен ва диг. 2013). Модели панҷ омил байни панҷ андозаи асосӣ фарқ мекунад: (1) нейлотсиализм (масалан, дарднокӣ ва стресс), (2) Экскурсия (масалан, сӯҳбат ва баромад), (3) Фаҳмиши таҷриба (ҳамчун тасаввурот ва зеҳнӣ будан ), (4) Пайвастшавӣ (масалан, sympathetic ва гарм) ва (5) ихтиёрӣ (масалан, ташкил ва фаврӣ) (Wiggins 1996).

Таҳқиқоти пешакӣ нишон доданд, ки тамос бо бозиҳои видеоӣ бо нейфотсиализм муносибати мусбат ва муносибат бо бадбахтиҳо, ризоияти (Peters and Malesky 2008) ва содиқона (Peters ва Malesky 2008; Андреассен ва дигарон 2013). Ин тадқиқотҳои қаблӣ дар бораи кушодани иттиҳодияи ягонаи иттиҳодияҳо ёфт нашуданд. Азбаски тадқиқот дар ин самт маҳдуд аст, тадқиқоти бештар лозим аст. Таҳқиқоти мазкур ба дараҷае, ки хусусиятҳои шахсӣ метавонад рафтори марбут ба бозиҳои тасвириро шарҳ диҳад, мефаҳмонад. Ғайр аз ин, таҳқиқоти мазкур ба навъҳои гуногуни шахсияти гуногуни гурӯҳҳои гуногуни видеоӣ вебсайтро мефаҳмонад.

Як қатор оқибатҳои тазриқи психологӣ дар ассотсиатсия ба бозиҳои видеоӣ (Choo et al. 2010), ба монанди депрессия (Ментзони ва диг. 2011; Ван Риви ва дигарон 2010), идеяи худкушӣ (Wenzel et al. 2009; Rehbein et al. 2010ва ғамгинӣ (Wenzel et al. 2009; Rehbein et al. 2010). Илова бар ин, як омӯзиш нишон дод, ки бозиҳои видеои видеоӣ ба сатҳи баланди хоболудӣ оварда шудаанд (Rehbein et al. 2010). Ғайр аз ин, Брунборг ва ҳамкорон (2013) гузориш доданд, ки ҷавононе, ки мушкилоти ё мушкилоти зӯроварӣ доштанд, хавфи зиёде доранд, ки эҳсосоти паст, ранҷолуд ё хавфи бад, дарду ғамгорӣ, хоболуд ва тарс доранд ва дар муқоиса бо бозигарони ғайриманқул метарсанд. Бо вуҷуди ин, бозигарони боэътимод, ки дорои миқдори муқоисаи вақти бозӣ буданд, вале меъёрҳои асосии нармафзорро тасдиқ накарданд, хавфи бештаре барои ин яке аз ин шикоятҳои табобат намебошанд.

Гарчанде ки якчанд тадқиқот дар робита бо тамос бо тандурустӣ ва бозиҳои видеоӣ сурат гирифтанд, чанд омилҳо намунаҳои умумиҷумҳуриявии намояндагонро истифода бурданд. Азбаски тадқиқоти мазкур намунаи умумиҷумҳуриявиро истифода мебарад, ин саҳмгузорӣ дар адабиёти тадқиқотӣ мебошад. Ғайр аз ин, чунон ки чанде аз тадқиқотҳо оид ба саломатӣ дар робита бо гурӯҳҳои мухталифи бозиҳо тафтиш карда шудаанд, ин тадқиқот низ дар ин бобат ба ин адабиёт илова хоҳад шуд.

Мақсади аввалиндараҷаи ин таҳқиқот нишон дод, ки сатҳи популятсияҳои синнусоли маъмулан, машғулиятӣ, мушкилот ва зӯроварӣ дар мамлакатҳои гуногуни ҷомеъа. Ҳадафи дуюм ба омӯхтани омилҳои қавии демографӣ, хусусиятҳои шахсӣ ва саломатии равонӣ бо категорияҳои гуногуни бозӣ алоқаманд аст.

метод

Натиҷаи

Љадвали Ҷадвали11 маълумоти тавсифиро барои намуна нишон медиҳад. Фоизи писароне, ки дар бозиҳои видеоӣ дар 6 моҳи охир гузориш медиҳанд, 62.7 ва 37.3% духтарон буданд (N = 3389). Ҷадвал Ҷадвали22 нишондиҳандаҳои афзоянда (вазнин) барои намунаи бозиҳои видеоӣ ва тамоми намунаи аҳолӣ, ки бо истифода аз услуби асосии Шарлон ва ҳалли проблемаҳо нишон медиҳанд. Натиҷаи паҳншавии бозиҳои видеоӣ 1.41% (CI = 1.03, 1.80) дар намунаи бози видео ва 0.53% (CI = 0.39, 0.67) барои тамоми намунаи аҳолӣ буд.

 

Љадвали 1

Маълумоти тавсифи барои намуна (N = 3389)

 

Љадвали 2

Нишондиҳандаҳо (вазнин) барои гурӯҳҳои гуногуни gamer дар аҳолии гулҳо ва дар маҷмӯъ аҳолӣ

Љадвали Ҷадвали33 нишондиҳандаҳои афзоянда (вазнин) барои намунаи бози видео ва намунаи умумии аҳолӣ пас аз Lemmens аввалин нишон медиҳад. Натиҷаи паҳншавии бозиҳои видеоӣ 0.89% (CI = 0.58, 1.19) дар намунаи бози видео ва 0.33% (CI = 0.21, 0.44) барои тамоми намунаи аҳолӣ буд.

 

Љадвали 3

Нишондиҳандаҳо (вазнин) барои гурӯҳҳои мухталифи gamer дар аҳолии гулдонҳо ва дар маҷмӯъ умуман, пас аз Lemmens қуттиҳои аслӣ

Љадвали Ҷадвали44 Ҳама муносибати байни ҳамаи тағйирёбии пешгӯишуда дар омӯзиш нишон медиҳад. Муваффақияти қавитарин байни синну сол ва сатҳи таҳсилот буд (r = 0.35), вазъи оилавӣ ва маълумот (r = 0.38), ва гурӯҳи калонсол ва вазъи оилавӣ (r = 0.38).

 

Љадвали 4

Коэффитсиенти мутлақ (Pearson correlation) ва коэффитсиенти Phi дар байни ҳамаи тағйирёбандаҳои омӯзишӣ (ҷинс, синну соли синну сол, вазъи оилавӣ, ҷои таваллуд, сатҳи таҳсилот, мақоми корӣ, шахсияти [экстремизатсия, мувофиқат, ихтиёрӣ, ақл / тасаввурот, ...

Љадвали Ҷадвали55 натиҷаҳоро аз таҳлили якдафъаина (хом) бисёрҷабҳаи регистикии логистикӣ дар робита бо таносуби коэффитсиентҳо (Ё) ва фосилаи 95% эътимод (95% CI) пешниҳод мекунад.

 

Љадвали 5

Таҳлили мухтасарии мундариҷаи физикӣ (хазина), ки дар он ҷо услуби видеоӣ (1 = gamic addicted, 2 = gamer problem, 3 = бозигарони машҳур, 4 = gamer муқаррарӣ)

Љадвали Ҷадвали66 маълумотро аз таҳлили танзими таснифотии таснифоти таснифшуда муаррифӣ менамояд.

 

Љадвали 6

Таҳлили мухтасари regression (тасвири), ки дар он ҷо услуби видеоӣ (1 = gamic addicted, 2 = gamer problem, 3 = бозигарони машҳур, 4 = gamer муқаррарӣ)

Дар ҳар ду таҳқиқотҳои таҳрирӣ ва тағйирёбанда, ки ба зӯроварӣ, мушкилот ё бозӣ машғуланд, бо гендер ба таври назаррас ва манфӣ алоқаманд буданд, ки нишон медиҳад, ки мардон посухгӯяндагон эҳтимолан нисбат ба занони пурсидашуда ба ҳамаи ин категорияҳо тааллуқ доранд.

31-50-сола будан бо таҳқири хом ва ҳамоҳангшуда дар муқоиса бо гурӯҳи муқоиса (16-30 сола) бо як вобастагӣ ё бадбахтӣ алоқаманд буд. 51-80 сол будан бо як бозигари муътод, мушкилоти бозигар ё машғули машғул шудан дар муқоиса бо гурӯҳи муқоисавӣ дар таҳлили манфӣ алоқаманд буд. Ҳангоми тасҳеҳ кардани хислатҳои шахсӣ таъсир ҳанӯз ҳам муҳим буд, аммо ассотсиатсия бо як бозигари машғул ҳангоми танзими саломатии психосоматӣ аҳамияти назаррас боқӣ намонд.

Дар Африқо, Осиё, Осиёи Ҷанубӣ ё Амрикои Марказӣ таваллуд шудааст, ки дар ҳамбастагӣ ва таҳлили таҳрирӣ ғалабаи душвор ё мушкили алоқаманд аст. Дар таҳлили ҳамоҳангӣ, дараҷаи баланди экспериментсия ба таври назаррас ва бо назардошти оне, Дар таҳлили таснифшуда ҳеҷ яке аз ассотсиатсияҳо назаррас намебошанд. Дар таҳлили ҳамоҳангӣ, мувофиқатномаи боэътимод ва бозгашти бозигарон, мушкилот ё бозигарӣ бо он алоқаманд аст. Танҳо дар таҳлили таснифшуда танҳо як иттиҳодияи манфӣ бо бозингари мушкилот монд. Барои софдилӣ бо як зӯроварӣ, мушкилот ё бозигарӣ дар ҳамбастагӣ ва таҳлили тағйирёбанда як иттиҳодияи назаррас ва манфӣ буд. Дар таҳлили ҳамоҳангӣ неврализм ба таври мусбӣ муносибат карда буд, ки бо ғолиби озмоиш, мушкилот ё бозӣ машғул буд. Бо вуҷуди ин, дар модели тасҳеҳшуда, ассотсиатсия бо дастаи машғул шудан машғул буд. Дар таҳлили таҳрирӣ ва тағйирёфта, ақлҳо / тасаввурот хеле муассир буданд ва бо мусобиқаи душвори алоқаманд муносибат доштанд.

Бо доштани миқёси паст дар миқёси солимии психологӣ, ки бо таҳлили таҳрирӣ, боэътимод ё мушкилоти вобаста ба бозӣ алоқаманд аст Дар намунаи таснифшуда, ассотсиатсия бо услуби зебо нигоҳ дошта нашуд.

Модели пурраи дорои пешгӯиҳо (таҳлили тасҳеҳшуда) мушоҳида шудааст (χ² = 358.24, df = 45, p <.01). Ғайр аз он, модел дар маҷмӯъ дар байни 10.6% (майдони Кокс ва Снелл Р) ва 17.3% (Нагелкерке Р квадратсия) ихтилоф дар вобастагии видеоиро шарҳ дод ва 88.3% ҳамаи ҳолатҳоро дуруст тасниф кард.

мубоҳиса

Бо истифода аз тамоми намуна ва татбиқи холҳои аслии GASA, ҳам паҳншавии бозигарони вобастагӣ (0.33%) ва паҳншавии геймерҳои мушкилот (3.0%), нисбат ба таҳқиқоти қаблии Норвегия пасттар буданд (Gamers нашъаманд: 0.6%, Gamers problem : 4.1%; нигаред Mentzoni et al. 2011). Ғайр аз он, паҳншавии геймерҳои вобастагӣ аз он чизе, ки дар саросари ҷаҳон пайдо шудааст, камтар буд (6.0%, Фергюсон ва диг. 2011). Ин метавонад нишон диҳад, ки паҳншавии бозиҳои видеоӣ дар Норвегия аз ҳама ҷаҳонӣ пасттар аст ё ин метавонад инъикос намояд, ки адабиёти адабӣ аз ҷониби Фернастер ва дигарон (2011) танҳо омӯзишҳо бо ҷавонон ва калонсолон дохил карда шуданд.

Дар муқоиса бо истифода аз намунаи бозиҳои видеоӣ ва муносибати дахил, рақамҳои паҳншуда барои ҳамаи гурўҳҳои бозигарон баландтар буданд: нармафзор (1.41%), мушкилот (7.3%) ва машғуланд (3.9%). Бо вуҷуди ин, пањншавии бозигарони бесим аз он чизе, ки дар ҷаҳон ёфт шудааст, пасттар буд (Фергерс ва диг. 2011). Ғайр аз ин, ҳангоми муқоиса кардани ин натиҷаҳоро бо Брунборг ва дигарон (2013), ки аҳолии наврасро истифода мебарад, рақамҳои паҳншудаи гузориш дар ин ҷо барои ҳамаи категорияҳои бозиҳо паст аст. Ҳамин тариқ, ин таблиғи ниҳоӣ шарҳро дастгирӣ мекунад, ки суръати паҳнкунӣ аз ҷониби Фарерс ва дигарон. (2011) баланд буд, зеро он бо ҷавонон ва калонсолони ҷавон таҳсил карда буд.

Натиҷаҳои ин тадқиқот мувофиқи тадқиқоти қаблӣ нишон медиҳанд, ки писарон мушкилоти бештарро бо бозгашти духтарон (Brunborg et al. 2013; Ferguson et al. 2011; Ментзони ва дигарон 2011). Мардҳо дар ин тадқиқот дар муқоиса бо духтарон ба гурӯҳҳои ҳунармандони гурӯҳи 2.9 бештар эҳтимоланд буданд. Ғайр аз ин, ҳангоми тағйир додани хислатҳои шахсӣ ва саломатии равонӣ дар таҳлили ягон тағйироти назаррас вуҷуд надошт. Ин нишон медињад, ки гендер аз ин таѓйирот мустаќил аст. Натиҷаҳо минбаъд дастгирии тадқиқотеро нишон медиҳанд, ки ягона ягона ба истифодаи бозиҳои видеоӣ (Wenzel et al. 2009), ва адабиёти пешниҳодшуда, ки синну солашон бо мушкилоти бо истифода аз бозии видео алоқаманд (Mentzoni et al. 2011). Муҳокимаҳо дар гурӯҳи хурдтарини синнусолӣ аз гурӯҳи гурӯҳӣ нисбат ба синну солашон калонтар буданд (дар давраи 2.9 эҳтимолан эҳтимолан) ва синну солтарини синну сол (4 маротиба эҳтимолан эҳтимолан зиёд) буданд. Ғайр аз ин, мусоҳибон дар гурӯҳи хурди синну соли ҷавонон бештар аз гурӯҳи синну солии синнусолӣ (гурӯҳҳои синну солашон калон) бештар буданд. Бо вуҷуди ин, бояд қайд кард, ки бозигарӣ як падидаи нисбатан нав аст, бинобар ин, дар натиҷаи таъсири гурӯҳҳо метавонанд бозӣ кунанд. Тавре ҷавонтарини бозиҳои видеоӣ ба воя мерасанд, бозиҳо эҳтимолан якҷоя бо гурӯҳҳои синну солашон тақсим карда мешаванд.

Саволе, ки дар Африқо, Осиё, Амрикои Ҷанубӣ ва Амрикои Марказӣ таваллуд шудаанд, 4.9 маротиба бештар аз гурӯҳҳои бозиҳои мухталиф буда, 3.1 маротиба бештар ба гурӯҳҳои мушкилоти бозиҳо тааллуқ доранд, дар муқоиса бо мусоҳибоне, ки дар Норвегия таваллуд шудаанд. Муаллифони ин гузориш натавонистанд, ки тадқиқоти пештараи таҳқиқоти бозиҳои видеоӣ байни муҳоҷирон дошта бошанд. Натиҷаҳои пештара дар бораи он ки оё муҳоҷирон дар бораи гурӯҳҳои гирифтори мушкилоти солимии равонӣ умуман муроҷиат мекунанд (масалан, Бҳггра ва Ҷонс 2001; Алҷазоир ва дигарон 2008). Аммо, тадқиқоти пештара нишон дод, ки популятсияи бозиҳои видеоӣ дар кишварҳои Шарқи Наздик нисбат ба Аврупои Ғарбӣ, Амрикои Шимолӣ ва Австралия (Патт ва дигарон) 2012), ки метавонад ба фикри он, ки муҳоҷирон аз ин минтақа метавонанд барои таҳияи нармафзори видеоӣ, ки ба манфиати умумӣ барои бозӣ ва на аз сабаби муҳоҷир шудан хеле осебпазиранд, кӯмак мерасонанд. Бо вуҷуди ин, он метавонад бозиест, ки барои бозиҳои иҷтимоӣ барои шахсони алоҳида ва / ё ғайримуқаррарӣ пешниҳод кунад ва онҳо метавонанд воситаҳои ахбори оммаи онлайнро ҳамчун роҳи дӯстӣ бо дигар шахсони ба ҳам монанд (Cole ва Griffiths 2007).

Маҳбусияти бозиҳои видеоӣ аз сатҳи таҳсилот мустақил буда, мутобиқи тадқиқоти қаблӣ (Rehbein et al. 2010). Бо вуҷуди ин, натиҷаҳои таҳқиқоти мазкур нишон медиҳанд, ки мушкилот ва бозигарони машғул ба сатҳи пасти таҳсилот доранд. Яке метавонад тасаввур кунад, ки бозигарони сатҳи баландтарини таҳсилот ба қобилияти бештаре, ки аз бозиҳои дорои таҳсилоти пасттар ва вақти зиёдтар ба кор мебаранд, аз ин лиҳоз, бозии камтарини вақтро сарф мекунанд. Тағйироти шубҳанок дар робита бо ин ассотсиатсия ҷавон метавонад синну сол бошад, зеро гуруҳи мусоҳибон бо сатҳи ҳадди аққали таҳсил аз ҳам калонсолон, ки дараҷаи таҳсилот ва наврасон, ки ҳоло таҳсил мекунанд, иборатанд. Чунин маънидодкунӣ қисман аз ҷониби дастгирӣ дастгирӣ карда мешавад, ки дар он муносибати мутобиқат байни синну сол ва сатҳи таҳсилот пайдо шуд.

Таҳқиқоти пешакӣ ассотсиатсия байни бекор ва бозиҳои видеоӣ ва истифодаи интернет пайдо шуданд (Elliot et al. 2012; Ким ва дигарон 2008), аммо ин ассотсиатсия дар таҳқиқоти мазкур дар робита бо бозиҳои видеоӣ ёфт нашуд. Натиҷаҳои мазкур инчунин натиҷаҳои пешакиро оид ба шахсияти шахсӣ ва бозиҳои видеоӣ дар бораи невотизатсия, виҷдон ва ақлҳо / тасаввурот (Peters ва Malesky 2008; Андреассен ва дигарон 2013). Азбаски одамоне, ки дар бораи неврикизм баланданд, метавонанд ғамхорӣ ва депрессияро зиёд кунанд (Costa ва McCrae 1992), онҳо метавонанд бозиҳои видеоиро ҳамчун мушкилоти худ истифода баранд. Ғайр аз ин, дар бораи невотизатсияҳо баланд аст, ки ба эътидол даромадааст (Costa ва McCrae) 1992), ки метавонад ба осонӣ бозиҳои дигареро барои бозиҳои бозиҳои видео кашад. Натиҷаҳои тадқиқоти мазкур нишон доданд, ки мусоҳибоне, ки дар баланд бардоштани саъю кӯшиши баландтарин ба даст овардаанд, эҳтимолан аз гурӯҳи гурўҳҳои мухталиф маҳруманд, ва виҷдони онҳо бо зӯроварӣ, мушкилот ё бозигарони машғул алоқаманданд. Сабаби имконпазир барои ин метавонад бошад, ки одамоне, ки ба баландгӯякӣ ноил мешаванд, одатан ғамхор ва худфиребӣ мебошанд (Costa ва McCrae 1992), хусусиятҳое, ки метавонанд бозӣ бо бозии ҷиддии бозӣ бошанд.

Дар муқоиса бо Peters ва Малесский (2008), ҳеҷ гуна муносибати назаррас байни байни таҳаввулот ё мувофиқат ва бозиҳои видеоӣ пайдо нашуд. Азбаски Peters ва Малеский (2008) намунаи бозиҳо аз бозии мушаххаси онлайнӣ (яъне World Warcraft) -ро истифода бурд, пайвасткунӣ бо тамошобинони видеоӣ ва экспериментизатсия ё танзимшаванда танҳо барои одамоне, ки ин бозиро бозӣ мекунанд, ё намудҳои дигари бозиҳо метавонанд дуруст бошанд.

Баръакси таҳқиқоти қаблӣ (Rehbein et al. 2010; Брунборг ва дигарон 2013) натиҷаҳои таҳқиқоти имрӯза дар байни тамос бо бозиҳои видеоӣ ва саломатии психозозони камфаъолият намебошанд. Бо вуҷуди ин, иттиҳодияи байни пасти пастравии солимии равонӣ ва дар гурӯҳи герментҳои мушкилот ё гурӯҳи гурўҳҳои машғул шудан машғул буд. Натиҷаҳо нишон медиҳанд, ки гурӯҳбандии баландтарин дар бораи нишонаҳои психологӣ се маротиба бештар аз гурӯҳи гурӯҳҳои пастсифати гурӯҳӣ буда метавонанд. Сабаби он ки натиҷаҳои таҳқиқоти мазкур аз натиҷаҳои пешин фарқият дар арзёбии саломатии равонӣ доранд. Масалан, Брунборг ва дигарон (2013) омилҳои махсуси саломатии равонӣ, ба монанди «эҳсоси паст», «хоболудӣ» ва «хаста», дар ҳоле, ки тадқиқоти имрӯза якҷоя якчанд маводҳоро ҷамъ овардааст. Илова бар ин, тадқиқоте, ки барои якчанд тағйирёбандаҳои демографӣ ва хусусиятҳои шахсӣ назорат мешаванд, метавонанд муфассалтар фаҳманд, ки чаро натиҷаҳои гуногун пайдо шуданд. Натиҷаҳо фарқияти байни гурӯҳҳои мухталифи бозиҳо ба даст меоранд, чунки хислатҳои шахсии тафтишот нишон медиҳад, ки ассотсиатсияҳои мухталифро дар гурӯҳҳои мухталифи бозиҳо нишон медиҳанд. Масалан, хислати невротизатсия барои бозиҳои зебо ва бозигарони мушкилот муҳим аст, аммо на барои бозигарони машғул.

Бо истифода аз намунаи тасвирӣ аз рӯйхати миллии аҳолинишин интихобшуда, натиҷаҳо метавонанд дар тамоми бозиҳои видеоӣ вохӯранд. Барои омӯзиши минбаъдаи аҳолӣ зарурати мавҷуд набудани чунин тадқиқотҳо вуҷуд дорад (Wenzel et al. 2009). Илова бар ин, тадқиқоти пештара дар наврасон ва наврасон гузаронида шуд (Вилямсон ва дигарон) 2009). Таҳқиқоти ҷорӣ низ бо истифода аз усулҳои гуногуни баҳогузорӣ баҳо доданд. Бо ин роҳ тадқиқот имконият медиҳад, ки рақамҳои гуногуни паҳншавӣ аз таҳқиқоти қаблӣ фарқ кунанд.

Як камбудии ин таҳқиқот ин аст, ки он дар байни намудҳои гуногуни бозиҳо фарқ надорад. Таҳқиқот нишон доданд, ки хусусиятҳои бозиҳо метавонанд дар таҳияи нармафзори видеоӣ (Кинг et al. 2011). Якчанд омӯзишҳо бо истифода аз бозиҳои мушаххас, ба монанди Everquest (Вилверс ва дигарон) 2008; Гриффитс ва дигарон 2004) аз натиҷаҳои мухталифе, ки аз омӯзиши мазкур хабар доданд, ва MMORPG барои намуна аз бозиҳои дигари мухталиф истифода бурданд (Rehbein et al. 2010). Таҳқиқоти бештар барои муайян кардани он ки намудҳои муайяни бозиҳо барои бозигарони чор гурӯҳи мухталифи бозиҳо хосанд. Натиҷаҳое, ки дар ҷои таваллуд вуҷуд доранд, метавонанд дигаргун карда шаванд, агар имконияти муфассалтарро аз қитъа истифода баранд. Таҳқиқот инчунин як андозаи ҳадди аксар мусоҳибонро бозмедорад. Аз рӯи тарҳрезии марҳилавӣ, таҳқиқоти мазкур боз ҳам маҳдуд аст ва мо аз ибрози муносибатҳои ногузир байни тағйирёбандаҳо пешгирӣ мекунем. Тадқиқотҳои дарозмуддат барои он, ки дар бораи самтнокӣ байни тағйирёбандаҳо ба анҷом расанд, лозим аст. Таҳқиқот инчунин аз бисёре аз шубҳаҳое, ки маълуманд, иттилооти худпешбариро истифода мебаранд (масалан, истинодҳо, сӯхторҳои иҷтимоиву иҷтимоӣ ва ғ.).

Хулоса

Таҳқиқоти мазкур нишон медиҳад, ки паҳншавии бозиҳои мухаддир нишон медиҳад, ки 1.4%, ҳунармандони зеҳнии 7.3% -ро ташкил медиҳанд ва бозигарони 3.9% -ро ташкил медиҳанд. Натиҷаҳо омилҳои зеринро, ки бо тамошобинони видеоӣ алоқаманданд, муайян карда мешавад: будан аз ҷинс, синну сол дар синну соли ҷавонӣ, танҳо зиндагӣ, дар Африқо, Осиё, Амрикои Ҷанубӣ ва Амрикои Марказӣ таваллуд ёфтааст, ки аз рӯи виҷдон, ва саломатии равонии камбизоатона. Ин омилҳо ба фазои видеоии бозиҳои видеоӣ мубаддал мегарданд ва метавонанд барои роҳнамоӣ дар бораи он ки чӣ тавр як нафар одамонеро, ки дар хавфи ворид шудан ба бозиҳо истифода мешаванд, дастгирӣ мекунанд, кӯмак мерасонад.

Далелҳо

Адабиёт