Худфиребӣ ва иттиҳодияи он бо вебсайти интернетӣ ва интернет ба фоҳишаҳои мурдагон дар наврасон. (2016)

Худфиребӣ (SH) истилоҳи истилоҳест, ки сарфи назар аз мавҷудияти худкушӣ, дар ҳама кишварҳои аврупоӣ, ҳар гуна амалҳои бегуноҳро дар худ заҳролуд мекунад ё худ худписандӣ мекунад. Ин падидаи муҳим барои фаҳмидани он муҳим аст, зеро такроршавии ШВ аксар ва омили хавфи мустақили худкушӣ мебошад, ҳарчанд аксарияти шоҳидон дар наврасон сарчашмаҳои носанҷидаанд.¹ Тањќиќоти дарозмўњлати баъд аз боло рафтани навъњои навзод дар Шањрвандон нишон доданд, ки шахсони воќеї бо амалиѐтњои ШИ њамагї аз њаљми умумии фавти чордањавї дар муќоиса бо меъёри пешбинишуда (худкушї сабаби асосии ин хатари зиёд мебошад),² ва меъёри зиёдшавии бемории рӯҳӣ дар синну соли ҷавонон.³

Омилҳои хавф барои ШШ дар наврасон хеле фарогирифтаанд ва аксаран intercorrelated мебошанд. Таҳлили систематикии омилҳои хавф барои шӯрои ҷавонон нишон дод, ки наврасон, ки бо СПЕС-и ғайрипаҳнӣ ба онҳое,⁴ Дар байни омилҳои муайяншуда, ки ба худкушӣ (ба ҳам пайвастани худкушӣ / пинҳон кардани рафтори худкушӣ ё таъсири расонаҳои расонаӣ) ба муқобили наврасон назар ба калонсоли калонсолон таъсири манфӣ дида мешавад.^{5, 6} Эҳтимолан ба рафтори ғайриинсонии ғайриқонунӣ дар оила ва дӯстон муайян карда мешавад, ки дар бораи наврасон дар наврасон маълумот дода мешавад.⁷ Бо вуҷуди ин, дар бораи муносибати байни афкор дар бораи фикрҳои худкушии боэътимоди дигарон, алахусус дар заминаи беназири иҷтимоии дар Интернет сохташуда ва рафтори ба худ зараровар як наврас дар сатҳи ҷомеа маълумоти кам дода мешавад.

Маҳсулот дар Интернет ҳамчун тасаввуроти мелиоративии истифодаи интернет, ки ба камбизоатӣ ё мушкилоти клиникӣ назаррас аст, тавсиф меёбад.⁸ Он дорои функсияҳои интернетӣ бо Интернет, бозгашти такрорӣ ба муқобили эътидол барои истифодаи интернет, таҳаммулпазирӣ, бозхондӣ, истифодаи Интернет барои муддати тӯлонӣ аз хоҳиши доимӣ, хоҳиши доимӣ ва / ё кӯшиши нокофӣ барои коҳиш ё паст кардани истифодаи Интернет , муддати хеле зиёд дар бораи фаъолияти Интернет ва тарк кардани Интернет, талошҳои аз ҳад зиёд ба фаъолиятҳое, ки барои дастрасӣ ба Интернет заруранд, ва сарфи назар аз дониши доимӣ ё бозгаштани мушкилоти ҷисмонӣ ё психологӣ, ки эҳтимолан аз сабаби истифодаи интернет.⁹ Таҳқиқоти пешакӣ муайян карданд, ки наврасон, ки бо вебсайти интернетӣ аломатҳои баланд доранд, аломатҳои норасоии шиддатнокии равонӣ, депрессия ва душманӣ доранд ва хатари зиёдшавии рафтори дардоварро доранд.^{10, 11} Бо вуҷуди ин, каме дар бораи иттиҳодияи интернетӣ ва SH дар наврасон маълум аст. Тафсилоти бештаре, ки ин муносибат ва механизми эҳтимолии он имконпазир аст, барои боэътимоди муайян ва идоракунии SH дар наврасон зарур аст.

Дар ин таҳқиқот мақсади мо фаҳмидани муносибати ШО дар наврасон ба интернет расонидан ба фаҳмидани ақидаи худкушӣ аз ҷониби дигарон буд. Мо инчунин кӯшиш менамудем, ки муносибати интернетро ба зӯроварии интернетӣ ба зӯроварии интернет даровардан, тавассути назорат кардани таъсири депрессия, қобилияти ҳамоҳангӣ, эътироф кардани боварии худкушӣ, истифодаи маводи мухаддир, омилҳои мушаххаси оилавӣ, дастгирии иҷтимоӣ ва худшиносӣ.^{4, 12} Барои онҳое, ки ба худ зарар расонидаанд, мо минбаъд низ фарқияти шумораи амалиётҳо ва мақсадҳои худкуширо мушоҳида менамоем ва оё методҳои Интернет дар байни тадқиқотҳои интернетӣ аз байни ҷавонони зӯроварӣ ва ғайриинсонӣ фарқ мекунанд. Хусусиятҳое, ки таҷрибаи SH-ро бо роҳи таҳқиқи мониторинги интернет ба андешаҳои худкушӣ таҳқиқ карда шуданд.

Ин тадқиқот тадқиқоти марҳилавӣ буд, ки дар шаҳри Тайбей ва ноҳияи Тайф аз моҳи октябри 2008 то моҳи январи соли 2009 гузаронида шуд. Мактаби олӣ дар мактабҳои 13 (8 шаҳр, 3 дар саросари шаҳр ва мактаби деҳаи 2 мутобиқи Тиҷорати Тиббии Тайван¹³). Ҳамаи мактабҳои иштирокчӣ бо таҷҳизоти компютерӣ барои синфхонаҳо, ки донишҷӯён барои пур кардани саволномаҳои онлайн истифода шудаанд.

Ҷалбкунӣ аз ҷониби ёрдамчии илмии сатҳи магистр, бе иштироки кормандони мактаб, барои пешгирӣ кардани хавфи маҷбуркунӣ анҷом дода шудааст. Ёвари тадқиқотӣ ҳадафҳо ва расмиёти ин тадқиқотро бодиққат шарҳ дод, масъалаҳои махфиятро таъкид кард ва розигии хаттии огоҳонаро ба даст овард. Номае ба волидон дар бораи иҷозати онҳо дода шуд ва посухи хаттии онҳоро донишҷӯёни ширкаткунанда баргардонданд. Тасдиқи ахлоқии ин тадқиқот аз Шӯрои баррасии институтсионалии беморхонаи хотиравии МакКай пеш аз ба кор қабул шудан гирифта шудааст.

Ин синфи маълумот (ҳама дар синфи якуми мактаби миёна дар ин таҳқиқот буданд), синну сол, ҷинс, дин, вазъи молиявии оиларо бо пурсиши «Оё нигоҳ доштани эҳтиёҷоти оддии оилаатон душвор аст (масалан, хӯрок, либос, манзил ва ғайра?) ”, одамоне, ки онҳо бо онҳо зиндагӣ мекунанд (“ Оё шумо ҳоло бо ҳарду волидайни биологии худ зиндагӣ мекунед? ”) ва ҳамоҳангии оила (“ Ба фикри шумо, дар муносибатҳои оилаи шумо ихтилофи бузурге вуҷуд дорад? ”).

Маълумот бо истифода аз саволҳои стандартӣ дар бораи мавҷудияти ғояи худкушӣ, нақшаҳои худкушӣ ва рафтори SH дар соли гузашта, аз ҷумла шумораи амалҳои SH, оё онҳо бо ягон сайти интернетӣ дар бораи усулҳои SH машварат кардаанд, оё оё қасди худкушӣ ҳангоми ҳузур доштан ҷамъ оварда шудааст кӯшиш карданд, ки ба худашон зарар расонанд ("Дар вақти ягонтои ин эпизодҳо шумо воқеан мехостед худро бикушед?") ва оё онҳо ба афкорҳои худкушии дигарон дар ҷаҳони воқеӣ дучор шуда буданд ("Оё касе, ки шумо шахсан мешиносед, боре дар бораи он андешаҳо карда ё муҳокима кардааст худро бо шумо куштан? ") ва дар интернет (" Оё шумо ягон бор дар ҳолате қарор додаед, ки касе бо шумо танҳо дар интернет мулоқот карда бошад, фикрҳо дар бораи куштани худро бо шумо муҳокима кардаанд? ") дар соли гузашта. Ҳама саволҳо мувофиқи манфиати тадқиқотии мо дода шуданд ва тавассути раванди гурӯҳи фокус тасдиқ карда шуданд.

Шабакаи ченкунии 26-ченкунии Интернет (CIAS) барои муайян кардани мавҷудияти маҳдудияти интернетӣ истифода шуд ва дар чаҳорчӯбаи чорводории Likert арзёбӣ карда шуд, ки ҳаҷми умумии он аз 26 то 104 мебошад. Хусусиятҳои психологикии миқдорӣ тафтиш карда шуд ва эътимоди дохилӣ аз 0.79 ба 0.93 фарқ дошт.¹⁴ Дар асоси критерияи диагностикии Интернет барои наврасон,⁹ наврасоне, ки 64 ё бештар аз он дар CIAS ба даст оварданд, ҳамчун вебсайти интернетӣ эътироф шуданд. Натиҷаи ташхисӣ 87.6% буд.¹⁵

Саволномаи солимии беморона (PHQ-9) - нусхаи худтаъминкунӣ аз рӯи дастурамал оид ба ташхис ва омор оид ба хатари равонӣ - чорумин нашрия (DSM-IV) барои муайянкунии депрессия, шиддатнокӣ ва мониторинги посухгӯи табобат.¹⁶ Варианти чинии PHQ-9 мувофиқати хуби дохилӣ (алфа = 0.84) ва эътимоднокии қобили қабул барои санҷиши такрорӣ (ICC = 0.80) дар аҳолии наврас дошт.¹⁷ Бо истифода аз ҷадвали Kiddie барои ихтилоли аффектӣ ва шизофрения (Нусхаи эпидемиологӣ) ҳамчун меъёри меъёр, нишондиҳандаи PHQ-9 ≥ 15 ҳассосияти 0.72 ва мушаххасии 0.95 барои шинохтани ихтилоли асосии депрессия дар наврасон буд.¹⁷

Scale Support (Multiple Dimensional Support Scale) (MDSS) як тадбири худшиносӣ ва дастрасии кӯмаки иҷтимоӣ аз сарчашмаҳои гуногун мебошад.¹⁸ Он метавонад ба талаботи мушаххаси лоиҳаҳои гуногуни тадқиқотӣ мутобиқ карда шавад. Дар ин ҷо мо дастгирии иҷтимоии наврасонро ба чор манбаъ тақсим кардем (яъне, волидон, дигар оила, дӯстон ва муаллимон). Дар замони омӯзиш нусхаи чинии ин миқёс дастрас набуд; онро муаллиф ба забони чинӣ ва бо тарҷумаи мустақили равонӣ аз ҷониби равоншиноси дузабона тарҷума кардааст. Натиҷаи баландтар аз ТРМ нишон медиҳад, ки дастгирии иҷтимоии беҳтар дарк карда мешавад

Розенберг Scale Self-Esteem Scale (RSES) як асбоби худидоракунии 10 ҷузъӣ мебошад, ки ченкунии худогоҳии глобалии шахсро муайян мекунад.¹⁹ Самаранокӣ ва эътимоднокии варианти ГИО-ро дар байни мардуми Тайван таъсис додаанд.²⁰ Натиҷаи баландтар дар RSES сатҳи хуби худшиносӣ нишон медиҳад.

Tests-Consumer Consumption (AUDIT-C) аз се унсури аввалини АИИТ барои муайян кардани аломати хатарнок иборат аст.^{21, 22} Натиҷаи нусхаи тарҷумаи вижаи ин тарҳи кӯтоҳмуддати санҷишии машрубот тасдиқ карда шудааст.²³ Натиҷаи AUDIT-C ≥ 4 ҳассосияти 0.90 ва мушаххасии 0.92 барои шинохтани истифодаи хатарноки спиртро дошт.²³

Мо 3994 нафар хонандагони синфҳои болоиро аз мактабҳои наздикшуда ба кор қабул кардем. Дар маҷмӯъ, 2479 донишҷӯ ҳам розигии хаттии огоҳонаи худ ва ҳам волидайни худро пешниҳод карданд ва саволномаи интерактивиро пур карданд (сатҳи посух = 62.1%). Синну соли миёнаи онҳо 15.44 сол (диапазон 14-19 сол; каҷравии стандартӣ 0.61); аксарият зан буданд (n = 1494; 60.3%) ва бидуни мансубияти динӣ (n = 1344, 54.2%). Паҳншавии SH дар соли гузашта 10.1% (n = 250). Дар байни иштирокчиён, 17.1% дорои вобастагии интернет буд (n = 425) ва 3.3% ба фикрҳои худкушӣ дар интернет дучор шуда буданд (n = 82) дар давоми соли гузашта.

Тавсифоти иштирокчиён бо ё бе ШТ пешниҳод карда мешаванд Љадвали 1. Синну сол омили муҳим набуд, зеро танҳо донишҷӯёни соли аввали мактаби миёна ба кор ҷалб карда мешуданд. Танҳо як донишҷӯ дар бораи истифодаи ғайриқонунии маводи мухаддир хабар дод, бинобар ин ин омил ба таҳлил дохил карда нашуд. Наврасони гирифтори СШ дар соли гузашта эҳтимолан занон буданд, ки ҳоло бо ду волидайни биологии худ зиндагӣ намекунанд ва дар бораи мавҷудияти ихтилофи оилавӣ гузориш медиҳанд. Дар робита ба худкушӣ, донишҷӯёни дорои SH тамоюли худкушӣ ва нақшаҳои худкушӣ доштанд ва ба афкори худкушии дигарон дар ҷаҳони воқеӣ ва интернет дучор меомаданд. Илова бар ин, онҳо эҳтимолан гирифтори депрессия ва сатҳи пасти дастгирии иҷтимоии худ ва эътимоди худ буданд, ва тамокукашӣ, сӯиистифода аз машрубот ва вобастагии интернет доштанд.

Натиҷаҳои таҳлили мунтазами нархгузории реагентӣ дар инҷо оварда шудаанд Љадвали 2. Баланд бардоштани сатњи дастгирии иљтимої ва худшиносии вобаста ба паст кардани хатари ШИ дар наврасон. Ин ду омил ҳамчун ҳифзи эҳтимолӣ муайян карда шуданд; мо онҳоро дар охирҳои таҳлили реагентӣ дар зинаҳои болоӣ (Љадвали 3). Чӣ тавре ки дар он нишон дода шудааст Љадвали 3, вобастагии интернет ва гирифторӣ ба фикрҳои худкушӣ дар интернет, ҳам пас аз назорати ҷинс, омилҳои мушаххаси оила, таъсири манфии худкушӣ дар ҳаёти воқеӣ, омилҳои мушаххаси шахсӣ ва худкушии ҳамзамон ба афзоиши хатари SH алоқаманд буданд (Моделҳои I –IV). Танзими сатҳи дастгирии иҷтимоии эҳтимолӣ, ҳарду тағирёбанда омилҳои хатари назаррас барои SH боқӣ монданд (Модели V). Бо вуҷуди ин, ассотсиатсия байни вобастагии интернет ва SH пас аз мутобиқ шудан ба сатҳи худогоҳӣ (Модели VI) заиф ва ночиз шуд, дар ҳоле ки таъсири интернет ба фикрҳои худкушӣ бо афзоиши хатари SH дар наврасон алоқаманд боқӣ монд (коэффисиенти = 1.96; 95% фосилаи эътимод: 1.06-3.64).

Ҳангоми муқоиса кардани гурӯҳҳо дар байни иштирокчиёни ШТ бо мақсади муайян кардани хусусиятҳои SH ба алоқаманд бо ду таҷрибаи истифодаи Интернет, мо мефаҳмидем, ки донишҷӯён ба андешаҳои худкушӣ эҳтимолияти зиёдтар ба амалҳои SH-ро ҷалб намуда, дар бораи ШаҳболЉадвали 4). Дар муқоиса бо шарикони худ, донишҷӯёни дорои интернетӣ ба таври назаррас эҳтимолияти худкушӣ доранд ва дар бораи усулҳои интернетӣ машварат мекунанд (Љадвали 4).

Ин яке аз аввалин тадқиқотҳои ҷамъиятӣ дар наврасон барои таҳқиқи ассотсиатсия байни таъсири ғояҳои эътимодбахши худкушӣ аз дигарон ва SH мебошад. Натиҷаҳо нишон доданд, ки гирифторӣ ба фикрҳои худкушии дигарон эҳтимолияти рафтори SH-ро афзоиш додааст ва ҳатто ғайримутамарказ дар интернет метавонад омили қавии хатари SH бошад.

10.1% афзоиши ШМ аз байни наврасони Тайван, ки дар давоми соли гузашта пайдо шудаанд, бо гузориши қаблии 12-моҳи пештараи ШМШ дар наврасон (3.2-9.5%) мувофиқ аст.²⁴ Сатҳи пањншавии дастрасии интернет дар тањќиќоти мо 17.1% -ро ташкил дод, ки он бо суръати қаблии гузориши 18.8 дар ҷануби Тайван мувофиқ аст.¹¹ Аз наврасони азназаргузаромада, 3.3 дар соли гузашта дар бораи Интернет фикрҳояшонро ба худ кашидаанд. Бо сабаби набудани омӯзиши шабеҳи ҷамоат, мо натиҷаҳои худро бо ин натиҷаҳоро муқоиса карда наметавонем. Бо вуҷуди ин, суръати таҳқиқоти мо нишон медиҳад, ки ин мушоҳида дар байни истифодабарандагони Интернет барои наврасон ғайриимкон аст. Бо дарназардошти самарабахшии истифодаи интернет дар ҳаёти рӯзмарраи мо, шумораи воқеии наврасоне, ки ба ин хатари ба ин хатар алоқаманд метавонанд муфид бошанд. Фаъолияти интерактивии онлайнӣ ба наврасон имконият медиҳад, ки шабакаҳои иҷтимоие, ки аз ҷониби маъмури расмии физикӣ маҳдуд набошанд ё аз ҷониби калонсолон назорат карда нашаванд ва ба ин васила ҷалби онҳо мусоидат мекунанд.²⁵ Фаъолияти онлайн метавонад дастгирии иҷтимоӣ барои ҷавонони бетарафро таъмин кунад, аммо онҳо низ метавонанд рафтори худро ба таври муқаррарӣ муқаррар кунанд ва ташвиқ кунанд.²⁶

Таҳқиқоти қаблӣ нақши моделсозии иҷтимоиро дар интиқоли худкушӣ тавассути ҳамсолон омӯхтааст. Онҳо пешниҳод карданд, ки таъсири манбаъҳои иҷтимоии ғайрифилъии гирифторӣ ба рафтори худкушии шахс ҳадди аққал ҳамчун таъсири манбаъҳои оилавӣ намоён бошад.⁷ Дар таҳқиқоти худ, мо натиҷаҳои онҳоро тасдиқ кардем ва ҳатто фаҳмидем, ки ҳатто ба фикрҳои худкушии боэътимоди дигарон метавонад хавфи рафтори SH дар наврасонро зиёд кунад. Пас аз назорати як қатор омилҳо, эҳтимолияти SH дар онҳое, ки дар ҳаёти воқеӣ, инчунин аз интернет ба ғояи худкушӣ дучор меоянд, дар муқоиса бо онҳое, ки дар соли гузашта дучор нашуданд, як маротиба афзудааст. Таҷрибаи гирифторӣ омили муҳими хавф барои рафтори SH-и наврасон буд, новобаста аз осебҳои қаблӣ, ба мисли депрессия ва ғояи худкушии онҳо. Ин падидаи "сирояти иҷтимоӣ" омили кам омӯхташуда, вале муттасил ёфтшудаи хавфи зарари худкушӣ дар байни наврасон мебошад.²⁷ Тадқиқоти бештар дар бораи ин кафолат дода мешавад, махсусан дар кадом ҳолатҳо ин хатар метавонад паст карда шавад.

Дар омӯзиши мо фаҳмидем, ки маҳдудияти Интернет бо ШТ дар наврасон пас аз тасаввур кардани омилҳои эҳтимолии пошхӯрӣ, ки бо дарёфти омӯзиши пештара, ки ба иттиҳодияи байни тамосҳои интернетӣ ва рафтори худфиребии байни наврасон,²⁸ То он даме ки сатҳи худшиносӣ ин иттиҳодияро заиф кардааст. Маълумот дода шуд, ки дар байни наврасон, ки бо мушкилоти фишори равонӣ / гипертоникӣ, рейтингҳои худфаъолияти пастсифат дар RSES ба таври ҷиддӣ бо нишонаҳои шадидтарини интернет алоқаманданд.²⁹ Новобаста аз ин ассотсиатсия низ дар байни наврасон бо рафтори SH, ки ба робитаи заиф миёни интернетӣ ва SH ба вуқӯъ пайваст, ба тафтишоти минбаъда ниёз дорад.

Таҳқиқоти пешакӣ якчанд сабабҳои биохимиявӣ ва иҷтимоиро дар бораи наврасон муайян мекунанд.^{30, 31} Омӯзиши тадриҷании кӯшишҳо барои навраси наврас дар Юнон ва ИМА нишон дод, ки ақидаҳои худкушӣ, умедворӣ, муносибатҳои нодурусти шахсӣ ва ба кӯшиши худкушӣ ва пуррагардон омилҳои хавф барои кӯшиши худкушӣ дар ҳам фарҳангҳо нишон доданд.³² Дар омӯзиши мо хусусиятҳои шахсӣ (яъне, депрессия, мавҷудияти идеяи худкушӣ ва нақшаҳои худкушӣ, худпарастӣ, сигоркашӣ ва истифодаи нӯшокиҳои спиртӣ) бо ШМШ алоқаманд буд. Дастгирии иҷтимоӣ аз рафтори ҷавонони SH ба ҳимояи худ, ба даст овардани натиҷаҳои пешакии пешакӣ мусоидат намуд.^{33, 34} Муҳимияти хусусиятҳои муайяни оила, ба монанди волидайнҳои биологии биологӣ ва ихтилоли оила, баъд аз назорат аз рӯи омилҳои шахсӣ ва дигар омилҳои иҷтимоӣ дар намунаи мо нобуд карда шуданд. Ин натиҷаи он аст, ки барои наврасон дастгирии кӯмаки иҷтимоии сарчашмаҳои гуногун метавонад ба хавфи аслии оилаи онҳо ҷуброн карда шавад. Ҳамаи ин омилҳо бори дигар ба мо хотиррасон мекунанд, ки муҳимтарини муносибати гуногунҷабҳа, вақте ки мо бо наврасон дар ш.

Вақте ки ба баррасии хусусиятҳои донишҷӯёне, ки дар интернет дар доираи намунаи SH ба фикрҳои худкушии ошкоро дучор шудаанд, таҳлили мо нишон дод, ки онҳо ба амалҳои SH ва нияти марг бештар моиланд. Азбаски ин тадқиқоти марҳилавӣ буд, мо натавонистем робитаи сабабҳои байни таъсир, шумораи амалҳои SH ва нияти худкушии онҳоро муайян кунем. Наврасон метавонанд ғояҳои худкушии худро тавассути ифшои фикрҳои худкушии дигарон ва амалӣ кардани рафтори SH-и худ инкишоф диҳанд ё тақвият диҳанд. Гузашта аз ин, ҷавонон метавонанд интернетро ба тарзе истифода баранд, ки дар муқоиса бо худкушӣ аз шумораи умумии аҳолӣ фарқ кунанд. Тадқиқоти қаблӣ фаъолияти муҳаррики ҷустуҷӯи интернетро барои истилоҳоти марбут ба худкушӣ чен карда, бо маълумоти мавҷудаи худкушӣ ва қасдан осеб дидан алоқаманд аст. Онҳо муайян карданд, ки дар ҳоле ки фаъолияти ҷустуҷӯии интернет бо сатҳи худкушӣ дар байни аҳолӣ алоқамандии манфӣ дорад, он ҳам ба худкушии барқасдона ва ҳам худкушии анҷомёфта дар байни ҷавонон робитаи мусбӣ дорад.³⁵ Дар омӯзиши мо, наврасоне, ки бо интернет алоқаманданд, майл доштанд, ки дар сайти интернет дар бораи усулҳое, ки онҳо истифода мекарданд, SH. Дастрасии ин восита аз як тараф метавонад дастрасии шахсро ба иттилоот таъмин кунад, аммо он инчунин метавонад амалисозии худкуширо аз ҷониби ҷавонони осебпазир осон кунад.³⁶ Диққати махсус бояд ба роҳҳои ҷавон пардохт шавад, ки маъмулан Интернет дар Интернет истифода мешаванд. Истифодаи роҳнамоии ВАО барои пешгирии худкушӣ барои вебсайтҳо, ба монанди дастрасӣ ба сайтҳои худтаъминкунӣ барои шахсоне, ки ба ҷавонони худ нигаронида шудаанд, талаб карда мешавад.³⁶

Баъзе маҳдудиятҳои таҳқиқоти мо бояд баррасӣ карда шаванд. Далелҳое, ки аз ҷониби таҳқиқоти марбут ба таҳияи чаҳорчӯбаи таҳрирӣ ба даст оварда шудаанд, нокифоя аст, ки ҳама чизи ногуворро кашад. Андозаи мо дар бораи худидоракунии гузориш асос ёфта буд, то ин ки гузориши хаттӣ вуҷуд дошта бошад. Маълумот дар бораи истисмори ғайриқонунии маводи мухаддир, ба истиснои саволномаи тасдиқшуда ба як саволи басташуда. Дар натиҷа, ин тағйирот ба таҳлили тағйирёбанда дохил карда намешавад. Сарфи назар аз маҳдудиятҳо, омӯзиши мо аввалин шуда барои муттаҳид сохтани иттиҳодияи байни тамаркузи худкушӣ ва ШТ дар сатҳи ҷомеа; мо ба вобастагии интернетӣ ва интернет дар бораи фикри худкушӣ, ки ба ШШ дар наврасон алоқаманд аст, исбот шуд; ва чуноне ки дар боло зикр шуд, натиҷаҳои мо бо якчанд тадқиқоти қаблӣ дар соҳа мувофиқат доранд.