Психологияи оммавии бозиҳои бозиҳои Интернет (2014)

Таҳлили психологияи клиникӣ

Љилди 34, Масъала 4, Июн 2014, Саҳифаҳои 298-308

 

Нукоти

  • Мо таҳқиқоти 36-ро оид ба услуби бозиҳои компютерӣ дида мебароем

  • Таҳқиқоти муолиҷавии IGD, ки дар ИТ кор мекунанд, ба беморӣ ниёз надоранд.

  • Намуди чаҳор намуди шиноварӣ метавонад бозигари бозиҳои Интернет бошад.

  • Натиҷаҳоро барои критерияи A DSM-5 вайронии бозиҳои Интернет муҳокима карда мешавад.

  • Мо соҳаҳои таҳқиқоти оянда оид ба мушкилоти бозиҳои Интернетро тасвир менамоем.

мавҳум

Бемории Интернет дар Интернет (IGD) эътироф мекунад, ки эътирофи номиналӣ ба сифати потенсиали психологии потенсиалӣ, сарфи назар аз воқеияти воқеӣ дар психотропология ва арзёбии психологӣ асос ёфтааст. Гарчанде ки табобати равонӣ-тарбиявӣ (CBT) барои табобати самараноки IGD ҳисобида мешавад, дарки хатогии аслии тафаккур хуб маълум нест. Ин бознигарӣ барои тақвият додани далелҳои тадқиқот оид ба шинохти бозиҳои Интернет ба муайян кардани омилҳои оммавӣ дар асоси IGD. Таҳлили систематикии таҳқиқоти миқёсии 29 дар бораи услуби бозиҳои Интернет ва таҳқиқоти 7, ки табобати рентгенӣ барои IGD анҷом дода шудааст, гузаронида шуд. Намудҳои чор омилҳои асосие, ки дар асоси IGD муайян шудаанд, муайян карда шуданд. Омилҳо дохил шуданд (a) эътиқодҳо дар бораи арзиши мукофотҳои пулӣ ва мушаххаскунӣ, б) қоидаҳои гуманитарӣ ва ғайриқонунӣ дар бораи рафтори бозиҳо, (c) аз ҳад зиёд вобастагӣ ба бозӣ барои қонеъ кардани эҳтиёҷоти худшиносӣ, ва (d) усули ҳамчун усули қабули қабули иҷтимоиҳо. Пешниҳод карда мешавад, ки донистани IGD метавонад аз мураккабии "беқурбозӣ" (яъне критерияи А IGD) бештар мураккаб бошад. Эътирофи IGD метавонад арзиши изофии мундариҷаи бозиҳои видео, функсияҳо ва унсурҳои видеоиро дар бар гирад, бо зарурати риоя кардани қоидаҳои малакавии танзими истифода ва анҷом додани бозиҳои видеоӣ. Фаҳмиши бештари омилҳои фаҳмиши пешниҳодшуда метавонад дар бораи муайян кардани шахсони алоҳида бо IGD, инчунин тавсеа ва такмили ихтисоси мушаххаси беморӣ мусоидат намояд.

Калидвожаҳои

  • Бемории Интернет;
  • Терапияи тарбиявӣ-рафторӣ;
  • Бозиҳои видеоии растаниологӣ;
  • Истифодаи интернет;
  • Соҳибкорӣ;
  • DSM-5

1. Муқаддима

Проблемаҳои психологии марбут ба бозиҳои Интернет ҳамчун омили глобалӣ эътироф мешаванд (Ferguson et al., 2011, Кинг, Delfabbro, Zwaans ва Каптисс, 2013, Kuss ва Griffith, 2012, Ментзони ва дигарон, 2011 ва Ван Роуд ва дигарон, 2010). Моҳи май 2013, ихтилоли бозиҳои Интернет (IGD) дар қисмати III DSM-5 ҳамчун шартест, ки таҳсили минбаъдаро кафолат медиҳад (Ассотсиатсияи равонии амрикоӣ, 2013). Ин бори аввал аст, ки бозиҳои интернетӣ ба таври расмӣ ҳамчун бемории равонӣ шинохта шудааст, дар ҳоле, ки номатлуби номатлуби равонӣ аст. Ҷойгиршавии IGD дар табиат ба услуби патологӣ (ё «ихтилоли бозигарӣ дар DSM-5») ва дараҷаи 9 мавҷуд аст: (а) бо муваффақият бо бозиҳои Интернет; (B) аломатҳои бозгашти бозиҳои интернетӣ гирифта мешаванд; (C) таҳаммулпазирӣ, зарурати сарф кардани миқдори зиёдтари вақт бо бозиҳои Интернет; (D) кӯшиш ба харҷ намедиҳад, ки иштирок дар бозиҳои Интернетро назорат кунад; (E) аз даст додани шавқи шавқовар ва тамошобин дар натиҷаи, ва ба истиснои бозиҳои Интернет; (F) сарфи назар аз дониши проблемаҳои психологию иҷтимоӣ, истифодаи бештари бозиҳои Интернетро давом медиҳад; (G) фиреб додани аъзоёни оила, терапевтҳо ё дигарон дар бораи бозиҳои Интернет; (H) Истифодаи бозиҳои интернетӣ барои рафъи нуфузи манфӣ; ва (I) аз сабаби иштироки бозиҳои Интернет, аз даст додани муносибатҳои назаррас, кори, ё имконияти таълиму тарбияи онҳо.

Таҳқиқот оид ба IGD, ки ҳамчун "усули бозиҳои видеоӣ" ё "бозиҳои видеофилмии видеоӣ" номида шудааст, дар тӯли солҳои охир бо истинодҳо, муайян ва арзёбӣ (Кинг ва Delfabbro, 2013a ва Сим ва дигарон, 2012). Масалан, баррасии систематикӣ Кинг, Ҳагагма, Делфаббро, Градисар ва Гриффитс (2013) гузориш дода мешавад, ки дар тамоми воситаҳои арзёбии 18 дар таҳқиқоти 63 бозиҳои онлайнии вирусии виртуалӣ кор мекунанд, ҳеҷ гуна тадбирҳо дар консепсия ва қобилияти «харитаи беруна» хусусияти ташхисӣ надоранд. Гарчанде ки меъёрҳои IGD ҳатман анҷом нагирифта бошанд, як бартарии категорияи IGD ин метавонад боиси дараҷаи стандартизатсия дар арзёбии мушкилот аз муқоиса бо қабл аз он гардад. Муносибати стандартишуда ба манфиатҳои яквақта, ба монанди беҳбудиҳо дар муқоиса бо суръати паҳнкунӣ ва натиҷаҳои умумӣ дар омӯзишҳо, ҳамчунин муайян намудани аҳолии дар хатар қарордошта дар ҷомеа мебошад. Консепсияи ниҳоӣ дар бораи таъини СИМ инчунин метавонад тавсифи дақиқтарини ҳолатҳои клиникӣ ва арзёбии натиҷаҳо дар рафти мурофиаи клиникӣ ба роҳ монда шавад. Бо вуҷуди ин, як хатари потенсиалии қабули пеш аз мӯҳлати таснифоти навъи такрорӣ барои IGD ин аст, ки он метавонад минбаъд инкишофи назариявӣ ё консептуалии низоъро маҳдуд кунад. Масалан, пеш аз он, ки масъалаҳои марбут ба бевосита мутобиқати усулҳои бозиҳои нафақавӣ ба рафторҳо дар Интернет (пеш аз ҳама)Blaszczynski, 2006). Дар робита бо ҳамин гуна протседура, ба назар мерасад, ки на танҳо ҳамчун ташхиси клиникии худ, рафтори бардавомии бозиҳои Интернет, ба монанди рафтори ғайриинтизомӣ, аз он ҷумла истифодабарии маводи мухаддир ва бозӣ метавонад беҳтарини синтези нокофӣ (RDS) аз тарафи функсияи dopaminergic anomalic in the nucleus accumens (Blum et al., 2008 ва Ли, 2004). Инчунин дар назар дошта шудааст, ки баррасии амиқи равандҳои иҷтимоию маърифатии рафтор ва рафтори мушаххас ба бозиҳои Интернет метавонад ташаккули IGD (Allison et al., 2006, Клан, 2010 ва Кинг, Delfabbro, Гриффитс ва Градисар, 2012). Дар ниҳоят, дар бораи он гуфт, ки бозиҳо ҳамеша онлайн нестанд ва ин дар истилоҳоти бӯҳрон инъикос карда мешавад (Подшоҳ ва Делфаббро, 2013а).

1.1. Бешубҳа, пешгирӣ кардан: Дониши асосии асосии IGD

Мушоҳидаи асосии такмили ихтисос дар дараҷаи IGD аз меъёрҳои сиѐсии маъмулӣ ё «пешгирӣ кардан» (Кинг ва Delfabbro, дар матбуот ва Shapira et al., 2003). Бино бар Кинг, Ҳагагма, Делфаббро, Градисар ва Гриффитс (2013), аксарияти (яъне, 14 аз 18) воситаҳои арзёбии ҷорӣ барои IGD ин меъёрро арзёбӣ мекунанд. Аммо, баъзе тадқиқотҳо нишон доданд, ки ин нишондиҳанда метавонад қобилияти клиникӣ дошта бошад, зеро он дар байни компютерҳои маъмулан ва мушкилоти фарқкунанда фарқ надорад (⁎Charlton, 2002 ва ⁎Charlton ва Danforth, 2007). Як шарҳест, ки муносибатҳои имрӯза ба андозагирии ин нишондиҳанда мувофиқат намекунанд (масалан, набудани иттилооти тахассусӣ ё ҳавасмандкунии фаҳмиши нодуруст) ё набудани миқёси вазнин барои муайян кардани воҳиди клиникии давомнокӣ. Имконияти дигар ин аст, ки тавсифи васеъ оид ба ҳолати пешазинтихоботӣ (яъне фикр кардан дар бораи бозиҳои интернетӣ ва банақшагирии ҷаласаи навбатии бозӣ) метавонад ба эътиқоди мушаххаси бозиҳои Интернет назар афканад. Масалан, бисёриҳо фикр мекунанд, ки дар бораи тарзи бадан ва / ё намуди зоҳирии онҳо гузориш медиҳанд, танҳо танҳо шахсоне, ки ба организми антибиотикӣ диапазанд фикр мекунанд, ки дар бораи тасвири ҷисмонӣ ва тарсу ваҳшӣ ба даст овардани ғизо хабар медиҳанд. Ҳамин тариқ, бозгашти мунтазам метавонад тамоюлоти зудтари худро дар бораи нақшаҳои нақшавӣ ва нақшаҳои нақшавӣ гузориш диҳанд, дар ҳоле ки хироҷи патологӣ ақидаҳои ногаҳонии марбут ба фоидаи дарозмуддат ва дараҷаи назорати бозигароне, ки дар бозӣ иштирок мекунанд, гузориш медиҳанд. Пас аз ин сабаб, метавон гуфт, ки шахсони алоҳидае, ки IGD доранд, метавонанд маҷмӯи муқовимати эътиқодҳои гуманитариро тасдиқ кунанд, ки зери таъсири доимӣ ва аз ҳад зиёд дар фаъолияти бозиҳои Интернет истифода мешаванд. Мақсади ин таҳлил ин аст, ки муайян ва арзёбии мӯҳтаво ва сохтори ин эътиқодҳо, ки ба бозиҳои Интернет алоқаманд аст, буд.

1.2. Модели оммавӣ-тарзи тарбияи бозиҳои Интернет

Консепсия дар бораи маърифати маъмулии маъмултарин нисбат ба IGD муҳим аст Давис (2001) модели истифодаи умумии маҷмӯии Интернет. Давис (2001) модели тавсия медиҳад, ки истифодаи оқилонаи вирусҳо аз "омилҳои проблемавӣ вобаста ба рафторҳое, ки аксуламалҳои малакаиро таҳким ё устувор мекунанд" (p.191). Матнҳои малакабӣ дорои ду зерсохтори асосӣ мебошанд:Адин ва Сари, 2011) фикрҳо дар бораи худ ва (Allison et al., 2006) фикрҳо дар бораи ҷаҳон. Фикрҳо дар бораи худ, худкушӣ, худфиребии кам ва худфиребии манфӣ дохил мешаванд. Дар шароити ибтидоӣ шахс ба нуқтаи назари манфии худ муносибат мекунад ва барои истифодаи муштараки мусбати мусолиматомези иҷтимоӣ ва бозгашти дигарон аз Интернет истифода мебарад. Муносибатҳо дар бораи худ метавонанд чунин фикрҳоро дар бар гиранд: «Ман фақат дар Интернет хуб ҳастам» ё «Ман бесавод нестам, аммо онлайнам ман ҳастам». Дурнамои оммавӣ дар бораи ҷаҳон рӯйдодҳои мушаххасро ба тамоюлҳои ҷаҳонӣ ҷалб мекунад. Инҳо метавонанд фикрҳои зеринро дар бар гиранд: «Интернет танҳо ҷои бехатарии худро ҳис мекунад» ё «Ҳеҷ кас ба ман занг зада наметавонад». Ин ду фраксияҳои маърифатӣ бо ташаббусҳои дар Интернет алоқаманд ва тарзҳои гуногуни истифодаи Интернетро нигоҳ медоранд.

Модели алтернативӣ, вале монанд Caplan (2010) ду хусусияти маъмулии истифодаи ибтидоии вирусӣ пешниҳод намуд. Ин хусусиятҳо дар бар мегиранд (Адин ва Сари, 2011) афзалият барои ҳамкориҳои иҷтимоии онлайн (POSI), ки боварӣ дорад, ки яке аз бехатарӣ, эътимодноктар, эътимодноктар ва бо муносибатҳои мутақобилаи онлайнӣ ва муносибатҳо дар муқоиса бо фаъолиятҳои иҷтимоӣ-рӯимизӣ ва ( Allison et al., 2006) нигаронии, ки ҳамчун намунаи дуюми фикрӣ оид ба истифодаи Интернет муайян карда шудаанд. POSI ҳамчун дароз кардани пешниҳод пешниҳод карда шуд Давис (2001) доғи доғи доғи худ дар бораи худ. Ин ақидае, ки Интернет ба шахс имконият медиҳад, ки некӯаҳволии асосиро таъмин намояд ва эҳтиёҷоти иҷтимоии якчанд бор дар адабиёти пешрафта пешрафта шавад. Масалан, модели тавлиди нав (модели ғайритиҷоратӣ) бозиҳои видеоӣ аз ҷониби Przybylski, Rigby, ва Ryan (2010) пешниҳод мекунад, ки шикоятҳои бозиҳои видеоӣ ба қобилияти худ барои қонеъ намудани талаботи асосии психологӣ барои салоҳият, мустақилият ва алоқамандӣ асос ёфта бошанд. Ҳамин тавр, Lortie and Guitton (2013) ва Чарлтон ва Данфорт (2007) ки истифодаи Интернетро ҳамчун қобилияти клиникӣ маҳдуд месозад. Дар маҷмӯъ, гарчанде, ки моделҳои маъмули истифодабарии Интернет дар муқоиса кардани эътиқоди асосии манфии истифодабарандагони умумӣ дар Интернет муфид мебошанд Кинг, Делфаббро, ва Гриффитс, 2012), асосан ин моделҳо дар табиат хеле таркибпазиранд ва дар бораи онҳое, ки ба конфигуратсияҳои махсуси бозиҳои видеоӣ вобастагӣ доранд, хеле маҳдуд аст.

1.3. Таҳқиқоти мазкур

Мақсади аввалиндараҷаи ин баррасӣ барои ҷамъбаст ва таҳлили далелҳои мӯътамад ва муолиҷа оид ба равандҳои фаҳмиши IGD буд. Ҳадафи дуюм ин кӯшиш барои тақвият додани базаи донишҳо барои муайян кардани маҷмӯи умумӣ, ки метавонад IGD-ро зери хатар гузорад. Гарчанде ки якчанд бознигарии таҳлили вебсайтҳои видеои интернетӣ маҳдудиятҳои марбут ба этиология ва омилҳои хатари (Кусс ва Грифитс, 2012), фарқиятҳо дар сатҳи паҳншавӣ (Ferguson et al., 2011), мутобиқати арзёбӣ (Подшоҳ, Хаагсма, Делфаббро, Градисар ва Грифитс, 2013), ва сифати тадқиқоти барнома (Подшоҳ, Делфаббро, Гриффитс ва Градисар, 2011), ин баррасии ягона бо сабаби он, ки диққати асосӣ ба он равона карда шудааст. Пешниҳодҳои қаблӣ нархҳо дар бораи нархгузории бозиҳои Интернет ба таври мушаххас ба мушоҳида намерасанд. Бинобар ин, баррасии ин ҳадаф барои мусоидат ба рушди консепсияи IGD ва ба ин соҳа гузаронидани тадқиқот ва муолиҷаи минбаъда роҳнамоӣ шуд. Дар назар дошта шудааст, ки ин таҳқиқот ба рушд ва такмили усулҳои психологӣ дар асоси усули ташаккули IGD мусоидат карда, баҳсу мунозираро дар бораи психопатологияи асосии решаканшавии пайдошуда васеъ паҳн мекунад.

2. Усул

2.1. Интихоби омӯзиш

Ҷустуҷӯи маълумотҳои компютерӣ Ҷустуҷӯи Академия, Premier, PubMed, PsychINFO, ScienceDirect, Веб илмва Google Scholar бо истифода аз калимаҳои ҷустуҷӯ ва мантиқӣ: "(психолог * ё мушкилот * * ё нармафзори * OR compulsive OR OR dependen *) ва (видео ва ё компютер) gam * ва қобилияти *." Ҳамаи ҷустуҷӯҳо бо матнҳои пурра чопшуда 2000 ба 2013, чунки тадқиқотҳо дар ин давра "бозиҳои интернетӣ" 1 дар бораи категорияи DSM-5 аз IGD мувофиқанд. Ин параметрҳои ҷустуҷӯии базаи маълумотҳо ҳиссаи 1,640-ро ба даст овард, ки натиҷаҳои зерин дар ҳар як пойгоҳи додашударо дар бар мегирифт: Premier Search (Натиҷаҳои 242), Садо Ояндасоз (Натиҷаҳои 13), PsychinFO (Натиҷаҳои 301), РдЕрдореЗрд░рд┐рдХрд╛ (Натиҷаҳои 264) ва Веб Илм (Натиҷаҳои 820). Рӯйхати нишондиҳандаҳои систематикии бозиҳои видеоии виртуалии онлайн низ баррасӣ карда шуд (яъне, Ferguson et al., 2011, Кинг, Хагагма, Delfabbro, Gradisar ва Гриффитс, 2013, Kuss ва Griffith, 2012, Сим ва дигарон, 2012 ва Winkler et al., 2013), инчунин нишондодҳои таҳқиқоти таҳияшуда. Бо дарназардошти шумораи зиёди натиҷаҳо Google Scholar (аз рӯи натиҷаҳои 15,000), танҳо саҳифаҳои аввалин 30-и натиҷаҳо баррасӣ шуданд.

Таҳқиқотҳо дар асоси оне,Адин ва Сари, 2011) санҷиши миқдорӣ оид ба равандҳои фаҳмиши дар асоси IGD ё (Allison et al., 2006) омӯзиши муолиҷаи IGD, ки бо компоненти CT ё CBT кор мекунад. Бо мақсади омӯхтани ин таҳқиқот ҳамаи далелҳои таҳқиқоти мавҷудбуда оид ба донистани бозиҳои Интернет, тадқиқотҳо дар асоси норасоиҳои методологӣ, ба монанди андозаи намунавии кам ё набудани гурӯҳи назорат. Бо вуҷуди ин, тадқиқотҳо аз он хориҷ карда шудаанд, ки онҳо танҳо далелҳои ёддошт ё далелҳои пешакӣ мавҷуданд, ё танҳо ба усулҳои услубии омўзишии бозиҳо (масалан, барқароркунӣ ё таълим) дода мешаванд. Ғайр аз ин, таҳқиқоте, ки танҳо ба истифодаи умуми истифодаи Интернет (яъне ба истиснои истинод ба бозӣ) ба ҳисоб гирифта нашудаанд, баррасӣ карда намешаванд. Дар рафти баррасии ин тадқиқот, тадқиқоти миқдории 29 ва тадқиқоти 7 муайян карда шуд.

2.2. Арзёбии омӯзишӣ

Мақсади ибтидоии баррасиҳо барои шинохтани конфигуратсия (яъне, эътиқодҳо ва фарогирӣ) махсуси IGD мебошад. Бо назардошти норасогии ҳозираи консепсияи асосёфтаи IGD, чаҳорчӯби арзёбии ибтидоӣ бо мутобиқати мутобиқати стандартикунонии стандартӣ таҳия шудааст Бек (1976) ва баъд аз тарафи он Бек ва Вашингтон (1992) ва Бек (2011). Ин консептуализатсия инъикос меёбад асосҳои эътиқодӣ ва фарогирҳои шартӣ рафтори асоси. Бо мутобиқсозӣ Бек (1976)Тиҷорат бо мақсади дохил кардани бозиҳои интернетӣ, қадами аввали баррасӣ муайян кардани ҳамаи маърифатҳо дар байни шахсони дорои IGD, ки ба инҳо алоқаманд буданд, иборат буд: (1) худ, (2) бозиҳои интернетӣ, (3) одамони дигар, ҷаҳон, ва оянда. Ҳама таҳқиқоти дохилшуда (N = 36) арзёбӣ ва рамзгузорӣ карда шуданд, то ки ҳамаи маълумоти марбут ба ин намудҳои маърифат бароварда шаванд. Усули рамзгузорӣ ҳар як таҳлилгарро мутолиаи таҳқиқоти муайяншударо дар бар мегирад ва ҳамаи маълумоти мувофиқро қайд ва рамзгузорӣ мекунад. Танҳо мавод бо пойгоҳи эмпирикии дастгирикунанда бароварда шуд (масалан, маърифат бо асбоби психометрӣ чен карда мешавад). Ҳамаи 36 таҳқиқот маводи марбут ба ҳадди аққал як категорияро дар бар мегирифтанд ва рӯйхати ибтидоии 58 маърифат тартиб дода шуд (ниг. Ниг.) Ҷадвали 2).

Қадами дуввум инъикос намудани маводи таҳияшуда барои фарқияти мундариҷа ва таркиби шинохтҳо дар дохили ҳар як намуди васеъи сеанси маърифат (масалан, эътиқодҳо / имтиёзҳо вобаста ба худ). Пас аз он сабаб асос ёфтааст, ки мундариҷаи кофӣ дар мӯҳтавои ҳар як гурӯҳ ба зергурӯҳҳо фароҳам оварда шудааст. Бинобар ин, ҳамаи рамзҳо бо мазмуни ин ё он мафҳум ё мафҳуми якҷоя якҷоя шуданд. Масалан, тасаввуроти "бозичаи бозиҳо арзиши изофӣ" ва "қимати арзиши баланд ба бозиҳо" ба таври кофӣ ба назар гирифта шудаанд, чунки ду шинохта ба эътиқоди асосӣ дар бораи арзиши бозиҳо ишора карда буданд. Ин категория пас аз "арзиши мукофотӣ ва мутобиқшавӣ" номгузорӣ шуда, дар доираи 2 Категорияи сеюми чинӣ (яъне эътиқод дар бозиҳои видео) ҷойгир карда шудааст. Тавсифи мушаххас бо камтар аз ду нишонаҳои дастгирикунанда ба таври кофӣ қавӣ намебошад. Ду омили эҳтимолӣ - комилан ва пушаймонӣ - дар асоси ин асос хориҷ карда шуданд. Гурӯҳбандии рӯйхати 56 рамзҳо бо истифода аз ин усули умумии ҳосилхезии 16 арзиши мукофот ва миқдор, Садо Ояндасоз, давомнокии мусбӣ ва манфӣ, таъхирнопазири / афзалият, зӯроварӣ, хароҷоти офтобӣ, анҷом додани рафтор, қоидаҳо, ақидаҳои сиёҳ ва сафед, худшиносӣ, эътиқод дар бораи назорат, осебпазирӣ, ва дастовардҳо, робитаҳои иҷтимоӣ, рақобат, канорагирии иҷтимоӣ, ва ҳисси моликият. Се категорияи ибтидоии васеъ дар асоси сексияи маърифатии Бек (тавре ки дар боло қайд карда шуд) барои тавсифи гурӯҳбандии маърифатҳо мушаххас набуданд. Аз ин рӯ, ҳамчун як қадами сеюм, омилҳои нав пешниҳод карда шуданд, ки ҳадафашон монандии умумии маърифатҳои муайяншударо дар бар мегирад. Эътиқодот дар бораи худ (Категорияи 1) пеш аз ҳама бо эътибори бозингар алоқаманд дониста мешуданд. Эътиқодот дар бораи бозиҳои интернетӣ (Категорияи 2) ба ду категория тақсим карда шуданд, то ки ду намуди асосии маърифатҳоро дар бар гиранд: онҳое, ки ба бозиҳои видео ҳамчун объект ва алоқаманд бо қоидаҳо дар бораи амалҳои бозиҳои видеоӣ. Эътиқод ба дигарон, ҷаҳон ё оянда (категорияи 3) марбут ба қабули иҷтимоӣ дониста мешуд. Бинобар ин, тавре, ки дар Ҷадвали 2, категорияҳои ниҳоӣ (a) эътиқодҳо дар бораи арзиши мукофотҳои пулӣ ва мушаххаскунӣ, б) қоидаҳои гуманитарӣ ва ғайриқонунӣ дар бораи рафтори бозиҳо, (c) аз ҳад зиёд вобастагӣ ба бозӣ барои қонеъ кардани эҳтиёҷоти худшиносӣ, ва (d) усули ҳамчун усули қабули қабули иҷтимоиҳо.

Барои мақсадҳои тасдиқгардида, ҳамаи таҳқиқотҳои баррасишуда барои муайян кардани маводҳои иловагӣ, ки метавонанд ба чаҳорчӯбаи баррасии баррасишаванда татбиқ карда шаванд ва таъминоти моддаҳои истихроҷшуда бо чаҳорчӯбаи пешниҳодшуда мувофиқ бошанд. Дар ҳар марҳилаи баррасишуда хусусиятҳои ҳар як омӯзиш муайян карда шуда, ба таври махфӣ ба пойгоҳи компютерии Microsoft Excel © 2013 дохил карда шуд. Мушкилот ва / ё ихтилофҳо дар ҳукмҳои клиникӣ дар ҳолате, ки номбар кардани се рамзҳо ва ҳалли масъала тавассути машваратҳо ва ризоияти байни ду муаллиф ба даст омаданд.

3. Натиҷаҳо

Ҷадвали 1 як зикри хусусиятҳои калидии омӯзиши муолиҷаи 7 оид ба мушкилоти бозиҳои Интернет. Гарчанде, ки таҳқиқоти 3 танҳо ба барномаҳои БМИМ машғул мешуданд, ҳамаи таҳқиқоти 7 як каме як модули терапевтро дар бар мегирифт ва ба инобат гирифта шуд, ки таҳлили баҳогузорӣ, табобат ва натиҷаҳои табобатро дар бар мегиранд. Бояд қайд кард, ки ҳамаи тадқиқотҳои тадқиқотӣ нашри компютери бозиҳои компютерӣ (IGD) -ро дар бахши III DSM-5 пешкаш мекунанд.

  • Ҷадвали 1. 

    Ҷамъбасти тадқиқоти мутақобилаи IGD, ки компонентҳои терапевтро истифода мебаранд.

  • ОмӯзишиВоситаи арзёбии IGDДониши IGD баҳогузорӣ карда шудNИштирокчиёнШароитҳои табобатМодулҳои тарбияи тарбиявӣНишондиҳандаҳои баҳодиҳӣ баҳогузорӣ карда шуданд
    Du et al. (2010)Саволномаи ташхиси риш; Сатҳи азхудкунии Интернет аз ҳад зиёдМуваффақият56Беморони наврасӣ1. CBT (ҷаласаҳои 8)
    2. идора    		1: Худфиребӣ: ҳисси эътироф ва назорати; 2: Қобилиятҳои иртиботӣ; 3: Ҳалли мушкилот; 4: Мубориза бо муносибатҳои онлайн; 5: Технологияи назорати қатъӣ1: Пешрафт
    2: "Арзиши вақт"
    Ким (2008)Гардиши хадамоти Интернет дар КореяПешгирӣ; Фикрҳои автоматӣ25Донишҷӯёни донишгоҳ1. Мониторинги R / T гурӯҳ (ҷаласаҳои 10)
    2. идора    		1: Тифлии воқеӣ (худтанзимкунӣ); 2: Таҳлили функсионалии Интернет; 3: Эътибор додан ба истифодаи Интернет1: Пешрафт
    2: Қабули қарорҳо
    3: Роҳҳои асосии манфӣ
    Ким ва дигарон (2012)Миқёси нармафзори ИнтернетМуваффақият65Беморони наврасӣ1: CBT (8 ҷаласа) + Bupropion
    2: Назорати    		1: мубоҳисаи эътиқодҳои дурӯғ, таҳияи эътиқоди алтернативӣ; 2: Ҳалли мушкилот; 3: Омӯзиши малакаҳои коммуникатсионӣ; 4: Омӯзиши малакаи худтанзимкунӣ; 5: Пешгирии такрор1: Пешрафт
    2: Қаноатмандии ҳаёт
    3: Мушкилот
    Ли ва Ванг (2013)Андозаи ноқили Интернет; Сатҳи донистани услуби онлайнӣРуминатсия; Тамаркузи ҳама чиз-ё-не; Мушкили кӯтоҳмуддат; Рӯҳонӣ дар интернет28Беморони наврасӣ1: CBT (ҷаласаҳои 12)
    2: Назорати    		1: Психологияи омилҳо оид ба тағъироти маърифатӣ; 2: Иҷрои эътиқодҳои бардурӯғ дар бораи бозиҳо; 3: системаҳои бозсозишавии эътиқод; 4: Нақшаи рафторӣ; 5: Мониторинги нобарориҳои маърифатӣ ҳангоми истифодаи Интернет1: Румсия
    2: Ҳама чизи-ё-фикр
    3: Тарзи кӯтоҳмуддат
    4: Технологияи онлайн
    Шек ва дигарон (2009)Андозаи ноқили Интернет; Муносибатҳои интернетии компютерӣ чен мекунандПешгирӣ; Ифтихороти марбут ба интернет59Беморони наврасӣ1. Машварати бисёрмодалӣ (аз 15 то 19 моҳ)1: Муайян кардани фарқиятҳои байни арзишҳо ва рафтори онлайн; 2: Нақшаи рафторӣ1: Пешрафт
    2: муносибатҳои бо Интернет алоқаманд
    Su et al. (2011)Саволҳои ҷавонӣМуваффақият65Донишҷӯёни донишгоҳ1. Худшиносӣ дар онлайн (иҷлосияи 1)
    2. идора    		1: Танзими рангҳои ноустувор; 2: Ташкили нақшаи онлайн; (3) Озмоишҳои зиддиэпизитӣ; (4) Истифодаи кортҳои хотимавӣ1: Пешрафт
    2: Қаноатмандии ҳаёт
    Ҷавонон (2007)Санҷиши нармафзори ҷавононМуваффақият114Муштариёни калонсол1. CBT (ҷаласаҳои 12)1: Ғайр аз аризаҳои мушкил; 2: стратегияҳои назорат; 3: Пешгирии такрор1: Пешрафт
    2: Мувофиқати қатъ кардан

3.1. Таҳқиқоти психологӣ дар соҳаи IGD

Воситаҳои арзёбӣ барои тадбирҳои асосӣ ва натиҷаҳои (Адин ва Сари, 2011) мақоми ташхиси IGD ва (Allison et al., 2006) ҳузури мундариҷаи бозиҳои Интернетро бори аввал баррасӣ намуд. Бо назардошти ташхис дар асос, таҳқиқоти 5 († Кейт ва дигарон, 2012, Ли ва Ванг, 2013, † Shek et al., 2009, † Су ва диг., 2011 ва Ҷавон, 2007) Санҷиши нармафзори Интернет (Интернет), ё як воҳиди кӯтоҳи ин тадқиқот (масалан, саволномаи ҷавоби ҷавонон). Мутаассифона, ҳамаи таҳқиқоти 7 барои ҳузури футболи оммавӣ бо бозиҳои Интернет (яъне критерияи A DSM-5 IGD) арзёбӣ карда шуданд. Аммо, танҳо омӯзиши 1 (Ли & Ванг, 2013) як абзори иловагии психометрӣ (яъне, Scale of Gaming Online Gaming) барои арзёбӣ кардани мушаххасоти мушаххаси марбут ба бозиҳои интернетӣ (яъне фикр, ҳама фикру мулоҳизаҳо, фикрҳои кӯтоҳмуддат, тасаллии онлайн). Нишонаҳои K-Интернет бо назардошти "фикрҳои оддӣ" тасвир шудаанд, аммо мундариҷаи ин нишондодҳо муфассал намебошанд. Нусхаи дастурҳои санҷишӣ дар вебсайти Вазорати иттилоотию коммуникатсионии Корея ё бо дархости расмӣ дастрас нест.

Таҳқиқоти психологӣ аз 8 ба 12 дар аксарияти тадқиқотҳо († Du et al., 2010, † Ким, 2008, † Кейт ва дигарон, 2012, Ли ва Ванг, 2013 ва Ҷавон, 2007). Стратегияи асосии CBT барои IGD буд, ки таҳияи нақшаи назорати назоратшуда аз ҷониби таҳлили функсионалии антигенҳо ва тазвиркунандаҳо, ки дар ҳамаи таҳқиқоти 7 истифода шудааст, буд. Модулҳои дигари психологии психикӣ низ ба худкушӣ († Du et al., 2010, † Ким, 2008 ва Ли ва Ванг, 2013), эътиқодҳои душвор ё баҳснок († Кейт ва дигарон, 2012, Ли ва Ванг, 2013, † Shek et al., 2009 ва † Су ва диг., 2011), ва ҳалли мушкилот († Du et al., 2010 ва † Кейт ва дигарон, 2012). Ду омӯзиши († Du et al., 2010 ва † Кейт ва дигарон, 2012) як модулро барои кӯмак ба мизоҷон барои беҳтар кардани равобити байнисоҳавӣ ва усули коммуникатсионӣ илова кард. Танҳо таҳқиқоти 1 (Ҷавонон, 2007) усули худдорӣ аз истифодаи Интернетро қабул кард (яъне, ҳадафи табобати ҳамаи таҳқиқоти дигар истифодаи Интернетро назорат мекард), гарчанде ки табобат дар омӯзиши Янг ба як қатор барномаҳои Интернет мутобиқ карда шудааст, на танҳо бозиҳои интернетӣ.

Ниҳоят, усули баҳодиҳии натиҷаҳои терапевт баррасӣ шуд. Ҳамаи таҳқиқоти 7 ба таври усули ибтидоии IGD баҳогузорӣ карда шуданд. Бо вуҷуди ин, маҳдудияти таҳқиқоти 6 († Du et al., 2010, † Ким, 2008, † Кейт ва дигарон, 2012, † Shek et al., 2009, † Су ва диг., 2011 ва Ҷавон, 2007) номуваффақ буд, ки тағйирот дар критерияи пешазинтихоботӣ махсусан (яъне, андозаи ибтидоии оммавии IGD) аз ибтидо то ба муддати баъд аз он гузориш дода шуд. Бинобар ин, арзёбӣ карда нашуд, ки оё CT ё CBT дахолатнопазирӣ дар бораи таъсири омилҳои бозиҳои Интернет дар ин тадқиқотҳо манфиатдоранд. Аммо, Ли ва Ванг (2013) омӯзиши ченакҳои онлайнии шиноварӣ (Сатри Таҷҳизот оид ба Cognitive Online Game: Ли, Ванг, ва Ванг, 2008) ва ченаки таҳрифоти умумии маърифатӣ (миқёси таҳрифоти маърифатӣ: Li & Wang, 2013). Муаллифон таҳлили натиҷаҳои табобатро барои ин маърифатҳо аз ибтидо то баъди дахолат пешниҳод карданд (ниг. Ниг.) Ли & Ванг, 2013, барои баррасии пурра). Дигар тадбирҳои умумӣ оид ба конфигуратсияҳои умумӣ ба ғайр аз мушаххаси бозигарии бозиҳои интернетӣ, қаноатмандии ҳаётро дар бар мегирифт († Кейт ва дигарон, 2012 ва † Су ва диг., 2011), эътиқоди асосии манфӣ (Ким, 2008), арзиши вақт (Du ва д., 2010), ташвиш (Ким ва дигарон, 2012), ва қабули қарор (Ким, 2008).

3.2. Таҳқиқоти мутобиқшавӣ оид ба шинохти IGD

Хусусиятҳои умумии заминаи миқдори далелҳои тадқиқотӣ аввал арзёбӣ карда шуданд. Се профили умумии иштирокчиёни таҳқиқот, аз ҷумла наврасон муайян карда шуданд (таҳқиқоти N = 9; Ҷадвали 2 истинодҳои 1, 3, 10, 11, 12, 20, 22, 27 ва 28), донишҷӯёни донишгоҳ (N = 9 таҳқиқот: 4, 5, 7, 13, 14, 15, 18, 19 ва 23) ва бозигарони синну соли бозиҳои видеоии Интернет (N = 11 таҳқиқот: 2, 6, 8, 9, 16, 21, 24, 25, 26 ва 29). Таҳқиқотҳо дар маҷаллаҳои азназаргузаронидашуда дар категорияҳои киберпсихология нашр шуданд (N = 21; Компютерҳо дар рафтори инсон, киберпсихология, рафтор ва шабакаҳои иҷтимоӣ), наврасӣ (N = 6; Дафтари наврасӣ, наврасӣ, Шарҳи хизматҳои кӯдакон ва ҷавонон), вобастагӣ (N = 2; International Journal of Health Reflection and Addiction), алоқа (N = 2; Journal of Asian Communication; Маҷаллаи пахш ва ВАОи электронӣ), психологияи умумӣ (N = 1; Британияи психология), психиатрия (N = 1; Australian and New Zealand Journal of Psychiatry), терапияи мутахассис (N = 1; Журналистони байналхалқии терапия) ва маълумот (N = 1; Компютерҳо ва таълим). Кишвари пайдоиши таҳқиқоти миқдорӣ хеле фарқ мекард ва ба Иёлоти Муттаҳида (N = 8), Подшоҳии Муттаҳида (N = 5), Чин (N = 3), Туркия (N = 3), Тайван (N = 2), Нидерланд (N = 2), Ҷумҳурии Чех (N = 1), Юнон (N = 1), Испания (N = 1), Сингапур (N = 1), Африқои Ҷанубӣ (N = 1) ва Швейтсария (N = 1).

  • Ҷадвали 2. 

    Омили оммавӣ дар асоси ихтилоли бозиҳои Интернет.

  • ФакторҚобилиятҳоТаҳқиқоти тадқиқотӣИзҳороти муштариён
    Боварӣ дар бораи бозиҳои бозӣАрзиши мукофот ва мизоҷ15: Асбобҳои гинективӣ арзиши изофӣ доранд
    24 / 33: Ошкор кардани бозӣ ва воқеият, бозии воқеӣ ҳис мекунад
    24 / 29 / 32: Пардохти воқеии видеофилмҳои видеоӣ
    25: Нишон додани арзиши баланд ба бозиҳо
    27: Маводҳои гирифташуда, XP, сатҳҳои ҳамчун «байрақ»
    24/27: Дуздии ашёи гаронбаҳои бозигарон    		"Рекордҳо дар бозиҳои видео ба ман ҳамчун чизи дигар дар ҳаёти ман воқеист".
    Аватарка замима2: Ҳавасмандкунӣ дар як бозиҳои бозӣ сӯзонида шудааст
    10 / 16 / 20 / 29: Таъсири шахсияти алтернативӣ / идеалӣ
    19 / 25 / 29: Ворид кардани тасвири: ҳисси воқеӣ, ҷудогона бо ангеза    		"Вақте ки харҷи бозии ман чизи ба даст овардашударо ҳис мекунад, ман чунин мешуморам, ки ман низ ба даст овардаам."
    Мафҳум (релеф / банақшагирӣ)1-36: Назорати равонӣ
    12: Эҳсосоти пешакӣ
    4 / 24: Нақшаи ҳаёт дар атрофи бозӣ
    33: Руминия дар бораи бозиҳо    		"Ман худам дар бораи бозиҳои видеоӣ фикр мекунам, ки ман бозӣ намекунам".
    "Ман бисёр вақт нақша дорам ё дар бораи чизи наве фикр мекунам, ки ман бояд дар бозӣ кор кунам".
    Қоидаҳои малакавии ва қобилияти бозиҳо дар бораи бозиҳоМубодилаи арзон6: Арзёбӣ: Асоснокии хароҷот
    17: Вақти сармоягузории бозӣ
    28: Асоснокии кӯшишҳои дар бозӣ сарфшуда    		"Ин як партовест, ки кӯшиш намекунад, ки бозии худро анҷом бидиҳам, вақте ки ман вақт ва нерӯи худро сармоягузорӣ кардам".
    "Ҳангоме ки ман хато кардаам ё бозӣ карданӣ нестам, ман бояд бори дигар бозсозӣ кунам".
    Анҷоми рафтор9: Имкони нашъамандии ҷавобии бозиҳо
    11: худтанзимкунии норасои, ки ба анҷом додани корҳои бозӣ зарур аст    		"Вақте ки ман дар як видеои видео ҳадаф ё ҳадаф дошта бошам, ман бояд онро ба анҷом расонам".
    "Ман то он даме, ки 100% -ро ба даст овардаам ё ҳама чизро дар бозиҳои худ манъ накардаам."
    Пастушка / Афзалият2 / 26: Бозгашти доимӣ дар гузаронидани чорабиниҳои дигар бо сабаби бозиҳои Интернет"Ман ҳамеша пеш аз он ки корҳои дигареро анҷом диҳам, масалан, корҳои хонагӣ ва корҳои хонаро бозӣ кунам".
    Қоидаҳои муқаррарӣ (вақт / анҷом)2: Барои ноил шудан ба ҳадафҳо / пешрафтҳои пешрафт
    15 / 29 / 32: Қабули қарорҳои нокомшуда, худкушӣ: "танҳо чанд дақиқаи дигар"
    27: Барои ноил шудан ба мукофотпулӣ вақти бештар лозим аст    		"Ман худамро танҳо якчанд дақиқа мегӯям, вақте ки ман бозӣ мекунам, вале баъдтар боз бозӣ мекунад."
    "Ман дар бораи бозиҳо ва ҳадафҳои нопурдаи ман фикрҳои бесамар дорам."
    Худбинӣ дар асоси гиногсияХудшиносии гимн15 / 33: Ҳисси ғайричашмдошт ҳангоми хомӯшӣ
    1 / 32: Ҷавонон ҳамчун ҷубронпулӣ барои худфиребии пасти
    5 / 10 / 21 / 22 / 29: Ҷавонон ҳамчун тарзи ибтидоии ҳисси масъулиятнок
    27 / 33: Ҳама ё чизи фикрӣ    		"Ман аз дастовардҳои бозиҳои худ ифтихор дорам".
    "Ман бе услуби ман беэътиноӣ мекардам".
    Интизориҳои мусбӣ / бефаъолиятӣ3 / 4: Боварӣ ба он, ки эҳсосоти мусбат танҳо онлайн аст
    5 / 7: Game таъмини идоракунии боэътимоди хатибонро таъмин мекунад
    10: Беҳбуди, "эҳсоси зинда" дар бозӣ
    12 / 15: Интишороти ногувор, агар бозӣ қатъ шавад    		"Ман пас аз бозиҳои видеоиро беҳтар ҳис мекунам."
    "Агар ман video-бозиҳо карда натавониста, бад шавам".
    идора10: Ҷавонон ба талаботи мухталифи мустақил ҷавобгӯ мебошанд
    16 / 29: Аз бозиҳои воқеӣ дар бозӣ бештар қувват мебахшад
    19: Ҳисси назорат аз болои амалҳои аломатӣ    		"Вақте ки ман видео-бозиҳо бозӣ карданро бештар ҳис мекунам."
    Осебпазирӣ1: Пешгирӣ кардани назари манфии худ
    11: Ҳисси осебпазирӣ ҳангоми зӯроварӣ; бехатарии онлайн
    12: Ҳамкории интернетӣ чун бехатартар, хатарноктар аст    		"Бозии Интернет як ҷои танҳо бехатар аст"
    "Ман бидуни видеофилмҳо дар ҳаёти ман бо стресс мубориза намебарам".
    ноилшавӣ2 / 8 / 16 / 17: Ҷавонон барои муваффақияти инфиродӣ
    24: Gaming ҳамчун воситаи ҳисси ба даст овардан    		"Агар ман бозии видеоро ба анҷом расонам, ман худро хуб ҳис мекунам".
    Ҷавонон ҳамчун воситаи қабули иҷтимоиётПайвандҳои иҷтимоӣ1 / 2: Бозӣ барои фазои иҷтимоӣ
    3: Далелҳое, ки ғайриманқул наметавонанд алоқаи иҷтимоӣ дошта бошанд
    9: Ҷаҳони бозигарӣ боиси нигаронии иҷтимоӣ мегардад
    10 / 11: Имконияти ҳамкориҳои иҷтимоии онлайн
    12 / 21: Қобилияти пасти иҷтимоӣ дар ҷаҳони воқеӣ    		"Одамоне, ки видео-бозӣ намекунанд, ба ман намефаҳманд".
    "Ман танҳо метавонам ба одамон дар бозиҳои онлайн алоқаманд шавам".
    озмун10 / 29: Нобуд, муваффақият ва бартарии тарафҳо"Ман аз бозигарони дигар бозигарони дигар бозистам."
    Аз пешгирии иҷтимоӣ2 / 8 / 16 / 17: Бозӣ барои бозигар шудан
    9 / 20 / 29: Аз ҳисси бепарвоёна даст кашед
    14: Пешгирӣ аз муносибатҳо ва масъулият
    10 / 22: Хизмат аз фишор ё вазифаҳои ҷаҳонӣ    		"Видеои бозиҳо маро аз одамон ва ҳолатҳои муҳофизаткунанда муҳофизат мекунад".
    "Видеои бозиҳо ба ман имконият медиҳанд, ки аз мушкилоту масъулиятҳои худ пушаймон шавам".
    Диққати қабул ва моликият2: Gaming як ҳисси ҷомеа медиҳад
    3 / 5: Интернети ягона ягона бозгашти иҷтимоӣ мебошад
    15: Набудани мавқеи дунё дар ҳақиқат
    16: Ҳисси бехатарӣ дар алоқаҳои иҷтимоӣ дар Интернет
    21 / 33: Эҳсоси буданаш ғайриқонунӣ / ноустуворона
    24: Авторизатсия аз ҷониби дигарон    		"Агар ман дар видеои видео хуб мебудам, бозигарон ба ман хеле ҷиддӣ муносибат мекунанд".
    "Дигар бозингарон дастовардҳои бозиҳои манро эҳтиром мекунанд ва эҳтиром мекунанд."
  • Далелҳои тадқиқотӣ: 1: Аден ва Сари (2011); 2: Клан, Вильямс ва Yee (2009); 3: Celik ва Одра (2013); 4: Чарлтон (2002); 5: Чарлтон ва Данфорт (2007); 6: Чойу ва Ван (2007); 7: Чумбли ва Гриффитс (2006); 8: Dauriat, Zermatten, Биллиux, Торонс, Бондолфи, Зуллин, ва дигарон. (2011); 9:Дикер ва Gay (2011); 10: Флорос ва Сиомос (2012); 11: Gamez-Guadix, Villa-Джордж, ва Калвете, (2012); 12: Хагагма, Клан, Питерс (2013); 13: Ховард ва Мейс (2013); 14: Кальтан (2012); 15: Ким ва Давис (2009); 16: Kneer ва Glock (2013); 17: Kuss, Louws ва Wiers (2012); 18: Ли ва LaRose (2007); 19: Люис, Вебер ва Bowman (2008); 20: Ли, Лауо ва Хоо (2011); 21: Люсу ва Пен (2009); 22: Май, Хо, Жен, Ванг ва Жанг (2012); 23: Мехроф ва Гриффитс (2010); 24: Oggins ва Sammis (2012); 25: Smahel, Blinka, ва Ледабил (2008); 26: Thatcher, Wretschko, ва Fridjhon (2008); 27: Ван ва Чиу (2007); 28: Ван ва Чиу (2010); 29: Zhong ва Yao (2012); 30: Ду, Ҷанг, ва Ванс (2010); 31: Ким (2008); 32: Ким, Ҳан, Ли ва Renshaw (2012); 33: Ли ва Ванг (2013); 34: Шек, Танг, ва Lo (2009); 35: Су, Фанг, Миллер ва Ванг (2011); 36: Ҷавонон (2007).

3.3. Ду намуди донистани IGD

Ҷадвали 2 Таҳлили таҳлили адабиёти муосир (омӯзиши 37) оид ба услуби бозиҳои Интернет. Ҳамаи нишонаҳои 16 дар асоси СБМ муайян карда шуданд. Бояд қайд кард, ки баъзе аз ин равандҳои маъмулӣ метавонанд дар ҳама шаклҳо патологӣ бошанд ва аз ин рӯ, аз ҷониби шахсони алоҳидае, ки одатан бозиҳои интернетӣ мекунанд, метавонанд ба таври гуногун гузориш диҳанд (масалан, Чарлтон ва Данфорт, 2007). Ҳангоми муайян кардани он ки оё ин нишонаҳо метавонанд патологияи муайян карда шаванд, тавсия дода мешавад, ки клиникаҳо ва тадқиқотчиён қувваи муқоисавиро ва пайвастшавии фаъолии ҳар як эътиқоди асосӣ ё фарогирии шартӣ, норасоии муҳофизаҳои муҳофизатӣ ва дахолати алоқаманд бо кори ҳаррӯзаро ба назар гиранд. Ҳар як раванди мушаххас бо баёнияи муштараки намунавӣ ҳамроҳӣ дорад.

3.3.1. Боварӣ дар бораи арзиши мукофотҳои пулӣ ва мушаххас

Ин категория дар бораи эътиқодҳо дар бораи хусусиятҳои намуди Интернет, мукофотпулӣ ва унвонҳои ҷолиб тасвир шудааст, ва меъёрҳои клиникии стандартӣ бо усули Интернет (яъне критерияи A DSM-5 IGD) -ро дар бар мегирад. Намудҳои мушаххас дар ин категория дохил шуданд (Адин ва Сари, 2011) арзиши мукофот ва миқдор, ё баландшавии нармафзори бозиҳо, мукофотҳо ва / ё асъори алоҳида, ки онҳо ба назар мерасад, ки арзишмандтар аз ҳама дигар фаъолиятҳои ҳаёт, аз ҷумла мактаб, шуғли аҳолӣ, худмуайянкунӣ ва / ё муносибатҳои шахсӣ; ( Allison et al., 2006) Садо Ояндасоз, дилбастагии эмотсионалӣ ба аватари худ ё шахсияти онлайн, ба тавре ки он ҳамчун дӯст, шарики маҳрамона ва ё тавсеаи худ шинохта мешавад; ва ( Ассотсиатсияи равонии амрикоӣ, 2013) дандон, ё бо муваффақияти умумӣ бо бозиҳои Интернет, вобаста ба банақшагирии доимӣ ва пешгӯии иҷлосияи ояндаи онлайнӣ. Таҳқиқоти умумии 13 ду омили аввалро арзёбӣ карданд. Ҳамаи таҳқиқоти 36 дастгирии америкоӣ барои омили чорумро пешниҳод намуда, бо он ки раванди чоруми (obsession) хусусияти ташхиси IGD дар аксарияти воситаҳои арзёбӣ (ниг. Подшоҳ, Хаагсма, Делфаббро, Градисар ва Грифитс, 2013).

3.3.2. Қоидаҳои малакавии ва ғайритиҷобӣ дар бораи рафтори бозӣ

Категорияи дуюми консепсияҳо ба он ишора кард, ки чӣ гуна шахсон ба қабули қарорҳои худ таклиф карданд, ки минбаъд боз ҳам бозиҳои Интернетро сарфи назар кунанд, ки донишҳои оқибатҳои номатлуб доранд. Дар баъзе ҳолатҳо, қарори оптималӣ барои пешгирӣ намудани оқибатҳои манфии бозиҳои Интернет (масалан, корношоямӣ, нокомии анҷом додани корҳои хонагӣ, беэътиноии вазифаҳои хонаводагӣ) ба бозӣ дар як марҳилаи муайяни вақт қатъ мегардад. Бо вуҷуди ин, ин бисёр вақт рӯй намедиҳад, зеро истифодаи қарори мазкур танҳо ба бартараф кардани афзалиятҳо ва фоидаҳои тарзи рафтор, балки дар муносибатҳое, ки пештар анҷом дода шуда буд, иҷро шуда буданд. Гиноградҳои махсус дар ин категорияҳо (1) хавфнокии харобиовар (нигаред Кимнеман, 2011), ё асоснокии иштироки давомдор дар бозиҳои Интернет дар асоси сармоягузориҳои бузурги вақт ва кӯшиш ба бозии онлайнӣ; (2) ба анҷом расид (нигаред Макконаги, Армстронг, Бласчинский, & Аллокок, 1988), ё ин ки ба шиддате, ки аз ҷониби бозингари таҷриба мешавад, вақте ки компоненти таъхир байни оғози рафтори бозиҳо ва расондани мукофоти бозии бозӣ; (3) навсозӣ / афзалиятнокӣ, ё афзалият додан ба фаъолияти бозиҳои Интернет дар дигар самтҳои фаъолият, ё ба таъхирҳои доимӣ дар гузаронидани чорабиниҳои дигар; ва (4) қоидаҳои гуманитарӣ ё қабули қарорҳо идоракунии давомнокии бозӣ ва / ё ноил шудан ба ҳадафҳо дар ҷаласаи бозиҳои Интернет. Ҳама тадқиқоти 11 бо ин категорияи дониста алоқаманд аст.

3.3.3. Бештар аз эътимод ба бозиҳо барои қонеъ кардани эҳтиёҷоти худшиносӣ

Категорияи сеюм ба эътиқоди манфии манфӣ дар бораи худ ишора мекунад, ки аз ҷониби интизориҳо ва таҷрибаҳои марбут ба бозиҳои Интернет ҷуброн карда мешавад. Шинохтҳои мушаххас дар ин категория дохил карда шудаанд (1) худпарастӣ, ё истифодаи услуби Интернет ҳамчун воситаи асосии ҳисси эҳтироми шахсии ифтихор ё салоҳият; (2) эътиқодҳои умравӣ, иборат аст умеди мусбат, ё эътиқоде, ки ҳиссиёти мусбӣ метавонад бо эътимод ва / ё танҳо бо бозиҳои интернетӣ даст ёбад, ва умеди манфӣ, ё эътиқоди муқобиле, ки эҳсосоти манфӣ ба давраи ҳамроҳ шудан ё қатъ кардани бозигарони интернетӣ ҳамроҳ мешаванд; (3) боварӣ дар бораи назорат, ё дарки он ки яке аз ҳисси шахсии назорат ё мустақил аз тарафи бозиҳои интернетӣ ба даст меояд, аксар вақт бо беэътиноии беэътиноӣ ё пешгӯиҳои воқеии ҷаҳонӣ алоқаманд аст; (4) боварӣ дар бораи осебпазирӣ, ё дарки он, ки танҳо як қобилияти эмин буданро дар дунёи Интернет ҳис мекунад, ки метавонад бо эътиқоди он, ки ҷаҳони муътадил бехатар бошад; ва (5) имон ба дастовардҳо, ё эътиқоде, ки бозиҳои интернетӣ ҳисси баланди касбӣ ва муваффақияти шахсиро таъмин мекунад, ки дар ҷаҳони воқеӣ ба назар намерасад. Ҳамаи тадқиқоти 21 бо ин категорияи дониста алоқаманд аст, ки шумораи зиёди тадқиқотҳо дар ҳамаи чор омилҳо буд.

3.3.4. Ҷавонон ҳамчун усули қабули қабули иҷтимоиҳо

Категорияи ниҳоӣ боварӣ дорад, ки бозиҳои интернетӣ метавонад дар сатҳи иҷтимоиву ҳисси моликияти дохилӣ дар ҷомеаи интернетӣ, дар ҳоле, ки аз ҷонибҳои номатлуби қоидаҳои иҷтимоиву масъулият дар ҷаҳони воқеӣ имконпазир бошад. Бино бар Люис, Вебер ва Бҳмман (2008) ва Zhong ва Yao (2012)бисёр бозигарон гузориш медиҳанд, ки муносибатҳои онлайнӣ ва / ё рейтинг ё мавқеи дар муассисаҳои виртуалии иҷтимоӣ (масалан, "guilds," "кланҳо" ё "ҳизбҳои ронда") дар робита бо муносибатҳои воқеии ҷаҳонӣ аз ҳад зиёд ба назар мерасад. Азбаски намудҳои бозиҳои иҷтимоиро метавонанд сармоягузории зиёдтар ва ғайривоқеътарини вақт талаб кунанд, бозигарон метавонанд дарки функсионалии дигар фаъолиятҳои ҳаётӣ ҳамчун перинат, қаноатмандӣ ва нокомии шахсӣ инкишоф диҳанд. Системаҳои мушаххас дар ин категория (1) алоқаи иҷтимоӣ, ё дарки он, ки одамоне, ки бозиҳои видеоӣ ва ҳатто ҳамон як бозиҳои видеоиро бозӣ мекунанд, метавонанд фаҳманд, ки шахсро фаҳманд; (2) озмун, ё эътиқод, ки пешравӣ дар рейтинг ё мақоми муҳити рақобатбахши онлайнӣ ниёзҳои иҷтимоиро иҷро мекунад; (3) канорагирии иҷтимоӣ, ё эътиқоде, ки бози видеоӣ шахсро аз мушкилот пешгирӣ мекунад ва дар ниҳоят ба муқобилияти нокомии мавзеъҳои ҳаётии масъулият ҳифз мекунад; ва (4) ҳисси моликият, ё дарки он, ки шахси алоҳида қабул шуда, дар дохили шабакаи онлайнии дигар бозигарҳо қарор дорад. Ҳама тадқиқоти 20 бо ин категорияи дониста алоқаманд аст.

4. Муҳокима

Бемории Интернет, ки дар айни замима дар замимаи DSM-5 ҷойгир шудааст, ҳолати зарурӣ барои таҳқиқ ва таҳлили минбаъда мебошад. Шарҳи мухтасари риск (Кинг, Хагагма, Delfabbro, Gradisar ва Гриффитс, 2013, Lortie ва Guitton, 2013 ва Winkler et al., 2013) зарурати баррасии мушкилоти марҳилаи кунуниро ҳамчун қадами ба таҳияи барномаҳои нави таҳқиқотӣ ва барномаҳои самараноки муолиҷа пешниҳод менамояд. Ҳарчанд 36 таҳқиқоти миқёсии марбут ба бақайдгирии бозиҳои компютерӣ аз соли 2000 гузаронида шуда бошад, ин натиҷаҳоро барои омӯхтани омилҳои оммавӣ дар асоси IGD пешниҳод карда нашудааст. Ин метавонад қисман ба табиати фарогирии тадқиқот дар бораи IGD ва махсусан шумораи нисбатан баланди тадқиқотҳо, ки дар маҷаллаҳои психиатрӣ ва клиникии психологӣ нашр шудаанд, вобаста карда шаванд. Ҳадафи аввалини баррасии систематикӣ ин баҳодиҳии вазъи тадқиқоти муолиҷавӣ буд, ки баҳодиҳӣ ва усулҳои муолиҷаро истифода мебаранд, ки ба ақидаи IGD нигаронида шудаанд. Ҳадафи дуввум ин ҳама далелҳои миқдори мавҷударо дар бораи омилҳои фаҳмиши дар асоси ИИД ҷамъбаст карда буд. Дар маҷмӯъ, натиҷаҳои ин баррасӣ нишон медиҳанд, ки донистани IGD метавонад раванди афзоиши босамари воҳиди видеоӣ, фаъолиятҳо ва унсурҳои видеоиро дар бар гирад, бо зарурати риояи қоидаҳои малакавии идоракунӣ ва анҷом додани бозиҳои видеоӣ. Ду чор омилҳои пешакӣ дар табиат пешакӣ ва тасдиқи минбаъдаро кафолат медиҳанд, вале роҳҳои зиёде барои тадқиқоти аслӣ дар ин соҳа пешниҳод мекунанд.

Ҳадаф аз баррасии ин ҳам ҳам табобат ва миқдорӣ (яъне, таҳқиқоте, ки методикаи таҷрибавӣ ё тадқиқотро истифода мебаранд) дохил карда шуданд. Мутобиқи муносибатҳои пешакии муомила бо Интернет (Кинг ва дигарон, 2011 ва Winkler et al., 2013), он ба назар мерасад, ки чанде аз тадқиқотҳои табобатӣ оид ба мушкилоти бозиҳои интернет вуҷуд доранд, танҳо бо таҳқиқоти 7, ки равишҳои маърифатӣ-рафториро истифода мебаранд. Гарчанде, ки ин баррасиҳо барои муайян кардани маҳдудиятҳо ва номувофиқӣ дар тадқиқотҳо (масалан, риояи принсипҳои CONSORT), якчанд омилҳо дар арзёбии натиҷаҳои табобат мушоҳида шуданд. Ду намуди заиф будани дахолати маъмурие, ки барои IGD таҳия шудааст, инҳоянд: (1) мавҷуд набудани тадбирҳо оид ба арзёбии шинохти марбут ба Интернет дар бозиҳои умумӣ бо фаъолият ва (2) номуваффақ будани гузориши тағйирот дар критерияҳои мушаххаси пешазинтихоботӣ ( яъне, дараҷаи ибтидоии оммавии IGD) аз ибтидо ба муддати баъд аз мудохила. Таҳқиқоти васеъ оид ба муолиҷа ба мониторинги меъёрҳои танзими бозиҳои компютерӣ, психопатологияи ҳамоҳангшуда ва суръатбахшии бозиҳои Интернет нигаронида шудаанд. Тадқиқот нишон медиҳад, ки озмоишҳои клиникӣ, ки кор мекунанд CBT бояд андозагирии тағйиротро дар қувва ва мазмуни эътиқодҳо дар бозиҳои Интернет, ба ғайр аз ворид намудани тадбирҳои васеъи натиҷаҳо, ба монанди сифати муносибатҳои байнишабакавӣ, ҷалб намудани дигар бозорҳо ва манфиатҳо ва қаноатмандии ҳаёт (King & Delfabbro, 2013b).

4.1. Мутобиқати омилҳои оммавӣ бо меъёрҳои DSM-5 IGD

Натиҷаҳои ин баррасӣ имконпазирии васеъгардонии меъёрҳои A ("давомнокии") аз таснифоти IGD-ро мефаҳмонад. Баръакс, IGD бо фикрҳои доимӣ ва дахолатшудаи бозиҳои видеои интернетӣ (яъне таърифи ҷорӣ), ин шарҳи пешниҳодшуда нишон медиҳад, ки шахсони алоҳида бо IGD баъзе эътиқодоти беназири худро дар бораи бозиҳои Интернет доранд. Яке аз озмоишҳо барои тасдиқи хадамоти клиникии шинониҳои муайяншуда мутобиқати онҳо бо меъёрҳои асосии ташхиси беморӣ мебошад. Савол: Оё ин чор омил бо хусусиятҳои маъмулии мушкилот мувофиқ аст? Тавре, ки дар Муқаддима қайд шудааст, таснифоти бозиҳои бозиҳои компютерӣ дорои стандартҳои асосии 9 мебошад. Пешниҳод карда мешавад, ки чор омилҳои муайяншуда метавонанд ба ин қоидаҳо бо усулҳои зайл мувофиқ бошанд:

4.1.1. Боварӣ дар бораи арзиши мукофотҳои пулӣ ва мушаххас

Ин категорияи шинохтаи пешниҳодшуда ба ду меъёри IGD мувофиқат мекунад: "Пешгуфтор бо бозиҳои интернетӣ (яъне фарде, ки дар бораи бозигарии пештара фикр мекунад ё бозӣ карданро бозӣ мекунад)"; ва критерияи E: "Зарарҳои манфиатҳои пешинаи пешазинтихоботӣ ва вақтхушӣ дар натиҷаи, ва ба истиснои бозиҳои интернетӣ" (Ассотсиатсияи равонии амрикоӣ, 2013). Бо дарназардошти натиҷаҳои тадқиқотӣ, ки саъйи оммавӣ ҳамеша аз шиддати дил ва рафтори патологӣ фарқ намекунад (Чарлтон ва Данфорт, 2007), он пешниҳод карда мешавад, ки мазмуни ки аз он ба таври кофӣ қобили қабул аст басомад аз вокуниш. Ин омил нишон медиҳад, ки фикрҳои мушаххасе, ки ба арзиш ва мутамарказ кардани намуди бозиҳои Интернет, таҷриба ва авқот метавонанд хусусияти асосии ташвиқоти клиникӣ бошанд. Ғайриимкон будани фаъолиятҳои дигар метавонад симптомати олии таҷрибаи бозиҳои интернетӣ бошад, ба монанди дигар намудҳои фаъолият нисбатан камтар ҷалб карда шудааст. Дар сурати набудани хеле баланд аст or Садо Ояндасоз равандҳо, давомнокӣ метавонанд нишон диҳанд, ки шахси воқеӣ усули Интернетро ҳамчун усули муваққатӣ ба худ мекашад ё аз мушкилоти ҳаёт дурӣ мекунад (яъне, бозиҳои интернетӣ дар худи худи аҳамияти аҳамият надорад).

4.1.2. Қоидаҳои малакавии ва ғайритиҷобӣ дар бораи рафтори бозӣ

Ин категорияи маърифат пешниҳод шудааст, ки ба се меъёрҳои IGD ҷавобгӯ бошанд: Criterion C: "Tolerance - зарурати сарф кардани миқдори зиёдтари бозиҳои Интернет"; Criterion D: "кӯшиш ба харҷ намедиҳад, ки иштирок дар бозиҳои Интернет"; ва Criterion F: "Истифодаи барзиёди бозиҳои интернетӣ, сарфи назар аз дониши проблемаҳои психологиву иҷтимоӣ" (Ассотсиатсияи равонии амрикоӣ, 2013). Дар чорчӯбаи тарзи рафтори нармафзорӣ, ин се меъёри аксар вақт нишондиҳандаи камбизоатӣ дар қобилияти қабули қарорҳо мебошад (Ғарб, 2001). Ин омил нишон медиҳад, ки бозиҳои Интернет метавонад ҷузъи муҳими қабули қарорҳо бошад. Махсусан, бозиҳои аз ҳад зиёд метавонад бо роҳи риоя кардани қоидаҳои сершумор, ки имкон медиҳад, ки плеер барои расидан ба ҳадафҳои дилхоҳ ва ё ба қарорҳои пештар дар бозии видео дастрас бошад. Ин қарор қабули қоидаҳоест, ки дар он қобилияти зарурӣ мавҷуд нестанд (масалан, "ман метавонам бо бозӣ бе бозии сатҳи минбаъда" хотима диҳам) ё эътиқоди ҳимоя аз мухолифин (масалан, "Ман аз бозиҳои шабона дурӣ меҷӯям") ки ба шахс имкон надиҳад, ки аз муноқишаи дохилӣ ва низоъҳои байнишахсӣ канорагирӣ кунанд.

4.1.3. Бештар аз эътимод ба бозиҳо барои қонеъ кардани эҳтиёҷоти худшиносӣ

Ин категорияи маърифат тавсия дода мешавад, ки ба ду меъёрҳои IGD мувофиқ бошад: Criterion B: "Аломатҳое, ки бозгашти бозиҳои интернетӣ гирифта мешаванд. (Ин нишонаҳо одатан ҳамчун бегонапарастӣ, ташвишҳо ва ғамгинӣ тасвир шудаанд, вале аломатҳои физикии ташхиси фабрикологӣ вуҷуд надоранд) "; ва критерияи Х: "Истифодаи бозиҳои интернетӣ барои рафъи хавфи манфӣ (масалан, ҳисси беҷуръатӣ, гунаҳкорӣ, ташвишот)" (Ассотсиатсияи равонии амрикоӣ, 2013). Ин омил нишон медиҳад, ки истифодабарандагони аз ҳад зиёди бозиҳои интернетӣ ба фаъолият ҷалб шудаанд, зеро он ба вазифаи худшиносии худ ташаккул меёбад, бо дарназардошти ҳисси ҳисси масъулият, муваффақият ва мустақилият. Ҳатто дар бозиҳо инчунин аз давлатҳои ноустувор, аз сабаби эътиқодҳои манфии худ, дар бораи худ, дигарон ва ҷаҳони воқеӣ ба вуҷуд омадаанд. Ин пешниҳод бо мувофиқати мутобиқаткунанда, ки нишонаҳои манъшуда одатан ғайримаъмулӣ нестанд, нишон медиҳанд, ки бозгаштан метавонад ҳамчун ҳолати рӯҳияи манфӣ дар ҷавоби баровардани сарчашмаи ибтидоии худшиносӣ ва таҷрибаҳои мусбии ҳунарӣ.

4.1.4. Ҷавонон ҳамчун усули қабули қабули иҷтимоиҳо

Ин категорияи маърифат тавсия дода мешавад, ки ба Критерияи I аз IGD муҳимтар бошад: "Бо иштирок дар бозиҳои Интернет ба муносибатҳои муҳим, кор, имкониятҳои таълимӣ ва касбӣ зарари ҷиддӣ расонида шудааст" (Ассотсиатсияи равонии амрикоӣ, 2013). Ин критерия нишон медиҳад, ки бозиҳои интернетӣ метавонанд хориҷ шудан аз муносибатҳои иҷтимоиро дар бар гиранд, аммо ин метавонад мураккабии ангезаҳои иҷтимоии бозиҳои Интернетро нодида гирад. Ин омил нишон медиҳад, ки заминаи иҷтимоии бозиҳои Интернет метавонад ба плеер имкон диҳад, ки шабакаи муносибатҳо дар асоси онлайнро инкишоф диҳад, дар ҳоле ки аз тамосҳои иҷтимоӣ, ки бо рафтори бозигарии шахс номувофиқанд, ҷудо карда шавад. Муносибатҳои онлайн метавонанд бо ҳамкории аватарҳои дохили бозӣ, аз ҷумла фаъолияти кооперативӣ ва рақобатпазир мусоидат кунанд, ки барои пешрафти иҷтимоӣ тавассути пешсафон ва системаҳои рейтингии бозигарон имкониятҳои зиёд фароҳам меоранд. Чунин муносибатҳо бо мурури замон метавонанд бештар рушд ёбанд, зеро бозигарон гурӯҳҳои наздики иҷтимоиро бо қоидаҳо ва меъёрҳои танзимкунандаи рафтори "хуб" ва "қобили қабул" бозӣ мекунанд. Риояи қатъии меъёрҳои гуруҳи иҷтимоии онлайн метавонад бо эътиқод ба он, ки бозии интернет ягона макони бехатар ва пазириши бозигар аст, алоқаманд бошад (Caplan et al., 2009). Аз ин лиҳоз, шахсони алоҳида метавонанд аз берун аз бозиҳои Интернет дидан кунанд ва муҳимтар аз он ба бозича мувофиқат накунанд.

4.2. Масъалаҳои ченкунӣ

Ин бознигарӣ ду тадбири асосиро барои ченкунии диски нармафзори Интернет қайд кард. Аввалан, аксарияти тадқиқотҳое, ки ба табобати равоншиносӣ машғул буданд, чораҳо оид ба тағирёбии фаҳмиш вуҷуд надоштанд. Ин маҳдудият метавонад қисман бо назардошти тадбирҳое, ки ба тағйири ақидаҳо (масалан, Ли & Ванг, 2013). Барои таҳияи чораҳои устувори маърифати IGD ва муайян кардани он маърифатҳо бо иттиҳодияи қавитарин бо IGD кори иловагӣ лозим аст. Натиҷаи дуввуми ин баррасӣ он аст, ки бояд ҳангоми арзёбӣ заминаи иҷтимоии бозиҳои интернетӣ ба назар гирифта шавад ва бо фарқи возеҳе байни онлайн ва ҷаҳони воқеӣ фарқ карда шавад. Масалан, Санҷиши вобастагии ҷавони интернетӣ (YIAT) мепурсад, ки оё шахс интихоб кардааст, ки "ба ҷои он ки бо дӯстон вақт гузаронад" (банди 20). Ба ҳамин монанд, саволномаи Addiction-Engagement аз шахс мепурсад, ки оё «ҳаёти иҷтимоии онҳо баъзан аз сабаби бозӣ зарар мебинад» (банди 6). Чунин ашё метавонад эҳтимолияти табиати иҷтимоии бозиҳои Интернетро нодида гирад. Дараҷаи ҳамкории иҷтимоӣ, ки бо онлайн машғул аст, бояд муайян карда шавад, ки шахсони дорои IGD метавонанд ба муносибатҳои алоҳидаи онлайн аҳамияти махсус диҳанд. Масалан, харитасозии муносибатҳои назарраси муштариён бо истифода аз генограммаи тағирёфта муфид буда метавонад, ки басомади тамос, фаъолиятҳои муқаррарии бозӣ ва нишондиҳандаҳои мувофиқи синну сол ва / ё ҷинсӣ ва наздикӣ ва наздикии онҳоро сабт мекунад. Чунин мавод метавонад ба муҳокимаи ангезаҳои иҷтимоии муштарӣ барои бозиҳо ва омилҳои марбута мусоидат кунад, ки шахсро ба муносибатҳои воқеии ҷаҳонӣ роҳ намедиҳанд (масалан, надоштани малакаҳои иҷтимоӣ, тарси ҳукм аз ҷониби дигарон ва ё арзиши пасти шахсӣ).

IGD аксар вақт "таҳқири Интернет" аз тарафи таҳқиқотчиён ва клиникҳо ("Кинг ва дигарон, 2011). Аз ин рӯ, ин мушкилот аксар вақт дар табиат ба монанди ихтилоли норозӣ, ба монанди бозиҳои патологӣ мебошад. Баҳодиҳии дурустии модели таҳвилӣ, ки он ба бозиҳои интернетӣ вобаста аст, аз доираи ин баррасӣ иборат аст, аммо бояд бори дигар қайд кард, ки ҳеҷ як созишномаи қатъӣ дар бораи он ки оё IGD -Blaszczynski, 2006, Шаффер ва дигарон, 2000 ва Вуд, 2008). Яке аз хатари қабули таснифоти DSM-5-и IGD ин аст, ки он метавонад аз моделҳои алоҳидаи мушкилот (ё аз баррасии арзёбӣ ба меъёрҳои DSM-5), пеш аз ҳама маҳдуд кардани усулҳои андозагирӣ ва ё паст кардани таҳқиқоти тадқиқотии он имконпазир аст. Гарчанде модели марбут ба таҳвил метавонад барои мафҳуми ташхиси худ муфид бошад (масалан, даъватҳо, назорати пинҳонӣ ва бозхаридан) (Гриффит, 2005), ин баррасї нишон медињад, ки омилњои омўзишї метавонанд дар ќабули клиникаи худ ќайд кунанд, агар меъёрњои тавсифи онњоро риоя накунанд. Аслӣ Lortie and Guitton (2013) Масалан, набудани эътирофоти иҷтимоие, ки дар асоси услуби бозиҳои интернетӣ дар меъёрҳои муқаррарии он вуҷуд дорад, баҳс карданд. Намунаи чорум дар ин таҳқиқот, бозӣ ҳамчун усули қабули иҷтимоиҳо, тавсиф медиҳад, ки баъзе аломатҳои алоқаманд бо функсияҳои иҷтимоии бозиҳои Интернет метавонанд хусусияти психопатологии ин мушкилот бошанд.

4.3. Самтҳои оянда барои таҳқиқоти IGD

Омилҳои маърифатии дар ин баррасӣ сабтшуда метавонанд дастури муфидро барои таҳқиқоти минбаъдаи эмпирикии IGD пешниҳод кунанд, гарчанде ки барои муайян кардани эътибор ва мутобиқсозии онҳо барои ченкунӣ кори минбаъда лозим аст. Пеш аз ҳама, арзёбии ассотсиатсияи ҳар як омил (яъне эътибори конвергентӣ) бо меъёрҳои DSM-5 IGD муфид хоҳад буд. Ин баррасӣ инчунин якчанд роҳҳои муҳими таҳқиқоти оянда ва такмил додани тарроҳии тадқиқотро нишон медиҳад. Аз 29 таҳқиқоти миқдории баррасишуда, 27 нафар тарҳи марҳилавии тадқиқотиро истифода бурданд. Аз ин рӯ, ба таҳқиқоти дурнамои дарозмуддат дар ин соҳа, махсусан барои таҳқиқоти наврасон бо мақсади омӯхтани омилҳои маърифатӣ (дар байни дигар омилҳои хавф), ки метавонанд гузариши мушкилоти бозиҳои Интернет ба синну солро талаб кунанд, зарур аст. Озмоишҳои бештар тасодуфии назоратшавандае, ки усулҳои CBT-ро, ки ба бозиҳои интернет мутобиқ карда шудаанд, истифода мебаранд. Баъзе таҳқиқоти мавҷудаи табобат ҳамчун риоя нашудани дастурҳои CONSORT ҳуҷҷатгузорӣ шуда, зарурати такмил ва мутобиқат дар соҳаҳои гуногунро нишон медиҳанд (Кинг ва дигарон, 2011). Ин тафсир нишон дод, ки стратегияи асосноки Бонки Умумиҷаҳонӣ нақшаи назорати назоратро аз ҷониби таҳлили функсионалӣ огоҳ кардааст. Омилҳои пешниҳодшуда метавонанд инкишофи усулҳои наверо, ки ба мушаххасоти мушаххас (масалан, эътиқодҳои мураккабе, ки қодир нест, ки бе қонеъ кардани ноил шудан ба ҳадафҳои ҳунарӣ, ё бозӣ кардан бозӣ накунад) ҳавасманд карда тавонад. Дар ниҳоят, ҳарчанд бисёре аз омӯзишҳо оид ба шинаи IGD дар маҷаллаҳои махсуси наврасӣ дар бораи наврасон ва технологияҳо чоп шудаанд, чанде аз омӯзишҳо дар маҷаллаҳои равоншиносӣ ва клиникии психологӣ нашр шудаанд. Ин метавонад ба набудани намунаҳои клиникӣ асосан дар тадқиқот дар ин соҳа кор бурда мешавад. Таҳқиқоти минбаъда бояд аз ҳисоби ҷавонон ва хидматрасонии солимии солимии равонӣ баррасӣ карда шаванд. Ҳадафи тадқиқоти иловагӣ ин тафтиш кардани потенсиали энергетикӣ, генетикаи генетикӣ ва функсияҳои функсионалии марбут ба услуби рафтори бозиҳо мебошад (Гильолла, Гриффитс, Бардар, Верекссел, Урбан, Кун, ва дигар, 2013). Дар ниҳоят, гарчанде, ки ба натиҷаҳо дохил намешуданд, баъзе далелҳои маҳдуд вуҷуд доранд, ки такмили ихтисос метавонад хусусияти потенсиалии IGD (Леман ва Констам, 2011), ки метавонад диққати бештарро талаб кунад.

4.4. Маҳдудиятҳои баррасишаванда

Ин бознигарӣ аввалин кӯшиши систематикӣест, ки ба донишҷўён дар бораи рискҳои бозиҳои интернетӣ тақсим карда мешавад. Гарчанде, ки баррасиҳо аз рӯи принсипҳои асосии консептизатсияи стандартикунонӣ (Бек, 1976), мо мефаҳмем, ки омилҳои муайяншуда бояд шарҳу эзоҳҳои ба даст овардашуда, қисман, аз ҷониби келиникӣ ҳифз шаванд. Тафтишоти минбаъда ва тасдиқи ин омилҳо талаб карда мешаванд ва чунин корҳо метавонанд омилҳои алтернативиро дар асоси адабиёти тадқиқотӣ муайян кунанд. Гарчанде, ки баррасии мақсадноктарин имконпазир буд, омӯзиши ҳисоботи клиникӣ (масалан, Allison et al., 2006) ва омӯзиши истифодаи оқилонаи Интернет бидуни бевосита ба бозиҳои Интернет (масалан, Клан, 2010) дохил карда нашудаанд, ки баъзе иттилооти клиникии алоқамандро аз даст додаанд. Маҳдудияти дигари ин баррасӣ ин аст, ки он асосан ба консепсияи таҳияи IGD нигаронида шудааст ва бинобар ин, нишондиҳандаҳои сифати таҳсилотро (масалан, сифати равиши таҳқиқот) ё вазнин будани далелҳо (масалан, андозаи таъсири муносибатҳои мушаххаси байни IGD ва эътироф ). Нишондиҳандаҳои дахлдор барои дастрас кардани тадқиқотчиёни манфиатдор ва / ё клиникҳо ба мақолаи аслӣ бо мақсади васеъ кардани ин таҳлил пешниҳод карда мешаванд. Инчунин, бояд қайд кард, ки ҳарчанд ин тафаккур танҳо ба фаҳмиши IGD равона шуда бошад, он набояд фаромӯш шавад, ки ин кор ба табобати дониши равонӣ (масалан, табобати равонӣ-тарбиявӣ) ҳамчун табобати якум дар назди IGD мусоидат мекунад. Баръакс, ин таҳлил барои роҳнамоӣ ва такмили чунин табобатҳо равона карда шудааст. Ҳоло танҳо танҳо барои истифодаи самарабахши терапияи консепсия барои IGDКинг, Delfabbro ва Гриффитс, 2012 ва Winkler et al., 2013). Тавре, ки дар Натиҷаҳо зикр шудааст, ин шарҳ дар робита бо шарҳҳои дақиқи он, ки дар он тавсифоти пешниҳодшуда метавонад нишондиҳандаи бозиҳои виртуалии Интернет бошад, аз он ҷумла андозаест, ки аз он вобаста ба қувваи муқоисавӣ ва миқёси фаъолшавии нишондодҳои асосӣ ва / ё набудани шинохтҳои муҳофизатӣ. Дар ниҳоят, бояд қайд кард, ки пойгоҳи додаҳо барои муайян кардани таҳқиқотҳо истифода бурда мешавад, ки омӯзиши нашри маҷаллаҳои ғайрирасмӣ, аз қабили маҷаллаҳои Ҷопон ва Ҷопон набошанд, гарчанде ки ин маҳдудияти умумии ташхисҳо мебошад (Winkler et al., 2013).

4.5. Хулоса

Бо эътирофшавии бевоситаи DSM-5, психопатсиони асосӣ ва муносибати бозиҳои компютерии бозор эҳтимолан мавзӯи бисёр тадқиқоти оянда хоҳад буд. Чунин тафтишот имконият медиҳанд, ки арзёбии алтернативаҳои алтернативӣ ва модели консептуалии ин мушкилот ба даст оранд. Ин тафсир пешниҳод мекунад, ки якчанд омилҳои муҳими фарогир ва фарогири фарогирандаи Интернет бозиҳои бозиҳо мебошанд. Инҳо эътиқоди асосӣ дар бораи плеер ва тасаввуроти хусусияти варзиши бозиҳои видео, фаъолият ва унвонҳо мебошанд. Гарчанде, ки аксар вақт бо қобилияти бозигарӣ муқоиса кардан мумкин аст, IGD метавонад профили беназоратии дорои ихтисос ва эътиқодҳое, ки гуногунии ихтилофро фарқ мекунанд, дошта бошанд. Омили оммавии муайян барои мусоидат ба такмили консепсияи IGD, ҳарчанд ин омилҳо инчунин аз рӯи таҳқиқоте, ки ҳам аҳолӣ ва ҳам намунаҳои клиникӣ доранд, бояд арзёбӣ кунанд. Таҳқиқоти минбаъда оид ба услуби бозиҳои Интернет метавонанд ба таҳияи барномаҳои нав ва / ё такмилдиҳии табобати маъюбии тарбиявӣ барои IGD барои арзёбӣ дар озмоишҳои клиникӣ оварда расонанд. Дар ниҳоят, он умедвор аст, ки тадқиқоти асосӣ ва тадқиқотии ИДМ идома дошта, метавонад дониш ва клиникиро дар эътироф намудани IGD ҳамчун мушкилоти қонунӣ баланд бардорад.

Ҳисоботи молиявӣ

Ин бознигарӣ аз ҳисоби дастгирии 2013 Tracy Goodall Early Career Fund, ки аз тарафи он маблағгузорӣ шудааст, гирифта шуд Ассотсиатсияи Австралия оид ба услуби равонӣ ва рафторӣ (AACBT).

изњори сипос

Муаллифон изҳори умедворӣ мекунанд, ки бознигарони номнависӣ барои тавсияҳои ҷиддӣ ва пешниҳодоти онҳо барои таҷдиди дӯконҳо. Муаллифон инчунин барои ташвиқот аз табибон дар Хадамоти тандурустии Рӯдакӣ оид ба солимии кӯдакон ва наврасон (CAMHS) дар Murraylands, South Australia мебошанд.

Адабиёт2

  •  
  • Муаллифи дахлдор. Мактаби равоншиносӣ, сатҳи 4, бинои Хьюз, Донишгоҳи Аделаида, Аделаида, SA 5005, Австралия. Тел .: + 61 8 83133740; факс: + 61 8 8303 3770.
  • 1
  • Аз 1999, бози видеоӣ ба таври миёна ба мобилии онлайн васеътар шуд, ки бозиҳо ҳамчун як қисми ҷамоаи бозӣ бозӣ мекунанд, бо пайдоиши назарраси бозиҳои бозиҳо дар Мулоқот дар Рӯйхати мултимедии онлайн (MMORPGs) (масалан, Everquest [1999], Ultima Online [1997], ва Занги Эширон [1999]) ( Грифитс, Кусс ва Кинг, 2012).
  • 2
  • Паёмҳое, ки бо марҳилаҳо (†) ишора карда шудаанд, аз нав дида баромадани таҳқиқоти муолиҷаро нишон медиҳанд Барномаҳои миқдорӣ бо суроғаи * *.

Copyright © 2014 Elsevier Ltd.