(БА ДИГАР) Диққат кардан: Таъсири гирифтан аз Facebook ва Instagram дар бораи некӯаҳволии субъективӣ (2019)

мавҳум

Facebook ва Instagram қисмати зиёди ҳаёти иҷтимоии одамонро дар дохили шабака ҷойгир карданд, вале метавонанд ба ташвишовар ва эҷоди ноамнии иҷтимоӣ мусоидат кунанд. Бисёр одамон ба инобат гиранд, ки "истироҳати SNS" -ро дар бар мегиранд. Мо ба як фазои як ҳафта аз Facebook ва Instagram дар бораи некӯаҳволии субъективӣ тафтиш кардем ва оё ин барои истифодабарандагони SNS-и таблиғ ё фаъоле фарқ мекунад. Маблағи истифодабарии объективӣ, бо истифодаи нармафзори RescueTime, барои ҳалли масъалаҳои худидоракунии ҳисоб карда шуд. Истифодаи стандартизатсия дар пеш аз санҷиш муайян карда шуд, ва истифодабарандагони SNS бо сабки бештар истифодашаванда ё бештар истифодашаванда дар рақамҳои баробар ба шароитҳои истироҳати SNS як ҳафта (n = 40) ё ягон иҷозати SNS (n = 38). Сабаби субъективӣ (қаноатбахшии ҳаёт, таъсироти мусбӣ ва таъсири манфӣ) пеш аз ва баъд аз давраи идҳо муайян карда шуд. Дар пеш аз санҷиш, истифодаи бештари фаъол SNS барои мутаносибан бо қаноатмандии ҳаёт ва таъсири мусбӣ муаяйн гардид, аммо SNS боқимонда бо истифодаи қаноатмандии ҳаёт алоқаманд аст, аммо таъсири мусбӣ надорад. Бешубҳа, баъд аз санҷиш, истироҳати SNS натиҷаҳои мусбат барои истифодабарандагони фаъолро ба бор оварда буд ва барои истифодабарандагони пасипардагӣ таъсири калон надошт. Ин натиҷа ба интизори популятсия аст ва нишон медиҳад, ки истифодаи SNS метавонад барои истифодабарандагони фаъол муфид бошад. Мо тавсия медиҳем, ки истифодабарандагони SNS бояд ба манфиати усули фаъол истифода шаванд ва таҳқиқоти оянда бояд эҳтимолияти маҳдудияти SNS байни истифодабарандагони фаъолро баррасӣ кунанд.

Эзоҳ: Hanley SM, Watt SE, Coventry W (2019) Тақсими ноқис: Таъсири гирифтани тӯҳфаҳо аз Facebook ва Instagram дар бораи некӯаҳволии субъективӣ. ТАЪРИХИ СУННАТ (14): e6. https://doi.org/0217743/journal.pone.10.1371

Editor: Jarosław Jankowski, University of West Pomeranian University of Technology, Полша

Гирифтани: Октябри 7, 2018; Қабул шуд: May 18, 2019; Нашр шудааст: Июни соли 6, 2019

Ҳуқуқи муаллиф: © 2019 Hanley et al. Ин мақолаи дастраси кушодаест, ки дар доираи шартҳои тақсим карда мешавад Литсензияи ихтирои Creative Commons, ки ба истифодаи ягон маҳдудкунӣ, тақсимот ва такрористеҳсолкунӣ дар ҳама гуна восита иҷозат дода мешавад, ба шарте, ки муаллиф ва сарчашмаи аслӣ ба ҳисоб гирифта шавад.

Мавҷудияти маълумот: Баъзе аз маълумотҳои результатсионӣ (ки ба сайтҳо дастрас шуда, ба омӯзиш мувофиқат намекарданд) наметавонанд ҳамзамон бо муайян кардани иттилоот, аз ҷумла суроғаҳои почтаи электронии шахсӣ ва тафсилоти аъзоёни шабакаи иҷтимоии шабакавӣ. Донишгоҳи Этика Англия оид ба этикаи инсонӣ ба мо иҷозат дод, ки мо маълумотро ба шарҳдиҳандагон пешниҳод кунем, аммо ин ки дар бораи ин ҳама махфият надошта бошем, зеро ин дар шакли аризаи аслии мо набуд. Маълумотҳо аз Кумитаи Этика Этикии Таҳқиқот дар Интернет дастрас мебошанд [почтаи электронӣ ҳифз карда шудааст] ё бо тамос бо муаллифи дахлдор. Шахси алоқа дар поён аст: хонум Юсуф Сусзу Донишгоҳи Институти тадқиқотии Армения, NSW 2351 Тел: (+ 612) 6773 3449

Маблағгузорӣ: Муаллифон ин корро маблағгузорӣ намекунанд.

Меъёрҳои рақобат: Муаллифон изҳор намуданд, ки ҳеҷ манфиати рақобат вуҷуд надорад.

Муқаддима

Тафтиши рухсатии сайти шабакаҳои иҷтимоӣ (SNS), ба монанди Facebook ва Instagram - ин як падидаи нисбатан нав мебошад, ки мардум аз як ё якчанд SNS худ дар муддати як сол ҷудо мешаванд. Таҳқиқот нишон доданд, ки истифодаи SNS дорои фоидаҳои зиёде аст, асосан тавассути афзоиши сармояи иҷтимоии он, ки ба худкушӣ ва некӯаҳволии субъективӣ таъсир мерасонад (SWB) [1, 2], аммо он метавонад ба SWB зараровар бошад [3-5]. Таҳқиқоти пешакӣ нишон дод, ки аз шикасти SNS аксар вақт аз сабаби мушкилоти иҷтимоӣ ба монанди эҳсос аз муқоиса бо муқоисаи иҷтимоӣ, ба муаррифии бардурӯғ (баҳои мусбат), эҳсоси бефоида ва ё ғамхорӣ, ва низоъҳои байнулмилалӣ [6-11]. Аммо, вақте ки одамон истироҳати SNS гиранд, онҳо на танҳо аз таъсири манфии истифодаи SNS, балки аз манфиатҳои он ҷудо мешаванд. Ин масъала ба миён меояд, ки оё ҷудошавии SNS ба некӯаҳволии субъективӣ таъсири мусбат ё манфӣ дорад.

Беҳбудии субъективӣ дар доираи таҷрибаи шахсӣ зиндагӣ мекунад ва дорои ду ҷузъи: некӯаҳволии (таъсири мусбат ва манфӣ) ва қаноатмандии ҳаёт [12-13]. Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки роҳи одамоне, ки одамон бо SNS кор мекунанд, оё он фаъол ё passive аст, ин тағйироти калидӣ дар чӣ гуна истифодаи SNS ба SWB таъсир мерасонад?14]. 'Истифодаи фаъол' ин ташаккул додани мӯҳтаво ва бевосита бо дигарон муошират мекунад; Масалан, навсозии навовариҳо, шарҳдиҳӣ, сӯҳбат ва мубодилаи паёмҳо [3]. Баръакс, "истифодаи оқилона" маънои онро дорад, ки иттилооти дигар одамонро бе мубодила бо дигарон [5]. Фаъолиятҳои ғайрифаъол дар бар мегиранд, ки ахбороти ахборотро дар бар мегиранд, баъд аз алоқаи дигар, тафтиши профилҳои дӯстон ва дидани аксҳои худ бидуни ҷавоб додан [5]. Истифодаи фаъол ва пассивӣ сохтори комилан фарқкунанда нест ва таҳқиқот нишон дод, ки онҳо мунтазам ҳамоҳанг мекунанд, зеро истифодабарандагони фаъол бояд ҳамзамон бо истифодаи SNS [15]. Мо ба "истифодабарандагони фаъол" ва "пасистифодабарандагони фаъол" ишора карда истодаем, ки одамоне, ки ба услуби бештар ва фаъолона истифодашаванда дар якҷоягӣ аз тарзи аз ҳад зиёд истифодашаванда ба истифодаи аксаран фаъол истифода мешаванд, инъикос мекунанд.

Тадқиқот оид ба SNS ва некӯаҳволии иҷтимоӣ Бурвар ва дигарон Бояд гуфт,16] ва Эллисон ва диг. Бояд гуфт,1] баста шуд, ки истифодаи фаъоли онҳо бо ташаккул ва нигоҳдории сармояи иҷтимоие, ки ба оқибатҳои мусбии худкушӣ ва некӯаҳволии субъективӣ алоқаманд аст, алоқаманд аст. Баръакс, истифодаи оқилона ба паст шудани сатҳи SWB вобаста аст [3-5]. Аксарияти одамон ба танҳо чизҳои мусбат дар бораи пешрафти ҳаёти онҳо дар SNS пешкаш мекунанд [5], ташкили муаррифии ғайримуқаррарии худ. Вақте ки истифодабарандагони passive ин иттилоотро истифода мебаранд, онҳо ба он чизе, ки «муқоиса кардан аз сатҳи иҷтимоӣ» маълуманд ва ба итмом мерасонанд, ки дигарон аз он хушнуданд ва беҳтар аз худашон [17-18]. Ин метавонад ҳасад, депрессия ва коҳиши SWB [3, 5, 19-20], таъсири он дар байни одамоне, ки нисбат ба муқоисаи иҷтимоӣ бештар ба назар мерасанд [21-23].

Агар истифодаи оқилона бо беҳбудии субъективии субъективӣ алоқаманд бошад, пас аз ин рафтор дар Интернет хориҷ шудан мумкин аст, сатҳи некӯаҳволии суботро беҳтар намояд. Бо вуҷуди ин, чандин таҳқиқотҳо тафтиш мекунанд, ки оё SNS барои ин оқибатҳои манфӣ коҳиш ёфтааст ва натиҷаҳои омехта истеҳсол карда шудааст. Ҳисч ва Шелдон [24] ду таҳқиқотеро анҷом дод, ки таъсири манфии (Study 1) ё қатъ кардани (Facebook 2) ё бозиҳои онлайнӣ барои соатҳои 48ро дида баромадаанд. Ҳар ду таҳқиқот нишон доданд, ки коҳиш ё қатъ кардани истифодаи Facebook / бозиҳои онлайн, қаноатмандии ҳаёти иштирокдоронро зиёд намудааст, вале таъсири мусбӣ коҳиш ёфт. Tromholt [25] як намунаи бузург ва танаффуси Facebook як ҳафта истифода бурд. Таҳқиқоти мазкур дар муқоиса бо гурӯҳи назоратӣ (бе шикастани Facebook) афзоиш ёфтани қаноатмандӣ ва таъсири мусбат дар гурӯҳи табобат (Facebook қатъ шудааст). Ин таъсирот дар байни истифодабарандагони пуртаъсири Facebook, истифодакунандагони ройгон ва онҳое, ки ба дигарон ҳасад меоварданд, қавӣ буд. Баръакс, Ванман, Бейкер ва Тобин [26] ёфтанд, ки дараҷаи cortisol дар иштирокчиёни таҷриба пас аз танаффусшавии Facebook коҳиш ёфтааст, ки пешниҳод менамояд, ки Facebook стресс аст. Ин бештар аз он буд, ки пас аз истифодаи пасипардагӣ паст аст; таъсири манфии истифодаи истифодаи фаъол вуҷуд надошт. Иштирокчиёни гурӯҳи тааҳҳуд низ бо қаноатмандӣ қаноат карданд, вақте ки дар муқоиса бо гурӯҳи назоратӣ (ки қаноатмандии ҳаёт дар давоми он давра афзоиш ёфт).

Ин тадқиқотҳо маҳдудияти умумиро тақсим мекунанд: Истифодаи SNS ва коҳишёбии истифодаи он бо истифодаи худидоракунии ҳисобот, ки метавонад номуваффақ ё ихтиёрӣ бо сабаби хусусиятҳои талабот [27]. Одатан аксар вақт дар бораи он, ки чӣ қадар вақтро санҷидаанд ва чӣ қадар вақтро дар SNS сарф мекунанд ва дар бораи истифодаи дурусти онҳо душворӣ меандешанд. Ҳеҷ гуна механизми санҷиши истифодаи Facebook вуҷуд надорад, ки дар давоми санҷишҳо, ғайр аз худтанзимкунӣ, кам ё қатъ карда шуд.

Таҳқиқоти мавҷуда барои ҳалли маҳдудиятҳои таҳқиқоти мавҷуда ва ҷавоб додан ба ҷавобҳои дақиқи иҷозати SNS оид ба некӯаҳволии субъективӣ. Бо истифода аз таҷрибаи таҷрибавӣ, мо бо эффекти фаъоли истифодашаванда ё функсионалии истифодабарӣ, аз ҷониби SNS (Facebook ва Instagram) якҷоя бо некӯаҳволии дақиқ санҷида шудем. Муҳим он аст, ки мо тасмими дақиқи SNS-ро бо истифода аз нармафзори "RescueTime", ки дар дастгоҳҳои мобилӣ ва ноутбукҳо насб карда буданд, истифода бурдем. Дар асоси тадбирҳои пеш аз санҷиш иштироккунандагон ҳамчун фаъолтар истифодабарандагони фаъол ё акушеравӣ гурӯҳбандӣ шуданд ва пас аз тасодуфан ба рухсатии SNS ё рӯйхати сабти номбаршуда ҷудо карда шуданд. Дар шароити истироҳати SNS дастрасӣ ба Facebook ва Instagram дар як ҳафта дар дастгоҳҳои ба қайд гирифташуда ва ягон истифода аз дигар таҷҳизотҳо муайян карда шуда буданд.

Азбаски истифодабарии пассивӣ нисбат ба муқоиса бо баландтарини иҷтимоӣ алоқаманд аст [22] ва паст будани SWB [4-5, 15], мо интизори SNS барои истифодабарандагони пасипардагӣ, ки ба афзоиши умумии қаноатмандӣ ва некӯаҳволии солим мусоидат мекунад, интизор будем. Баръакс, чунки истифодабарандагони фаъол аз истифодаи SNS, аз қабили сармояи ҷамъиятӣ ва худшиносӣ, мо интизор шудаем, ки барои як ҳафта бетафовутӣ бошад. Мутобиқи тадқиқоти қаблӣ, мо ду ҷузъи гуногуни некӯаҳволии субъективиро муайян кардем: қаноатмандӣ ва некӯаҳволии (таъсири мусбат ва манфӣ). Мо тасмим гирифтем, ки таъсири мӯътадили тарзи истифодашаванда вуҷуд дорад, ки пас аз бақайдгирии SNS, қаноатмандии ҳаёт ва некӯаҳволии солим дар байни истифодабарандагони сершумор беҳтар карда хоҳад шуд ва дар байни истифодабарандагони фаъол фаъолтар мегардад.

Таҳқиқоти мо инчунин як ҷузъи ҳамоҳангсозӣ, ки санҷиши пеш аз санҷиш, истифодаи таҷҳизоти SNS (дақиқаҳо) ва истифодаи босамар ва фаъол бо қаноатмандии ҳаёт ва некӯаҳволии аҳолӣ санҷида шуд. Он гипотезишуда (1), ки истифодаи бештари SNS (дақиқаҳо) ба қаноатмандии ҳаёт ва некӯаҳволии солим муносибат мекунад; (2), ки истифодабарии пассивӣ ба қаноатмандии ҳаёт ва таъсироти мусбӣ таъсири манфӣ мерасонад; ва (3), ки истифодаи фаъоли он қаноатмандии ҳаёт ва таъсироти мусбатро дорад.

Мавод ва усул

Иштирокчиён

Дар ҳафтум ҳашт нафар иштирокчӣ тадқиқотро анҷом доданд; иборат аст аз мардони 35 (M = 29.49, SD = 5.61) ва духтарони 43 (M = 31.95, SD = 8.05) аз 18 то 48 сола (M = 30.85, SD = 7.12). Хизматрасонӣ ба намуди ин синну сол маҳдуд карда шудааст, зеро истифодаи SNS (махсусан Instagram) дар шахсони воқеӣ [28-31]. Иштирокчиён бо истифода аз профессори Prolific (ҳавзаи иштирокчии тадқиқоти онлайн, иштирокчиёни 66), ва саҳифаҳои Facebook бо Донишгоҳи Англия, Австралия (12 иштирок намуданд). Барои таҳияи намунаи васеъ омӯзишҳо ба кишварҳои англисӣ, ки аҳолии зиёди истифодабарандагони SNS доранд, дар асоси муқоисаи кишвар кушода шуданд [32-33], аз ҷумла Австралия, Британияи Кабир ва Иёлоти Муттаҳидаи Амрико, ба кор даъват мекунанд n = 24, 33 ва 21 аз ҳар яке аз ин кишварҳо. Дар байни кишварҳо, синну сол ё ҷинс барои қаноатмандии ҳаёт, таъсироти мусбӣ, таъсири манфӣ ё омилҳои таъсирбахшии омилҳо (ҳама p > .05). Иштирокчиён пас аз ба итмом расидани омӯзиши дуҳафтаина £ 3 музд гирифтанд. Тақрибан нисфи иштирокчиён ҳисоби Instagram-и худро мунтазам истифода намекарданд (n = 40); Facebook SNS бештар маъмул буд. Маълумот дар охири 2016 ҷамъоварӣ карда шуд.

Дар байни марҳилаҳо баъзеҳо аз ҳад зиёд буданд. Яксаду нусха иштироккунанда дар марҳилаи 1 ба анҷом расиданд ва дар телефони худ RescueTime насб карда шуданд. Аз инҳо, наваду ҳафт марҳилаҳои боқимонда ба анҷом расиданд. Бо вуҷуди ин, RescueTime 19-ро ошкор кард, ки пурра аз идомаи истироҳати SNS даст накашидааст ва аз маҷмӯи маълумоте, ки аз 78 (40 озмоишӣ, 38-ро назорат мекунад), ки пурра таҳқиқотро анҷом дод, хориҷ карда шуд. Дар шароити назорати 19 мардон ва духтарони 19 буданд ва духтарони 16 ва 24 духтарон дар шароити таљрибавї буданд.

Маводҳои

Кафолат.

Дар ҳоле, ки тадқиқоти пешакӣ чораҳое, Кафолат (аз дастрас) https://www.rescuetime.com/), аризаеро, ки мизоҷро қайд мекунад, вақтро дар SNS (дақиқаҳо) гузаронид, ва блокҳои SNS дар дастгоҳҳо. Ин аз тадбирҳои бештари дақиқ, муттасил истифодашаванда нисбат ба тадқиқоти қаблӣ таъмин карда шуд ва ба мо иҷозат дод, ки риояи шартҳои «истироҳат» -ро назорат кунем. Истифодаи Instagram ва Facebook барои эҷоди тағйирёбии номаълуми истифодаи SNS (дақиқаҳо) муттаҳид карда шудааст. RescueTime ба ҳамаи дастгоҳҳо бор карда шуд (аз ҷумла телефонҳои мобилӣ, ноутбукҳо ва планшетҳо), ки иштироккунандагон зуд-зуд истифода шуданд. Ин барнома дар iPhone дастрас нест, бинобар ин, иштирокдорон лозим буд, ки телефони Android дошта бошанд.

Қаноатмандии ҳаёт.

Қаноатмандии ҳаёт бо истифода аз сифати саволҳои ҳалли баҳси зиндагӣ ва қаноатмандӣ-18 (Q-LES-Q-18) [34]. Барои ҳалли масъалаҳои хусусиятҳои талабот, нисфи маводҳо дар пеш аз санҷиш ва дигар нимсолаи баъд аз санҷиш истифода шуданд [27]. Саволҳо дар нисфи тақрибан омилҳое, ки тақрибан аз ҳар як домейн тақрибан баробаранд. Ин миқёс чаҳор самти ҳаёти лаззат ва қаноатмандӣ дар давоми ҳафтаи гузашта - саломатии ҷисмонӣ, ҳисси субъективӣ, истироҳат, вақтхушӣ ва муносибатҳои иҷтимоиро арзёбӣ мекунад. Саволи ниҳоӣ «Чӣ қадар аз шумо доруворие будед?», Ба истиснои он, ки ин тадқиқот истифода намешавад. Саволҳо дар миқёси аз 1 = "на ҳама вақт ва ё ҳеҷ гоҳ" ба 5 = "Одатан ва ё ҳама вақт" ва аз ҳисоби холҳои миёна ҳисоб карда шуданд. Нисбат ба нисфи нисфи нисфирузии α =. 93 ва α =. 85.

Таъсири мусбат ва манфӣ.

Таъсири мусбат (ТБ) ва таъсири манфӣ (НА) бо истифодаи нақшаи таъсири мусбат ва манфӣ (PANAS; Watson et al. [35]). Бо назардошти он, ки ин миқдор аз зергурӯҳҳо иборат аст, тақсимоти нимсола гузаронида нашудааст; Ба ҷои он, ададҳо бо тартиби муқаррарӣ барои мубориза бо таъсири омӯзишҳо пешниҳод карда шуданд. Теъдоди АТ ва NA ҳар як унсурҳои эҳсосотӣ, аз қабили "ҳаяҷон" (PA) ва "тарс" (NA) мебошанд. Шахсоне, ки дар миқёси 1 нишон дода шудаанд, хеле каме / на ҳамаашон ба 5 = "Беҳтар" -ро доранд, ки ҳар як ҳиссиётро дар ҳафтаи гузашта эҳсос мекунанд. Таҷлили PA ва NA метавонанд аз 10-50, ки бо холҳои баландтарини PA ё NA муайян карда шаванд. Тренинги Cronbach барои PA ва NA буданд .93 ва .87 дар ин омӯзиш, мутобиқати баланди дохилӣ нишон доданд.

Сатҳи Passive and Active Usage.

Таҳқиқоти ҷорӣ зарур аст, ки барои истифодаи аксуламали фаъол ва фаъол дар Facebook ва Instagram якҷоя истифода шаванд. Ҳеҷ гуна чунин миқёс вуҷуд надошт, бинобар ин лозим буд, ки тадриҷан барои таҳқиқоти мазкур таҳия карда шавад. Ҳашт чизи тақсимшуда, аз 1 = "Ҳеҷ гоҳ" ба 5 = "Бисёр" -ро ташкил дод. Инҳо асосан дар Паганани ва диг. [36] барои ашёи фаъоли истифодашаванда (масалан, "Бо одамони нав ва дӯстони нав"), ва Вердиин ва дигарон. Бояд гуфт,3] барои ашёҳои пасипардагӣ (масалан, "Таҷҳизотро тавассути почтаи ман пайгирӣ кунед"), ва намудҳои фаъолиятҳои истифодабарандагони Facebook ва Instagram метавонад ба кор ҷалб карда шаванд.

Барои муайян кардани сохтори омилҳо пеш аз истифодаи тадқиқоти пилотӣ гузаронида шуд. Мо умедворем, ки ду омилро инъикос намоем, ки зерсохтори фаъол ва passive. Дар омӯзиши пилотӣ, сокинони Австралия аз 230-18 солҳо (M = 29.63, SD = 7.28) ба маҷмӯи пешгӯиҳои 18 (Љадвали 1) ҳамчун тадқиқоти онлайн. Таҳлили асосии компютерӣ бо религияи мустақимӣ сохтори асосии факторро арзёбӣ кард. Ду омил ба як чизи калонтар аз як (Љадвали 1). Мо ин "фаъол" ва "гузариш" -ро дар намуди истифодабарӣ инъикос менамоем. Панҷ панҷ адад ҷудо карда шуданд: ҳангоми истифода бурдани .45 онҳо дар ҳар ду омил ва ё омилҳо бор карда шудаанд. Ин маҳсулотҳои 13, бо шаш зина дар сатҳи гузариш ва ҳафт дар актив. Муваффақияти дохилии зергурӯҳҳо боэътимод, α =. 82 (фаъол) ва α =. 80 (Passive). Таҳқиқоти имрӯза дар асоси ду зерсохтор чунин α =. 82 (фаъол) ва α =. 87 (Passive) ёфтанд.

ангуштдона

Ҷадвали 1. Функсияҳои функсионалӣ дар асоси таҳлили ҷузъҳои асосӣ бо тағирёбии тағирёбии маҳсулотҳои 18 аз саҷдаи passive and Active Usage (TUSUS) (N = 230).

Қитъаҳои асбобҳо ба миқдори ниҳоӣ дохил карда шуданд.

https://doi.org/10.1371/journal.pone.0217743.t001

Ҳар як посухи миёнаи иштирокчӣ ба таркибҳои пасипардагӣ ва функсионалӣ ба ҳисоби миёна, истеҳсоли фишори фаъоли истифодашаванда ва холҳои истифодашаванда аз 1-5 мебошад. Барои инъикоси минбаъда аз услубӣ ба истифодаи фаълият, якбора яктои муттасил тавассути бартараф намудани натиҷаҳоро дар гузаргоҳҳои Passive аз онҳое, ки дар зергурӯҳи фаъол доранд, ташкил карда шуд. Ин ба ҳар як иштирокчии "Истифодабарандаи фаъоли истифодабаранда" (AUS) аз -4 ба 4, бо натиҷаҳои баландтарини нишондиҳандаи истифодаи фаъолтарини фишурда бо истифодабарии пассивӣ ба ҳар як иштироккунанда дод. Техникаи мазкур дар дигар ҷойҳо кор мекунад: масалан, дар тадқиқот, ки ба манфиати субъективӣ нигаронида шудааст, бо натиҷаҳои манфии таъсири манфӣ ба беҳбудии субъектҳо дар як миқёси таъсири мусбат ва манфӣ,21, 36]. Мо миқёси миқёси гузариш ва фаъолро истифода мебарем (PAUS). Ҳамин тариқ, аз миқдори ДТП мо баҳои холисонаи истифодашуда, холҳои истифодашавандаи мусбӣ ва нишондиҳандаи истифодабарандаи фаъол (AUS) буд.

Тартиб.

Тадқиқот бо тасдиқи Донишгоҳи Этика Англия оид ба этикаи таҳқиқоти инсонӣ-Ҳангоми ҲЕОСUMX-16, Ҳуқуқ ба 086 / 05 / 05 гузаронида шуд. Таҳқиқот барои иштироккунандагоне, ки мехоҳанд аз Facebook ва Instagram шикоят кунанд, дархост кунанд. Истифода аз тариқи пурсиши номаълуми онлайн, ки бо истифода аз нармафзори Qualrics таъсис дода шудааст. Баъди расонидани розигии иштирокчиён, синну сол, ҷинс, кишвари истиқоматӣ ва оё онҳо смартфони Android доранд. Онҳо инчунин талаб карданд, ки ҳамаи воситаҳои дастгириеро, ки барои дастрасӣ ба SNS истифода мешаванд, нишон диҳанд. Он гоҳ онҳо ба БДС рафтанд ва пас аз дастурҳо оид ба насб кардани барномаи RescueTime ба телефони Android ва дигар дастгоҳҳо. Таҳқиқотчиён аз назар гузарониданд, ки RescueTime дар ҳамаи дастгоҳҳое, ки иштирокчиёни дар тадқиқоти якум зикршударо нишон додаанд, насб кардаанд. Баъдтар иштирокдорон тавсия доданд, ки дар муддати як ҳафта истифода аз SNS-ро истифода баранд (ин муқаррароти истифодаи SNS асосиро таъсис диҳанд). Пас аз анҷоми мониторинг, иштирокдорон ба таҳқиқоти дуюми онлайн дастрасӣ доданд.

Иштирокчиён сипас ба андозаи AUS супориданд ва аз баландтарин балл ва кор, ҳар як 2 ба даст овардаандnd Шахс ба шароити озмоиш ва ҳамаи дигаронро ба ҳолати назоратӣ таъин карда буд, бинобар ин кафолати ин гурӯҳҳо дар ОА баробар буд. Гурӯҳҳои озмоишӣ аз як ҳафта аз SNS баста шуда, дархост карданд, ки аз телефони худ муваққатан паёмҳои Facebook ва Instagram хориҷ шаванд, ҳол он ки онҳое, ки дар ҳолати назорат қарор доранд, метавонанд маъмулан истифода аз SNS-ро истифода баранд ва имконият диҳанд, санаи баъдтар. Ҳар як SNS дар дастгоҳҳои қайдшуда дар давоми ин вақт бо барномаи RescueTime ошкор карда шуд. Иштирокчиён дар охири давраи истироҳат тадқиқоти баъдина гузаронида шуданд.

Таҳлилҳо.

Ҷузъҳо барои санҷидани муносибатҳои гипотезӣ байни маблағи SNS, тарзи истифода, қаноатмандии ҳаёт ва некӯаҳволии солим баҳо дода шудаанд. Пас аз он, санҷиши таъсири иҷтимоии истироҳати SNS, IV, дар бораи қаноатмандии ҳаёт ва некӯаҳволии солим, DVS, ки мо интизор будем, дар байни шахсони алоҳида бо AUS паст (бештар истифодакунандагон) бо AUS баландтар (истифодабарандагони фаъолтар). Маълумоти бештар, DVs тағйироти пеш аз санҷишӣ (T1) -ро ба баъд аз санҷиш (T2), ки дар натиҷа калимаро дар T1 аз он дар T2, ки барои се DVS, қаноатмандии ҳаёт, таъсироти мусбӣ ва таъсироти манфӣ, бо розигии алоҳида барои ҳар як тараф. Андозаи хурди намунавии ду модератор мавҷуд нест, бинобар ин, мо ҳамчун AUS-ро ҳамчун модератор истифода бурдем, аз он ҷумла истифодабарии фаъоли ва пассивӣ ҳамчун модераторҳои алоҳида. Аз ин рӯ, IV-и ҳар як мӯътадил (а) дар таҷриба ва ҳолати назорат барои истироҳати SNS (ҳолати), (b) AUS, ва (в) ҳолати AUS-ро доранд. Илова бар ин, истифодабарии гендер ва истифодаи SNS дар асосї ба сифати таѓирёбии назорат дохил карда шуд.

Натиҷаи

Ҳолати рамзкардашуда ба ҳисоби миёна, дақиқаҳои 449 (SD = 43.6) аз истифодабарии SNS дар давоми ҳафтаи монитории асосӣ, бо диапазон аз 3 то 1664. Депутат ба таври мусбат ҳал карда шуд; Истифодаи миёнаравӣ дақиқаи 192 буд (режим = 5.6). Истифодаи SNS дар асоси маҳсулот байни гурӯҳҳои таҷрибавӣ ва назорат хеле фарқ надошт (tмиқдори истифодашудаи SNS-тағйирёбанда = -.41, p =. 69).

Натиҷаҳои мутақобила, ки дар онҳо пешниҳод шудаанд Љадвали 2, нишон медиҳад, ки миқдори вақти дар SNS сарфшуда бо қаноатмандии ҳаёт ё некӯаҳволии солим (ТБ ва НА) хеле алоқаманд намебошад. Истифодаи фаъол бо таъсири мусбат ва қаноатмандии ҳаёт мутаносиб аст. Истифодаи психикӣ бо қаноатмандӣ (аммо бо заиф) бо қаноатмандӣ, аммо на бо PA ё NA алоқаманд аст. Намунаи ҷуфт t- нишондиҳандаҳо нишон доданд, ки дар муқоиса бо истифодабарандагони аз ҳад зиёд истифодашаванда (M = 3.05, SD = .98) нисбат ба истифодаи фаъол (M = 2.25, SD = .87), t(77) = -8.45, p <.001.

ангуштдона

Ҷадвали 2. Матритсаи мутобиқат байни истифодаи фаъол ва ғайрифаъол ва SWB (N = 78).

https://doi.org/10.1371/journal.pone.0217743.t002

Натиҷаҳо (Љадвали 3) як омили муҳими таҷрибаи таҷрибавӣ ва услуби истифодаи PA ва ҳамкории бисёрҷанбаи шароитҳои таҷрибавӣ ва тарзи истифодаи НА (п = .07). Дар бораи қаноатмандӣ дар ҳаёт ягон таъсири назар вуҷуд надошт. Таъсири таъсири мутақобилаи PA, тағйироти бузургтарин дар шароити таҷрибавӣ мушоҳида шуд, аз оне, ки ТНМЗ барои T1 барои T2 барои истифодабарандагони фаъолтар, ки муқобилият ба он фарогир шудааст ва тағйироти кам барои истифодабарандагони бештари мусовирон нишон дод,Намунаи 1), ки дар он мо каме тасаввур кардем. Тағйироти каме дар ТҒҲ барои иштирокчиёни гурӯҳи назорат буданд. Таҳлилҳои оддӣ (расс 1 ва 2) муносибати манфии мутақобилан байни ҳолати (назорат ва озмоишӣ) ва тағирёбии АТ барои истифодабарандагони фаъолро бештар ошкор намуд. Барои истифодабарандагони пассивӣ, таъсири аълои иҷлосияи SNS оид ба тағйироти мусбӣ таъсири манфӣ надошт.

ангуштдона

Намунаи 1. Таъсири муассирии холҳои истифодабарандаи таъсирбахш дар натиҷаи таъсири таҷрибавӣ оид ба тағйирёбии таъсири мусбӣ аз T1 ба TXNUM.

Натиҷаҳои мусбӣ нишонаи T2 -ро нишон медиҳанд, холҳои манфӣ нишон медиҳанд, Бетасҳои бемаҳдуд (бi) ва аҳамияти аҳамияти (p) гузориш, дар ҳар як сатр, барои таҳлили соддатарин дар бораи ҳамкорӣ.

https://doi.org/10.1371/journal.pone.0217743.g001

ангуштдона

Намунаи 2. Таъсири бебаҳои назарраси нишондиҳандаҳои фишурдаи истифодабаранда дар натиҷаи таъсири таҷрибавӣ оид ба тағйирёбии таъсири манфии T1 ба TXNUM.

Натиҷаҳои мусбӣ нишонаи T2 -ро нишон медиҳанд, холҳои манфӣ нишон медиҳанд, Бетасҳои бемаҳдуд (бi) ва аҳамияти аҳамияти (p) гузориш, дар ҳар як сатр, барои таҳлили соддатарин дар бораи ҳамкорӣ.

https://doi.org/10.1371/journal.pone.0217743.g002

ангуштдона

Ҷадвали 3. Моделҳои бисёркарата regression баррасии ҳолати таҷрибавӣ, услуби SNS, ва муносибати онҳо ҳамчун пешгӯиҳои тағйирёбии таъсири мусбат (PA), таъсири манфӣ (NA) ва қаноатмандии ҳаёт аз вақт 1 то Time 2.

Коэффитсиентҳои стандартӣ пешниҳод карда мешаванд (N = 78).

https://doi.org/10.1371/journal.pone.0217743.t003

Дар НА таъсири манфии муштарак низ вуҷуд дошт. Барои истифодабарандагони пассивӣ, НА дар гурӯҳи назоратӣ кам ва дар гурӯҳи таҷрибавӣ зиёд шуд (Намунаи 2). Бо вуҷуди ин, нишонаҳои оддӣ танҳо каме муҳим буд (p =. 06). Барои истифодабарандагони фаъол, НА дар ҳар ду ҳолат тағироти кам нишон дод.

мубоҳиса

Таҳқиқоти пешакӣ нишон доданд, ки истифодаи SNS фаъолияташ ба афзоиш ёфтани ТТ ва қаноатмандии ҳаёт (некӯаҳволии субъективӣ), истифодаи оқилона ва истифодаи бештари вақт ба паст кардани сатҳи камбизоатӣ ва қонеъ гардонидани зиндагӣ вобаста аст (нигаред ба Verduyn [14] барои баррасии). Дар асоси ин, одамоне, ки дар аксарияти истифодаи SNS кор мекунанд, метавонанд аз истироҳати SNS манфиат гиранд, аммо одамоне, ки тарзи истифодаи бештар фаъол доранд, наметавонанд. Мо таъсири як ҳафтааи як ҳафта аз Фейсбук ва Instagram якҷоя карда шуда будем, ки имкон додем, ки аз як SNS танҳо аз танаффуси SNS пур кардани тӯҳфаи комилтаре гузарем. Мо инчунин проблемаҳои худро аз тариқи истифодаи нармафзорҳо тавассути истифодаи нармафзорро барои назорат ва монеъ аз истифодаи Facebook ва Instagram ва таъсири манфии иҷтимоии назорат дар гузоришдиҳии қаноатмандии ҳаёт бо истифода аз саволҳои гуногун дар пеш аз ва баъд аз санҷиш гузаронидем. Иштирокчиён аз се кишвари гуногун ба кор ҷалб карда шуданд ва натиҷаҳои он танҳо як консепсияи миллӣ нестанд.

Натиҷаҳои натиҷаҳои мониторинги намуди истифодабарӣ нишон доданд, ки чунин имконпазир аст, ки аз Facebook ва Instagram барои истироҳаткунандагони фаъолтар истифода бурда, барои истифодабарандагони зиёди ғайрифаъол намерасанд. Ҳамчунин таъсири манфии NA, ба монанди NA барои истифодабарандагони пасипардагӣ дар гурӯҳи назорат, на гурӯҳи гуруҳи таҷриба. Дар бораи қаноатмандӣ дар ҳаёт ягон таъсири назар вуҷуд надошт.

Мисли омӯзиши ҷорӣ, Ҳенш ва Шелдон [24] дарёфт кард, ки SNS шикастан (Facebook ва бозиҳои онлайн) боиси паст шудани пиёдагард шуд. Ин аз ҷониби Vanman et al. Бояд гуфт,26], на Тромолт [25]. Дар натиҷа, коҳиши PA, ки аз шикасти SNS ба истифодабарандагони фаъолтарини SNS маҳдуд карда шудааст. Истифодабарандагони фаъол фаъол ва сармояи иҷтимоӣ месозанд ва аз ин рӯ, худшиносии худро баланд мекунанд ва SWB ба воситаи SNS афзоиш меёбад [1, 16], бинобар ин ин қисми ҷудонашавандаи ҳаёти онҳо мебошад. Аз ин рӯ, онҳо эҳтимолан SNS аз он вобастаанд, ки робитаҳои иҷтимоии онҳоро нигоҳ доранд ва инкишоф медиҳанд, ки метавонанд дар паст кардани сатҳи камбизоатӣ дар ин омӯзиш шарҳ диҳанд. Аз ин рӯ, истифодабарандагони хеле фаъол метавонанд дараҷаи вобастагии SNS дошта бошанд. Доруҳо, Кусҳо ва Тимки [37] далелҳо аз истифодаи заифи SNS дар байни 9.7% of a college cohort American. Агар ин дар байни истифодабарандагони фаъол истифодабарандаи SNS баланд бошад, таносуби истифодабарандагони зӯроварӣ метавонад хеле баланд бошад. Мо боварӣ дорем, ки ин самти муҳим барои таҳқиқоти оянда аст. Ин таъсир дар ҳамбастагии мусбат байни истифодаи фаъол ва қаноатмандии ҳаёт ва ТИК мушоҳида карда шуд.

Истифодабарандагони пасошӯравӣ дар гурӯҳи назорат бо NNA дар T2 каме дар муқоиса бо онҳое, ки дар гурӯҳҳои озмоишӣ кам буданд, кам буданд. Бо вуҷуди ин, ин танҳо аз ҳама муҳим буд. Ванман ва дигарон Бояд гуфт,26] тафаккури иштирокчиёнро дар бораи тақаллубкорӣ ба SNS ҷудо кард, ва бисёриҳо ин умедро тамошо карданд. Он имконпазир аст, ки иштирокчиёни гурӯҳи назорат аз болои ин ҳолат озод карда шуда, дар давоми ҳафтаи баъд дар давоми ҳафтаи баъд аз истифодаи манфии худ дар SNS истифода кунанд. Инчунин метавон гуфт, ки вақте онҳо дар рӯйхати интизорӣ барои таҷлили SNS ҷойгир карда шуданд, ин метавонад таъсири SNS-ро дар давоми мӯҳлати мутаносиб, паст кардани сатҳи NA арзёбӣ кунад.

Вақтҳои дар SNS сарфшуда бо ягон намуди T1-и SWB (PA, NA ва қаноатмандӣ) алоқаманд нестанд. Ин натиҷаҳои ҷолиб аст, чунки мо аввалин тадқиқоте будем, ки вақти SNS-ро ба таври воқеӣ сарф кардааст ва бо беҳбудии субъективӣ алоқаманд аст. Истифодаи пештара инчунин бо ТННМО некӯаҳволии субъективӣ, бо муносибатҳои ғайриқонунии PA ё NA, ва танҳо муносибати хурдро бо қаноатмандӣ дар ҳаёт нишон дод. Wang ва дигарон Бояд гуфт,22] дар натиҷаи омӯзиши чинӣ аз истифодаи SNS аз ҳад зиёд таъсир расонд. Дар тадқиқоти онҳо, истифодаи оқилона таъсири манфии субъективии субъективӣ, ки дар муқоиса бо муқоиса бо иҷтимоии худ ва худшиносӣ ва мониторинги тамоюли иштирок дар муқоиса бо иҷтимоиёт ба миён омад, таъсири мусбӣ расонид. Ding et al. Бояд гуфт,20ки дар он ҳасад (истеҳсолоти муқоисавии иҷтимоии боло) байни иттиҳодияи истисноии SNS ва беҳбудии субъективии субъектҳои миёнарав муяссар гардид, ва ин дар байни занон нисбат ба писарон қавитар буд. Tromholt [25] дарёфт кард, ки ҳангоме, Таҳқиқоти имрӯза ба Facebook Андозаи Ҳаҷ [38], ба шарте, ки таҳлили posthoc мо имконият пайдо кард, ки ҳасад муносибати байни истифода аз пассивӣ ва некӯаҳволии субъективӣ. Ҳангоме ки ҳасад бо таъсири мусбат муносибат мекунад (r = -.42) ва қаноатмандии ҳаёт (r = -.48), он бо истифодаи пассивӣ алоқамандӣ надорад. Аз ин рӯ, таъсири манфӣ вуҷуд надошт. Вай гуфт,22] натиљањои имконпазири тањќиќоти кунуниро ривоҷ дињанд ва нишон медињанд, ки тасвири заифтаре, ки аз љумла тадбирњои муќоисавии иљтимої, тамоюлоти муқоисавии иљтимої ва худбинї ба даст оварда метавонанд, оварда шудааст.

Бо назардошти маъруфияти ҷаҳонии SNS, таҳқиқот дар бораи муносибати онҳо бо SWB ба аҳолии ҷомеа таъсири мусбат мерасонад. Натиҷаҳои клиникии ин тадқиқот аз оне, ки истифодабарандагоне, ки фаъолона иштирок мекунанд, мӯҳтавои худро чоп мекунанд ва дар SNS иҷтимоианд, нисбат ба истифодабарандагони пасипардагӣ мусбатанд. Ғайр аз ин, истифодаи фаъолона бо қаноатмандии ҳаёт ва таъсироти мусбӣ алоқаманд буд. Онҳое, ки дар фаъолияташон баландтарро ишғол намудаанд, каме ба таъсири мусбат, вақте ки онҳо аз SNS гирифта шуданд, нишон доданд, ки таъсири манфии истифодаи фаъолонаи SNS ба таъсири мусбӣ. Аз ин рӯ, истифодабарии фаъоли ин гуна тарзи фоиданок барои ҷалби SNS дар робита бо таъсири мусбат ба назар мерасад. Барнома метавонад имконият диҳад, ки истифодабарандагони пасояндагӣ аз фоидаи истифодаи фаъол, оқибатҳои манфии истифодаи оқилона ва роҳҳои беҳтар намудани таҷрибаи мусбии худро дар бораи SNS. Дар ҳоле, ки навъи истифодашаванда метавонад ба дигар тағйирдиҳандаҳо (масалан, шахсияти) вобаста бошад, истифодабарандагони пасипардагӣ метавонанд аз ҳадди ақали даромад аз таблиғоти постҳои дӯстона ва бо дӯстони тавассути паёмҳо ҷалб намудани таҷрибаи мусбӣ бештар бошанд.

Маҳдудияти

Дар ин тадқиқот якчанд маҳдудият вуҷуд дошт. Иштирокчиён ихтиёрӣ буданд, зеро онҳо мехост, ки аз SNS шикоят кунанд. Ин дурустии экологии тадқиқотро беҳтар намуд, зеро одамон одатан аз ихтиёри худ SNS мегиранд. Бо вуҷуди ин, он метавонад имконияти интихоби худсарона интихоб кунад. Масалан, иштирокчиёни мо метавонанд дар мониторинги худтанзимкунӣ баланд бошанд, яъне маънои он, ки хусусияти шахсияти шахсӣ дошта бошанд, ки аз шумораи умумӣ фарқ мекунанд. Натиҷаҳои ҷорӣ беҳтаринҳоро ба вазъиятҳои шабеҳ табдил медиҳанд, ки одамоне, ки аз SNS интихоб мешаванд, интихоб мекунанд. Бо ин гуфт: Hinsch ва Sheldon [24] чунин натиҷаҳоро дар ду таҳқиқоти худ муаррифӣ кард, яке аз онҳо ихтиёрони ихтиёрӣ интихобшуда, ки яке аз онҳо ба иштирокчиён ҳамчун як қисми талаботҳои онҳо ҷавобгӯ буд. Ҳамин тариқ, худсозӣ (ё не) дар тарҳи таҳқиқот аҳамияти назаррас пайдо намекунад.

Таҳқиқоти имрӯза дар қаноатмандии ҳаёт аз T1 ба TXNUM тағйир наёфтаанд. Таҳлилгарони пешин қаноатмандии панҷ-соларо бо миқёси ҳаёт истифода бурданд [12] ва онро дар ҳар марҳилаи омӯзиш пешниҳод намуд. Барои бартараф намудани таъсири талабот аз пешниҳоди ҳамон якчанд такрорӣ, мо қаноатмандии ҳаётро бо Q-LES-Q-18, бо истифода аз нисфи адад дар T1 ва нисфи дигар дар T2 анҷом додем. Эҳтимоли он, ки натиҷаҳои гуногуни қаноатмандии ҳаёт дар тадқиқоти имрӯза дар интихоби миқёси гуногун, ё шояд бо истифода аз ним чизҳои дар як вақт овардашуда пайдо шуданд. Эҳтимол, дар натиҷаи таҳқиқоти қаблӣ, тадқиқоти қаблӣ нисбат ба тадқиқоти имрӯза бештар шаффофтар буданд, ки натиҷаҳои он бо интизори таҷрибаи бештар мувофиқат доштанд.

Намунаи ниҳоӣ нисбатан хурд буд ва эҳтимолияти зиёдтар бо намунаи бузург пайдо мешавад. Далели он, ки иштирокдорон бояд ба RescueTime оид ба дастгоҳҳои худ насб карда шаванд, ба назар мерасад, ки иштироки онҳо дар муқоиса бо иштироки онҳо душвор буд ва имконпазир аст, ки иштирокчиёне, ки таҳқиқотро ба анҷом расонидаанд, махсусан ихтиёрӣ ва муайян карда шудаанд.

Бо вуҷуди ин маҳдудиятҳо, таҳқиқоти имрӯза нишон доданд, ки дар байни одамоне, ки мехоҳанд ба истироҳати SNS гиранд, истифодабарандагони фаъолтарини SNS эҳтимолан ҳангоми ба кор даровардани истироҳати SNS, нишон медиҳанд, ки муносибати манфии истифодаи SNS-ро фаъол ва мусбӣ таъсир мерасонад, дар ҳоле, ки истифодабарандагони SNS бештари потенсиалӣ ба манфиати бевосита ноил мешаванд. Ин дорои бисёр чизҳои шавқовар аст, аз он ҷумла, ки чӣ гуна истифодабарандагони фаъол метавонанд заҳролудшавӣ ба SNS бештар шавад. Барои истифодабарандагони пассивӣ, истироҳати SNS беҳтарин роҳи пешакӣ нест. Таҳқиқоти оянда метавонанд таъсири манфии истифодабарандагони сервиси аксонро бо дахолати СМС-ро фаъолона истифода баранд. Алтернативӣ, он метавонад тадбирҳои муқоисавии иҷтимоиро дарк кунад, ки чӣ гуна ин бо беҳбудии субъективӣ алоқаманд аст ва оё онҳое, ки дар муқоиса бо иҷтимоии зиёдтарини кор бо SWB пас аз истироҳати SNS машғуланд.

То он даме, ки иштирокчии Ҷанги Бузурги Ватанӣ дар давоми даҳсолаи охир иштирок накарданд; Хушбахтона, RescueTime ин метавонад ошкор кунад. Ин гурӯҳи шавқовар аст, зеро онҳо метавонанд ба саволҳои манфии махсуси пурзӯр ба тақсимоти SNS муроҷиат кунанд. Таҳқиқоти оянда метавонанд профилро (фаъолона ё пажӯҳиш) истифода баранд, ки дар он ҷо ба истироҳат мувофиқат намекарданд ва оё ин вобаста ба истифодаи SNS ё истифодаи аз ҳад зиёд вобаста аст. Ин арзёбӣ хоҳад буд, ки оё пайдо кардани он, ки истифодабарандагони фаъол фаъолияташонро камтар карда метавонанд, метавонанд ба сабаби зичии SNS дар байни истифодабарандагони фаъол истифода шаванд.

Хулоса

Дар натиҷа, таҳқиқоти мазкур тасдиқ карда буд, ки истифодаи SNS фаъолона ба SWB алоқаманд аст. Ғайр аз ин, муносибатҳои пешгӯиҳои манфӣ бо истифодабарии пассивӣ ва SWB ёфт нашуданд. Дар ҳақиқат, дар давоми як ҳафта истироҳат аз SNS барои таъсири мусбати фаъолтари истифодабарандагон зарар дида буд, ки он таъсири манфии манфӣ ё беҳтар кардани қаноатмандӣ надошт. Ин натиҷа ба интихоби популайзаҳои популярӣ аст ва нишон медиҳад, ки истифодаи SNS метавонад барои истифодабарандагони фаъол муфид бошад. Мо пешниҳод менамоем, ки истифодабарандагон метавонанд аз фоидаҳои истифодаи фаъол ва тарзи беҳтар кардани таҷрибаи мусбии худро дар бораи SNS омӯзанд. Мо инчунин тавсия медиҳем, ки ин тадқиқот минбаъд барои арзёбӣ кардани он, ки оё истифодабарандагони сершумори SNS аз сабаби зӯроварии SNS пастшавии пасти таъсири мусбӣ доранд.

Адабиёт

  1. 1. Ellison NB, Steinfield C, Lampe C. Афзалиятҳои Facebook "дӯстон:" Сарфи назар аз сайтҳои иҷтимоӣ шабакаи иҷтимоӣ ва донишҷӯёни коллеҷ. Маҷаллаи коммуникатсионии компютерӣ. 2007 Ҷули; 12 (4): 1143-68.
  2. 2. Valenzuela S, Park N, Kee KF. Оё дар сайти шабакаи иҷтимоӣ сармояи иҷтимоӣ вуҷуд дорад ?: Истифодаи Фейсбук ва қаноатмандӣ аз ҳаёт, эътимод ва иштироки донишҷӯёни коллеҷ. Маҷаллаи муоширати миёнаравӣ. 2009 1 июл; 14 (4): 875-901.
  3. 3. Вердини П, Ли DS, Парк Ҷ, Шаблақ Х, Орвелл А, Байер Ҷ, Ибарра О, Джонссс Ю, Кросс E. Имкон дорад, ки Facebook истифода барад, некӯаҳволии некӯаҳволӣ мекунад: Далелҳои таҷрибавӣ ва давомнок. Маҷаллаи Психология: генералӣ. 2015 Apr; 144 (2): 480.
  4. 4. Sagioglou C, Greitemeyer T. Оқибатҳои эмотсионалии Facebook: Чаро Facebook боиси паст шудани ҳавасмандӣ ва чаро одамонро истифода мебарад. Компютерҳо дар рафтори одам. 2014 Jun 1; 35: 359-63.
  5. 5. Красноя Х, Wenninger H, Widjaja T, Buxmann P. Envy дар Facebook: Хавфи пинҳонӣ ба қаноатмандии ҳаёти шахсӣ? 1477-1491. 11th Конфронси байналхалқии Wirtschaftsinformatik, 27th феврал- 01st March 2013, Лейпциг, Олмон
  6. 6. Chou HT, Edge N. "Онҳо хушбахттаранд ва зиндагии беҳтар аз ман доранд": таъсири истифодаи Facebook ба дарки ҳаёти дигарон. Киберпсихология, рафтор ва шабакаи иҷтимоӣ. 2012 феврали 1; 15 (2): 117-21.
  7. 7. Ли Сон. Чӣ тавр одамони худро бо дигар сайтҳо дар муқоиса бо шабакаҳои иҷтимоӣ чӣ гуна муқоиса кардан мумкин аст ?: Ҳолати Facebook. Компютерҳо дар рафтори одам. 2014 Mar 1; 32: 253-60.
  8. 8. Haferkamp N, Krämer NC. Шарҳи иҷтимоӣ 2.0: Муҳофизати таъсири профилҳои онлайн дар сайтҳои иҷтимоӣ. Cyberpschology, Behavior, ва Шабакаи иҷтимоӣ. 2011 Май 1; 14 (5): 309-14.
  9. 9. Cho IH. Қатъи Facebook: қатъкунӣ ҳамчун ҳалли муваққатии ҳамкории доимӣ дар байни изтироб ва мубориза бо мушкилот. Сифат ва миқдор. 2015 1 июл; 49 (4): 1531-48.
  10. 10. Шонсбек С. Ба ман нависед, ки Twitter барои Lent: чӣ гуна ва чаро мо аз васоити ахбори омма ҷилавгирӣ мекунем. Дар рафти Конфронси SIGCHI оид ба омилҳои инсонӣ дар системаҳои компютерӣ 2014 Apr 26 (саҳ. 773-782). ACM.
  11. 11. York C, Turcotte J. Озмоиши аз facebook: қабул, муваққати муваққатӣ ва навсозии инноватсионӣ. Ҳисоботи таҳқиқоти коммуникатсионӣ. 2015 Ян 2; 32 (1): 54-62.
  12. 12. Диана E. Эхтироми некӯаҳволии субъективӣ: пешравӣ ва имкониятҳо. Тадқиқоти нишондиҳандаҳои иҷтимоӣ. 1994 Feb 1; 31 (2): 103-57.
  13. 13. Кросс E, Verduyn P, Demiralp E, Парк J, Ли DS, Лин Н, Шаблэк Х, Джонсс Ҷ, Юбра О. Facebook истифода аз пешгӯиҳо дар SWB дар калонсолони ҷавон пешбинӣ шудааст. Якум. 2013 Aug 14; 8 (8): e69841. pmid: 23967061
  14. 14. Verduyn P, Ybarra O, Résibois M, Jonides J, Kross E. Оё сомонаҳои иҷтимоие, ки некӯаҳволии субъективиро тақвият медиҳанд, ё бадтар мекунанд? Шарҳи муҳим. Масъалаҳои иҷтимоӣ ва ташхиси сиёсат. 2017 Ян 1; 11 (1): 274-302.
  15. 15. Gerson J, Plagnol AC, Corr PJ. Таҷҳизоти гузариш ва фаъол Facebook-ро истифода мебаранд (PAUM): Таъсис ва муносибати марбут ба ҳассосияти такмили такмили ихтисос. Шахсият ва фарқиятҳои инфиродӣ. 2017 Oct 15; 117: 81-90.
  16. 16. Буркер М, Марлов C, Лентин Т. Фаъолияти шабакавии шабакаҳои иҷтимоӣ ва некӯаҳволии иҷтимоӣ. Дар рафти Конфронси SIGCHI оид ба омилҳои инсонӣ дар системаҳои компютерӣ 2010 Apr 10 (саҳ. 1909-1912). ACM.
  17. 17. Vigil TR, Wu HD. Ҷанбаҳои истифодабарандагони Facebook ва қаноатмандии ҳаёти ҷовидона. ВАО ва коммуникатсия. 2015 Jul 20; 3 (1): 5-16.
  18. 18. Festinger L. Назари равандҳои муқоисавии иҷтимоӣ. Муносибатҳои инсонӣ. 1954 Май; 7 (2): 117-40.
  19. 19. Feinstein BA, Hershenberg R, Bhatia V, Latack JA, Meuwly N, Davila J. муқоисаи иҷтимоии Facebook ва нишонаҳои депрессия: Румина ҳамчун механизми. Психологияи ВАО-и маъмул. 2013 Ҷули; 2 (3): 161.
  20. 20. Ding Q, Zhang YX, Ви Х, Ханг Р, Жу ЗК. Истифодаи сомонаи сусти шабакаи иҷтимоӣ ва SWB дар донишҷӯёни донишгоҳҳои Чин: Модели миёнаравии миёнаравӣ ва гендер. Шахсият ва фарқиятҳои инфиродӣ. 2017 Jul 15; 113: 142-6.
  21. 21. Чен В, Фонди CY, Лиу ЦХ, Жу ЗК, Xie XC. Истифодаи сомонаи сусти шабакаи иҷтимоии шабака ва некӯаҳволии субъективӣ: Модели миёнаравии миёнаравӣ. Компютерҳо дар рафтори одам. 2016 Nov 1; 64: 507-14.
  22. 22. Wang Wang, Вашингтон, Гкинкин Ҷ, Хоук С. Роллҳои миёнаравӣ дар муқоиса бо муқоисаи иҷтимоӣ ва худшиносӣ ва нақши мӯътадили самти муқоисавии иҷтимоиро дар ассотсиатсия дар байни истифодаи шабакаи иҷтимоии шабакавӣ ва некӯаҳволии субъективӣ. Frontiers дар психология. 2017 Май 11; 8: 771. pmid: 28553256
  23. 23. Appel H, Crusius J, Gerlach AL. Шарҳи иҷтимоӣ, ҳасад ва депрессия дар Facebook: Тадқиқоте, ки ба таъсири меъёрҳои муқоисавии муқоисавии шахсони алоҳида нигаронида шудааст. Journal of psychology of social and clinical. 2015 Apr; 34 (4): 277-89
  24. 24. Hinsch C, Sheldon KM. Таъсири истифодаи бисёрзании иҷтимоии интернет: Арзиши афзоиш ва қаноатбахшии сатҳи зиндагии аҳолӣ. Маҷмӯи рафтори истеъмолкунандагон. 2013 Nov; 12 (6): 496-505.
  25. 25. Tromholt M. Таҷрибаи Facebook: Манъ кардани Facebook боиси сатҳи баланди некӯаҳволӣ мегардад. Cyberpschology, рафтор ва шабакаи иҷтимоӣ. 2016 Nov 1; 19 (11): 661-6. pmid: 27831756
  26. 26. Ванман Э., Бейкер Р, Тобин СJ. Андозаи дӯстони онлайнӣ: таъсири манфии Facebook оид ба стресс ва некӯаҳволӣ. Нашрияи психологияи иљтимої. 2018 Jul 4; 158 (4): 496-507. pmid: 29558267
  27. 27. McCambridge J, De Bruin M, Witton J. Таъсири хусусиятњои талабот ба рафтори иштирокчиёни тадќиќот дар танзимоти ѓайритиљоратї: баррасии системавї. Якум. 2012 Jun 19; 7 (6): e39116. pmid: 22723942
  28. 28. Тақсимоти истифодабарандагони Instagram дар тамоми ҷаҳон аз моҳи январи соли 2018, ба гурӯҳи синну сол. Январ 2018. [номаълум 2018 Oct 02]. Дастрас аз: https://www.statista.com/statistics/325587/instagram-global-age-group/
  29. 29. Аксарияти шабакаҳои маъмулии умумиҷаҳонӣ, ки дар байни шумораи истифодабарандагони фаъол паҳн мешаванд. Октябри 2018. [номаълум 2018 Oct 02]. Дастрас аз: https://www.statista.com/statistics/272014/global-social-networks-ranked-by-number-of-users/
  30. 30. Компютери иттилоотӣ. Палла Алто, CA: Facebook. Хабарҳо http://newsroom.fb.com/company-info/ (2018).
  31. 31. Instagram. Дар бораи мо. Хабарҳо https://www.instagram.com/about/us/ 14TH сентябр, 2018
  32. 32. Роҳбарони кишварҳое, ки ба шумораи истифодабарандагони Facebook асос ёфтаанд. Октябри 2018. [номаълум 2018 Oct 02]. Дастрас аз: https://www.statista.com/statistics/268136/top-15-countries-based-on-number-of-facebook-users/
  33. 33. Давлатҳои пешбар дар асоси шумораи истифодабарандагони Instagram. Октябри 2018. [номаълум 2018 Oct 02]. Дастрас аз: https://www.statista.com/statistics/578364/countries-with-most-instagram-users/
  34. 34. Ritsner M, Kurs R, Gibel A, Ratner Y, Endicott J. Таъсири сифати маҳдуди хушбахтии ҳаёт ва саволномаи қаноатбахш (Q-LES-Q-18) барои беморон, шифофизатсия ва осебпазирии рӯҳӣ. Сифати ҳаёт Тадқиқот. 2005 Sep 1; 14 (7): 1693-703. pmid: 16119181
  35. 35. Watson D, Clark LA, Tellegen A. Таҳия ва тасдиқи чораҳои мухталифи таъсири мусбат ва манфӣ: тарозуи PANAS. Маҷаллаи шахсӣ ва психологияи иҷтимоӣ. 1988 Jun; 54 (6): 1063. pmid: 3397865
  36. 36. Pagani M, Hofacker CF, Goldsmith RE. Таъсири шахсият дар истифодаи фаъолона ва ғайрифаъоли сайтҳои шабакаҳои иҷтимоӣ. Психология ва маркетинг. 2011 май; 28 (5): 441-56.
  37. 37. Гомесҳо JM, Kearns B, Timko CA Кушодани Facebook? Маҳдудияти рафторӣ ба шабакаи иҷтимоии интернет ва ассотсиатсия бо норасоии танзими энсиклопедӣ. Маҳбусӣ. 2014 Дек; 109 (12): 2079-88. pmid: 25170590
  38. 38. Tandoc EC, Ferrucci P, Duffy M. Истифодаи Facebook, ҳасад, ва депрессия дар байни донишҷӯёни коллеҷ: Оё депрессияи facebook? Компютерҳо дар рафтори одам. 2015 Feb 28; 43: 139-46.