Муаллиф: "Тадқиқоти ҳозира аввалин озмоиши самтро бо истифодаи маълумоти миллӣ-намояндагӣ ва дарозмуддат буд. Бозёфтҳо барои тасаввуроте, ки тамошои бештари порнография, ба ҷои он ки як ваколатдори норозигии иштирокчиён аз ҳаёти ҷинсӣ ё қабули қарорҳои издивоҷ бошад, метавонад зудтар ба сифати издивоҷ таъсири манфӣ расонад. "
Артиши Бузург. 2016 Jul 7.
Perry SL1.
мавҳум
Таҳқиқоти сершумор алоқаи байни тамошобинони порнография ва сифати издивоҷро бо пайдоиши аксар вақт ошкор кардани иттиҳодияи манфиро тафтиш карда буданд. Бо вуҷуди ин, маҳдудиятҳои маҳдудиятҳоро бо намунаи намояндагӣ муқаррар кардан ғайриимкон буд.
Таҳқиқоти мазкур аввалинест, ки ба намояндаҳои миллии намояндагон, баҳогузории дарозмуддат (2006-2012 Portraits of American Life Study) барои санҷидани он ки бештар аз истифодаи порнография аксар вақт таъсироти марбут ба издивоҷ ва таъсири он бо ҷинс аст.
Умуман, шахсони издивоҷшуда, ки порнографияро дар 2006 бештар тамошо мекарданд, сатҳи пасти сифати оиларо дар 2012 гузориш доданд, аз ҳисоби назорати сифати қаблии издивоҷ ва алоқамандии дахлдор. Таъсири порнография на танҳо як ваколатдор барои қаноатмандӣ аз ҳаёти ҷинсӣ ё қабули қарорҳои издивоҷ дар соли 2006 буд. Дар робита ба таъсири назаррас, басомади истифодаи порнография дар соли 2006 дуввумин пешгӯии қавии сифати издивоҷ дар 2012 буд.
Таъсири мутақобилан ошкор гардидани он, ки таъсири манфии истифодаи порнография ба сифати издивоҷ ба шавҳарон, аммо занҳо нестанд. Дар асл, арзишҳои пешгӯие, ки баъд аз интихоби пешгӯиҳо нишон доданд, ки занҳое, ки порнографияро дидаанд, бештар аз он издивоҷтар аз издивоҷашон зиёдтар ё каме бештар намебинанд. Натиҷаҳо ва маҳдудиятҳои ин тадқиқот баррасӣ карда мешаванд.
Калидҳо:
Гендер; Сифати оилавӣ; Никоҳ; Маълумотҳои панел; Порнография; Сифати муносиб
PMID: 27388511
DOI: 10.1007 / s10508-016-0770-и
[PubMed - тавре ки ношир додааст]
Аз Феҳристи натиҷаҳои тадқиқот
Якчанд омилҳо аз сифрҳои ороишӣ дар ҷадвали 2 баҳогузорӣ мешаванд. Аввалан, истеъмоли бештар аз пиво дар Wave 1 бо қаноатмандии иштирокчиёни оиладор бо ҳаёти ҷинсӣ ва қабули қарор дар якҷоягӣ дар Wave 1 муносибат карда шуд. Дар ҳоле, ки дар ин ассотсиатсия беэътиноӣ ва самимияти муваққатӣ фаҳмидан ғайриимкон аст, тасвири муносибати онҳо нишон медиҳад, ки ҳамаи издивоҷҳо, ки аксаран порнографияро истифода мебаранд, аксар вақт ба қаноатмандии паст бо ҳаёти ҷинсӣ ва қабули қарор дар бораи ҳар гуна сабаб огоҳанд. Ғайр аз ин, дар ҳоле, ки хароҷоти порнографӣ дар байни аҷнабӣ дар Wave 1 бо сифати издивоҷ дар ҳар ду мавҷҳо, муносибати порнографӣ дар натиҷаи тадриҷан дар Wave 2 нисбат ба Wave 1 муассиртар буд. Махсусан, дар ҳоле ки истеъмоли порнография дар Wave 1 бо сифати издивоҷ дар Wave 1 (r = -.17; df = 600; p <.001), ин таносуб дар Wave 2 каме қавитар аст (r = -.23; df = 600; p <.001).
Дар маҷмӯъ, натиҷаҳои аз ду модели аввал якбора якумин гипотезаро дастгирӣ мекунанд, ки порнографияи дидашуда, дар натиҷаи таъсири он ба сифати издивоҷ бо мӯҳтавои хеле сахт ва манфӣ алоқаманд аст ва ин ба таҳаввулоти идора барои қонеъ кардани қаноатҳои қаблӣ бо ҳаёт ва қабули қарорҳо.
Барои санҷидани маҷмӯи дуюми гипотеза, модели 3 мафҳуме, ки барои тамошои порнографии x бо мақсади фаҳмидани он, ки оё ҷинс дар робита бо истифодаи порнография ва сифати изофӣ вақти зиёдро муайян кардааст, дар бар мегирад. Истилоҳи мутақобила назаррас ва манфӣ буд (b = -.36, p <.018; β = -.37), нишон медиҳад, ки муносибати манфии истифодаи порнография ва сифати издивоҷ дар Wave 2 барои мардон нисбат ба занон қавитар аст. Ин фарзияи 2а -ро дастгирӣ мекунад.
Дар маҷмӯъ, онҳое, ки ҳаргиз тамоси порнографияро дар Wave 1 дида баромадаанд, дар муқоиса бо сифати никоҳ дар Wave 2 баландтаранд. Аммо, чун тамошобоби порнографӣ дар Wave 1 барои намунаи пурраи зеҳнӣ афзоиш ёфт, сифати миёнаравӣ аз ҳисоби миёнаи дар Wave 2 пасттар шуд. Зимни баррасии он, дар ҳоле, ки каме пастшавии сифати издивоҷ дар Wave 2 чун дидани порнои дар Wave 1 афзоиш ёфтааст, бузургтарин заъиф дар охири охирини тамошои порнография сурат гирифт.
Дар муқоиса бо мардони издивоҷ бо занҳо, онҳое ҳастанд, ки мушоҳида мекунанд, ки мардони оиладор, ки ҳеҷ гоҳ порнографияро дар Wave 1 намефаҳмиданд, дар бораи занони оиладор, ки ҳеҷ гоҳ намефаҳмиданд, порнографияи худро дар Wave 2 баробар ё каме бештар эҳсос мекарданд. Аммо чун порнография, ки дар Wave 1-ро дидааст, барои занон ва мардон афзоиш ёфтааст, сифати издивоҷи мардон дар Wave 2 ба таври назаррас коҳиш ёфтааст, дар ҳоле, ки хати кунунии занони шавҳардор ҳикояи гуногунро нақл мекунад. Заноне, ки дар Wave 2-ро дида буданд, ба монанди он мардон ба назар мерасид, ки занон дар ҳайати зани 1 пастравии саривақтӣ нишон доданд. Бо вуҷуди ин, дар фолклҳои назарраси фолкҳо бештар аз «як моҳ як маротиба» дар Wave 1, сифати издивоҷи занон дар Wave 2 зиёд шуда истодаанд ва нисбатан баланд буданд. Дар ҳақиқат, барои заноне, ки порнографияро дар байни «2-3 дар як моҳ» ба «як бор ё бештар аз он» диданд, сифати издивоҷ нисбат ба онҳое, ки ҳеҷ гоҳ намефаҳмиданд, порнографияро дидаанд, намунаи пурра.
МУНДАРИҶА
Олимон аксар вақт ба назар мерасанд, ки истифодаи порнографияи аксар вақт метавонад таъсири манфӣ ба ҷанбаҳои гуногуни сифати издивоҷ дошта бошад. Гарчанде, ки тадқиқот аксаран (дар ҳоле, ки якбора якҷоя нест) алоқаи манфии байни истифодаи порнография ва натиҷаҳои муносиб пайдо шуд, қариб дар ҳама ҳолатҳо маълумотҳои миқдорӣ аз байн мераванд, бинобар ин, имконияти таъсиси самт ва санҷиш барои таъсири манфӣ бо эътимоднокӣ. Таҳқиқоти ҷорӣ аввалинест, ки барои роҳнамоӣ бо истифода аз кишварҳо, намояндаҳои иттилооти дарозмуддат санҷидааст. Натиҷаҳо дастгирӣ мекунанд, ки тамошои порнографияи мунтазам - на фақат фишор, балки норозигии иштирокчиён бо қаноатмандии ҷинсӣ ё қабули қарор дар бораи ақди никоҳ ба сифати миёнаравӣ таъсири манфӣ мерасонад.
Мувофиқи тадқиқоти қаблӣ, ин таъсири порнография дар бораи сифати оиладорӣ қариб ба танҳоӣ ба мардони оиладор. Баръакс, ҳеҷ далеле вуҷуд надошт, ки порнографияи мунтазам дида баромадани сифати издивоҷро барои занон ба назар гирифт. Дар асл, баъзе аз тамоюлҳои дар намунаи 1 мушоҳидашуда нишон медиҳанд, ки издивоҷҳои занон дар Wave 2 воқеан дар истифодаи Wave 1 истифода мешаванд. Пас аз омўзиши иҷтимоӣ ё перспективӣ, он метавонад чунин натиҷаҳоро ба оқибатҳои эҳтимолии манфии тамоман манфӣ нишон диҳад. мазмуни маводи порнографӣ дар бораи арзёбии мардон ба муносибатҳои шахсии онҳо (Wright, 2013; Zillmann & Bryant, 1988). Аммо дар ҳоле, ки тамоюли умуми барои мардон ин буд, ки истифодаи бештари порнография боиси паст шудани сифати издивоҷ шуд, ба назар чунин мерасад, ки издивоҷҳое, ки аз ҳама манфӣ буданд, мардоне буданд, ки порнографияро дар басомади баландтарин тамошо мекарданд (дар як рӯз ё бештар). Ин сатҳҳои истифодаи порнографӣ аз ҷиҳати оморӣ шадид буданд ва метавонанд ба вобастагӣ ё рафтори маҷбуркунандаи дигар ишора кунанд, ки метавонад ба муносибатҳои ошиқона таъсири манфӣ расонад, ҳатто агар ин рафтори дигар комилан ғайр аз истифодаи порнография бошад.9 Интихобан, он метавонад бошад, ки мардоне, ки ки бо баландтарин басомади тамошои порнография дар Wave 1 машғул буданд, дар ҳолатҳои корӣ қарор доштанд, ки онҳо муддати тӯлонӣ аз ҳамсарони худ дур буданд ва аз ин рӯ коҳиш ёфтани сифати издивоҷ ва истифодаи порнои баландтар метавонанд ҳам аз ҷиҳати ҷисмонӣ ҷудо шаванд. Тадқиқоти оянда оид ба ин мавзӯъ аз маълумоти сифатии мусоҳиба манфиат меорад, ки ба истифодаи механизмҳои кор дар муносибатҳои мушоҳида кӯмак мерасонанд.
9 Таҳлили иловагӣ барои озмоиши озмоишҳо барои он, ки мардон дар сатҳҳои аз ҳад зиёди истифодаи порнографӣ ба таъсири оморӣ ба таври назарраси истифодаи порнографӣ ба сифати издивоҷ барои мардон айбдор карда шудаанд. Натиҷаҳо (дар асоси дархост) нишон доданд, ки дар байни онҳое, ки порнографияро дар ҳама ҳолатҳо ва онҳое, ки ба назар гирифта шудаанд, на бештар аз байни онҳое, ки порнографияро дар сатҳи миёна ва дараҷаҳои аз ҳад зиёд ба назар мегирифтанд, нишон медоданд.
Бо мақсади беҳтар намудани таъсироти ин натиҷаҳо, якчанд маҳдудиятҳои маълумот бояд эътироф карда шаванд. Аввал, дар ҳоле, ки тарҳрезӣ ва таҳлили паноҳгоҳ ба муайян кардани муваффақияти муваққатӣ ва самти самараноки таъсири порнография, ки дар Wave 1 ва натиҷаҳои никоҳ дар Wave 2 мегузарад, он далеле, ки савол дар бораи истифодаи зӯроварӣ дар Wave 2 талаб карда намешавад, имконияти муайян карданро дорад оё ва чӣ гуна андозаи никоҳ дар T1 интихоби порнографияро дар T2 истифода мекунад. Баъзе таҳқиқот нишон медиҳанд, ки проблемаҳо метавонанд бо истифодаи порнографияи пешгӯишаванда (Пол, 2005; Stack et al., 2004; Willoughby et al., 2016) ва барои муқоиса кардани таъсири дуҷонибаи истифодаи порнографӣ ва сифати издивоҷ дар вақти муайян кӯмак карда метавонанд. Таҳқиқоти минбаъда метавонистанд маълумотро истифода баранд, ки чораҳо барои истифодаи ҳаматарафаи порнография ва сифати издивоҷ дар муддати ду давраи дигар, ба назар гирифта шаванд, ки кадом омил ба таври ҷиддӣ пешгӯӣ мекунад. Ин маҳдудияти маълумот низ имконпазирии расмиёти дигари ҳисоботеро, ки ба тағйирёбии холҳо таъсир мерасонанд, ба монанди таъсирҳои муқаррарӣ такя мекунанд. Гарчанде, ки таъсири он бо моделҳои LDV хеле сахт аст, ки оқибатҳои мунтазам тағйирёфтаи натиҷаҳои асосиро тағйир медиҳанд, ин навъи таҳлилҳо барои санҷиши тағйирёбии тағйирёбандаи тағйирёбанда таъсири манфӣ намегиранд.
Дуюм, дар ҳоле ки чорае дар бораи порнография беҳтар аст ба дигар чораҳо, ки танҳо як хоҳишманд аст, ки иштирокчии порнография дар ҳама гуна мисолҳо (масалан, GSS), намуди намуди васоити ахбори омехтаи ҷинсӣ, ки истифода мешаванд, иштирокчӣ барои муайян кардани он ки «онҳо маводи« порнография »-ро мебинанд. Ин метавонад шояд фарқияти байни занони шавҳар ва мард дар таъсири истифодаи пӯст ба сифати издивоҷ бошад, ба он вобаста аст, ки кадом намуди порнография одатан аз ҷониби онҳо истифода бурда мешавад. То он даме ки мардон порнографияро истеъмол мекунанд, ки эҳтимол дорад, ки тасвири занони объективӣ ва таназзулро дар бар гиранд, дар ҳоле ки занон эҳтимолияти истеъмол кардани моддаҳое, ки дорои ҳисси беинсофӣ ва наздикӣ доранд, метавонанд ба рафтори муносиб ва муносибати онҳо таъсир расонанд. Аз ин рӯ, тадқиқоти минбаъда аз тадбирҳое истифода мебарад, ки аз кадом навъи маводи ғизоии ҷинсӣ истеъмол мекунанд ва кӣ аз ҷониби кӣ равшан аст. Ин гуна маълумотҳо метавонанд ба тафтиш ва тарзи тафаккури таҳрирӣ, ки навъҳои порнографияро ба таври возеҳ ва ё эҳтимолан ба интихоби умедҳо, ҳамоҳангӣ, расмҳои ҷисмонӣ, ва ғайра таъсир расонанд ва ба муносибатҳои романтикӣ таъсир расонанд (Willoughby et al., 2016; Wright, 2013).
Маҳдудияти сеюм дидан мумкин набуд, ки оё иштирокчиёни оиладор танҳо ё бо шарики худ порнография тамошо мекунанд. Тавре ки дар боло муҳокима карда шуд, олимон ба наздикӣ изҳор доштанд, ки истифодаи порнография, вақте ки ҳамсарон анҷом дода мешаванд, метавонанд ба муносибатҳо манфиат оранд (Grov et al., 2011; Lofgren-Martenson & Mansson, 2010; Maddox et al., 2011; Weinberg, et al.) Ал., 2010; Willoughby et al., 2016). Алоқаи байни истифодаи порнография ва натиҷаҳои муносибатҳо метавонад барои занон ва мардон ба дараҷае фарқ кунад, ки мардон ва занон бо тарзи истифодаи гуногун машғуланд. Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки мардон нисбат ба занон эҳтимолан бештар гузориш медиҳанд, ки танҳо порнографияро тамошо кунанд (Maddox et al., 2011) ва дигарон нишон медиҳанд, ки мардон аксар вақт дар бораи истифодаи порнография барои мастурбатсия гузориш медиҳанд, дар ҳоле ки занон эҳтимолан истифодаи порнографияро асосан ҳамчун як қисми гузориш медиҳанд муҳаббатсозӣ (Bridges & Morokoff, 2011). Гарчанде ки омӯзиши ҳозира натавонист ин фарқиятҳоро санҷад, ба дараҷае, ки мардон эҳтимолан порнографияро дар алоҳидагӣ истифода мебаранд, дар ҳоле ки занон бештар онро ҳамчун усули эҷоди наздикии ошиқона истифода мекунанд, пайдо кардани тааҷҷубовар набуд муносибатҳо аз баъзе ҷиҳатҳо аз истифодаи порнографияи бештар манфиат гирифтанд, дар ҳоле ки ба муносибатҳои мардон истифодаи бештар (ҷудошуда) таъсири манфӣ мерасонданд. Тадқиқоти оянда ба таври беҳтарин ба маълумотҳое такя мекунанд, ки ба муҳаққиқ имкон медиҳанд назорат кунанд, ки ҳамсари иштирокчиён порнографияро чӣ қадар тамошо мекунад, ва оё онҳо онро якҷоя иҷро мекунанд.
Ниҳоят, таҳлилҳои ман танҳо иштирокчиёнро, ки дар Wave 1 дар 2006 издивоҷ кардаанд, то Wave 2 дар 2012 никоҳ карда буданд. Ҳамин тариқ, ман намехоҳам, ки чӣ гуна порнографияро ба издивоҷи баъзе ҳамсарон дар байни мавҷҳои 1 ва 2 ҳамроҳ карда метавонанд. Шумораи талоқҳо дар байни иштироккунандагони PALS байни мавҷҳои 1 ва 2 хеле мутаассиф буданд, ки бо таҳлили муфассали боn <30). Аммо, далели он, ки таҳқиқоти ҳозира шахсони дар байни мавҷҳои 1 ва 2 ҷудошударо ба назар нагирифтааст, воқеан бозёфтҳоро муҳофизакортар мекунад. Мумкин аст, ки истеъмоли порнография зуд-зуд ба амал ояд, ки иштирокчиён ҷудошуда шуданд ва онҳоро аз намунаи таҳлилӣ берун карданд. Далели он, ки намуна танҳо ҳамсаронеро дар бар мегирад, ки дар ҳарду мавҷ мавҷуд буданд, маънои онро дорад, ки таҳлил танҳо ҷуфти ҳамсаронеро дар бар мегирад, ки порнография барои онҳо ҷудошавӣ ба вуҷуд наовардааст. Тадқиқоти оянда аз маълумоти панелӣ бо шумораи кофии талоқҳо манфиатдор хоҳад буд, то пешгӯии кофӣ кунанд, ки оё истеъмоли бештари порнография боиси эҳтимолияти талоқ бо мурури замон мегардад. Дар ёддошти шабеҳ, ин таҳқиқот танҳо шахсонеро дар бар мегирад, ки аллакай дар Wave издивоҷ кардаанд. Ҳамин тариқ, дидан мумкин набуд, ки оё истифодаи порнография зуд-зуд боиси издивоҷи одамон мегардад. Тадқиқоти оянда инчунин бо санҷидани он, ки оё тамошои порнография метавонад эҳтимолияти вуруд ба издивоҷро коҳиш диҳад ё вуруди издивоҷро ба таъхир андозад, фоида меорад. Ё, баръакс, шояд истифодаи порнографияи ҷуфтҳо метавонад ба наздикии онҳо мусоидат кунад ва ба ин васила эҳтимолияти издивоҷро ба бор орад.
;