Maas, Меган К. ва Шаннамоб Дейли.
SAGE Open 8, нест. 2 (2018): 2158244018786640.
мавҳум
Истифодаи порнография аз айёми пайдоиши Интернет баланд аст, аммо тафтишоти каме вуҷуд дорад, ки танҳо ба истифодаи порнографияи занон нигаронида шудааст. Бо назардошти параграфи порнографияи асосии Интернет, ки аксар вақт инъикос ва зӯровариро нисбати занон нишон медиҳад, мо бо занони геноссаликии коллеҷҳо муқоиса кардем (n = 168), ки порнографияи Интернетро бо заноне, ки дар якчанд марҳилаҳо ва рафтори гуногун кор намекунанд, ки барои рушди ҷинсият ва беҳбудии занон асос мебошанд. Заноне, ки порнографияро истифода мебаранд, мафҳумҳои зӯроварии зӯроварӣ, шумораи зиёди шарикони ҷинсӣ ва машғулиятҳои зиёди ҷисмонӣ доштанд. Бо вуҷуди ин, дар муносибат бо занон дар байни одамони порнография ва ғайримуқаррарӣ фарқият вуҷуд надошт. Натиҷаҳо ба воситаи скриптҳои ҷинсӣ ва намоишҳои ахлоқӣ тарҷима шудаанд.
Калидвожаҳои порнография, рафтори ҷинсӣ, назарияи объективӣ, image image, занон
МАЪЛУМОТҲОИ БЕҲТАРИН
Баръакс, ба занони порнографияи интернетӣ нисбат ба занҳое, ки порнографияро истифода намебаранд, муносибати худро нисбат ба занон фарқ намекунанд. Бо вуҷуди ин, дар раванди муносибат, истифодаи порнографияи интернетӣ бо муносибатҳои манфӣ / анъанавӣ нисбат ба занон алоқаманд аст, ки он аз истифодаи асбобҳо истифода бурда метавонад.
Мувофиқи дарёфти мо дар бораи тасдиқи афсонаҳои таҷовуз дар байни заноне, ки порнографияи интернетиро истифода мебаранд, дар муқоиса бо заноне, ки онро истифода намебаранд, мета-таҳлилҳо нишон медиҳанд, ки гирифторӣ ба маводи ошкорои ҷинсӣ метавонад сабукфикрии таҷовузи ҷинсӣ дар таҳқиқоти таҷрибавӣ ва истеъмоли маводи ҷинсӣ бо муносибати мусбӣ нисбат ба зӯроварӣ нисбати занон дар таҳқиқоти коррелятсионӣ алоқаманд аст, ва мундариҷаи зӯроваронаи бештар таъсири бештар дорад (Аллен, Эммерс ва Гебҳардт, 1995; Мундорф, Д'Алессио, Аллен, & Эммерс-Соммер, 2007; Райт ва дигарон ., 2016). Гузашта аз ин, занони коллеҷ гузориш медиҳанд, ки онҳо интизоранд, ки танҳо як намуди зӯроварии ҷинсӣ танҳо барои зан бошанд, дар ҳоле ки мардон интизори зӯроварии ҷинсӣ нестанд (Maas, Shearer, Gillen & Lefkowitz, 2015). Натиҷаҳои мо, дар робита бо ин таҳқиқот, зарурати таҳсили зарурӣ барои таълим додани усулҳои васоити ахбори ҷисмонӣ барои ҷавононро таълим додан зарур аст, ки чӣ гуна бояд ба васоити ахбори омма, ки зӯроварии зӯроварӣ нисбати занон ва донистани ҳақиқатҳои зӯроварии ҷинсӣ ва зӯроварӣ барои суғуртаи онҳо Бешубҳа, зӯроварии ҷинсӣ, ки бар зидди занон алоқаманд аст, афзоиш намеёбад.
Мо мефаҳмем, ки иштирокдороне, ки порнографияро истифода мебаранд, ба мониторинги бадан машғуланд, ба монанди дигар корҳое, ки дар бораи он дар бораи истифодаи порнография (Албрайт, 2008) метавонанд дар бораи ақидаи занон дар назари худашон (дар назари худ ё чашм) . Бо вуҷуди ин, натиҷаҳои мо ҳатман бо кори пешакӣ мувофиқат намекунанд, ки нишон медиҳад, ки истеъмоли порнографияи интернет бо мониторинги бадан, тасаввуроти бадеӣ, инчунин ташвиш ва канорагирӣ дар муносибатҳои романтикӣ алоқаманд аст. мардон коллеҷ, вале на занон (Tylka, 2015). Бо вуҷуди ин, дар ин омӯзиш, худшиносӣ ба иттиҳодияи байниҳамдигар тақсим карда шуд занони коллеҷ ба тавре ки заноне, ки худро ашё меҳисобанд ва порнографияро истеъмол мекунанд, ба мониторинги бештари бадан машғуланд, тасвири манфии бадан, инчунин изтироб ва канорагирӣ дар муносибатҳои ошиқона нисбат ба заноне, ки худкушӣ намекунанд (Tylka, 2015). Бо коре, ки пештар нишон дод, ки наврасоне, ки васоити ахбори ҷинсиро мебинанд, аз ҷониби занон ҳамчун ашёи ҷинсӣ бештар дастгирӣ карда мешаванд (Peter & Valkenburg, 2007), мумкин аст, ки мониторинги бадан дар омӯзиши мо ҳамчун худшиносии прокси хидмат мекунад. Назарияи объективият нишон медиҳад, ки яке аз оқибатҳои дидани объективатсияи ҷинсӣ ҷинсӣ мебошад худпарастӣ, ки ин раванди ба даст овардани "нуқтаи назари тамошобин" ба худ ва худро ҳамчун як объекти ҷинсӣ дарк кардан ба ҷои худ ҳамчун инсони бисёрҷанба мебошад (Фредриксон ва Робертс, 1997). Ҳамин тариқ, тадқиқоти оянда, ки худшиносиро ҳамчун миёнарави истифодаи порнографияи Интернет ва натиҷаҳои дигар, аз қабили тасдиқи афсонаҳои таҷовуз санҷидааст, барои васеъ кардани фаҳмиши ин ассотсиатсияҳо ва оқибатҳои истифодаи порнографияи Интернет арзишманд хоҳад буд.
хулоса
Порнография ҳеҷ гоҳ дар байни занони ҷавон мисли имрӯза дастрас ва маъмул набуд (Carroll et al., 2008; Vanden Abeele et al., 2014). Интернет порнографияро маъмул ва маъмулӣ кардааст (Cooper et al., 2000), сарчашмаи нави ҷомеасозии ҷинсиро фароҳам меорад, ки таҳқиқи минбаъдаи таъсири онро ба муносибатҳо дар бораи ҷинсӣ ва занон таъмин менамояд. Натиҷаҳо нишон медиҳанд, ки истифодаи порнографияи интернетии донишҷӯёни коллеҷи занона нисбатан маъмул аст. Бо назардошти ассотсиатсияҳо дар байни истифодаи порнография ва рафтори ҷинсӣ, порнография эҳтимолан роҳи дигари зуҳури ҷинсии худро дар заминаи фарҳангӣ, ки ба онҳо паёмҳои омехта дар бораи нафси ҷинсии рушдёбандаашон мефиристад, табдил меёбад (Bordini & Sperb, 2013; Klaassen & Peter, 2015; Толман ва МакКлеланд, 2011). Вале рӯшан ки то чӣ андоза ин занон фаъолона интихоб ба истеъмол порнография Интернет, мисли он ки ба риояи бо хоҳишҳои, шарикони худро «барои онҳо аз он истеъмол мухолифат дорад. Бо вуҷуди ин, бо назардошти зӯроварӣ ва таназзул нисбат ба занон дар порнографияи маъмули Интернет (Bridges et al., 2010; Klaassen & Peter, 2015) ва ассотсиатсияҳо байни истифодаи порнографияи интернетӣ ва тасдиқи афсонаи таҷовуз ва мониторинги бадан, мумкин аст, ки истифодаи порнография мусоидат ба худшиноссозӣ дар байни занон. Аз ин рӯ, кори оянда бояд мундариҷаи порнографияи истеъмолшуда, тафсири иштирокчиёнро дар бораи он, ки онҳо мебинанд ва доираи васеи рафтори ҷинсӣ барои пурра фаҳмидани нақши порнографияи интернетӣ дар ҳаёти ҷинсии занон.
;