Иҷтимоигардонии порнографӣ ҳамчун "Интихоби ‑ Экспресс": Бигзоред, Бигзоред II (2021) аз ҷониби Пол Ҷ. Райт

Райт, Ҷ  Архив Бунёд 50, 393-399 (2021). https://doi.org/10.1007/s10508-021-01922-z

«Бигзоред, бигзоред

Дигар онро нигоҳ дошта наметавонам

Бигзоред, бигзоред

Рӯй гардонед ва дарро куфтед »(Elsa - Disney's) сармозада)

Дар як мактуби дигар дар ин шумораи худ, ман дар бораи хатарҳои зиёди муносибати кунунӣ ба тағирёбандаҳои сеюм дар таҳқиқоти таъсири порнография маълумоти кӯтоҳ навиштам (Wright, 2021). Ман умедворам, ки хонандагони ин мактуб пешгузаштаи онро мехонанд, аммо тезиси он дар он аст, ки муҳаққиқони порнография бояд тағирёбандаҳои сеюмро ҳамчун пешгӯикунанда (яъне омилҳое, ки басомади ва намуди порнографияи истеъмолшударо фарқ мекунанд), миёнаравҳо (яъне механизмҳое, ки таъсири порнографияро фарқ мекунанд) ), ё модераторҳо (унсурҳои одамон ва заминаҳое, ки таъсири порнографияро бозмедоранд ё осон мекунанд),

Тақрибан даҳ сол ба сармозада ҳизб, вақте ки духтарамро ба наздикӣ дар синну соли рақиби Иброҳим дошт, ман иқтибос аз Эльза гуфтам, ки ҳамкоронам парадигмаи "ошуфта" -ро раҳо кунанд ва ба парадигмаи "пешгӯишавандаҳо, равандҳо ва ҳолатҳои ғайричашмдошт" гузаранд. Тавре ки ман қайд кардам, ин насиҳат чанд сол пеш буд ва ман ҳис мекардам, ки ниҳоят, ба таври расмӣ, онро баён кардам.

Дар рӯзҳои баъдӣ, ҳисси "тиҷорати нотамом" торафт зоҳир мешуд. Ман медонистам, ки як паёми дарозмуддати дигаре ҳаст, ки ба баён ниёз дорад. Рӯй ба Яхкарда II акнун барои илҳом (вақте ки духтари ман ба саёҳати навбатии Элза ва Анна гузашт), ман иқтибос аз Анна меорам ва ҳамкоронамро ташвиқ мекунам, ки суханони ӯро дидан кунанд, зеро онҳо дар айни замон ба конвенсияи «интихобӣ-экспозиция ҳамчун тавзеҳи алтернативӣ» татбиқ карда мешаванд - таҳқиқоти таъсироти порнографияи сексионӣ.

Усули ҷории мушкилот

«Баъзе чизҳо ҳамеша дурустанд; Баъзе чизҳо ҳеҷ гоҳ тағир намеёбанд »

(Анна - Диснейи Frozen II)

Тавре ки ҳар як хонанда ҳатто бо бахшҳои мубоҳисавии коғазҳои эффективии порнография, ки бо истифода аз маълумоти марҳилавӣ шиносанд, тасодуфӣ огоҳ аст, ин кафолати виртуалӣ мебошад, ки муаллифон ҳушдор медиҳанд, ки ягон ассотсиатсияро дар байни истифодаи порнография пайдо кунанд (X) ва эътиқод, муносибат ва рафтори таҳқиқшаванда (Y) метавонад аз сабаби "таъсири интихобӣ" (яъне шахсоне, ки аллакай дорои эътиқод, муносибат ё тарзи рафторе мебошанд, ки ба мундариҷаи васоити ҷинсӣ ҷалб карда мешаванд), на иҷтимоиёти ҷинсӣ (яъне одамоне, ки зери таъсири мундариҷаи васоити ҷинсӣ дар самти эътиқод, муносибат ва рафтор). Ба ибораи дигар, муаллифон мавқееро қабул хоҳанд кард, ки сарфи назар аз саҳифаҳои далелҳои консептуалӣ ва назариявӣ онҳо барои асоснок кардани X → Y дар бахши баррасии адабиёти онҳо динамикӣ, ин ҳамон тавре аст, ки чунин аст Y → X. Сипас муаллиф ба "таҳқиқоти дарозмуддат" барои "кушодани" самти равобит даъват хоҳад кард. Баррасии бахшҳои мубоҳисаҳо аз солҳо ва солҳои пеш то имрӯз нишон медиҳад, ки "ҳамеша дуруст аст", ки порнографияи марҳилавӣ - ассотсиатсияҳои натиҷаҳо ба сабаби интихоби интихобӣ ба монанди ҷамъияти ҷинсӣ; ин "ҳеҷ гоҳ тағир намеёбад", барои иқтибос аз Анна.

Ин, албатта, зидди илм аст. Ҳеҷ чиз дар илм "ҳамеша дуруст" нест, зеро дониши илмӣ ҳангоми тавлиди дониши нав "тағир меёбад". Мувофиқи суханони Арендт ва Маттес (2017), "Илм ба он маъно ҷамъбастӣ мешавад, ки ҳар як таҳқиқот ба корҳои қаблӣ такя мекунад" (саҳ. 2). Ба гуфтаи Ҳокинг ва Миллер (1974), «Олимон набояд таҳқиқотро аз сифр оғоз кунанд. Онҳо метавонанд ба дониши пешина такя кунанд ”(саҳ. 1). Бино ба Sparks (2013), илм "барои тағирёбӣ боз аст - бо гузашти вақт, интизор шудан мумкин аст, ки далелҳои нав барои бознигарии тарзҳои мавҷудаи тафаккур дар бораи падида" (саҳ. 14).

Тавре ки ҳар як хонанда ҳатто бо бахшҳои мубоҳисавии коғазҳои эффективии порнография, ки бо истифода аз маълумоти марҳилавӣ шиносанд, тасодуфӣ огоҳ аст, ин кафолати виртуалӣ мебошад, ки муаллифон ҳушдор медиҳанд, ки ягон ассотсиатсияро дар байни истифодаи порнография пайдо кунанд (X) ва эътиқод, муносибат ва рафтори таҳқиқшаванда (Y) метавонад аз сабаби "таъсири интихобӣ" (яъне шахсоне, ки аллакай дорои эътиқод, муносибат ё тарзи рафторе мебошанд, ки ба мундариҷаи васоити ҷинсӣ ҷалб карда мешаванд), на иҷтимоиёти ҷинсӣ (яъне одамоне, ки зери таъсири мундариҷаи васоити ҷинсӣ дар самти эътиқод, муносибат ва рафтор). Ба ибораи дигар, муаллифон мавқееро қабул хоҳанд кард, ки сарфи назар аз саҳифаҳои далелҳои консептуалӣ ва назариявӣ онҳо барои асоснок кардани X → Y дар бахши баррасии адабиёти онҳо динамикӣ, ин ҳамон тавре аст, ки чунин аст Y → X. Сипас муаллиф ба "таҳқиқоти дарозмуддат" барои "кушодани" самти равобит даъват хоҳад кард. Баррасии бахшҳои мубоҳисаҳо аз солҳо ва солҳои пеш то имрӯз нишон медиҳад, ки "ҳамеша дуруст аст", ки порнографияи марҳилавӣ - ассотсиатсияҳои натиҷаҳо ба сабаби интихоби интихобӣ ба монанди ҷамъияти ҷинсӣ; ин "ҳеҷ гоҳ тағир намеёбад", барои иқтибос аз Анна.

Ин, албатта, зидди илм аст. Ҳеҷ чиз дар илм "ҳамеша дуруст" нест, зеро дониши илмӣ ҳангоми тавлиди дониши нав "тағир меёбад". Мувофиқи суханони Арендт ва Маттес (2017), "Илм ба он маъно ҷамъбастӣ мешавад, ки ҳар як таҳқиқот ба корҳои қаблӣ такя мекунад" (саҳ. 2). Ба гуфтаи Ҳокинг ва Миллер (1974), «Олимон набояд таҳқиқотро аз сифр оғоз кунанд. Онҳо метавонанд ба дониши пешина такя кунанд ”(саҳ. 1). Бино ба Sparks (2013), илм "барои тағирёбӣ боз аст - бо гузашти вақт, интизор шудан мумкин аст, ки далелҳои нав барои бознигарии тарзҳои мавҷудаи тафаккур дар бораи падида" (саҳ. 14).

Агар ягон таҳқиқоти дарозмуддат бо муқоисаи иҷтимоигароии ҷинсӣ ва тавзеҳоти интихобӣ-таъсирбахш вуҷуд надошта бошад, барои таҳқиқоти таъсири порнографияи марҳилавӣ оқибат ҳамчун тавзеҳи якхела асоснок барои ассотсиатсияҳои муҳиме, ки онҳо дар байни порнография - истифода ва натиҷа пайдо кардаанд, оқилона хоҳад буд (ҳо) онҳо таҳсил карданд. Пас аз интишори як қатор ҳуҷҷатҳои дарозмуддати дарозмуддат, ки далелҳо барои ҷомеасозии ҷинсӣ пайдо карданд, вале на интихобӣ-таъсир, ман медонам, ки чунин таҳқиқот вуҷуд доранд. Таҳқиқоти дарозмуддати дарозмуддат маълумоти панелро барои муқоисаи мустақим истифода мебарад X → Y ва Y → X тавзеҳот барои самтгирии XY муносибат. Азбаски сатҳҳои қаблии критерия ҳамчун коварият дохил карда шудаанд, ассотсиатсияи назарраси ояндадор нишон медиҳад, ки пешгӯӣ бо тағирёбии байнишахсӣ дар критерия бо мурури замон алоқаманд аст.

Барои дидани он, ки оё таҳқиқоти аз худ гузаронидаи ман вуҷуд доранд, ман ҷустуҷӯҳои Google Scholar-ро бо истифода аз маҷмӯи истилоҳоти зерин гузаронидам: (1) "порнография" "интихобӣ-экспозиция" "қафо" ва (2) "порнография" "сабабҳои баръакс" "Салиб". Азбаски ҳарду динамика метавонистанд бозӣ кунанд (Slater, 2015), Ман инчунин ҷустуҷӯи "порнография" "мутақобила" "салибдор" -ро анҷом додам.

Натиҷаҳои ин ҷустуҷӯҳо дар Ҷадвали синоптикӣ оварда шудаанд 1. Аз 25 таҳқиқот, аксарият (14) танҳо далелҳои ҷамъияти ҷинсӣ пайдо карданд; истифодаи қаблии порнография як ё якчанд натиҷаҳои омӯхташударо дурнамо пешгӯӣ мекард, аммо ин чунин набуд (яъне сатҳҳои қаблии натиҷа ё натиҷаҳо истифодаи минбаъдаи порнографияро пешбинӣ намекарданд). Даҳ таҳқиқот далели ҷараёни мутақобиларо ёфтанд (яъне пешрафтҳои қаблӣ ба он оварда мерасонанд, ки баъзе одамон нисбат ба дигарон бештар порнография истеъмол мекунанд ва ин одамон баъдан ба таъсири онҳо таъсир расониданд). Танҳо як таҳқиқот танҳо далелҳои интихобӣ-таъсирро пайдо кард. Аммо, тавре ки дар эзоҳи ҷадвал муфассал оварда шудааст, намунаи таносуб дар маҷмӯъ нишонаи таъсири таъсиррасонии мутақобила ё надоштани таъсир дар ҳарду самтро нишон медиҳад.

Инчунин қайдҳо таҳқиқоти дарозмуддати панелӣ мебошанд, ки порнографияи назарраси → ассотсиатсияҳои натиҷаро пас аз ҳисоб кардани сатҳи қаблии натиҷа пайдо карданд. Намунаҳои чунин таҳқиқот дар ҷадвал оварда шудаанд 2. Тавре ки Коллинз ва дигарон. (2004) ки дар яке аз аввалин таҳқиқоти панелии дарозмуддат оид ба таъсири ҷинсии васоити ахбори омма қайд шудааст, "таҳлилҳои мо барои сатҳи фаъолияти ҷинсии наврасон дар ибтидо назорат карда мешаванд ва тавзеҳи сабабҳои баръакс барои натиҷаҳои моро ғайри қобили қабул" (саҳ. 287).

Дар маҷмӯъ, мафҳуми он, ки таносуби назаррас байни истифодаи порнография ва эътиқод, муносибат ва рафтор дар таҳқиқоти марҳилавӣ метавонад комилан ба интихоби интихобӣ мухолифат дошта бошад ва ба далелҳои ҷамъшуда мухолифат дошта бошад ва танҳо бо фалсафа дастгирӣ карда шавад (барои муқовимат бо иқтибос Arendt & Matthes, 2017; Hocking & Miller, 1974; Sparks, 2013) ҷонибдорӣ мекунад, ки илм ғайримуқаррарӣ аст ва ҳар як таҳқиқот як пораи ҷудогонаест, ки комилан мустақил аст; ки олимон бояд ҳар як таҳқиқотро аз сифр оғоз кунанд - онҳо наметавонанд дар асоси донишҳои пешина такя кунанд; ва илм барои тағирёбӣ боз нест - новобаста аз гузашти вақт ва далелҳои нав, тарзи тафаккур дар бораи падида набояд таҷдиди назар карда шавад.

Тавсияҳо ба муаллифон, муҳаррирон ва шореҳон

Бо назардошти боло, ман ба муаллифон, муҳаррирон ва таҳлилгарони тадқиқоти марбут ба порнографияи зерин тавсия медиҳам, ки ассотсиатсияҳои назариявии пешгӯишавандаи истифодаи порнография ва эътиқод, муносибат ва рафторро пайдо кунанд.

Муаллифон: Нагузоред, ки интихоби интихобӣ як тавзеҳи алтернативии ба дараҷаи эътимодбахши натиҷаҳои шумост. Агар шореҳон ва муҳаррирон аз шумо талаб кунанд, онҳоро бо ин Мактуб пешниҳод кунед. Агар онҳо то ҳол инро талаб кунанд, изҳороти ҳатмии нашршавандаро "маҳдудият" -ро тавре тартиб диҳед, ки шахсан шуморо аз ин ақидаи ғайримаълум озод кунад ва ба ин нома истинод кунед.

Тақризчиён: Аз муаллифон хоҳиш накунед, ки изҳор кунанд, ки таъсири интихобӣ тавзеҳи алтернативии якхела асоснок барои натиҷаҳои онҳост, агар шумо ба таври мушаххас баён карда натавонед, ки чаро маълумот ва бозёфтҳои онҳо чунин як ҳолати махсус ва нав мебошанд, ки далелҳои ҷамъшуда баръакс қобили қабул нестанд. Бо назардошти вазъи адабиёт, ба зиммаи шумо вогузор кардани фаҳмидани он, ки чаро ҷомеашиносии порнографиро муаллифон тавсиф мекунанд, воқеан танҳо интихобӣ-таъсиррасонӣ аст. Агар муаллифон изҳоротро худашон баён кунанд, пешниҳод кунед, ки онро тоза кунанд ва ба ин Нома равона кунанд.

Муҳаррирон: Таҳлилгарони огоҳро бекор кунед, ки аз муаллифон талаб мекунанд, ки огоҳии интихобӣ-таъсириро талаб кунанд. Муаллифони ин Мактубро огоҳ кунед ва пешниҳод кунед, ки дар ҳоле, ки барои динамикаи мутақобила парванда сохтан мумкин аст, танҳо бо назардошти вазъи адабиёт дар мавриди парвандаи интихобӣ қобили қабул нест.

Ҷадвали 1 - Таъсири порнографияи дарозмӯҳлати дарозмуддат таҳқиқотро бо муқоисаи ҷамъияти ҷинсӣ ва тавзеҳоти интихобӣ-таъсиррасонӣ муқоиса мекунад

Ҷадвали 2 - Тағирёбандаҳои критерии таҳқиқоти иҷтимоии ҷинсии порнографии дарозмуддат

Адабиёт

  1. Arendt, F., & Matthes, J. (2017). Таъсири ВАО: Усулҳои санҷиши гипотеза. International Encyclopedia of Media Effects. https://doi.org/10.1002/9781118783764.wbieme0024.

Моддаи  Google Scholar

  1. Braithwaite, SR, Aaron, SC, Dowdle, KK, Spjut, K., & Fincham, FD (2015). Оё истеъмоли порнография иштироки дӯстонро бо муносибатҳои фоидаовар зиёд мекунад? Ҷиноят ва фарҳанг, 19, 513-532. https://doi.org/10.1007/s12119-015-9275-4.

Моддаи  Google Scholar

  1. Braithwaite, SR, Coulson, G., Keddington, K., & Fincham, FD (2015). Таъсири порнография дар скриптҳои ҷинсӣ ва пайваст кардани калонсолони наврас дар коллеҷ. Архивҳои рафтори ҷинсӣ, 44, 111-123. https://doi.org/10.1007/s10508-014-0351-x.

Моддаи  Садо Ояндасоз  Google Scholar

  1. Браун, ҶД, ва L'Engle, KL (2009). X-баҳо дода шудааст: Муносибат ва рафтори ҷинсӣ, ки бо таъсири наврасони барвақти ИМА ба васоити ахбори ҷинсӣ алоқаманд аст. Тадқиқотҳои коммуникатсионӣ, 36, 129-151. https://doi.org/10.1177/0093650208326465.

Моддаи  Google Scholar

  1. Collins, RL, Elliott, MN, Berry, SH, Kanouse, DE, Kunkel, D., Hunter, SB, & Miu, A. (2004). Тамошои ҷинсӣ дар телевизион оғози рафтори ҷинсии наврасонро пешгӯӣ мекунад. Педиатрия, 114, e280 – e289. https://doi.org/10.1542/peds.2003-1065-L.

Моддаи  Садо Ояндасоз  Google Scholar

  1. Doornwaard, SM, Bickham, DS, Rich, M., ter Bogt, TF, & van den Eijnden, RJ (2015). Истифодаи наврасон аз маводи интернетии алоқаи ҷинсӣ ва муносибат ва рафтори ҷинсии онҳо: Рушди мувозӣ ва таъсири роҳнамоӣ. Психологияи инкишоф, 51, 1476-1488. https://doi.org/10.1037/dev0000040.

Моддаи  Садо Ояндасоз  Google Scholar

  1. Doornwaard, SM, ter Bogt, TF, Reitz, E., & Van Den Eijnden, RJ (2015). Рафтори онлайнии ҷинсӣ, меъёрҳои ҳамсолон ва таҷрибаи наврасон бо рафтори ҷинсӣ: Санҷиши модели интегратсионӣ. PLOS ONE, 10(6), e0127787. https://doi.org/10.1371/journal.pone.0127787.

Моддаи  Садо Ояндасоз  PubMed Central  Google Scholar

  1. Gwinn, AM, Lambert, NM, Fincham, FD, & Maner, JK (2013). Порнография, алтернативаҳои муносибат ва рафтори экстрадиадии маҳрамона. Илм ва равоншиносии иҷтимоӣ, 4, 699-704. https://doi.org/10.1177/1948550613480821.

Моддаи  Google Scholar

  1. Hocking, JE, & Miller, MM (1974, апрел). Таълими мафҳумҳои асосии илмии коммуникатсионӣ. Ҳуҷҷате, ки дар ҷаласаи Ассотсиатсияи байналмилалии коммуникатсионӣ, Ню Орлеан, ЛА.
  2. Kohut, T., & Stulhofer, A. (2018). Оё порнография барои беҳбудии наврасон хавф дорад? Санҷиши муносибатҳои муваққатӣ дар ду намунаи мустақили панелӣ. PLOS ONE, 13(8), e0202048. https://doi.org/10.1371/journal.pone.0202048.

Моддаи  Садо Ояндасоз  PubMed Central  Google Scholar

  1. Leonhardt, ND, & Willoughby, BJ (2018). Робитаҳои дарозмуддат байни истифодаи порнография, аҳамияти издивоҷ ва ҷинсии иҷозатдодашуда дар синни наврасӣ. Издивоҷ ва баррасии оила, 54, 64-84. https://doi.org/10.1080/01494929.2017.1359811.

Моддаи  Google Scholar

  1. Martyniuk, U., & Stulhofer, A. (2018). Таҳқиқоти дарозмуддати муносибати байни порнография ва иҷозати ҷинсӣ дар наврасони зан ва мард. Маҷаллаи наврасӣ, 69, 80-87. https://doi.org/10.1016/j.adolescence.2018.09.006.

Моддаи  Садо Ояндасоз  Google Scholar

  1. Muusses, LD, Kerkhof, P., & Finkenauer, C. (2015). Порнографияи интернетӣ ва сифати муносибатҳо: Омӯзиши дарозмуддат дар дохили ва байни шарикони тасҳеҳ, қаноатмандии ҷинсӣ ва маводи ошкоро ҷинсӣ дар байни навхонадорон. Компютерҳо дар рафтори одам, 45, 77-84. https://doi.org/10.1016/j.chb.2014.11.077.

Моддаи  Google Scholar

  1. Перри, SL (2017a). Оё тамошои порнография сифати издивоҷро бо гузашти вақт паст мекунад? Далелҳо аз маълумоти давомнок. Архивҳои рафтори ҷинсӣ, 46, 549-559. https://doi.org/10.1007/s10508-016-0770-y.

Моддаи  Садо Ояндасоз  Google Scholar

  1. Перри, SL (2017б). Оё тамошои порнография диндориро бо мурури замон коҳиш медиҳад? Далелҳо аз маълумоти панелҳои ду мавҷӣ. Маҷаллаи тадқиқоти ҷинсӣ, 54, 214-226. https://doi.org/10.1080/00224499.2016.1146203.

Моддаи  Садо Ояндасоз  Google Scholar

  1. Peter, J., & Valkenburg, PM (2009a). Таъсири наврасон ба маводи возеҳи интернетии ҷинсӣ ва тасаввуроти занон ҳамчун объектҳои ҷинсӣ: Арзёбии сабаб ва равандҳои аслӣ. Маҷаллаи иртибот, 59, 407-433. https://doi.org/10.1111/j.1460-2466.2009.01422.x.

Моддаи  Google Scholar

  1. Peter, J., & Valkenburg, PM (2009b). Таъсири наврасон ба маводи ҷинсии возеҳи Интернет ва қаноатмандии ҷинсӣ: Омӯзиши дарозмуддат. Таҳқиқоти алоқаи инсонӣ, 35, 171-194. https://doi.org/10.1111/j.1468-2958.2009.01343.x.

Моддаи  Google Scholar

  1. Peter, J., & Valkenburg, PM (2010a). Истифодаи наврасон аз маводи ҷинсии возеҳи Интернет ва номуайянии ҷинсӣ: Нақши ҷалб ва ҷинс. Монографияҳои алоқа, 77, 357-375. https://doi.org/10.1080/03637751.2010.498791.

Моддаи  Google Scholar

  1. Питер, Ҷ., Ва Валкенбург, PM (2010б). Равандҳое, ки таъсири истифодаи наврасон аз маводи интернетии ҷинсӣ доранд: Нақши воқеияти даркшуда. Тадқиқотҳои коммуникатсионӣ, 37, 375-399. https://doi.org/10.1177/0093650210362464.

Моддаи  Google Scholar

  1. Питер, Ҷ., Ва Валкенбург, PM (2011a). Таъсири маводи интернетии алоқаи ҷинсӣ ва ҳамсолон ба эътиқоди стереотипӣ дар бораи нақшҳои ҷинсии занон: Монандӣ ва фарқияти байни наврасон ва калонсолон. Cyberpschology, Behavior, ва Шабакаи иҷтимоӣ, 14, 511-517. https://doi.org/10.1089/cyber.2010.0189.

Моддаи  Google Scholar

  1. Peter, J., & Valkenburg, PM (2011b). Таъсири маводи интернетии ҷинсӣ дар рафтори хавфи ҷинсӣ: Муқоисаи наврасон ва калонсолон. Маҷмӯи алоқаи тандурустӣ, 16, 750-765. https://doi.org/10.1080/10810730.2011.551996.

Моддаи  Садо Ояндасоз  Google Scholar

  1. Питер, Ҷ., Ва Валкенбург, PM (2014). Оё муошират бо маводи ошкорои ҷинсии Интернет норозигии баданро зиёд мекунад? Омӯзиши дарозмуддат. Компютерҳо дар рафтори одам, 36, 297-307. https://doi.org/10.1016/j.chb.2014.03.071.

Моддаи  Google Scholar

  1. Слейтер, MD (2015). Модели тақвиятдиҳандаи спиралҳо: Консептуалӣ кардани муносибати байни фош кардани мундариҷаи ВАО ва рушд ва нигоҳ доштани муносибат. Психологияи ВАО, 18, 370-395. https://doi.org/10.1080/15213269.2014.897236.

Моддаи  Садо Ояндасоз  Google Scholar

  1. Sparks, GG (2013). Тадқиқоти таъсири ВАО. Белмонт, MA: Уодсворт.

Google Scholar

  1. Tokunaga, RS, Wright, PJ, & McKinley, CJ (2015). Тамошои порнографияи калонсолони ИМА ва дастгирии исқоти ҳамл: Омӯзиши панелҳои се мавҷӣ. Иртиботи тиббӣ, 30, 577-588. https://doi.org/10.1080/10410236.2013.875867.

Моддаи  Садо Ояндасоз  Google Scholar

  1. ван Оостен, ҶМ (2016). Маводи ҷинсии возеҳи Интернет ва номуайянии ҷинсии наврасон: Нақши мутобиқати мундариҷа. Архивҳои рафтори ҷинсӣ, 45, 1011-1022. https://doi.org/10.1007/s10508-015-0594-1.

Моддаи  Садо Ояндасоз  Google Scholar

  1. van Oosten, JM, Peter, J., & Vandenbosch, L. (2017). Истифодаи васоити ҷинсии наврасон ва омодагӣ ба алоқаи ҷинсии тасодуфӣ: Муносибатҳои гуногун ва равандҳои аслӣ. Таҳқиқоти алоқаи инсонӣ, 43, 127-147. https://doi.org/10.1111/hcre.12098.

Моддаи  Google Scholar

  1. van Oosten, JM, & Vandenbosch, L. (2020). Пешгӯии омодагӣ ба интиқоли ғайринизомии ҷинсҳо: Нақши порнография ва мафҳумҳои асбобҳои ҷинсӣ. Архивҳои рафтори ҷинсӣ, 49, 1121-1132. https://doi.org/10.1007/s10508-019-01580-2.

Моддаи  Садо Ояндасоз  PubMed Central  Google Scholar

  1. Vandenbosch, L., & Eggermont, S. (2013). Вебсайтҳои ҷинсӣ ва ташаббуси ҷинсӣ: Муносибатҳои мутақобила ва нақши мӯътадили вазъи балоғат. Journal of Research on Adolescents, 23, 621-634. https://doi.org/10.1111/jora.12008.

Моддаи  Google Scholar

  1. Vandenbosch, L., & van Oosten, JM (2017). Муносибати байни порнографияи онлайн ва объективизатсияи ҷинсии занон: Нақши сусткунандаи таълими саводнокии порн. Маҷаллаи иртибот, 67, 1015-1036. https://doi.org/10.1111/jcom.12341.

Моддаи  Google Scholar

  1. Vandenbosch, L., & van Oosten, JM (2018). Фаҳмонидани муносибати байни маводи интернетии ҷинсӣ ва ҷинси тасодуфӣ: Модели ду марҳилаи миёнаравӣ. Архивҳои рафтори ҷинсӣ, 47, 1465-1480. https://doi.org/10.1007/s10508-017-1145-8.

Моддаи  Садо Ояндасоз  Google Scholar

  1. Vandenbosch, L., van Oosten, JM, & Peter, J. (2018). Маводи ҷинсии возеҳи интернетӣ ва тамоюли иҷрои ҷинсии наврасон: Нақши миёнаравии лаззат ва фоидабахшӣ. Психологияи ВАО, 21, 50-74. https://doi.org/10.1080/15213269.2017.1361842.

Моддаи  Google Scholar

  1. Ward, LM, Vandenbosch, L., & Eggermont, S. (2015). Таъсири маҷаллаҳои мардон ба объективатсия ва эътиқоди дӯстдоштаи писарбачагони наврас. Маҷаллаи наврасӣ, 39, 49-58. https://doi.org/10.1016/j.adolescence.2014.12.004.

Моддаи  Садо Ояндасоз  Google Scholar

  1. Wright, PJ (2012). Таҳлили дарозмуддати таъсири порнографияи калонсолони ИМА: Ҷамъияти ҷинсӣ, интихоби интихобӣ ва нақши мӯътадили бадбахтӣ. Маҷаллаи психологияи ВАО, 24, 67-76. https://doi.org/10.1027/1864-1105/a000063.

Моддаи  Google Scholar

  1. Wright, PJ (2013). Таҳлили дарозмӯҳлати се мавҷи эътиқодоти қаблӣ, таъсир ба порнография ва тағирёбии муносибат. Ҳисоботҳо дар бораи коммуникатсия, 26, 13-25. https://doi.org/10.1080/08934215.2013.773053.

Моддаи  Google Scholar

  1. Wright, PJ (2015). Муносибати амрикоиҳо ба истеъмоли ҷинсии пеш аз издивоҷ ва порнография: Таҳлили панелҳои миллӣ. Архивҳои рафтори ҷинсӣ, 44, 89-97. https://doi.org/10.1007/s10508-014-0353-8.

Моддаи  Садо Ояндасоз  Google Scholar

  1. Райт, PJ (2021). Назорати азим дар таҳқиқоти порнография: Бигзоред, бигзоред ... [Мактуб ба муҳаррир]. Архивҳои рафтори ҷинсӣ. https://doi.org/10.1007/s10508-020-01902-9.

Моддаи  Садо Ояндасоз  Google Scholar

  1. Wright, PJ, & Bae, S. (2013). Истеъмоли порнография ва муносибат ба ҳамҷинсгароӣ: Таҳқиқоти дарозмуддати миллӣ. Таҳқиқоти алоқаи инсонӣ, 39, 492-513. https://doi.org/10.1111/hcre.12009.

Моддаи  Google Scholar

  1. Wright, PJ, & Bae, S. (2015a). Истеъмоли порнографияи калонсолони ИМА ва муносибат ба дастрасии наврасон ба назорати таваллуд: Таҳқиқоти панелии миллӣ. International Journal of Health Sexual, 27, 69-82. https://doi.org/10.1080/19317611.2014.944294.

Моддаи  Google Scholar

  1. Wright, PJ, & Bae, S. (2015b). Омӯзиши ояндаи миллии истеъмоли порнография ва муносибати ҷинсӣ нисбати занон. Шаҳвоният ва фарҳанг, 1, 444-463. https://doi.org/10.1007/s12119-014-9264-z.

Моддаи  Google Scholar

  1. Wright, PJ, & Funk, M. (2014). Истеъмоли порнография ва мухолифат ба амали тасдиқкунандаи занон: Омӯзиши дурнамо. Психологияи занон семоҳа, 38, 208-221. https://doi.org/10.1177/0361684313498853.

Моддаи  Google Scholar

  1. Wright, PJ, & Randall, AK (2014). Истеъмоли порнография, таҳсил ва дастгирии издивоҷи ҳамҷинс дар байни мардони болиғи ИМА. Тадқиқотҳои коммуникатсионӣ, 41, 665-689. https://doi.org/10.1177/0093650212471558.

Моддаи  Google Scholar

  1. Wright, PJ, & Tokunaga, RS (2018a). Пайваст кардани истеъмоли порнография барои дастгирии дастрасии наврасон ба назорати таваллуд: Натиҷаҳои маҷмӯӣ аз пурсишҳои сершумор ва дарозии миллӣ. International Journal of Health Sexual, 30, 111-123. https://doi.org/10.1080/19317611.2018.1451422.

Моддаи  Google Scholar

  1. Wright, PJ, & Tokunaga, RS (2018b). Истеъмоли порнография, либерализми ҷинсӣ ва дастгирии исқоти ҳамл дар Иёлоти Муттаҳида: Маҷмӯи натиҷаҳо аз ду таҳқиқоти миллӣ. Психологияи ВАО, 21, 75-92. https://doi.org/10.1080/15213269.2016.1267646.

Моддаи  Google Scholar

  1. Wright, PJ, Tokunaga, RS, & Bae, S. (2014). Зиёда аз як эътилоф? Истеъмоли порнография ва муносибати ҷинсии берун аз издивоҷ дар байни калонсолони оиладор Психологияи ВАО-и мусиқӣ, 3, 97-109. https://doi.org/10.1037/ppm0000024.

Моддаи  Google Scholar