Бозёфтҳои асосӣ:
"Вақте ки истифодаи порнография дар мардон зиёд мешавад, ӯҳдадорӣ, қаноатмандӣ ва сармоягузорӣ ба муносибатҳои ошиқонаи онҳо коҳиш меёбад, дар ҳоле ки дарки алтернативаҳои ҷолиб берун аз муносибати онҳо зиёд мешавад."
Хулоса:
Тадқиқот дар бораи порнография аҳамияти муҳим пайдо кардааст, зеро порнография ба якчанд ҷиҳат ба зиндагии одамон таъсир мерасонад. Ин бешубҳа ба муносибатҳои ошиқонаи шахсиятҳо таъсири калон мерасонад. Тадқиқотҳои гуногун оид ба порнография дар ҷомеаҳо, кишварҳо, фарҳангҳо ва ҳатто оид ба миллатҳои гуногун гузаронида шудаанд. Таҳқиқоти мазкур нишон дод, ки истифодаи porn ба муносибатҳои маҳрамона таъсири назаррас мерасонад. Нақши он дар хиёнаткорӣ, зӯроварии шарики маҳрамона, таҷовуз, нобаробарии гендерӣ, талоқ ва дигар мушкилоти иҷтимоӣ бояд ҷиддӣ таҳқиқ карда шавад.
Шарҳ: Натиҷаҳои ҳайратовар аз он сабаб, ки таҳқиқот PCES-и пурқувватро истифода бурд - саволномае, ки гузориш дод, ки чӣ қадаре ки шумо порноро истифода баред, ҳамон қадар шумо онро воқеӣ мешуморед ва чӣ қадаре ки шумо ба он мастурбатсия кунед, зиндагии шумо беҳтар хоҳад шуд. Як танқиди PCES-и нопок. Муаллифон пешниҳод мекунанд, ки таркиби қавмии мавзӯъҳо метавонад сабаби он бошад, ки натиҷаҳои онҳо ба он чизе, ки ҳама бо PCES пайдо мекунанд, мухолифат кунанд. Ё шояд аз он сабаб аст, ки корҳо бад шудаанд, ҳатто ҳатто PCES-и пурқувват таъсири порноро нишон медиҳанд. Маълумоти аслии PCES дар соли 2006 ҷамъ оварда шуда буд ва дар он мардон ва занон иштирок доштанд. Ин тадқиқот ҳама мардҳо буданд (дар бистсолагӣ) ва баъд аз 10 сол.
БЕКАРОО, ВЕЕДИША, СМИТА РАМПАТ ва НАУШАД МАМОДЕ ХАН.
Маҷаллаи тадқиқоти иҷтимоӣ ва сиёсат 8, no. 1 (2017).
ISSN: 2067-2640 (чоп кардан), 2068-9861 (электронӣ)
реферат:
Таъсири истифодаи порнография дар сатҳи сармоягузории мардони гетеросексуалӣ дар муносибатҳои ошиқонаи онҳо дар ин таҳқиқот таҳқиқ карда шуд. 180 мардони синнашон аз 18 то 29 сола ба миқёси истифодаи порнография, миқёси таъсири истеъмоли порнография (PCES) ва миқёси модели сармоягузорӣ посух доданд. Таҳлилҳои ҳамбастагӣ нишон доданд, ки басомади истифодаи порнография бо истифодаи мушкилоти порнография (r = .59, p <.01) ва таъсири манфии умумии истеъмоли порнография (r = .22, p <.01), аммо бо таъсири умумии мусбии истеъмоли порнография ба таври манфӣ алоқаманд аст (r = -.31, p <.01). Таҳлилҳои хаттии регрессионӣ нишон доданд, ки басомади порнография сатҳи қаноатбахшро паст мекунад (R2 = .052, F (1, 178) = 10.73, β = -.238, p <.01), андозаи сармоягузорӣ (R2 = .039, F (1 , 178) = 8.245, β = -.210, p <.01) ва сатҳи ӯҳдадориҳо (R2 = .032, F (1, 178) = 6.926, β = -.194, p <.05), аммо баландтар сифати алтернативаҳо (R2 = .130, F (1, 178) = 27.832, β = .368, p <.01) мардон дар муносибатҳои ошиқонаи худ.
Калидвожаҳои: Порнография; Муносибатҳои маҳрамона
Гипотеза 1a: Басомади истифодаи порнография бо оқибатҳои умумии мусбии истеъмоли порнография манфӣ хоҳад буд.
Аз ҷадвали 3 дар поён, натиҷа муносибати манфии мӯътадилро байни басомади порнография ва таъсири умумии мусбии истеъмоли порнография (r = -.31, p <.01) нишон медиҳад. Ин маънои онро дорад, ки иштирокчиёни мард ҳарчӣ бештар порнографияро истифода мебурданд, онҳо порнографияро камтар қабул мекарданд, ки ба ҳаёти онҳо таъсири мусбӣ мерасонанд.
Гипотеза 1b: Басомади истифодаи порнография бо оқибатҳои манфии умумии истеъмоли порнография ба таври мусбӣ вобаста хоҳад буд.
Натиҷаҳо нишон медиҳанд, ки басомади порнография бо таъсири манфии умумии истеъмоли порнография ба таври мӯътадил алоқаманд аст (r = .22, p <.01). Чӣ қадаре ки мардони порнография истеъмол кунанд, ҳамон қадар онҳо таъсири манфии онро ба ҳаёти худ бештар дарк мекарданд.
Хотифа 1c: Басомади истифодаи порнография бо мушкилиҳои истифодаи порнография ба таври мусбат робита хоҳад кард.
Аз ҷадвали 3 дар зер дида мешавад, ки байни басомади истифодаи порнография ва истифодаи мушкилоти порнография муносибати қавии мусбӣ вуҷуд дорад (r = .59, p <.01). Ин маънои онро дорад, ки шумораи ҳарчи бештари мардҳо порнографияро истифода мебаранд, ҳамон қадар онҳо тахмин мезаданд, ки истифодаи порнография барои худ ё дигарон дар ҳаёти худ мушкилот дорад.
Гипотеза 2a: Басомади истифодаи порнография сатҳи пастшавии қаноатмандиро пешгӯӣ мекунад.
Давомнокии истифодаи порнография барои қаноатмандии мӯътадил пасттар, R2 = .052, F (1, 178) = 10.73, β = -.238, p <.01. Ба ибораи дигар, афзоиши истифодаи порнография барои коҳиш ёфтани қаноатмандии мардон аз муносибатҳои ошиқонаи онҳо муайян карда шуд.
Гипотеза 2b: Басомади истифодаи порнография сатҳи камшавии сармояро пешбинӣ мекунад.
Фосилаи истифодаи порнография барои мӯътадил пешгӯии кам кардани сармоягузорӣ, R2 = .039, F (1, 178) = 8.245, β = -.210, p <.01 нишон дода шудааст. Чӣ қадаре ки мардони порнография бештар истифода шаванд, онҳо ба муносибатҳои худ камтар сармоягузорӣ мекарданд.
Гипотеза 2c: Озоди порнография сатҳи коҳишёфтаи ваъдаро пешгӯӣ мекунад.
Басомади истифодаи порнография, ӯҳдадориҳои коҳишёфтаро пешбинӣ кардааст, R2 = .032, F (1, 178) = 6.926, β = -.194, p <.05, ба андозаи каме. Азбаски писарон бештар порнографияро истифода мебурданд, ӯҳдадориҳои онҳо нисбати шарики худ таъсир расонданд.
Гипотеза 2d: Басомади истифодаи порнография сифати баланди алтернативаҳоро пешбинӣ мекунад.
Басомади порнография истифодаи мӯътадил пешбинишуда баланд бардоштани сифати алтернативаҳо, R2 = .130, F (1, 178) = 27.832, β = .368, p <.01. Бо зиёд шудани истифодаи порнография дар мардон, сифати алтернативаҳои онҳо низ афзоиш ёфт.
Муҳокима ва хулоса
Дар ин фасл натиҷаҳо тавзеҳ дода мешаванд ва онҳоро бо таҳқиқоти қаблӣ муқоиса ва муқоиса мекунанд. Сабабҳои эҳтимолии бозёфтҳо низ омӯхта мешаванд. Он инчунин баъзе маҳдудиятҳои ин таҳқиқотро пешниҳод мекунад ва оид ба истифодаи бозёфтҳо хулоса мебарорад.
Ҳадафҳои асосии ин таҳқиқот муайян кардани он буд, ки чӣ тавр басомади истифодаи порн ба дарки шахсони porn ба ҳаёти онҳо таъсир мерасонад, инчунин оё он пешбинӣ кардани сармоягузорӣ, қаноатмандӣ, ӯҳдадорӣ ва сифати алтернативаҳои муносибатҳои шахсиро пешбинӣ мекунад.
Тадқиқоти мо нишон медиҳад, ки чӣ қадар мардҳои порнография бештар истифода баранд, он қадар мушкилот дар ҳаёти онҳо эҷод мешавад. Ба ҳамин монанд, дарки мардон аз таъсири манфии порнография афзоиш ёфт ва дарки таъсири мусбати порнография бо истифодаи зиёдтари порнография коҳиш ёфт. Натиҷаҳо натиҷаҳои Ҳалд & Маламутро (2008) дастгирӣ карда натавонистанд, ки нишон доданд, ки иштирокчиён танҳо таъсири манфии хурдро дар бораи истеъмоли порнографияи "хардкор" гузориш додаанд, дар ҳоле ки гузоришҳо дар бораи таъсири мусбати мӯътадил, бо мардоне, ки нисбат ба занон таъсири мусбӣ мерасонанд. Ин метавонад аз он сабаб бошад, ки иштирокчиёни Hald & Malamuth (2008), ки аз як ғарб буданд, метавонанд нисбат ба порнография муносибати мусбӣ дошта бошанд. Иштирокчиёни таҳқиқоти мо асосан аз пайдоиши Осиё буданд ва азбаски порнография дар Маврикий як мамнӯъ ҳисобида мешавад, эҳтимол дорад, ки мардон истеъмоли порнографияи худро аз сабаби эътиқоди динии худ манфӣ донистанд (Stack, Wasserman & Kern, 2004). Ғайр аз он, натиҷаҳои мо метавонанд бо натиҷаҳои Check's (1992) ва Рассел (1993) шарҳ дода шаванд, ки мардон истеъмоли порнографияро манфӣ мешуморанд, зеро порнография ба ҳаёти шахсии онҳо ва инчунин муносибати ошиқонаи онҳо таъсир мерасонад (Bridges, Bergner & Hesson-McInnis, 2003). Ин мумкин аст, ки иштирокчиёни таҳқиқоти мо истеъмоли порнографияи худро манфӣ донистанд, зеро онҳо метавонанд хавфи баландтари талафоти корӣ (Голдберг, 1998) ё ташвишҳои касбиро бо сабаби истифодаи порнография эҳсос кунанд.
Ғайр аз он, муносибати қавии байни басомади истифодаи порнография ва истифодаи порнографияи мушкилот ба натиҷаҳое, ки мардон истеъмоли порнографияи худро манфӣ мешуморанд, кӯмак мерасонанд. Масалан, писарон гузориш медиҳанд, ки ҳангоми тамошои порнография худро гунаҳкор ва хиҷолатзада мекунанд (фон Feilitzen & Carlsson, 2000), зеро ин онҳоро ба ташвиши ҷинсӣ водор кард (Morgan, 2011). Ба ҳамин монанд, порнография аксар вақт корҳои ғайриҳарбӣ (Stack, Wasserman & Kern, 2004), рафтори хатарноки ҷинсӣ, робитаи ҷинсӣ бо шарикони сершуморро ба вуҷуд меорад (Braun-Courville & Rojas, 2009; Brown & L'Engle, 2009) ва машғул шудан ба ҷисмонӣ ҷинси маҷбурӣ бо шарики ошиқонаи онҳо (Кросман, 1995). Ин рафтор метавонад фаҳмонад, ки чаро мардон дар омӯзиши мо дар бораи порнография, гарчанде ки аксар вақт корбарони он буданд, манфӣ эҳсос мекарданд.
Бозёфтҳои мо инчунин нишон доданд, ки басомади истифодаи порнография сатҳи қаноатмандӣ, андозаи сармоягузорӣ ва сатҳи ӯҳдадориҳоро ба таври назаррас коҳиш медиҳад ва ҳангоми баланд бардоштани сифати алтернативаҳо. Сатҳи коҳишёфтаи ӯҳдадорӣ метавонад аз ҷониби Zillmann & Bryant (1988) шарҳ дода шавад, ки тамошобинони порнографияи мардон нисбат ба шарики ошиқонаи худ бартарӣ доранд. Ҳамин тариқ, вақте ки ин афрод дар муносибатҳояшон камтар вобастагӣ пайдо мекунанд, метавонанд сатҳи ӯҳдадориҳои онҳо коҳиш ёбад (Rusbult, Drigotas & Verette, 1994), алахусус агар корбар ба маводи порнографӣ вобаста шавад, на ба шарики худ. Гузашта аз ин, корбари порнографияи мард аксар вақт писандидаи порнографияро барои беҳбудии муносибати худ қурбонӣ намекунад (Пауэлл & Ван Вугт, 2003). Ин коҳиши ҷавобгӯӣ ва дастгирӣ ба шарики худ, аз ин рӯ сатҳи ӯҳдадориҳоро дар муносибатҳои ошиқонаи ӯ коҳиш медиҳад (Мюррей ва дигарон, 2001). Ғайр аз он, тавре ки Герреро, Андерсон ва Афифӣ (2011) қайд мекунанд, ӯҳдадориҳои муносибатҳо вақте баланд мешаванд, ки ҳамсарон муносибатҳои худро одилона мешуморанд. Дар ҳолате, ки шарики корбари порнография номутаносибии вобастагиро дарк кунад, пас он гоҳ сатҳҳои ӯҳдадорӣ аз шарик низ коҳиш ёфта метавонанд.
Resch & Alderson (2014) қайд кард, ки вақте ки шахс дар бораи истифодаи порнографияи худ ба шарики ошиқонаи худ ростқавл буд, сатҳи қаноатмандӣ дар ҷуфт зиёд шуд. Аммо вақте ки мард истифодаи порнографияи худро ба шарики ошиқонаи худ ошкор накард, сатҳи қаноатмандӣ дар муносибат коҳиш ёфт ва онҳо метавонанд дар муносибатҳои ошиқонаи худ ба стрессҳои баландтар дучор оянд. Азбаски иштирокчиён аз Маврикий буданд, ки як кишвари мӯътадил муҳофизакор аст, гумон аст, ки ҳамаи мардон истифодаи порнографияи худро ба шарики ошиқонаи худ ошкор кунанд. Ҳамин тариқ, ин корбарон метавонистанд сатҳи баланди стрессро ҳис кунанд ва ба ин васила қаноатмандии пастро ба бор оранд. Гузашта аз ин, муҳаққиқон изҳор доштанд, ки шарикони ошиқона қаноатмандӣ ҳис мекунанд, вақте ки ҳарду аз ҷиҳати ҷисмонӣ ва рӯҳӣ солиманд (Simpson & Tran, 2006). Аммо вақте ки шарик, алахусус мард, ҳангоми муносибатҳои ошиқона порнографияро истеъмол мекунад, вай эҳтимолан сатҳи баланди депрессияро аз сар мегузаронад (Шапира ва дигарон, 2003; Янг, 2005). Ҳамин тариқ, саломатии ба ӯ зарардида метавонад боиси кам шудани қаноатмандӣ гардад. Ғайр аз ин, муҳаққиқон пешниҳод карданд, ки сатҳи қаноатмандӣ пас аз ҳис кардани ҳасади ҳамсар дар муносибатҳои ошиқонаи онҳо коҳиш меёбад (Guerrero & Eloy, 1992; Pfeiffer & Wong, 1989). Азбаски корбари порнографияи мард одатан ҷисми шарики худро манфӣ мешуморад, онҳоро бо актрисаҳои порнография муқоиса карда, ба ин васила иззати нафси шарики худро паст мекунад (Олбрайт, 2008), шарики зан метавонад рашк кунад ва сатҳи қаноатмандӣ дар муносибатҳои ошиқона барои ҳарду паст карда шавад шарикон.
Натиҷаҳои мо нишон медиҳанд, ки басомади истифодаи порнография ба коҳиши ҳаҷми сармоягузорӣ оварда мерасонад. Андозаи сармоягузорӣ, ки метавонад моддӣ (масалан, мубодилаи тӯҳфаҳо) ё ғайримоддӣ бошад (масалан, вақт бо шарики ошиқонаи худ) (Goodfriend & Agnew, 2008) метавонад ҳангоми ривояти ҷуфти ҳамдигар бо ҳамдигар тӯҳфаҳоро тақвият диҳад (Рут, Отнес ва Брунел) , 1999). Ҳамин тавр, Белк (1996) қайд кард, ки мубодилаи тӯҳфа қабулкунандаро хушҳол мекунад, ҳайрон мекунад ва хурсанд мекунад. Дар ҳолатҳое, ки мардон порнография истеъмол мекунанд, вай вақти бештарро барои ҷустуҷӯи видеоҳои порнографӣ дар интернет сарф мекунад ва аз ин рӯ бо шарики худ вақти кам сарф мекунад (Кинг, 2003). Ҳамин тариқ, сатҳи сармоягузорӣ метавонад аз сабаби набудани садоқати вақт ба шарики худ азият кашад, ки метавонад ба сифати муошират таъсир расонад (Sacher & Fine, 1996).
Каррол ва дигарон. (2008) нишон медиҳад, ки порнографияи мардона истифодаи шумораи зиёди шарикони ҷинсии якумрӣ ва қабули бештари ҷинси экстрадиадикро ба бор меорад. Сабаби эҳтимолии ин таҷриба дар он аст, ки истеъмолкунандагони порнография ба шарики худ хиёнат мекунанд (Zillmann & Bryant, 1988), зеро истеъмоли порнография хоҳиши мардонро ба навъҳои ҷинсӣ зиёд мекунад. Гузашта аз ин, тамошои порнография мардонро водор месозад, ки бадани шарики худро манфӣ ҳис кунанд, дар ҳоле, ки онҳо ба актрисаҳои порнографӣ аз ҷиҳати ҷисмонӣ ҷолибтаранд (Betzold, 1990). Ҳамин тариқ, ин норозигӣ метавонад онҳоро водор кунад, ки алтернативаҳои навро ба шарикони худ бисанҷанд.
;