Мазмуни шаҳодатномаи ҷинсӣ дар интернет, Қаноатмандии ҷисмонӣ ва интизори шарикони байни мардон, ки мардон ҷинсӣ доранд: омӯзиши сифат (2017)

Сиёсати иҷтимоии ҷомеъа. Нависанда; дар PMC 2017 Oct 2 дастрас аст.

Сиёсати иҷтимоии ҷомеъа. 2017 Sep; 14 (3): 270-274.

Нашр шудааст дар сомонаи 2016 Jul 28. doi:  10.1007/s13178-016-0248-7

PMCID: PMC5624736

NIHMSID: NIHMS824032

Emily Leickly,муаллифи муносиб1 Кимберли Нелсон,1,2 ва Ҷейн Симони1

мавҳум

Таҳқиқоти маҳдуди таъсири таблиғоти ВАО-и онлайнии ҷинсӣ (SEOM) дар бораи қаноатмандӣ ба организм ва интизори шарикони мардоне, ки бо мардон алоқаманданд (MSM) таҳқиқ мекунанд. Мусоҳибаҳои сифатии сохторбандишаванда бо 16 MSM гузаронида шуданд, ки аз таъсири таъсири мушаххаси ММД-Махсуси ММД иборатанд. Ҳамаи нӯҳ мардоне, ки мавзӯъҳои қаноатмандии ҷисмонӣ ва ғояҳои шарикиро ба ҳам мепайвандад, гузориш доданд, ки ММД-и махсуси SEOM интизори возеҳи физикии физикии худро барои худ ва / ё шарикони эҳтимолии худ муқаррар кардааст. Гарчанде, ки SEM-и мушаххаси SEOM метавонад ба қаноатмандии ҷисмонӣ ва интизори шарикони шарик дар байни MSM таъсири манфӣ расонад, эҳтимолияти он метавонад як воситаи муфидро барои дастгирии ҷисми мусбӣ кунад.

Калидвожаҳои: MSM, Қаноатмандии ҷисмонӣ, Интизориҳои муштарак, ақаллиятҳои ҷинсӣ, ВАО-и муомилаи ҷинсӣ, порнография

Аксарияти гей, ҷарроҳӣ ва дигар мардоне, ки бо мардон алоқаи ҷинсӣ мекунанд (MSM) MSM-ҳои махсуси онлайнии ҷинсӣ (SEOM) истеъмол мекунанд, бо ҳисобҳои аз 98-99% (Duggan ва McCreary 2004; Rosser et al. 2013; Stein, et al. 2012). MSM-мушаххаси SEOM бештар ба ҷисми мардон нисбат ба дигар намудҳои SEOM (Duggan ва McCreary 2004). Дар як тадқиқоти сифатии байни MSM аз ҷониби Моррисон (2004), муҳокиманон мақоми банақшагирифтаеро, ки аз ҷониби MSM-махсуси махсуси MSM-и махсуси MSM-мушаххас нишон додаанд, ҳамчун «блог», «тассалӣ», «мушакҳо» ва «бефоида», бе «фарбеҳро ба бадани бадан» (p. 172) нишон медиҳанд. Вақте ки бо ин мақсад ин мақсад ёфт мешавад, эҳтимол дорад, ки баъзе MSM метавонад худро аз даст надиҳад: Дар маҷмӯъ, тадқиқотҳо нишон доданд, ки MSM таҷрибаи кофии беғаразии ҷисмониро тақозо мекунад (ба монанди арзёбии манфии бадан ё намуди зоҳирӣ); Cash 2002), шарм ва назорат аз мардони гетеросексуалӣ (Martins, Tiggemann, ва Киркбрид 2007). MSM инчунин ба намуди ҷисми онҳо боварӣ доранд, ки онҳо нисбат ба мардони гетеросексуалиста нисбатан муҳимтаранд (Yelland ва Tiggemann 2003). Илова бар он, ки эҳтимолияти интихоби ҷисми ғайримуқаррарӣ ба худашон татбиқ карда шавад, MSM инчунин метавонад ба ин шарикон ба шарикони худ муроҷиат кунад. Қарорҳо дар бораи ҷисми худаш ва мақоми ҳамсараш якбора дар марҳилаи MSM-махсуси SEOM, ки дар он MSM ҳам истеъмолкунандагон ва мавзӯи ВАО мебошанд, алоқаманд аст.

Гарчанде, ки тадқиқот тадқиқоти таъсиррасонии СМР-ро ба интизори шарикони шарик дар байни СММ ба миён меорад, баъзе адабиётҳо тафтиш мекунанд, ки чӣ тавр воситаҳои ахбори омма метавонанд интизори мардони геросексикӣ барои ҷалби занҳо бошанд. Барои намуна, Сургбруг, Рэмси ва Ҷавсарский (2011) дарёфт кард, ки дар байни мардони гетеросфера, истеъмоли васоити ахбори омма бо шарики шарикӣ, ки бо сатҳи сатҳии муносибатҳои меҳнатӣ ва қаноатбахшии ҷинсӣ алоқаманд буд, бо мусбат муносибат кард. Бо дарназардошти тамоюли ҷиддии MSM-мушаххаси SEI ба тамаркуз ва таносуби ҷисми мардон (Duggan ва McCreary 2004), MSM метавонад интизори онеро, ки шарикони онҳо бояд дар асоси мардон дар MSM-мушаххаси SEOM ба назар гиранд ва баъдтар эҳтимолияти шарҳи худро шарҳ диҳанд, ташаккул диҳад. Имкони ёфтани ҳамсар, ки мутобиқати идеали ҷисмонӣ аз ҷониби MSM-мушаххаси SEM-ро муайян карда метавонад, баъзе MSM-ро тарк накунед, ки он ба якчанд натиҷаҳои солимии равонӣ вобаста аст, аз он ҷумла депрессия (Pereira, Nardi ва Silva 2013).

Имкониятҳои ММД-и махсуси SEOM барои каме қаноатмандии ҷисмонӣ ва интизори шарикони байни MSM ба таври мушаххас муайян карда шудаанд. Бо назардошти афзоиши баланди истеъмоли сӯзишворӣ дар ин аҳолӣ ва кам будани он дар бораи таъсири он маълум аст, фишори тадқиқот дар ин соҳа возеҳ аст. Дар ин таҳқиқоти пешакӣ, мо мафҳумҳои MSM-ро дар бораи муносибатҳои байни ТММ, махсусан, қаноатмандии бесифат, қаноатмандии ҷисмонӣ ва интизори шарикони шарикро таҳлил менамоем.

метод

Мусоҳибаи сифатӣ

Мусоҳибаҳои нопурра, ки аз тарафи муаллифи дуюм бо 16 MSM дар шаҳрҳои калон дар Тайланди шимолу ғарбӣ ҳамчун як тадқиқоти бузург дар бораи истифодаи СОМОМ ва шарикони онлайнӣ (Нелсон ва дигарон 2014b). Ин тадқиқот аз ҷониби Шӯрои Назорати Институтсионалии Донишгоҳи илмӣ, ки тадқиқот гузаронида шудааст, тасдиқ карда шуд. Иштирокчиён тавассути почтаи электронии MSM-мушаххас, гурӯҳҳои Facebook ва флешдорон дар созмонҳои ҷамъиятӣ дар майдони бузургтарини шаҳрӣ иштирок карданд. Нишондиҳандаҳои имконпазир инҳоянд: (1) худ ҳамчун муайян кардани худ; (2) на камтар аз синну соли 18; (3) бо ҷинсӣ бо мард дар соли гузашта; (4) дастрасии Интернет; (5) дастрасӣ ба сомонаи интернетӣ-мардона дар соли гузашта; ва (6) хароҷоти SEOM дар соли гузашта. Ҷустуҷӯи шарикони онлайн бо дарназардошти таҳқиқоти васеъи тадқиқот, ки барои он ин мусоҳибаҳои сифатии пешакӣ гузаронида шудаанд, ба шарте дохил карда шуданд.

Мусоҳибаҳо тахминан тақрибан 60 -ро дар як идораи хусусӣ гузарониданд ва рақамӣ ба қайд гирифта шуданд. Иштирокчиён барои вақти худ $ 20 мегирифтанд. Иштирокчиён иттилоъ доданд, ки мусоҳибаҳо мавзӯъҳои марбут ба таҷрибаҳои худро бо СПКС ва шарикони онлайн дар назар доранд. Мусоҳибаҳо бо роҳнамоии структуравӣ бо саволҳои кушода ва сессияҳо гузаронида шуданд. Саволномаи мусоҳиба як усули методологияи сифат, ки ба консепсияҳо, теорияҳо ва дастовардҳои қаблан мавҷудбуда барои паҳн кардани ҷузъҳои мусоҳиба имконият медиҳад, на танҳо аз ҷамъоварии маълумот ва назарияҳо танҳо аз мусоҳибаҳо (Грейзер ва Strauss 1967; Strauss ва Corbin 1994). Самтҳои мушаххаси пурсишҳо, рафтори шарикони ҷустуҷӯ дар Интернет, истеъмоли сӯзишворӣ ва таъсири бӯҳронии СПКС дар иштирокчиён ва дигар ММД дар ҷомеа дохил карда шуданд. Спензҳои мушаххас таъсири СИОМ оид ба рафтори ҷинсӣ, ҳаёти ҷамъиятӣ, қобилияти бо мардон ва ҳисси худфиристӣ ҳал гардиданд. Ҳамаи мусоҳибаҳо аз ҷониби муаллиф аввалин маротиба ба таври автоматӣ навишта шуда, барои таҳсили дуюм аз ҷониби муаллиф дучор шуданд. Истифодаи чаҳорчӯби таҳлили доимӣ (Майсор ва Huberman 1994), ду нависандаи машварат ҳамаи нусхаҳои ҳуҷҷатҳоро барои муайян кардани сохтори асосӣ, мавзӯъҳои пайдошуда, умумӣ ва нобаробарҳое, ки аз ҷониби иштирокчиён пешниҳод карда шудаанд, баррасӣ намуданд. Дастурҳои рамзгузорӣ асосан дар асоси иттилооте, ки аз варақаҳо бароварда шудаанд, таҳия шудаанд, мавзӯъҳои умумӣ ва консепсияҳо, бо рамзҳои зерини зарурӣ барои муайян кардани мавзӯъҳо таҳия шудаанд. Мусоҳибаҳо аз ҷониби муаллиф аввалин маротиба дар ATLAS.ti 5.2 (Гранти рушди илмии ATLAS.ti Scientific Software) ва дар асоси мундариҷаи дуюм мунтазам баррасӣ шуд. Кодекси раванди такмилиест, ки чунин маълумот аз як мусоҳиба барои истифода бурдани кодгузории мусоҳибаҳои минбаъда истифода мешуд. Аввалин муаллиф баъдтар ба мусоҳибаҳои қаблӣ бармегардад ва агар зарур бошад, бозхарид. Саволҳо дар бораи рамзҳои пайдарпай ва ихтилофоти эҳтимолӣ дар вохӯриҳои мунтазам байни муаллифони якум ва дуюм ба миён омаданд. Баъди ҳамаи рамзҳо розигӣ дода шуд, муаллифони якум ва дуюм нусхаҳои намунавии мавзуъҳои асосиро мефиристанд. Натиҷаҳои пешниҳодшуда таҳлили мунтазами маълумотро дар бар мегиранд, ки мавзӯъҳои қаноатмандии ҷисмонӣ ва интизори шариконе, ки дар қисмати мусоҳибаи васеъе, ки таъсири таъсири мушаххаси SEM-мушаххаси SEM-ро мушоҳида мекунанд, фаро гирифтааст. Нишонҳои интихобшуда барои тасвир намудани нуқтаҳои асосӣ дохил карда шудаанд.

Иштирокчиён

Иштирокчиёни 16 синну сол синну соли 42 доранд (range = 24-73; SD = 3.14). Ҳафт нафар дар як соли хониши хонаводаҳо бештар аз $ 30,000, 11 дараҷаи аспирантура (тақрибан тақрибан 14 таҳсилоти олӣ) ё сатҳи таҳсилоти олӣ доранд, 12 худро ҳамчун гейс муайян кард, 14 ҳоло ҳам шарики асосӣ нест , ва ду гузориш оид ба ВНМО гирифтор шуда буд. Гарчанде ки ҳамаи иштироккунандагони 16 дар давоми соли гузашта бо истифода аз SEOM дар бораи натиҷаҳои тафтишот иттилоъ доданд, 12 иттилоотро дар бораи зудҳангомии истифодаи СОМОМ дар ҷараёни мусоҳибаи сифатӣ ихтиёр намуд. Аз ин 12, ҳафт рӯз истифода бурдани ҳаррӯза, се гузориши экрани SEOM 2-5-ро дар як ҳафта гузориш доданд ва як гузориши SEOM-ро ду маротиба дар як сол гузориш дод.

Натиҷаи

Вақте ки иштирокдорон пурсиданд, ки чӣ гуна онҳо фикр мекунанд, ки СМС-и мушаххас ба онҳо таъсири манфӣ мерасонанд, ду мавзӯи назаррасе пайдо шуданд: (1) таъсири ногувор дар бораи қаноатмандии ҷисмонӣ ва (2) интизориҳои мушаххас дар бораи шарикони эҳтимолӣ. Ин мавзӯъҳо ба таври мунтазам ба сӯҳбат аз ҷониби нӯҳ нафар мусоҳиба дода шуда буданд ва аз ҷониби дигар ҳафт нафар мусоҳиба нагирифтанд. Дар байни ин нӯҳ мардон, ҳафт тасвирҳои манфии муқоисаи ҷисми онҳо ба онҳое, ки дар СИОМ ба назар мерасанд, эҳсос мекунанд, ки СИМ барои интизории қаноатбахш қодиранд. Баъзе мардон бевосита ба онҳое, ки дар СИО рақам доранд, муқоиса мекунанд, ки ин муқоисаи худ ба худ арзиши худро паст мекунад:

Оҳ, он тамоман [пастравии ман] -ро паст мезанад. Зеро ман мисли яке аз онҳое, ки дар оғӯши зебои ман ҳастанд, назар намекунам. (Амрико, Қафқоз, 42 [сола])

Агар ман порчаеро пайдо кунам, ки баъзеҳо ба ман мегӯянд, ки ман бачаҳои мӯйро дида мебароам, ман мисли ман ҳастам, ман дар бораи худам хуб медонам. Аммо агар он суруде, ки ман онро ба воситаи он пахш мекунам, он ҳама ба монанди шаш даста қадам мезанад ва онҳо тамоман нодиранд ... Ман мисли оина Аз як тараф, ин азоби сахт аст, аз тарафи дигар, ин чизест, ки ман мехоҳам ба назар орам. (Амрико, Қафқоз, 29)

Ман бешубҳа медонам, ки ман мисли гӯсфандон дар porn назар надорам. Ва ҳатто бачаҳои миёна, ки дар кӯча омадаанд. Онҳо аз ҳама чизи гармтарини ман ҳастанд. (Latino American, 24 ё)

Ман медонам, ки суруде, ки дар тӯли чанд вақт дар ҳақиқат бисёр тасвирҳои баданро барои худам офаридааст. Азбаски ман фахр намекунам, ман дар шакли бузургтарин намебинам ва ман намедонам, ки оё шумо мушоҳида шудаед, вале ҳар як porn дар назар дошта шудааст, ки хеле назаррас аст. (Амрико, Қафқоз, 44)

Иштирокчиёни дигари дигар MSM муқоиса мекарданд, ки мақомоти худ ба мардон дар СИО ҳамчун падидаи калон бо таъсири манфии дигар MSM:

Шумо бояд дарк кунед, ки ин дунёи фантастӣ ҳаст ва шумо ба он пайваст шудан мехоҳед. Ин имконпазир нест. Пас, агар онҳо натавонанд, ки ин фарқиятро ба даст оранд, пас онҳо барои худ арзиши хуб надоранд. (Амрико, Қафқоз, 52)

Албатта, дар аввал, ман фикр мекунам, ки яке аз таъсири манфии ман, ки ман пӯст доштам, ҳама чизро бад ҳис мекард, ё ба андозае, ки андозаи penis, ё намуди он, ё чизи дигар. Танҳо узвҳои онҳо. (Амрико, Қафқоз, 47)

Ман фикр мекунам, ҷавонони ҷавон, ки фикр мекунанд, ки онҳо бояд ба бадани ҷисмонӣ назар афкананд, ва онҳо ақида доранд, Ё, бисёре аз онҳое, ки porn доранд, ба мағораҳои калон доранд. Пас, ман фикр мекунам, ки дар баъзе роҳҳо мо ба мо каме бехатарӣ ҳис мекунем, агар мо каме бештар аз он ҳастем. (Амрико, Қафқоз, 42)

Аз панҷ нуҳ мардоне, ки мавзӯҳои мазкурро муҳокима карданд, шарҳ доданд, ки СМР умедвор аст, ки шарикони эҳтимолии қобилияти ҷисмониаш хеле ҷолиб бошанд. Баъзе иштирокчиён бевосита шарикони дархостшударо ба назар гирифта, ба монанди мардон дар СИО, ки эҳсос мекунанд, эҳсос мекунанд, ки СЕМ ба онҳо нуқтаи назари нодурусти одамони миёна ба назар мерасанд:

Азбаски ман бисёр вақт кӯшиш мекардам, ки барои ҷалби мардон ва ҷавонони хуб, ба мисли суруд дар тӯли солҳои зиёд нигаристам. Ва ман фаҳмидем, ки вақте ки ман ба касе назар медиҳам, ҳамеша ба касе тааллуқ дорад, ки хеле хурд ва дар шакли хеле хуб аст. (Амрико, Қафқоз, 44)

Агар шумо доимо дар бораи даҳҳо аҷоиби аҷоиб назар кунед, вақте ки касе, ки 10 комил нест, шумо метавонед онҳоро discount кунед. Азбаски онҳо чизи ман нестанд, ман ҳамеша ба назарам. Ва дар асл ман бо ин мушкилот рӯ ба рӯ шудам. (Амрико, Қафқоз, 42)

Ман чунин мешуморам, ки [ба меъёрҳои шарики ман таъсири манфӣ мерасонад] роҳи каме, ки шумо мехоҳед, ки "хуб аст, ин марди ҳақиқӣ гарм аст, ки ин чизи ман мехоҳам. Ман мехостам, ки касе пайдо шавад, ё ин ки чунин сохта шудааст ». (Амрико, Қафқоз, 42 ё)

Ман фикр мекунам, ки баъзеи он [porn] ба ман назари воқеии воқеиро медиҳад, ки чӣ гуна одамони воқеӣ ба назар мерасанд. Зеро одамоне, ки дар суруд, хусусан porn-muscled, ҷавонон мебошанд, ки хеле toned ва бисёр кор мекунанд. Ин хеле маъмул аст, зеро одамон мехоҳанд, ки ин бошад. Пас, он ба шумо умедвор аст, ки шумо ягон касро пайдо кунед, ки он ҳама вақт хуб аст. (Latino American, 29 ё)

Иштирокчии дигаре, ки ҷустуҷӯи шарикони хеле ҷолибро дар асоси стандартҳои SEОМ, ки аз ҷониби дигар СМХ дар ҷомеаи калонтар амал мекунад, овардааст:

Ман фикр мекунам, ки одамон ин пента [ситора] -ро мехоҳанд ... ва пас одамони оддӣ натавонистанд, ба касе даст нарасонанд. Шумо мисли ситораи латофат намебинед, шумо медонед. (Black / African American, 35 ё)

мубоҳиса

Ин таҳқиқоти пешакии сифатӣ даркҳои MSM-ро аз рӯи роҳҳое, ки СММ-Махсуси ММЛ метавонад қаноатмандии бадан ва ҳамоҳангсозии шарикии MSM ба таъсир расонад, равшан мекунад. Дар ин таҳқиқот иштирокчиён гузориш доданд, ки ҳузури мардон хеле зебо дар SEM-и махсуси SEM ба баъзе аз MSM эҳсос мекунанд, ки дар бораи худфиребӣ ва нокомии худ фикр мекунанд. Илова бар ин, иштирокдорон қайд намуданд, ки интизориҳои баландтарин, ки аз ҷониби ММД-и махсуси MSM муайян карда мешавад, ки чӣ гуна шарики шарик бояд ба баъзе натиҷаҳои MSM, ки душворӣ ёфтани шарике мебошад, ки ба интизориҳо аз МММ-мушаххас вобаста аст.

Гарчанде, ки ин коғаз диққати МММ-ро дар бораи баъзе таъсири омили манфии ММД-и махсуси ММД-ро дар бораи қаноатмандии ҷисмонӣ ва шарикони МММ равона мекунад, муҳим аст, ки истеъмоли СИОМ бо таъсири бисёр мусбат алоқаманд аст, аз он ҷумла кӯмаки MSM баланд бардоштани дониши онҳо дар бораи ҷинсӣ байни мардон (Ҳалд, Смоленски ва Россер 2013; Kubicek, Carpineto, McDavitt, Weiss ва Kipke 2011; Нелсон ва дигарон 2014); Беҳтараш бо ҷинсии онҳоНелсон ва дигарон 2014a); дӯстӣ ва шарикони ҷинсӣ (Кубикек ва дигарон 2011); ва эҳтимолияти ҷалби ҷомеа ва таъсиси ҷомеа (Ҳалд ва дигарон 2013). Ин метавонад имконият пайдо кунад, ки ин таъсири мусбиро ба даст оварад, дар ҳоле, ки кӯшиши коҳиши таъсири манфии ММД-и махсуси ММД дар бораи қаноатмандии банақшагирӣ ва интизориҳои шарикона мебошад.

Сатҳи унсурҳо ба тадқиқоти сифатӣ ба ин таҳқиқот оварда мерасонад, ки дар он ихтилофҳои эҳтимолӣ дар давоми мусоҳиба ва равандҳои рамзгузорӣ мавҷуданд. Нигоҳ доштани мунтазам дар мусоҳиба бо назардошти гуфтугӯ ва тартиб додани саволҳо душвор аст. Иштирокчиён ба таври мустақилона ҳалли қаноатмандии ҷисмонӣ ва интизории шариконро пешниҳод карданд; онҳо дар ин масъалаҳо бевосита саъй намекарданд. Ҳамин тариқ, андешаи иштирокчиён, ки дар ин бора дар мусоҳибаҳои худ нақл накардаанд, маълум нест. Ғайр аз ин, ҳамкории яктарафа бо мусоҳиб дар давоми ҷамъоварии маълумот метавонад ба саволҳои мусоҳибон таъсир расонад. Гаптоспазирӣ низ маҳдудиятест, ки асосан асосҳои Қафқоз, шаҳр ва тарбиявӣ дода шудааст. Натиҷаҳо, пас, тасвири пешакии масъалаҳои марбут ба ММД-и махсуси СИМ-ро муайян мекунанд ва наметавонанд ба ҳамаи ММД табдил ёбанд.

Бо вуҷуди ин ин маҳдудиятҳо ва ҳарчанд ин тадқиқот пешакӣ дар табиат, он имкониятҳои сиёсии эҳтимолиро баланд мекунад. Азбаски СМР-и махсуси MSM махсусан дар ҷомеаи MSM ба назар мерасад (Rosser et al. 2013) ва он гувоҳӣ медиҳад, ки бисёри ҷавонони MSM ҳамчун воситаи таълимӣ истифода мебаранд (Кубикек ва дигарон 2011), SEOM метавонад воситаи автомобилии имконпазир бошад, ки бо он нишон медиҳад, ки ҷисми мусбати ҷисмониро нишон диҳад ва дастгирӣ намояд. Гарчанде, ки гузориши MSM, ки воситаҳои ахбори оммаи ҷинсӣ ба таври ошкоро барои таълими ҷинсӣ ва паёмҳои пешгирии ВИМ (MSM)Wilkerson, Ianaxffi, Smolenski, Horvath ва Rosser 2013), мо аз ҳар гуна тадқиқоте, ки тафтиш кардани мафҳумро ҳамчун як фосила барои пешниҳоди паёмҳоямонро қаноатмандӣ менамоем ва интизориҳои воқеии ҳамҷояро бо тасвири мардон бо намудҳои гуногуни ҷисм ҳамчун ҷолиб ва дилхоҳ мушоҳида мекунем. Чунин таҳқиқот метавонад ба қоидаҳои потенсиалӣ оид ба саноати махсуси СИИМ кӯмак расонад, ки кӯшиш мекунад, ки гуногунрангии мақомоте, ки дар воситаҳои ахбори омма пешниҳод шудаанд, ва ҳатто эҳтимолан паёмҳои мушаххаси банақшагирии мушаххасро тақвият диҳанд.

Аз сабаби он, ки СМС-и махсуси СМИ-и мушаххас имкон медиҳад, ки навъҳои мухталифи бадан ва паёмҳои мусбати банақшагириро бе фишори устувор аз гурӯҳҳои сиёсии берун аз сиёсат ҷойгир кунанд, методикаи бештар самаранок метавонад ба кӯмаки MSM табдилтар истеъмолкунандагони MSM- SEOM мушаххас. Барномаҳои саводнокии ВАО, ки тафсири мундариҷаи ҷинсӣ, ки ба саломатӣ ва рафтори алоқаи ҷинсӣ байни гетеросексуалӣ таъсир мерасонанд, нишон доданд (Pinkleton, Austin, Chen ва Cohen 2013; Scull, Malik ва Kupersmidt 2014); ин методҳо метавонанд барои MSM-и махсуси SEOM-ро дохил карда шаванд ё иваз карда шаванд. Барномаҳои саводнокии ВАО, ки дар бораи SEM-махсуси SEOM-ро мушаххас карда метавонанд, методҳои MSMро оид ба қудрати васоити ахбори омма таҳия карда, меъёрҳо ва мақсадҳои истеҳсолкунандагони воситаҳои ахбори оммаро тафтиш кунанд ва MSM-ро барои арзёбӣ кардани паёмҳои пешниҳодшудаи ММД-и махсуси SEM дар доираи таҷрибаҳои худ ва эътиқоди худ омӯзонанд .

Маълумоти саводнокии ВАО метавонад барои МММ, ки дар якҷоягӣ бо маводҳои саводнокии тиббӣ (Нелсон ва Карли 2016), ё дар маводҳои маъмулии тандурустии ҷамъиятӣ (CDC 2016; Snyder et al. 2004), ё дар сатҳи фардӣ ҳамроҳи маслиҳат ё хидматҳои ҷомеа (Scull, et al. 2014). Дараҷаи фаъоли ВАО оид ба масъалаҳои саводнокӣ метавонад арзёбии тарзи намоишдиҳии SEOM-и иштирокчӣ (масалан, хусусиятҳои ММД-Махсуси СМИ-и истеъмолшуда) бошад. Бо дарназардошти ин арзёбӣ, барномаи мониторинги СМИ-и махсуси СМР дар сатҳи пешрафтаи касбии саводнокии фардӣ пешбинӣ шудааст.

Дастрасӣ ва қабули СМР-и мушаххаси ММД дар ҷомеаи МММ метавонад дар паҳнкунии паёмҳои банақшагирии мусбӣ ёрӣ расонад, ки SEОМ-ро барои саъю кӯшиши кофтукови чунин тадбирҳо кӯмак расонад. Саволномаи ВАО метавонад ҷузъи муҳими ҳалли ҳар гуна таъсири манфии ММД-и махсуси ММД оид ба қаноатмандии банақшагирӣ ва шарикони шарик бошад. Таҳқиқотҳои минбаъда бояд миёнаравҳои ихтиёрии ассотсиатсияҳои СИО, қаноатмандии ҷисмонӣ ва стандартҳои шарикии ММД-ро дар ин таҳқиқоти мазкур ба дониши минбаъдаи масъалаи мазкур баррасӣ намоянд ва дастгирии тадқиқотро дар бунёд ва татбиқи барномаҳои тандурустии ҷамъиятӣ таъмин намоянд. Чуноне, ки ин тадқиқот ҳанӯз дар марҳилаҳои пешакӣ қарор дорад, таҳқиқоти оянда бояд арзёбӣ ва қабулшударо, аз ҷумла навъҳои гуногуни организмҳо дар ММД-и махсуси СМИ, инчунин омӯзиши саводнокии ВАО ба ММД-Махсуси ММД равона карда шаванд.

хулоса

Ин тадқиқоти пешакии таъсири мушакии СМС-и махсуси ММД ошкор гардид, ки SEM-и махсуси SEOM метавонад ба қаноатмандии ҷисмонӣ ва интизори шарикони байни МММ таъсири бад расонад. Мутаассифона, тадқиқотчиён ва прокуророни соҳаи тандурустӣ метавонанд метавонанд аз имконоти дастрасӣ ва дастрасии МТЛ-и махсуси СМИ-ро истифода баранд, барои мусоидат намудан ба паҳн намудани бадан тавассути паҳн кардани паёмҳо аз тариқи SEOM, ки қаноатмандии ҷисмониро дастгирӣ намуда, интизории ҳамоҳангшавӣ нисбат ба ҳамоҳангии бештарро талаб мекунад. Ин ҳамчунин метавонад тавассути барномаҳои саводнокии ВАО, ки ба ММД-Махсуси ММД нигаронида шудааст, анҷом дода шавад. Тадқиқоти иловагӣ арзёбӣ ва қабули ин усулҳо, инчунин ба таври васеъ ба ин иттиҳодияҳои эҳтимолӣ кафолат дода мешавад.

тасдиыот

Мо мехоҳем, ки иштирокчиёни худро, инчунин аъзоёни лабораторӣ барои кӯмакашон бо лоиҳаи мазкур сипосгузорӣ кунем. Кор дар як қисми NIH (F31MH088851, K23MH109346, K24MH093243, P30AI27757) дастгирӣ карда шуд. Дастгирии иловагӣ аз ҷониби он таъмин карда шуд Департаменти равоншиносӣ, ки дар он тадқиқот гузаронида шуда, Ассотсиатсияи психологии америкоӣ оид ба донишҷӯёни хатмкардагӣ таҳия шудааст. Мундариҷаи ин нашри ягона масъулияти муаллифон аст ва ҳатман нуқтаи назари расмии Муассисаҳои миллии тандурустӣ ё дигар манбаъҳои дастгирии намояндагонро нишон медиҳад.

маблағгузории Таҳқиқоти мазкур аз ҷониби НИХ маблағгузорӣ шудааст (F31MH088851, K23MH109346, K24MH093243, P30AI27757). Дастгирии иловагӣ аз ҷониби он таъмин карда шуд Департаменти равоншиносӣ, ки дар он тадқиқот гузаронида шуда, Ассотсиатсияи психологии америкоӣ оид ба донишҷӯёни хатмкардагӣ таҳия шудааст.

Далелҳо

Ба риояи стандартҳои этикӣ

Этикӣ Этикӣ Ҳамаи қоидаҳои дар таҳқиқотҳои иштироккунандагон иштироккунандагон мутобиқи меъёрҳои ахлоқии кумитаи тадорукотии институтсионалӣ ва / ё миллӣ ва эъломияи 1964 Helsinki ва тағйиротҳои баъдтар ва меъёрҳои ахлоқии ахлоқиро дар бар мегиранд.

Ҳуқуқҳои инсон ва ҳайвонот ва ризоияти огоҳона Розигии огоҳинома аз ҳамаи иштирокчиёни фардӣ, ки дар тадқиқот иштирок карда буданд, гирифта шуд.

Адабиёт

  1. TF-ҳо A "image negative body": арзёбии далелҳои эпидемиологӣ. Дар: Пули нақд, Pruzinsky T, таҳлилгарон. Тасвири бадан: Маълумотномаи назария, тадқиқот ва таҷрибаи клиникӣ. New York: Guillford Press; 2002. pp. 269-276.
  2. Марказҳои назорат ва пешгирии бемориҳо. Дарвоза ба муоширати тандурустӣ ва таҷрибаи маркетинги иҷтимоӣ: Маъракаҳо. 2016 Баргирифта аз http://www.cdc.gov/healthcommunication/campaigns/index.html.
  3. Duggan SJ, McCreary DR. Намоиши ҷисм, ихтилоли озуқаворӣ ва гардиши ғайриқонунӣ дар мардон ва гетеросексуалистӣ: таъсири тасвирҳои ВАО. Маҷаллаи Ғафсӣ. 2004; 47: 45-58. doi: 10.1300 / J082v47n03_03. Бояд гуфт,Садо Ояндасоз] [Ҷой]
  4. Грейзер B, Strauss A. Discovery of Таҳияи Замин: Стратегияҳо барои тадқиқоти сифатӣ. Chicago, IL: Aldine; 1967.
  5. Халд GM, Smolenski D, Rosser BRS. Таъсири оқибатҳои расонаҳои ҷинсӣ дар байни мардон, ки бо мардон ва хусусиятҳои психологӣ аз сиғаи эффектҳои эффектҳои порнографӣ (PCES) маҷаллаи тибби ҷинсӣ. 2013; 10: 757-767. doi: 10.1111 / j.1743-6109.2012.02988.x. Бояд гуфт,Матолиби марбут ба PMC] [Садо Ояндасоз] [Ҷой]
  6. Kubicek K, Carpineto J, McDavitt B, Weiss G, Kipke MD. Истифода ва тасаввуроти интернет барои иттилооти алоқаи ҷинсӣ ва шарикон: омӯзиши ҷавонони бо мардон алоқаманд. Архивҳои рафтори ҷинсӣ. 2011; 40: 803-816. doi: 10.1007 / s10508-010-9666-4. Бояд гуфт,Матолиби марбут ба PMC] [Садо Ояндасоз] [Ҷой]
  7. Martins Y, Tiggemann M, Kirkbride A. Он суръатҳо ба онҳо вогузор мешаванд: нақши худбинасонӣ дар тасвири ҷисм ва гетеросексуалии мардон. Ахбори шахсӣ ва психологияи иҷтимоӣ. 2007; 33: 634-647. doi: 10.1177 / 0146167206297403. Бояд гуфт,Садо Ояндасоз] [Ҷой]
  8. Майл MB, Huberman AM. Таҳлили маълумоти сифат: китоби васеътари захиравӣ. SAGE; 1994.
  9. Моррисон ТГ. Ӯ маро ба монанди тозакунӣ ба ман муолиҷа мекард ва ман онро дӯст медоштам ... "Бозгашти порнографияҳои ҷинсӣ. Маҷаллаи Ғафсӣ. 2004; 47: 167-183. doi: 10.1300 / J082v47n03_09. Бояд гуфт,Садо Ояндасоз] [Ҷой]
  10. Nelson KM, MP MPI. Рафти саводнокӣ қисми таркибии пешгирии ВИЧ барои ҷавонон, ки бо мардон алоқаи ҷинсӣ доранд, мебошад. Архивҳои рафтори ҷинсӣ. 2016; 45: 787-788. Бояд гуфт,Матолиби марбут ба PMC] [Садо Ояндасоз]
  11. Nelson KM, Leickly E, Yang JP, Pereira A, Simoni JM. Таъсири васоити ахбори оммавии ҷинсӣ дар бораи ҷинсӣ: Оё мардоне, ки бо мардон алоқаи ҷинсӣ доранд, боварӣ доранд, ки онҳо «он чиро, ки онҳо мебинед» мекунанд? СПИД. 2014a; 26: 931-934. doi: 10.1080 / 09540121.2013.871219. Бояд гуфт,Матолиби марбут ба PMC] [Садо Ояндасоз] [Ҷой]
  12. Nelson KM, Simoni JM, Моррисон ДМ, Джордж WH, Ликли Эл, Линуа ЛJ, Хоуз SE. Воситаҳои ахбори интернетӣ ва хавфи ҷинсӣ дар байни мардон, ки бо мардон дар Иёлоти Муттаҳида алоқаи ҷинсӣ мекунанд. Архивҳои рафтори ҷинсӣ. 2014b; 43 (4): 833-843. Бояд гуфт,Матолиби марбут ба PMC] [Садо Ояндасоз]
  13. Pereira VM, Nardi AE, Silva AC. Оқибатҳои ҷинсӣ, депрессия ва ғамхорӣ дар занони ҷавон вобаста ба вазъи муносиб: тадқиқоти онлайн. Тамоюлҳо дар психатриатсия ва психотерапия. 2013; 35: 55-61. doi: 10.1590 / S2237-60892013000100007. Бояд гуфт,Садо Ояндасоз] [Ҷой]
  14. Pinkleton BE, Austin EW, Chen YC, Cohen M. Арзёбии таъсири барномаҳои расонаии расонаҳои хабарӣ дар бораи посухҳои наврасони ИМА ба тарҷумаҳои паёмҳои хабарии ҷинсӣ. Маҷаллаи кӯдакон ва васоити ахбори омма. 2013; 7: 463-479. doi: 10.1080 / 17482798.2013.781512. Бояд гуфт,Ҷой]
  15. Rosser BRS, Smolenski DJ, Erickson D, Iantaffi A, Brady SS, Грей ҶА, Халд Гв, Хорватик КJ, Килли Г, Трена B, Вилксон Ҷ.М. Таъсири муолиҷаи ҷинсии ҷинсии ҷинсӣ дар бораи рафтори хатарноки ВНМО, ки бо мардон алоқаманд аст. СПИД ва рафтор. 2013; 17: 1488-1498. doi: 10.1007 / s10461-013-0454-8. Бояд гуфт,Матолиби марбут ба PMC] [Садо Ояндасоз] [Ҷой]
  16. Scull T, Malik C, Kupersmidt J. Муваффақияти омӯзиши саводнокии ВАО барои тарбияи наврасони таълимӣ дар соҳаи тандурустии умумӣ. Маҷаллаи Таълимоти адабиёти ВАО. 2014; 6: 1-14. Бояд гуфт,Матолиби марбут ба PMC] [Садо Ояндасоз]
  17. Snyder LB, Hamilton MA, Mitchell EW, Kiwanuka-Tondo J, Fleming-Milici F, Протектор D. Метаи таҳлили таъсири маъракаҳои таблиғоти миёнаравӣ оид ба тағйироти рафторӣ дар Иёлоти Муттаҳида. Маҷмӯи алоқаи тандурустӣ. 2004; 9: 71-96. Бояд гуфт,Садо Ояндасоз]
  18. Селин Д, Силаа R, Ҳагорв R, Мармор М. Порнографияи намоишҳои аналитикии муҳофизатшаванда: Оё барои пешгирии ВИЧ дар байни мардон, ки бо мардон алоқаи ҷинсӣ доранд, таъсирбахш аст? Архивҳои рафтори ҷинсӣ. 2012; 41: 411-419. Бояд гуфт,Матолиби марбут ба PMC] [Садо Ояндасоз]
  19. Strauss A, Corbin J. Методология теорияи назаррасро дар бар мегирад: шарҳи умумӣ. Дар: Дензин Н, Линколн Y, таҳлилгарон. Дастур оид ба тадқиқоти сифатӣ. Вил. 1994. Ҳусейн Оак, CA: Санаҳои асрҳо; 1994. pp. 273-285.
  20. Wilkerson JM, Иантафти А, Смоленски DJ, Хорвати KJ, Rosser BRS. Қабули огоҳии пешгирии ВНМО-пешгирии ВНМБ дар ВАО-и бевосита аз ҷониби мардоне, ки бо мардон алоқаи ҷинсӣ мекунанд. СПИД ва пешгирии нашъамандӣ: нашри расмии Ҷамъияти Байналмилалии БПНМ. 2013; 25: 315-326. doi: 10.1521 / a.2013.25.4.315. Бояд гуфт,Матолиби марбут ба PMC] [Садо Ояндасоз] [Ҷой]
  21. Yelland C, Tiggemann M. Muscularity ва ideal gay: норозигии ҷисмонӣ ва шикастани ашё дар мардони геносос. Хӯрокхӯрӣ. 2003; 4: 107-116. doi: 10.1016 / S1471-0153 (03) 00014-X. Бояд гуфт,Садо Ояндасоз] [Ҷой]
  22. Zurbriggen EL, Ramsey LR, Jaworski BK. Худбинӣ ва шарикӣ-омил дар муносибатҳои ошиқона: ассотсиатсияҳо бо истеъмоли ВАО ва қаноатмандии муносиб. Нақши ҷинсӣ. 2011; 64: 449-462. doi: 10.1007 / s11199-011-9933-4. Бояд гуфт,Матолиби марбут ба PMC] [Садо Ояндасоз] [Ҷой]