Шарҳҳо: Ҳисоботҳои омӯзишӣ, ки саҳистифодаи orn бо ҳам робита дорад ҳарду ташвиши иҷтимоӣ ва танҳоӣ. Мавзӯъҳо манзили таҳхона набуданд. 70% оиладор буданд ё шарики ҳаётӣ доштанд. Синну соли миёна 37 буд. Натиҷаҳои дахлдор:
"Муносибатҳои дуҷониба инчунин барои посух додан ба саволи сеюми таҳқиқот гузаронида шуданд: Муносибати ташвиши иҷтимоӣ ва истифодаи порнография чӣ гуна аст? Гипотезаи сеюм дастгирӣ карда шуд, зеро натиҷаҳо таносуби мусбӣ байни ташвиши иҷтимоӣ ва истифодаи порнографияро нишон доданд. Гипотезаи чорум низ ба ҳамин монанд дастгирӣ карда шуд, ки таносуби мусбии байни истифодаи порнография ва танҳоиро нишон медиҳад. Барои посух додан ба саволи таҳқиқоти 5 таҳлили миёнаравӣ гузаронида шуд: Оё муносибати байни изтироби иҷтимоӣ ва танҳоӣ бо истифодаи порнография миёнаравӣ карда мешавад? Натиҷаҳо ин фарзияро дастгирӣ карданд ”
Острандер, Мелисса Ҷ.,
Рисолаҳои докторӣ ва лоиҳаҳо. 2940.
https://digitalcommons.liberty.edu/doctoral/2940
мавҳум
Тадқиқот як алоқамандии мусбӣ байни истифодаи порнография ва танҳоиро нишон дод; аммо, танҳо бо шаш таҳқиқоти нашршуда то имрӯз, таҳқиқоти бештар лозиманд. Ин тадқиқот адабиёти мавҷударо дар бораи муносибати байни интернет ва танҳоӣ барои огоҳ кардани таҳқиқоти ҷорӣ истифода бурд, зеро истифодаи интернет ва истифодаи порнография ин гуна сохторҳо мебошанд, хусусан дар истифодаи шахсони алоҳида ҳам барои пешгирӣ кардани эҳсосоти манфӣ ва ҳамкории иҷтимоӣ. Ғайр аз он, ташвиши иҷтимоӣ дар адабиёти истифодаи интернет нишон дода шудааст, ки дар муносибатҳои байни истифодаи интернет ва танҳоӣ ташвишовар аст, ва ин ташвиши иҷтимоиро як тағирёфтаи асосӣ дар робита бо истифодаи порнография ва танҳоӣ ҳисоб мекунад. Ин тадқиқот кӯшиш кард, ки адабиёти ҳозираро бо роҳи омӯхтани робитаи ташвиши иҷтимоӣ ва истифодаи интернет ва муносибати истифодаи порнография ва танҳоӣ дастгирӣ кунад ва адабиётро тавассути таҳқиқи он, ки оё истифодаи интернет муносибати байни изтироби иҷтимоӣ ва танҳоиро васл мекунад. Ғайр аз он, азбаски муносибати байни изтироби иҷтимоӣ ва истифодаи порнография то имрӯз омӯхта нашудааст, таҳқиқоти ҳозира ин робитаро омӯхтааст, аз он ҷумла истифодаи порнография муносибати байни изтироби иҷтимоӣ ва танҳоиро. Ниҳоят, ин тадқиқот чен кард, ки оё канорагирӣ муносибати байни ташвиши иҷтимоӣ ва истифодаи порнографияро ба эътидол овардааст. Т.ӯ натиҷаҳо нишон дод, ки тибқи фарзия, ташвиши иҷтимоӣ ва истифодаи интернет бо ҳам мусбат робита доштанд, аммо истифодаи интернет муносибати байни изтироби иҷтимоӣ ва танҳоиро ба миён наовард. Натиҷаҳо инчунин, тавре ки фарзия нишон дод, ташвиши иҷтимоӣ ва порнография бо ҳам алоқамандии мусбӣ доранд ва истифодаи порнография ва танҳоӣ бо ҳам робитаи мусбӣ доранд. Ниҳоят, натиҷаҳо нишон доданд, ки истифодаи порнография муносибати байни ташвиши иҷтимоӣ ва танҳоиро суст ба миён меорад. Таҳлили миёнаравии миёнаравӣ барои пешгирӣ муҳим набуд.
Калимаҳои калидӣ - ташвиши иҷтимоӣ, истифодаи порнография, танҳоӣ, канорагирӣ, истифодаи Интернет
;