Истифодаи порнографияи интернетӣ ва мубоҳисаҳои Cyber ​​дар Ассотсиатсияҳои байни шахсияти, Attachment, ва қаноатмандии ҷинсӣ ва қобилияти ҷинсӣ (2017)

Networking иҷтимоӣ
Vol.06 №01 (2017), ID-и мақола: саҳифаҳои 72840,18
10.4236 / sn.2017.61001

Аник Ферон1, Yvan Lussier1*, Стефан Сабурин2, Ариэр Бразер3

Абдуқаюми Қаюмзод

Гарчанде ки калонсолон дар муносибатҳои романтикӣ дар айни замон кушодашавии рафтори онлайнии ҷинсӣ [1], ин рафтори мазкур метавонад ҳамбастагӣ ва ҳамбастагии ҳамдигарро афзоиш диҳад [2]. Дар омӯзиши кунунӣ мо нақши миёнаравии истифодаи порнографияи интернетӣ ва қобилияти интернетӣ дар муносибатҳои шахсӣ ва алоқамандии 1 ва 2) қаноатмандии ҷуфтиву ҷазоро арзёбӣ мекунем. Ҳамаи иштирокчиёни 779 дар муносибатҳои ҷуфт (синну соли миёнаи = 29.9 сол) як қатор саволномаҳои онлайнро анҷом доданд. Мутобиқи ҷавобҳои онҳо, 65% иштирокчиён дар макотиби калонсолон ҳадди аққал як маротиба дар давоми шаш моҳ пеш аз ин омӯзиш диданд, дар ҳоле, ки 16.3 дар як ҳафта якчанд маротиба зиёд буд. Натиҷаҳои намунавии роҳ нишон дод, ки порнографияи Интернет ва инкори Интернет дар байни тарафҳо, аз як тараф, шахсияти худ ва пайванд ва аз ҷониби дигар, ҷуфти ҳамсар ва қаноатҳои ҷинсӣ мебошанд. Муҳокима муҳим аст, ки дурустии ҳуҷҷатҳое, ки муносибатҳои ҷинсии онлайниро барои фаҳмидани воқеият ва динамикаи нави ҷуфт нависанд.

Калидвожаҳои: Интернет, Порнография, Инфируси Cyber, Қаноатмандии якҷоя, Қаноатмандии ҷинсӣ, Шахсӣ, Иловагӣ

  1. Муқаддима

Дастрас аст, ному насаб ва дастрас аст, ки ин санади санҷишии онлайнӣ ба таври кофӣ тасвир шудааст [3]. Гарчанде ки порнография тамоман дар фарҳангҳои ғарбӣ қобили қабул аст [4], истифодаи он метавонад monogamy тамоман нобуд кунад, ба [1] [5], қаноатмандии ҷинсӣ ва кам кардани ҷалби ҷинсӣ ба шарики якумро [6] [7] [8]. Бештар, дарки услуби занони порнографияи шарикии онҳо бо канорагирӣ аз қобилияти ҳамсар ва норозигии ҷинсӣ вобаста аст [9]. Вале, агар ҳам шарикони порнографияро истифода баранд, некӯаҳволии ҷинсӣ беҳтар мегардад [10]. Бо сабаби шумораи зиёди сайтҳои калонсолон ва даъвати васеъи онҳо, тадқиқотчиён бештар дар нақши онҳо дар тӯли динамикӣ [1] [2] [11] [12] [13].

Намояндагии порнографияи онлайн омили муҳими ҳалли қазияи ҷинсии калонсолон мебошад. Тадқиқоти иҷтимоӣ нишон доданд, ки сатҳи норозигии ҷинсӣ ба 60%14]. Мақсади ин тадқиқот фаҳмонидани нақши порнография дар Интернет буд1 истифодабарӣ ва қобилияти интернетӣ (ассотсиатсияҳои муассири mediating) дар ассотсиатсияҳои 1) номутаносибӣ ва изофанависии изофӣ (тағйирёбии экзогенӣ) ва 2) қаноатбахшии ҷуфтиву ҷинсиятӣ (тағйирёбандаҳои эпидемия).

Таърифи порнография ба ҳар як фарҳанг фарқ мекунад ва метавонад вобаста ба мӯҳтавои иҷтимоӣ, эътиқоди шахсӣ ва таҷрибаҳои шахсӣ фарқ кунад [15]. Амалҳои ҷинсӣ, ба монанди порнография, таҳқирҳои ҷинсӣ сохта шудаанд, ки тавассути алоқаи иҷтимоӣ омӯхта шудаанд [16]. Таҳсилоти зӯроварии шимолии амрикоӣ нишон медиҳанд, ки мардон эҳтиёҷоти ҷинсӣ доранд; рафтори ҷинсии онҳо аз ҷониби ҷомеа арзёбӣ мешавад, дар ҳоле, ки ҷинсии зан бо эҳсосот ва ӯҳдадориҳо алоқаманд аст. Дар шарқи шимоли Амрико як зане, ки хеле зӯроварӣ дорад, дорои мақоми иҷтимоии паст аст. Ин гувоҳномаҳои ҷинсӣ, вобаста ба хусусияти муносибатҳои байнисоҳавӣ, тағйир меёбад. Тағир ё нигоҳ доштани хатти ҷинсӣ раванди фаъол бо ҷалби назарраси инсонӣ [17]. Имрӯз, аз вайрон кардани анъанаҳои ҷинсии анъанавӣ, ки ба афзоиши баробарии гендерӣ мусоидат мекунад ва имкониятҳои бештар барои қаноат кардани ҷинсият [18].

Кэролл ва дигарон Бояд гуфт,4] порнографияи Интернетро ҳамчун тасвирҳои онлайнӣ ва / ё видеофилмҳои ҷудогона бо мақсадҳои баланд бардоштани қобилияти ҷинсӣ муайян мекунанд. Порнографияи Интернет инчунин метавонад видеофилмҳои зӯровариро, ки ба ҷомеашиносӣ ва бештар дар бораи ҳассосият нигаронида шудааст, дохил кунад. Ҳаракатҳои онлайнии ҷинсӣ метавонанд дар якҷоягӣ бо компонентҳои эмотсионалӣ маҳдуд бошанд. Ин онлайнҳо танҳо метавонанд танҳо ба назар гирифта шаванд (ба порнография ва мастурбатсия) ва ё дар ҳузури дигарон тавассути Интернет (вебсайт ё сӯҳбат).19]. Агар шахс аллакай дар муносибатҳои романтикӣ иштирок карда бошад, ин рафторҳо метавонанд ба амали қобилияти интернетӣ баррасӣ шаванд.

Пешгирӣ ва ҳамбастагии истифодаи порнография

Омӯзиши охирин дар Иёлоти Муттаҳида аз тарафи Дор ва нархи [5] истифодаи порнографияро дар бораи мардон ва занони 20,000 дар муносибатҳои ошиқона истифода бурд. Натиҷаҳои он нишон доданд, ки 17% -и мардон ва 3% -и занон аз сайтҳои ошкори ҷинсӣ дар охирҳои 30 ташриф оварданд. Натиҷаҳои ин натиҷаҳоро аз ҷониби Carroll et al. Бояд гуфт,4], ки дар байни аҳолии калонсолон 27% мардон, вале танҳо 2.2% аз порчаҳои порнографияи занон як ё ду маротиба дар як ҳафта пайдо шуданд. Ҳамин тавр, мардон эҳтимолан порнографияро истеъмол мекунанд ва бо сабабҳои гуногун ин корро мекунанд [20] [21] [22]. Занон инчунин ҳангоми дида баромадани маводи ғизоии ҷинсӣ,23]. Азбаски истифодаи порнографияи одам аксар вақт мушкилот ва маҷбурӣ аст, таҳқиқотчиён ба истифодаи намунавии занон таваҷҷӯҳ зоҳир мекунанд.

Баъзе тадқиқотчиён истифодаи порнографияро ҳамчун шакли муосири зӯроварии ҷинсӣ [24] [25]. Бо вуҷуди ин, чанд нафар кӯшиш карданд, ки чӣ гуна шахсияти шахсӣ ва эҳтиёткориро дар бораи шахсоне, ки порнографияи онлайн истифода мебаранд, бо қобилияти интернетӣ, қаноатмандии якҷоя ва қаноатмандии ҷинсӣ дар муносибатҳои романтикии калонсолон алоқаманд мекунад.

Тадқиқотҳои қаблӣ нишон доданд, ки якчанд хусусиятҳои шахсӣ (невротизм, изофанависӣ, ошкороӣ ба таҷриба, мувофиқа ва виҷдон) бо норозигии ҳамсарон алоқаманданд (ниг. Малуф, Торстейнсон, Шутте, Бхуллар, ва Рук, [26] барои баррасии), ва каме норозигии ҷинсӣ [27]. Баъзе аз ин хислатҳо метавонанд барои рафтори гуногунтарини онлайн, аз қабили истифодаи порнография ва қобилияти интернетӣ ҳисоб карда шаванд. Дар навбати худ, ин рафторҳо метавонанд қаноатмандии ҷуфтию ҷинсиро пеш баранд. То ин дам, ин модел диққати тадқиқоти императивӣ надорад.

Дар омӯзиш аз тарафи Egan ва Parmer [28], танҳо нексозизм, мувофиқат ва виҷдон, ба истифодаи порнографияҳои мард алоқаманд аст. Heaven et al. Бояд гуфт,29] натиҷаҳои монанд доштанд. Ин омилҳо нишон медиҳанд, ки фишори кам (мувофиқат) ва ҳисси фаъоли (кушодан) бо истифодаи порнография алоқаманд аст. Дар ин таҳқиқот мо умедворем, ки ин муносибатҳо низ аҳамияти худро ба даст хоҳанд овард. Emmers-Sommer, Ҳертлин ва Кеннеди [30] нишон дод, ки сарфи назар аз гендер, истифодаи порнография бо кушодан ва ниятҳои бақувватона алоқаманд аст.

Тақрибан чандин таҳқиқот муносибати байни шахсияти барҷастаи Cyber-ро таҳқиқ карда, асосан ба муқобили шахсияти шахсӣ [31] [32]. Сатҳи пасти мувофиқати мувофиқ ва виҷдон, инчунин экстремизатсия хусусиятҳои асосии алоқаманд бо ҷалби ҷисмонии иловагии ҷинсӣ мебошад. Бинобар ин, тадқиқоти имрӯза барои муайян кардани ҳам дар байни занон ва ҳам мардон, агар ин хислатҳои гуногуни шахсӣ бо истифодаи порнография ва қаламрави Интернет алоқаманд бошанд.

Таҳқиқотҳо нишон доданд, ки ду ҷанбаи калидии изофанависӣ ва сарфи назар аз хатарҳо дар робита бо ҳамсарон норозӣ ҳастанд [33] ва қаноатмандии ҷинсӣ [34]. Маълумоти мо, муносибати байни замимаҳо, истифодаи порнография ва қобилияти интернетӣ нодуруст аст [35]. Одамонҳое, ки дар баландшиддати изҳори ташвиш ва канорагирӣ аз таҷрибаи ҳамсарон канорагирӣ мекунанд [36] ва қаноатмандии ҷинсӣ, ва истифодаи порнография ба сифати муносибати романтикӣ алоқаманд аст [35]. Ин ба назар мерасад, ки эҳтиёткориро бо истифодабарандагони порнография бо мақсади беҳтар фаҳмидани динамикаи шахсӣ ва ҷинсии онҳо дида мебароем.

Anxiety-related attachment is characterized by fear of perseverance of the unwarranted and rejected by one's partner. Шахсони боэътимод пайвастан дар маҷмӯъ ҷаззобият ва эҳсосоти ҷудогона пайдо мекунанд [37] [38]. Аз тарафи дигар, канорагирии иловагї, бо нороҳатӣ бо изтироб ва эҳсосоти эмотсионалӣ тасвир шудааст. Шахсони аз даст рафта, аз хоҳишҳои ҷинсии худ қаноатманданд, бе назардошти он,33]. Дар баррасии вай адабиёт, Девите [39] тавсия доданд, ки тадқиқотчиён беҳтар аз механизмҳое, ки ба ташвишҳо ва канорагирӣ аз қаноатмандии ҷинсӣ алоқа доранд, беҳтар қайд мекунанд.

Дар омӯзиши онҳо пешгӯиҳо ва оқибатҳои порнографияи одам, Сзимански ва Стеварт-Ричардсон [35] нишон дод, ки нақши ҷинсӣ дар мардон мустақиман ба муносибатҳо ва қаноатҳои ҷинсӣ дахл дорад, вале бо сабаби оқибатҳои пайдоиши асбобу услуби порнография алоқаманд аст. Махсусан, муассирии ғайримустақим нишон дод, ки нақши гендерӣ бо ташвиш ва изтироб алоқамандӣ дорад, ки дар навбати худ бо истифодаи порнографияи онлайн алоқаманд аст. Танҳо истифодаи порнографияи онлайнӣ ба ҷуфти ҳамсарон ва қаноатмандӣ алоқаманд буд. Мувофиқи Szymanski ва Stewart-Ричардсон, шахсони алоҳидае, ки бо изтироб алоқаманданд, эҳтимолан порнографияро истифода мебаранд, зеро онҳо дар муносибатҳои худ осебпазиранд. Шахсоне, ки бо канорагирӣ алоқаманданд, эҳтимол бо шарики ошиқона бо ҳамҷинсони ошиқона алоқаи ҷинсӣ дошта бошанд ва порнографияи онҳо ба онҳо қонеъ гардонидани талаботи ҷинсии онҳо кӯмак мекунад. Бо вуҷуди ин, муаллифоне, ки дар боло номбар шудаанд, танҳо аз ҳад зиёд изофанависии мардонро омӯхтаанд. Дар ин таҳқиқот, мо ҳам ин мардон ва ҳам занонро мефаҳмем.

Бо назардошти муносибатҳои байни ҳуҷайра ва қобилияти интернетӣ, тадқиқот пеш аз ҳама ба муқобили шахсияти шахсии худ, ба муқобили бенизоми онлайн нигаронида шудааст. Шахсоне, ки ба бехатарии изофӣ алоқаманданд, барои дарёфти муоширатҳои ғайримаъддӣ,32] [40] [41] [42]. Ин махсусан барои онҳое, ки бо изтироб алоқамандии изофӣ доранд, [43] [44] [45]. Мо чунин мешуморем, ки ҳарду андозаи ҳассосии пайвастшавӣ бо қобилияти онлайнӣ вобастаанд.

Порнография ва қаллобӣ

Таҳқиқот нишон дод, ки сайти сайти расмии ҷинсӣ бо эҳтимоли зиёд имконпазирии қудрати [1] [5], хусусан дар мардҳо дар давоми солҳои аввали издивоҷ [5]. Дар омӯзиш аз ҷониби Stack, Wasserman ва Kern [46], калонсолоне, ки дар моҳи гузашта бештар аз се маротиба порнографияро истифода кардаанд, эҳтимол аз калонсолон, ки рафтори ҷинсии ҷудошудаи ҷинсӣ надоштанд, бештар эҳсос мешуданд. Вай афзуд,47] нишон дод, ки мардон панҷ маротиба бештар эҳтимолан муносибати ғайриинсонии онлайнро инкишоф медиҳанд, агар онҳо дар якҷоягӣ иштирок мекарданд, дар ҳоле ки занон эҳтимол се маротиба зиёдтар эҳсос мешуданд. Дар маҷмӯъ, истифодаи порнография ва қобилияти интернетӣ масъалаҳои марбут ба баррасии ҳамҷояги қаноатмандӣ ва қаноатҳои ҷинсӣ мебошанд ва бинобар ин, дар ин тадқиқот омили тағйирёбанда ба шумор мераванд. Аммо, то ҳол, омӯзиш нишон надод, ки муносибати байни порнография ва қаламравҳои интернетӣ нишон дода шудааст. Дар асоси таҳқиқоти пештара, мо пешниҳод мекунем, ки истифодаи порнографияро бо рафтори ҷинсии берунии ҷисмонии онлайнӣ алоқаманд кардан мумкин аст.

Порнография, ҷуфти ҳамсарон ва қаноатмандии ҷинсӣ

Умуман, истифодаи порнография бо дуои қаноатмандӣ алоқаманд аст [1] [2] [5] [8] [48] [49]. Волфби ва дигарон Бояд гуфт,12] изхор намуданд, ки ассотсиатсияҳои порнография ва истифодаи қобилияти меҳнатии ҳамсарон метавонанд аз ҷониби хашму ғавғои мардон, зӯроварии ҷинсии занҳо ва заиф дар дохили ҳамсарон фаҳманд. Muusses et al. Бояд гуфт,48] изҳор дошт, ки истифодаи порнографияи одам бо қаноатмандии ками меҳнат ва қаноатбахшии ҷинсӣ алоқаманд аст, ки дастгоҳҳои Landripet ва Štulhofer -ро дастгирӣ мекунанд [50]. Истифодаи порнографияи занон бо қаноатмандии оилавӣ алоқаманд аст [11] барои ҳам шарикон [2]. Натиҷаҳои ҷамъбастии ин таҳқиқот асоси модели кунуниро ташкил медиҳанд, ки истифодаи порнографияро қонеъ нагардидани ҷуфти ҷинсӣ ва қобилияти ҷинсӣ тавассути қаламравҳои интернетӣ шарҳ медиҳад. Дар асоси таҳқиқоти қаблӣ, ин муносибат вобаста ба ҷинс иштироккунанда фарқ мекунад.

Қобилияти Cyber, қаноатмандии дуҷониба ва қаноатмандии ҷинсӣ

Дар солҳои охир, инқилоби интернетӣ бештар омӯхта шуд [51] [52] [53]. Дар маҷмӯъ умуман ин аст, ки дарвозаи интернетӣ ба ҳамсарон зарар расонида метавонад [54] [55]. Дар баъзе тадқиқотҳо, паҳншавии қобилияти интернетӣ ба 63.6%47]. Бо вуҷуди ин, ин омор бояд ба таври содда гирифта шавад, зеро иштирокдорон тавассути Ashley Madison, як шабакаи иҷтимоӣ барои робитаҳои берунӣ ба кор ҷалб карда шуданд. Мо пешниҳод менамоем, ки инҷилоби интернетӣ ба фоҳишагузории ҷуфти ҷинсӣ ва ҷинсӣ алоқаманд аст. Азбаски сатҳи сурудҳои байни мардон маълум аст, дар муқоиса бо занон [56] [57] [58], гендер бояд ҳангоми хабардор кардани интернет дар ҳалли мушкилот ҳал карда шавад.

Вазифаҳо

Таҳқиқоти ҳозира як модели каскадиро пешниҳод мекунад, ки дар он порнография ва хиёнати киберӣ ассотсиатсияҳоро аз як тараф, шахсият ва дилбастагӣ ва аз тарафи дигар, ҷуфти ҳамсар ва қаноатмандии ҷинсӣ шарҳ медиҳанд. Мо фарз мекунем, ки тағирёбандаҳои шахсият ва замима бо истифодаи порнография алоқаманданд, ки дар навбати худ бо хиёнати киберӣ алоқаманд аст. Дар ниҳоят, мо пешниҳод мекунем, ки хиёнати киберӣ бо қаноатмандии ҷуфти ва ҷинсӣ алоқаманд аст. Ғайр аз он, азбаски занон ва мардон намунаҳои алоҳидаи истифодаи порнографияро нишон медиҳанд (масалан, Ҳалд ва Муля [21], мо тасаввур мекунем, ки модели мувофиқи ҷинс фарқ мекунад.

  1. Усулҳои

Иштирокчиён

Намунаи мазкур аз 779 Фаронса-Канада (занони 524 ва 255 мардон) дар Квебек, ки компютерро истифода мебаранд ва айни замон дар муносибатҳои дуҷониба мебошанд. Азбаски тадқиқот дар Интернет сурат гирифтааст ва як қатор иштирокчиён аз миёна хориҷ карда шуданд, шумораи иштирокчиён аз як тағйирёбии саволнома ба дигараш тағйир ёфтанд. Дар байни онҳое, ки ба сайти калонсолон дар давоми шаш моҳи охир гузориш доданд, 230 мардон буданд ва 272 занон буданд. Дар чаҳорчӯбаи чораи дохилшаванда татбиқ гардид: иштирокчиён дар маросими тадқиқот, дар байни синну солҳои 18 ва 65 муносибат доштанд, дар Интернет дастрасӣ доштанд ва қисми саволномаи онлайнро дар бораи сайтҳои калонсолон анҷом доданд. 17.5% (n = 102) мактаби миёнаро хатм карда буд, 6% (n = 35) дорои дипломи таҳсилоти касбӣ буд, 36.9% (n = 215) дараҷаи коллеҷ (дар Квебек 2 ё 3 пас аз хатми мактаби миёна ва пеш аз омўзиши донишгоҳҳои олӣ), 25.3% (n = 147) дорои дараҷаи магистрӣ буда, 14.9% (n = 87) дорои унвони магистрӣ буд. Дар маҷмӯъ, иштирокчиёни 456 дар вақти тадқиқот кор мекарданд (79.4%). Иштирокчиён асосан гетеросексуалӣ (91.4%) буданд, дар ҳоле ки 3.1% ҳино-ҳо ва ҳиҷоби 5.5 дуҷониба буданд. Бо назардошти вазъи муносиб, 14.8% иштирокчиён дар муносибатҳои ҷуфт буданд, вале бо ҳам ҳамроҳ набуданд, 36.2% издивоҷ карданд, 41.1% шарикони маъмул буданд, ва 7.9% ҷудо карда шуданд ё онҳое, ки ҳоло ҳамсарашон бо ҳамсарашон муносибат доранд, ҷудо карда шудаанд. Синну соли миёнаи иштироккунандагон солҳои 29.85 (SD = 9.91) ва дарозии миёнаи муносибати онҳо 6.36 солҳо (SD = 6.57) буданд.

тартиб

Иштирокчиён тавассути рӯзномаҳои маҳаллӣ, Facebook, форумҳои мубоҳисавӣ ва мактубҳо аз моҳи март то моҳи сентябри 2011 фиристода шуданд. Иштирокчиён бояд вебсайти Энсиклопедияро ташвиқ мекарданд ва саволномаи онлайнро пур кунанд. Нармафзори вебсайри махфияти иштирокчиёнро кафолат медиҳад ва стандартҳои қатъии ахлоқиро риоя мекунад (аз ҷумла рамзи маълумот). Иштирокчиён ба мақсадҳои оморӣ иттилоъ доданд: барои омӯхтани омилҳои инфиродӣ, ки истифодаи усули порнографияро ташвиқ мекунанд ва таъсири он ба муносибати ҷуфти онҳоро арзёбӣ мекунанд. Иштирокчиён пурсиданд, ки шакли розигии худро анҷом диҳанд. Тадқиқот аз ҷониби Шӯрои Назорати Институтсионалӣ тасдиқ карда шуд. Ҳамчун ҷуброн, шаҳодатномаҳои тӯҳфаи 5-долларии 100 ба тасодуф дода шуданд ва ба иштирокчиёне, ки ба суроғаи почтаи электронии худ розӣ шуданд, тақсим карда шуданд.

Таҷҳизотҳо

Иштирокчиён якчанд саволномаро, аз он ҷумла саволномаи демографӣ ба анҷом расониданд. Дар муқоиса бо иштирокчиён, иштирокчиён саволҳои онлайнро дар дақиқаҳои 45 анҷом доданд.

Шахсӣ. Шахсият бо истифодаи 15 [59] [60], ки дар он андозаи панҷ-функсияи Likert андозагирӣ карда шудааст, андозаи шахсияти 5-фактор [61]: neuroticism (устувории ночизи эмотсионалӣ, қобилияти мутобиқан ба вокуниш ба стрессҳо; α = 0.79), экспериментсия (хеле алоқаманд бо муносибатҳои байнисоҳавӣ, боварӣ; α = 0.73), кушодани таҷриба (таҷрибаи ҷаҳонӣ, марбут ба таҷрибаҳои гуногун; α = 0.63), ризоиятона (муносибати пурмазмун, император, муфид, α = 0.71) ва ихтиёрӣ (хеле баланд будани ҳисси эҳсосот ва ларзишҳо, ташкилшуда, эътимодбахш, α = 0.79).

Замима. Саволномаи аслии баҳодиҳии замима дар муносибатҳои ошиқона аз 36 [62] [63] арзёбии ду андозагирӣ: ташвиш ва канорагирӣ. Муносибати дохилии онҳо баланд аст, байни 0.84 ва 0.86 тағйир меёбад. Lafontaine et al. Бояд гуфт,64] як варианти мухтасари саволномаи замима таҳия карда шуд. Дар тадқиқоти мазкур, даҳ адад нигоҳ дошта шуд. Арзиши коэффитсиенти критерияи критерҳо барои андозагирии стресс (α = 0.86) ва андозаи канорагирӣ (α = 0.85) мувофиқ буд.

Қаноатҳои ҷуфт. Қаноатҳои якҷоя бо нусхаи кӯтоҳи чаҳорчӯбаи ҷадвалбандии Диод (DAS, Spanier [65],, ки аз тарафи Сабурин, Валуа ва Лусейн таҳия шудааст [66]. Сабурин ва дигарон Бояд гуфт,66] нишон дод, ки нусхабардории возеҳи он ҳамчун асбоби аслии 32-унвон дар фарқияти байни ҷуфти нангин ва хушбахтона. Дар нусхаи бекорхобида дар ин намунаи муттасили дохилӣ (α = 0.84) мавҷуд буд.

Розигии ҷинсӣ. Қаноатмандии ҷинсӣ бо панҷ намуди арзёбӣ (масалан, "Оё шумо бо намудҳои гуногуни алоқаи ҷинсӣ, ки бо шарики кунунии шумо машғул ҳастед, қаноатбахш ҳастед?" "Оё шумо бо ҷонишини шумо ҷаззоб ҳастед?") Дар сатҳи 6 кг ки аз ҷониби Индицис ва Лопикколо таҳия шудааст [67]. Коэффитсити alpha ба кредитии 5 адад ба 0.93 расид.

Сомонаҳои калонсолон. Яке аз унсурҳо дар миқёси 7-дараҷа ба саволдиҳанда посух додаанд, агар онҳо ба сайти калонсолон ташриф меоварданд (аксҳои аксҳои нопурра - ҷинсҳо, рентгенҳо, ячейкаҳо ва / ё XXX видео-ҷинс, сензил, аз мардон ва занон дар синни 18) дар давоми шаш моҳи охир (1 = на ба 7 = ҳар рӯз).

Бобои Cyber. Ду чизеро, ки дар миқёси дикотомусӣ асос ёфтааст, барои муайян кардани ҳисси эҷодии ҷисмонӣ ё ҷинсӣ дар Интернет пайдо шудааст: 1) "Оё ягон бор шумо бо эҳсос бо шахси дигаре, ки шарики дӯстиатон дар Интернет ҳастед, дар ҳоле, ки шумо дар муносибатҳои фардӣ қарор доштед? (масалан, эҳсосоти эҳсосотӣ, эҳсосоти эҳсосшуда ё эҳсосоти муҳаббат, бо эҳтиром ба амал меояд) "2" "Оё ягон бор шумо мубоҳисаи ҷинсӣ бо касе, ки аз шарики ошиқонаи шумо дар Интернет дар ҳоле ки шумо дар муносибатҳои фардӣ қарор доштед, будед? (масалан, тамошо кардани касе ба ҷинсӣ ҳавасманд карда шавад) ". КВ = 0.56 коэффисити дохилии мутлақ буд.

Яке аз саволҳо инчунин барои фаҳмидани он ки чӣ гуна иштирокчиён боэътидолҳои интернетиро муайян карданд, таҳия шудааст. Ба шаш сенария пешниҳод карда шуд ва иштирокчиён аз интихобкунандагон даъват карданд, ки ба онҳое, ки амали шиканҷаро тасвир мекунанд, ба сайти калонсолон, мубодилаи иттилооти шахсӣ аз тариқи сӯҳбатҳои кӯтоҳ, мубодилаи ҷинсҳо тавассути веб-камера, мубодилаи ҷинсҳои бе вебсайт, аъзои синнусоли калонсолон ва аз интернет бо суроғаи электронӣ.

  1. Натиҷаи

Таҳлилҳои тасвирӣ

Дар робита ба басомади истифодаи порнография, натиҷаҳо нишон доданд, ки 35.6% (n = 277) иштирокчиён ҳеҷ гоҳ ба сайти калонсолон наомадаанд, 15.8% (n = 123) танҳо як маротиба будаанд, 12.1% (n = 94) як маротиба дар як моҳ, 6.8% (n = 53) ду маротиба дар як моҳ, 11.2% (n = 87) як маротиба дар як ҳафта ва 16.3% (n = 127) якчанд маротиба дар як ҳафта. Ҳар рӯз танҳо 2.3% (n = 18) ба сайтҳои калонсолон ташриф оварданд. Натиҷаҳои t-test (t (777) = 19.30, p <0.001) нишон доданд, ки мардон (M = 4.68, SD = 1.7) нисбат ба занон (M = 2.18, SD = 1.5) ба сайтҳои калонсолон бештар ташриф меоранд. Андозаи таъсир 1.52 (Коэнс г) буд, ки ин таъсири сахт аст. Фоизи ширкаткунандагон, ки як ё якчанд шаш сенарияи тавсифкунандаи рафтори эҳтимолан вафодорро интихоб кардаанд, инҳо буданд: 12.1% (n = 94) барои боздид аз сайтҳои калонсолон, 30.3% (n = 236) барои табодули иттилооти шахсӣ тавассути сӯҳбати зинда, 82.9% (n = 646) барои мубодилаи ҷинсӣ тавассути веб-камера, 76.9% (n = 599) барои мубодилаи ҷинсӣ бидуни веб-камера, 27.3% (n = 213) барои узви сайти калонсолон ва 90.1% (n = 702) барои доштани cybersex тавассути веб-камера.

Таҳлилҳои пешакӣ

Муносибатҳои гуногун байни хусусиятҳои шахсӣ, замима, истифодаи порнография, қобилияти интернетӣ, қаноатмандии ҷуфтӣ ва қаноатмандии ҷинсӣ дар Љадвали 1.

Намунаи роҳ

Модели роҳ бо истифода аз таҳлили миёнаравӣ, ки дар асоси тартиби Preacher, Rucker ва Hayes [68]. Модели мавҷудияти таъсири муассири миёнаравӣ тасдиқ карда шуд, ки ин маънои онро дорад, ки истифодаи порнографияи иштирокчиён ва қобилияти интернетӣ байни миёнаравҳои муносибати байни 1)

Ҷадвали 1. Истилоҳоти истифодаи порнография, тағйирёбандаи шахсӣ, мутобиқатӣ ва ҷинсӣ (n = 779).

Эзоҳ: SS = қаноатмандии ҷинсӣ. SC = қаноатмандии ҷуфт. * p <0.05. ** p <0.01.

(сањмияњои иловагї) ва 2) ќаноатмандии љинсї ва љинсї (таѓйирёбандањои вобасташуда ё эњтимолї). Модели роҳ бо Mplus [69]. Маълумоти нокифоя бо истифода аз тахассуси пурраи иттилоотии пурраи иттилоот (FIML) таҳлил карда шуда, ки имкониятҳои ҳадди аксарро барои муайян кардани параметрҳои моделӣ бо истифодаи маълумоти зиёди хом то ҳадди имкон [70]. Се нишондиҳанда барои муайян кардани намунаи модул истифода мешуд: индекс дар муқоисаи муқоисавӣ (CFI), нишондиҳандаи Tucker-Lewis (TLI), ва решаи хатогии миқдори камшавӣ (RMSEA). Хойл [71] нишон дод, ки CFI ва TLI дар боло нишон дода шудааст. 90 ва .95 ба маълумоти дуруст ва қаноатбахш мувофиқанд, ва нишондиҳандаҳои RMSEA баробар ё пасттар аст. 08 [72].

Индексҳои модели пешниҳодшудаи миёнаравӣ нишон доданд, ки модели назариявии муносибати байни тағиротҳо ба маълумотҳои хуб мувофиқ буданд (χ2(3) = 1.547, p = 0.67, CFI = 1.00, TLI = 1.02, RMSEA = 0.000 [95% CI = 0.000, 0.047]). Усули Bootstrap барои санҷидани аҳамияти таъсири ғайримустақим ё миёнаравӣ (бо истифода аз 5000 намунаи тасодуфӣ, бо иваз кардан аз намунаи аввал) бо мақсади сохтани фосилаи эътимоди ислоҳи ғаразнок истифода шудааст. Таҳлилҳо нишон доданд, ки ҳама таъсирҳо дар p <0.05 муҳиманд.

Тасвири 1 нишон медиҳад, ки неврализм, ихтиёрӣ, ташвишоварии изофӣ ва алоқаманд бо алоқамандӣ бо алоқаи бевосита ба ҳамсарон норозигӣ доранд. Ғайриқонунӣ низ як иттиҳодияи бевоситаи манфӣ бо қаноатмандии ҷинсӣ дошт. Мутаассифона, канорагирӣ ҷуфтиву ҷаззобиро аз тариқи истифодаи порнография, ки баъд аз инкори интервюи интернетӣ ё танҳо тавассути қаламравҳои интернетӣ (оқибатҳои бевосита ва бавосита) шарҳ дода шудааст, шарҳ дод.

Тавре тасвир шудааст, таҳлили таъсироти ғайримустақим нишон дод, ки истифодаи порнографияро бевосита издивоҷ ё қаноат кардани ҷинсро шарҳ намедиҳад; Ба ҷои ин, муносибати инҷилӣ бо қаламравҳои интернетӣ ба миён омад. Ҳамин тариқ, неврализикии пасти, кушодании баланди, виҷдони паст ва изофанависӣ ва ғамхории баланд, порнография

Тасвири 1. Модели пайваст кардани шахсият, ноамнии замима, истифодаи порнография, хиёнати киберӣ, қаноатмандии ҷуфт ва қаноатмандии ҷинсӣ. Танҳо коэффитсиентҳои (p <0.05) стандартии стандартикунонидашуда (β) оварда шудаанд. Ковариансияи байни тағирёбандаҳои экзогенӣ ҳисоб карда шуд. Истинодҳо байни ин тағирёбандаҳо барои содда кардани диаграмма пешниҳод карда нашудаанд.

истифода, ки пешгӯиҳои интернетӣ пешгӯӣ шудааст, ки дар навбати худ пешгӯиҳои ҳамсарон ва норозигии ҷинсӣ пешбинӣ кардааст. Бо назардошти муносибатҳои ғайриқонунии дуюми, боришоти вобаста ба изолятсия ва канорагирӣ, бо қобилияти зеҳнӣ, ки ҳамсарон ва норозигии ҷинсӣ пешбинӣ шудаанд, алоқаманд буданд.

Барои санҷиши гипотезаи дуюм, модели алоҳида дар мардҳо ва занон арзёбӣ карда шуд. Натиҷаҳо дар байни гендерҳо фарқияти назаррас нишон доданд (c2 (6) = 56.38, p = 0.007). Мафҳуми миёнаравии намунавӣ дар мардҳо нишон дод, ки модели назариявии муносибати байни тағйирдиҳандаҳо ба маълумотҳои хуб мувофиқ буд (χ2(2) = 0.64, p = 0.73, CFI = 1.00, TLI = 1.11, RMSEA = 0.000 [95% CI = 0.000, 0.088]). Дар бораи хислатҳои шахсӣ, танҳо виҷдони паст, истифодаи порнография алоқаманд аст. Муносибати бевоситаи байни канорагирии паст ва қаноатмандии дуҷониба буд. Борсанҷӣ ва канорагирӣ дар робита бо изофанависӣ низ бо қаламрави боэътимод алоқаманд буд, аммо истифодаи порнографияро бо онҳо алоқаманд намекарданд. Истифодаи порнография ба қобилияти зеҳнии интернетӣ муносибат мекард ва ба қаноатмандии ҷинсӣ муносибат намекард. Ниҳоят, инқилоби интернетӣ танҳо ба кам кардани қаноатмандӣ алоқаманд буд. Муносибатҳои назарраси байни қобилияти интернетӣ ва қаноатбахшии ҷинсӣ вуҷуд надошт. Фоизҳои таблиғоти фаҳмиш хурд ва миёна хурд буданд: дидани порнография = 5%, қобилияти интернетӣ = 10%, қаноатбахшии ақди никоҳ = 30% ва қаноатбахшии ҷинсӣ = 16%.

Миёнаравӣ модели нишон медиҳад, ки занон нишон медиҳанд, ки модели назариявии муносибати байни тағирёбандаҳо ба маълумотҳои хуб мувофиқанд (χ2(2) = 4.91, p = 0.09, CFI = 0.996, TLI = 0.931, RMSEA = 0.05 [95% CI = 0.000, 0.114]). Муносибатҳои назарраси байни тағйирёбандаҳои модел ба онҳое, ки дар модели шабеҳ, аз ҷумла ҳамаи иштирокчиён монанд буданд, ба истиснои шаш иттиҳодияҳо. Боришоти вобаста ба иловагӣ бо истифодаи порнография ба таври мусбат муносибат карда буд, дар ҳоле, ки дар модели умумӣ, ба қаламрави фарогирии алоқаи мобилӣ муассир буд. Аз пешгирии attachment-related with no longer use the pornography related. Эҳсосоти занон бо қаноатмандӣ ба муносибати ҷуфти ҳамсарон муносибат доштанд, ҳол он ки ин муносибат дар модели умумӣ назаррас буд. Нерностиализм ба қаноатмандии ҷинсӣ муносибат намекард, дар ҳоле, ки модели дорои ҳама иштироккунандагон, ба ҳамсарон қаноатмандӣ мекарданд. Бо вуҷуди ин, муносибати байни невротизмҳои занон ва истифодаи порнографияии онҳо муҳим набуд. Ғайр аз ин, истифодаи порнографияи занон бо қаноатмандии ҷинсӣ муносибати хуб дошт. Ин иттиҳодияи мусбат дар модели умумӣ намебошад. Натиҷаи фаҳмиши каме ба миёна: мониторинги порнография = 12%, қобилияти интернетӣ = 10%, қаноатбахшии ақди никоҳ = 39% ва қаноатмандии ҷинсӣ = 23%.

  1. мубоҳиса

Бисёре аз тадқиқотчиён ва клиникаҳо кӯшиш карданд, ки тағйирёбандаҳоеро, Баъзеҳо ба шахсияти худ равонаанд [26] [27], дигарон дар замима [33], ҷинсӣ [34], муноқишаҳо, зӯроварӣ,73], ва дигар тағйирёбандагони дигар. Амалҳои нави атрофи технологияҳои компютерӣ, махсусан истифодаи порнография ва қобилияти интернетӣ, масъалаҳои иҷтимоӣ, фарҳангӣ ва ҳамоҳангӣ мебошанд ва бояд ба моделҳои нави тафаккур дохил карда шаванд. Натиҷаҳои мо нишон доданд, ки истифодаи порнография бо душвориҳои ҷуфтиву ҷинсӣ тавассути паҳн кардани келинҳои интернетӣ алоқаманд аст. Ин натиҷаҳои аслӣ мавҷудияти шаклҳои "муосир" -ро дарк мекунанд. Дар ҳоле, ки таҳқиқоти қаблӣ пешниҳод кардаанд, ки ин муносибатҳои виртуалӣ вайроншавии физикии функсияҳои ҷуфти ҳамсарон ё хилофи шарики якро нишон намедиҳанд [55], маълумоти оморӣ мӯътадилро баръакс нишон медиҳад.

Алоқаи Cyber ​​як алоқаи калидӣ дар силсилаи комплексии комплексӣ мебошад, ки фарқиятро дар сифати муносибати алоқаманд нишон медиҳад. Гарчанде ки бисёр тадқиқотчиён аллакай нишон доданд, ки истифодаи порнография ба эҳтимолияти имконпазирии ҷинсии ҷудогонаи ҷинсӣ мусоидат мекунад [5] [46] [47], дурӯғгӯӣ дар Интернет дигар оқибати имконпазир аст. Таҳқиқотҳои оянда бояд хусусияти муносибати байни қобилияти интернетӣ ва қаллобӣ дар дохили шахсро тафтиш кунанд. Роҳҳои онлайн метавонанд дар якҷоягӣ бо истифода аз порнография, ба сӯҳбат бо эҳсосоти эмотсионалӣ ва ҷинсӣ тавассути веб-камера фарқ кунанд. Бо ин мақсад, тадқиқоти оянда бояд истифодаи умумии истифодаи Интернет (почтаи электронӣ, шабакаҳои иҷтимоӣ, сайтҳои ошкори ҷинсӣ ва ғ.) Барои фаҳмидани он, ки чӣ гуна ҳолатҳои гуногуни онлайн метавонанд ба рушди қалбакӣ таъсир расонанд.

Натиҷаҳои намунавии роҳ якчанд робитаҳои ҷолибро ошкор намуданд, алалхусус ноилоҷӣ, пешгирӣ аз ҳамоҳангӣ ва миёнаравӣ дар муомила. Нексиотизии баланди бевосита бо қаноатбахшии ками мардон алоқаманд аст. Ғайр аз ин, неврологизм ба таври ғайримустақим ба қаламрави Интернет бо роҳи муносибати манфии он бо истифодаи порнография алоқаманд буд. Дар навбати худ, инқилоби интернетӣ бо ҷуфти ҳамсарон ва қаноат кардани алоқаи ҷинсӣ алоқаманд буд. Натиҷаҳои мазкур нишон медиҳанд, ки натиҷаҳои тадқиқоти қаблӣ нишон медиҳанд, ки невостиализм бо ҳамсарон канорагирӣ мекунад [26] [74] [75]. Аммо, баръакс ба Egan ва Parmer [28], натиҷаҳои мо нишон медиҳанд, ки невотизатсия бо истифодаи порнография алоқаманд аст. Ба ибораи дигар, омӯзиши мо нишон медиҳад, ки одамони орому осуда ба тамошои порнография бештар назар мекунанд. Таҳқиқотҳои оянда бояд барои арзёбии пурра ба хусусиятҳои неврологикӣ кӯшиш кунанд, то ин оқибати хубро фаҳманд. Эҳтироми паст бо истифодаи порнография алоқаманд аст, ки ҳамчунин аз ҷониби Egan ва Parmer натиҷаҳои дастгирӣ пешниҳод мекунад. Бо вуҷуди ин, дар натиҷаи тадқиқоти мазкур бо шахсони алоҳидае, ки ба порнография вобастаанд, маҳдуд карда нашудааст, эҳтиёткорона бояд истифода бурда шавад. Танҳо 2.3% иштирокчиёни ҳаррӯза порнографияро истифода бурданд. Як таҳқиқот аз ҷониби Томис ва Муллин-Штетт [76] нишон дод, ки виҷдони пасти беҳуда аз либерализатсия ва беэътиноӣ фарқ мекунад, ва сатҳи хеле паст будани виҷдониро метавонад бо ташвиш ва беэътиноӣ тасвир кунад. Ҳамин тариқ, шахсе, ки виҷдони паст дорад, метавонад рафтори ҷудогонаи ҷинсӣ ё зӯровариро нишон диҳад.

Ниҳоят, ошкоро барои истифодаи порнография ба таври мусбат муносибат мекард. Ин натиҷаҳо дастгирӣ аз ҷониби Emmers-Sommer et al. Бояд гуфт,30], ки аз оне, ки истифодабарандагони порнографӣ ҳангоми муҳофизат ва рафторҳои ҷинсӣ ба назар мерасанд, ва дар осмон ва бародари дигар Бояд гуфт,29], ки ҳисси фаъоли он бо хоҳиши истифодаи порнография алоқаманд аст. Ҳамин тариқ, истифодаи порнография назар ба хусусиятҳои ғайримуқаррарӣ шарҳ дода мешавад, ки интихоби шавқовар, тасаввурот ва интизориҳои ғайриоддӣ [76]. Бешубҳа, экспериментсия дар модели кунунии инъикоси хоса набуд, ҳатто агар таҳқиқоти пештара нишон дода мешуд, ки хусусияти муайянкунандаи шахсоне, ки сайтҳои шабакавии иҷтимоиро истифода мебаранд [77] [78] [79], рафтори секси [80], муносибатҳои ғайричашмдоштро ҷалб кунанд ва порнографияро истифода баранд [81]. Таҳқиқоти оянда бояд ин натиҷаҳои нодурустро равшан кунанд.

Департаменти Cyber ​​низ бо сабаби бехатарии изофӣ шарҳ дода шудааст. Таҳқиқоти пешакӣ муайян намуданд, ки канорагирӣ дар алоқамандӣ бо назардошти норасоии қобилияти меҳнат ва қаноатбахшии ҷинсӣ [33]. Дар тадқиқоти мазкур, натиҷаҳои мо тавсия доданд, ки ҳам миёнарав ва ҳам истифода аз порнография ва истифодаи порнографӣ метавонанд нокомии муносибати худро дарк кунанд, инчунин хоҳиши ҷустуҷӯи муносибатҳои алтернативӣ, ки ҳам дар онҳо шахсони алоҳида ғайриимкон аст. Ғайр аз ин, агар мо фикр кунем, ки шахсоне, ки аз онҳо дурӣ меҷӯянд, худписандӣ мекунанд, вақте ки ба ниёзҳои ҷинсии худ, ба монанди Mikulincer ва Shaver [33] тавсия доданд, ки ҳайратовар нест, ки истифодаи порнография як қисми репертуари ҷинсии онҳо аст [35]. Дар ин ҳолат Интернет ба фазои бехатар табдил хоҳад ёфт, ки шахсони алоҳида аз ҳама гуна ӯҳдадориҳо муҳофизат карда мешаванд.

Муносибати бевосита дар байни изтироб ва иззату эҳтироми ҳамсарон ба ҳайратовар набуд, бо назардошти таҳқиқоти сершумори ҳамсарон қаноатмандӣ ва осебпазирӣ [33]. Бо назардошти муносибати ғайримустақим байни изтироб ва ҷуфти ҳамсар ва қобилияти ҷинсӣ тавассути қаламрави зеҳнӣ, якчанд таҳқиқоте, ки ба қобилияти шахсӣ равона шудаанд, аллакай нишон доданд, ки ин ду вариант алоқаманданд [32] [40] [41] [42]. Натиҷаҳои тадқиқоти мазкур нишон медиҳанд, ки фаъолгардонии системаи пайвастшавӣ бо хоҳиши таҷрибаҳои виртуалӣ ва ҷинсии виртуалӣ, ки қобилияти эҳтиёҷоти шахсро барои муҳаббат қонеъ мегардонад, алоқаманд аст. Ин таҷрибаҳо дар навбати худ нуқсонҳои манфӣ дар ҷуфти ҳамсарон ва қаноатҳои ҷинсӣ доранд. Бо ҷосусии интернетӣ, шахсони воқеӣ кӯшиш мекунанд, ки дар муносибатҳои кунунии онҳо норизоӣ кунанд. Таҳқиқоти оянда бояд тафтиш кунанд, ки оё иҷро кардани талабот ба амнияти онҳо тавассути қаламрави интернетӣ эҳсосоти шахсони алоҳида эҳсос мекунанд.

Ниҳоят, табиат ва қобилияти муносибатҳои байни шахсият, замима, истифодаи порнография, қобилияти интернетӣ, ҷуфти ҷинсӣ ва қаноатбахшии ҷинсӣ байни занону мардон гуногун буд. Вобаста ба ҷинс, муносибатҳои марбут ба шахсият ё замима кардани онҳо баъзан ночиз камтар мешавад ё тамоман нобуд мешаванд. Ба ҳамин монанд, вобаста аз гендер, тазриқи таъсири он баъзан аз тариқи истифодаи порнография мегузарад ё тамоми ин қадами худро ба даст меорад. Дар охирин хабари интернетӣ пайванди байни 1) пайвастшавӣ ва шахсияти он ва 2) қаноатмандии ҷуфтию ҷинсӣ гардид. Истифодаи порнография дар робита бо қаноатбахшии ҷинсӣ барои мардон буд, вале мусбат ба занон. Ин фарқият бояд таъкид карда шавад. Таҳқиқотҳои дигар ҳамчунин нишон доданд, ки порнографияро барои занон қаноатмандии ҷинсӣ кардан мумкин аст [1] [11]. Натиҷаҳои мазкур нишон медиҳанд, ки занон аз хоҳишҳои ҷинсӣ ва фантазияҳо тавассути порнография тамоман қонеъанд. Emmers-Sommer et al. Бояд гуфт,30] нишон доданд, ки порнографияро дар занҳо истифода мебаранд, ки ба зӯроварии ҷинсӣ паст мезананд, фаъолияти ҷинсӣро заҳролуд мекунанд ва наздикии ҳамсаронро зиёд мекунанд. Дар мардон, истифодаи порнография бо хоҳиши баландтарини шаҳвонӣ, ҳавасмандгардонӣ ва ҷашнвора алоқаманд аст. Бо вуҷуди ин, ин таъсири он метавонад ба хоҳиши ҷинсӣ каме ба шарикони худ оварда расонад ва дар канори ҳамсарон қаноатмандии ҷинсиро кам кунад. Ин гуна фарқиятҳои гендерӣ метавонанд тасвирҳои гуногуни ҳавасмандгардонии истифодаи порнографияро ошкор кунанд: дар ҳоле, ки мардон кӯшиш мекунанд, ки ба зӯроварии ҷинсӣ барои мастурбатсия зиёдтар гарданд, занҳо кӯшиш мекунанд, ки сифати муносибати ҷинсии худро бо шарики онҳо беҳтар намоянд [11]. Эҳтимолияти таҳқиқи сабабҳои истифодаи порнография дар мардҳо ва занон зарур аст, ки ин гипотезаро тафтиш кунад.

  1. Маҳдудияти

Ин тадқиқот нақши потенсиалии рафтори гуногуни онлайнро бо дарназардошти тағйирёбии шахсӣ ва ҳамфикрона ошкор месозад. Бо вуҷуди ин, хусусияти марҳилавии тадқиқот, ҳангоми шарҳ додани натиҷаҳо бояд эҳтиёткорона истифода бурда шавад. Таҳқиқотҳои оянда метавонанд тарҳҳои дарозмуддатро бо истифода аз модели муштараки муттасилии активӣ (APIM; Кенни ва дигарон [82] барои беҳтар фаҳмидани он, ки чӣ гуна истифодаи порнографияро ҳамоҳанг мекунад. Дар робита бо самтҳои самимӣ байни омилҳо, таҳқиқоти оянда бояд мундариҷаи истифодаи порнография ва қаламравҳои интернетиро тафтиш карда, фаҳманд, ки оё онҳо сабаб ва ё натиҷаеро, ки норозигии ҷисмонӣ ва ҷинсӣ доранд, муайян мекунанд. Ғайр аз ин, стратегияи ҷалби намунаи мо метавонад омӯзишро маҳдуд кунад. Намудҳои дигари намунаҳо барои маҷмӯи моделҳо баҳогузорӣ карда мешаванд.

Маҳдудияти дигар ин консепсияро истифода бурдани порнография ва тағйирёбандаҳои боэътимоди Интернет. Таърифи шиканҷа исбот шуд. Баъзе иштирокчиён фикр мекарданд, ки истифодаи порнография як амали гайриқонунӣ буд, дар ҳоле, ки дигарон набуданд. Ғайр аз ин, маводҳо пешниҳоди дақиқи пастро пешниҳод карданд. Таҳқиқотҳои оянда бояд беҳтар аз рӯи ихтилофоти эҳсосӣ, аз ҷумла, нишондиҳандаҳои мушаххаси рафториро муайян кунанд (масалан, ба шахси фахрӣ бо мақсади ба даст овардани онҳо). Таҳқиқотҳо инчунин бояд хусусияти алоқаи байни порнография ва қаламравҳои интернетиро равшантар карда шаванд. Ғайр аз ин, арзёбии дақиқтарини шахсе,76] метавонад натиҷаҳои худро ислоҳ кунанд. Масалан, баланд будани невотизатсия бо тарсу, нокофӣ ва ғамхорӣ тасвир ёфтааст, аммо новобаста аз он ки неврализми потенсиалӣ ба хатар ва ноогоҳӣ ишора мекунанд. Ин ҳадди аққал барои истифодабарандагони Интернет зараровар аст. Арзёбии дақиқи хусусиятҳои шахсӣ (масалан, ҷудошавии ҷинс, қонеъсозии эҳтиётии шахсӣ, маҷбуркунӣ, эҳтиёҷоти баланди ҷинсӣ, идоракунии стресс) метавонад ба фаҳмиши беҳтаре, ки пас аз истифодаи порнография, новобаста аз шумораи фардҳои шахсӣ истифода барад, оварда метавонад.

  1. Натиҷаҳои амалӣ

Азбаски соҳаи саноати порнография идома дорад, клиникҳо гузориш медиҳанд, ки шумораи зиёди шахсони алоҳида барои ҳалли мушкилоти ҷинсӣ ва ҳамдигарфаҳмӣ, ки бо истифодаи порнография сурат мегиранд [5] [50] [83]. Илова бар ин, масъалаҳои марбут ба алоқаи ҷинсӣ бо болоравии нармафзор [53]. Ҳамсарон бояд қобилияти муайян кардани қувватро пеш аз он ки қоидаҳои равшан дар бораи истифодаи Интернет муқаррар кунанд, бояд [49]. Терапевтҳо бояд аҳамияти Интернетро дар муносибатҳои романтикӣ баррасӣ кунанд ва бояд аз рафтори имконпазир, ки пешгӯиӣ аз пешгӯӣ, яъне истифодаи порнография,84]. Аксарияти рафтори онлайн бояд дар доирае, ки аз услуби оддии онлайн, ба онлайн знакомств, ба зӯроварии Cyber ​​[53]. Воситаҳои арзёбии муносиб, ба монанди Розенберг ва Краус,25], метавонад ба фаҳмидани омилҳои гуногун дар истифодаи порнографияҳои шахсӣ (барои омӯхтани вазифаҳои гуногуни ҷинсӣ, паст кардани ғаму андӯҳ, мубориза бо мушкилоти ҷисмонӣ, осон кардани хушдоман, шавқовар ва ғайра) кӯмак кунад. Бо дарёфти фаҳмиши пурраи он, ки чаро одамон фахрҳои Интернетро истифода мебаранд, инҷилии интернетӣ метавонад беҳтар фаҳманд. Барои таҳияи муносибатҳои мувофиқ барои рафтори ҷинсии ҷинсӣ ва аз ин рӯ канорагирӣ кардани канорагирӣ бояд кӯшишҳо зиёд карда шавад.

Ин коғазро хонед

Фернон, А., Луситсер, Y., Сабурин, С. ва Брезсард, А. (2017) Нақши Интернет порнография ва шӯрбаҳои Интернет дар ассотсиатсияҳо байни шахсият, иловагӣ ва қаноатмандии ҷинсӣ. Шабакаи иҷтимоӣ, 6, 1-18. http://dx.doi.org/10.4236/sn.2017.61001

Адабиёт

  1. 1. Maddox, AM, Rhoades, GK ва Марксман, HJ (2011) Истифодаи маводҳои ҷинсӣ-ошкоршуда Танҳо ё якҷоя: Ассотсиатсияҳо бо сифати сифат. Архивҳои рафтори ҷинсӣ, 40, 441-448.
    https://doi.org/10.1007/s10508-009-9585-4   [Тасдиқи вақт (ҳо): 6]

 

  1. 2. Poulsen, FO, Busby, DM ва Galovan, AM (2013) Порнографияи истифода: Он кӣ истифода мебарад ва чӣ тавр бо натиҷаҳои ҷуфт алоқаманд аст. Journal of Research Research, 50, 72-83.
    https://doi.org/10.1080/00224499.2011.648027   [Тасдиқи вақт (ҳо): 4]

 

  1. 3. Cooper, A., Delmonico, DL ва Burg, R. (2000) Истифодабарандагони Cybersex, Abusers ва Compulsives: Бозёфтҳои нав ва оқилона. Маҳбусии ҷинсӣ ва компютерӣ, 7, 5-29.
    https://doi.org/10.1080/10720160008400205   [Тасдиқи вақт (ҳо): 1]

 

  1. 4. Кэрол, JS, Падилла-Валкер, ЛМ, Нельсон, ЛJ, Олсон, CD, Барри, CM ва Мадзен, SD (2008) Насли XXX: Порнографияи қабул ва истифодаи байни калонсоли калонсолон. Journal of Research Researchers, 23, 6-30.
    https://doi.org/10.1177/0743558407306348   [Тасдиқи вақт (ҳо): 3]

 

  1. 5. Doran, K. ва Price, J. (2014) порнография ва издивоҷ. Маҷмӯи масъалаҳои оила ва иқтисодӣ, 35, 489-498.
    https://doi.org/10.1007/s10834-014-9391-6   [Тасдиқи вақт (ҳо): 7]

 

  1. 6. Albright, JM (2008) Ҷинс дар Амрико дар сомона: Ҷустуҷӯи ҷинс, вазъи марги миёнаравӣ ва шахсияти ҷинсӣ дар ҷустуҷӯи интернет ва таъсири он. Journal of Research Research, 45, 175-186.
    https://doi.org/10.1080/00224490801987481   [Тасдиқи вақт (ҳо): 1]

 

  1. 7. Drake, RE (1994) Хавфҳои эҳтимолии потенсиали истеъмоли порнография ҳамчунон аз ҷониби беморони равоншиносӣ дида мешаванд. Архивҳои солимии равонӣ, 8, 101-106.
    https://doi.org/10.1016/0883-9417(94)90040-X   [Тасдиқи вақт (ҳо): 1]

 

  1. 8. Маннинг, Ҷ. (2006) Таъсири порнографияи интернетӣ ба издивоҷ ва оила: Шарҳи таҳқиқот. Маҳбусии ҷинсӣ ва маҷбурӣ, 13, 131-165.
    https://doi.org/10.1080/10720160600870711   [Тасдиқи вақт (ҳо): 2]

 

  1. 9. Stewart, DN ва Szymanski, DM (2012) Ҳисоботи занони навраси ҷавонони Порнографияи шарикии Пионерии онҳо дар робита бо худбинии худ, сифатҳои муносиб ва қаноатмандии ҷинсӣ истифода мешаванд. Нақши ҷинсӣ, 67, 257-271.
    https://doi.org/10.1007/s11199-012-0164-0   [Тасдиқи вақт (ҳо): 1]

 

  1. 10. Д Danback, K., Traeen, Б. ва Манссон, SA (2009) Истифодаи порнография дар намунаи воҳиди ҷуфтҳои гетеросферӣ. Архивҳои рафтори ҷинсӣ, 38, 746-753.
    https://doi.org/10.1007/s10508-008-9314-4   [Тасдиқи вақт (ҳо): 1]

 

  1. 11. Bridges, AJ ва Morokoff, PJ (2011) Истифодаи васоити ҷинсии ҷинсӣ ва қаноатмандии муносиб дар ҷуфти гетеросексуалӣ. Муносибатҳои шахсӣ, 18, 562-585. [Вақтҳои истинод: 4]

 

  1. 12. Унвонҳо, БJ, Кэрол, JS, Busby, DM ва Браун, CC (2015) Пайдоҳо дар порнография Дар байни ҷуфтҳо: Ассотсиатсияҳо бо қаноатмандӣ, устувор ва муносибатҳои марбута. Архивҳои рафтори ҷинсӣ, 45, 145-158.
    https://doi.org/10.1007/s10508-015-0562-9   [Тасдиқи вақт (ҳо): 2]

 

  1. 13. Yucel, D. and Gassanov, MA (2010) Омӯзиши актёр ва шарики таносуби қаноатмандии ҷинсӣ дар байни ҷуфти оиладор. Тадқиқоти илмҳои иҷтимоӣ, 39, 725-738. [Вақтҳои истинод: 1]

 

  1. 14. Малхалл, J., Кинг, Р., Глина, С. ва Hvidsten, K. (2008) Муҳим ва қаноатмандӣ бо ҷинси занона ва занон дар ҷаҳон: Натиҷаҳои тадқиқоти глобалии беҳтарин. Маҷмӯи доруҳои ҷинсӣ, 5, 788-795.
    https://doi.org/10.1111/j.1743-6109.2007.00765.x   [Тасдиқи вақт (ҳо): 1]

 

  1. 15. Ciclitira, K. (2002) Таҳқиқоти порнография ва ҷисмҳои ҷинсӣ. Равоншинос, 15, 191-194. [Вақтҳои истинод: 1]

 

  1. 16. Gagnon, JH (1999) Ҳамзамон бо истифода аз дастурҳо оид ба истифодаи услубҳо ва дониши хонандагони синфҳои зеҳнӣ [Истифодабарӣ ва истифодаи оқилонаи варақаҳои перспективӣ дар таҳқиқоти ҷинсӣ]. Санҷишҳо дар соҳаи илмҳои иҷтимоӣ, 128, 73-79.
    https://doi.org/10.3406/arss.1999.3515   [Тасдиқи вақт (ҳо): 1]

 

  1. 17. Laumann, EO ва Gagnon, JH (1995) Дурнамои сотсиологӣ оид ба амали ҷинсӣ. Дар: Паркер, RG ва Gagnon, JH, Eds., Консепсияи ҷинсӣ: Равишҳо ба таҳқиқоти ҷинсӣ дар ҷаҳони Postmodern, Routledge, New York, 183-214. [Вақтҳои истинод: 1]

 

  1. 18. Мастер, Насли, Кейси, Эн, Уэлс, EA ва Моррисон, ДМ (2013) Сутунҳои ҷинсӣ байни мардон ва занҳои фаъол ва ҷавонони фаъол: Давомнокӣ ва тағйирот. Journal of Research Research, 50, 409-420.
    https://doi.org/10.1080/00224499.2012.661102   [Тасдиқи вақт (ҳо): 1]

 

  1. 19. Shaughnessy, K., Byers, S. and Thornton, SJ (2011) Cybersex чист? Таърифҳои донишҷӯёни гетеросексуалӣ. Маҷаллаи байналмилалии солимии ҷинсӣ, 23, 79-89. [Вақтҳои истинод: 1]

 

  1. 20. Ҳддд, GM (2006) Нишонҳои гендерӣ дар порнографияи истеъмолӣ дар байни калонсолони гетеросфера. Архивҳои рафтори ҷинсӣ, 35, 577-585.
    https://doi.org/10.1007/s10508-006-9064-0   [Тасдиқи вақт (ҳо): 1]

 

  1. 21. Hald, GM ва Mulya, TW (2013) Истеъмоли порнография ва рафтори ҷинсии ғайри издивоҷ дар намунаи донишҷӯёни ҷавони Донишгоҳи Индонезия. Фарҳанг, саломатӣ ва ҷинсӣ, 15, 981-996.
    https://doi.org/10.1080/13691058.2013.802013   [Тасдиқи вақт (ҳо): 2]

 

  1. 22. Морган, EM (2011) Ассотсиатсияҳои калонсолони ҷавон «Истифодаи маводҳои ҷинсӣ ва тарзҳои ҷинсӣ, рафтор ва қаноатмандӣ». Journal of Research Research, 48, 520-530.
    https://doi.org/10.1080/00224499.2010.543960   [Тасдиқи вақт (ҳо): 1]

 

  1. 23. Goodson, P., McCormick, D. and Evans, A. (2000) Ҷинс дар Интернет: Бедоршавии эҳсосотии донишҷӯёни коллеҷ ҳангоми дидани маводҳои ошкорои ҷинсӣ дар Интернет. Маҷаллаи таълими ҷинсӣ ва терапия, 4, 252-260. [Вақтҳои истинод: 1]

 

  1. 24. Grubbs, JB, Volk, F., Exline, JJ and Pargament, KI (2015) Истифодаи порнографияи интернетӣ: Маҳбусияти эҳсосшуда, мушкилоти равонӣ ва тасдиқи чораи кӯтоҳ. Маҷаллаи терапияи ҷинсӣ ва издивоҷ, 41, 83-106.
    https://doi.org/10.1080/0092623X.2013.842192   [Тасдиқи вақт (ҳо): 1]

 

  1. 25. Розенберг, Ҳ. ва Кросс, С. (2014) Муносибати "Диски Фишурда" барои порнография, бо компютери ҷинсӣ, зудинтизор ва зӯроварӣ барои порнография. Хусусиятњои мухталиф, 39, 1012-1017.
    https://doi.org/10.1016/j.addbeh.2014.02.010   [Тасдиқи вақт (ҳо): 2]

 

  1. 26. Malouff, JM, Торресссон, EB, Шуттс, NS, Бюллер, Н. ва Роже, SE (2010) Модели панҷикори шахсият ва муносибати қаноатмандии шарикони ҳамҷаворӣ: Метаи таҳлил. Journal of Research in Personality, 44, 124-127.
    https://doi.org/10.1016/j.jrp.2009.09.004   [Тасдиқи вақт (ҳо): 3]

 

  1. 27. Fisher, TD ва McNulty, JK (2008) Нействикизм ва қаноатмандии оилавӣ: Нақши миёнаравӣ бо усули ҷинсӣ бозӣ мекунад. Маҷмӯи психологияи оила, 22, 112-122.
    https://doi.org/10.1037/0893-3200.22.1.112   [Тасдиқи вақт (ҳо): 2]

 

  1. 28. Egan, V. ва Parmar, R. (2013) Одатҳои ифлос? Истифодаи порнографияи онлайн, шахсият, мушоҳида ва маҷбурӣ. Маҷаллаи ҷинсӣ ва терапияи оилавӣ, 39, 394-409.
    https://doi.org/10.1080/0092623X.2012.710182   [Тасдиқи вақт (ҳо): 2]

 

  1. 29. Замин, PL, Crocker, Д., Эдвардс, Б., Престон, Н., Вард, Р. ва Woodbridge, N. (2003) Шахсият ва ҷинс. Шахсият ва фарқиятҳои инфиродӣ, 35, 411-419.
    https://doi.org/10.1016/S0191-8869(02)00203-9   [Тасдиқи вақт (ҳо): 2]

 

  1. 30. Emmers-Sommer, T., Hertlein, K. and Kennedy, A. (2013) Истифодаи порнография ва муносибат: Омӯзиши тағирёбандаҳои равобити ошкоро ва ҷинсӣ байни ва дар дохили ҷинс. Издивоҷ ва баррасии оила, 49, 349-365.
    https://doi.org/10.1080/01494929.2012.762449   [Тасдиқи вақт (ҳо): 3]

 

  1. 31. Shackelford, TK, Besser, A. and Goetz, AT (2008) шахсият, қаноатмандии ҳарбӣ ва эҳтимолияти хиёнати оилавӣ. Тадқиқоти фарқиятҳои инфиродӣ, 6, 13-25. [Вақтҳои истинод: 1]

 

  1. 32. Weiser, DA ва Weigel, DJ (2015) Тафсили таҷрибаи шарики боэътимод: Кӣ дигар мард / зан аст? Шахсият ва фарқиятҳои инфиродӣ, 85, 176-181.
    https://doi.org/10.1016/j.paid.2015.05.014   [Тасдиқи вақт (ҳо): 3]

 

  1. 33. Mikulincer, M. and Shaver, PR (2010) Замима дар калонсолӣ: Сохтор, динамика ва тағирот. Гилфорд Пресс, Ню-Йорк. [Вақтҳои истинод: 6]

 

  1. 34. Brassard, A., Péloquin, K., Dupuy, E., Wright, J. and Shaver, PR (2012) Носозии романтикӣ норозигии ҷинсиро дар ҷуфти ҷустуҷӯи терапияи издивоҷ пешгӯӣ мекунад. Маҷаллаи ҷинсӣ ва терапияи оилавӣ, 38, 245-262.
    https://doi.org/10.1080/0092623X.2011.606881   [Тасдиқи вақт (ҳо): 2]

 

  1. 35. Szymanski, DM ва Стеварт-Ричардсон, DN (2014) Психологияи, робитаҳо ва ҷинсии порнографияи истифодабарӣ дар бораи мардони гитараҳои калонсолон дар муносибатҳои романтикӣ. Нашри дониши мардон, 22, 64-82.
    https://doi.org/10.3149/jms.2201.64   [Тасдиқи вақт (ҳо): 4]

 

  1. 36. Микулинер, М., Флориан, В., Кован, Па ва Ков, CP (2002) Амнияти бехатар дар муносибатҳои ҷавони: Модели системавӣ ва таъсири он барои динамикаи оила. Раванди оилавӣ, 41, 405-434.
    https://doi.org/10.1111/j.1545-5300.2002.41309.x   [Тасдиқи вақт (ҳо): 1]

 

  1. 37. Davis, D., Shaver, PR ва Вернон, ML (2004) Стратегияи иловагӣ ва ҳавасмандкунии субъективӣ барои ҷинс. Ахбороти шахсӣ ва психологияи иҷтимоӣ, 30, 1076-1090.
    https://doi.org/10.1177/0146167204264794   [Тасдиқи вақт (ҳо): 1]

 

  1. 38. Schachner, DA ва Shaver, PR (2004) Андозаи замима ва ангезаҳои ҷинсӣ. Муносибатҳои шахсӣ, 11, 179-195. [Вақтҳои истинод: 1]

 

  1. 39. Девитте, М. (2012) Натиҷаҳои гуногун оид ба алоқаи ҷинсӣ: Ҳисоб кардани эҳсосоти эҳсосӣ-Motivational. Journal of Research Research, 49, 105-124.
    https://doi.org/10.1080/00224499.2011.576351   [Тасдиқи вақт (ҳо): 1]

 

  1. 40. DeWall, CN, et al. (2011) Пас аз дур аз яке аз шарик, Аммо ба ин васила ба ивази фаръии пӯшида: Attachment Attachment, Манфӣ дар алтернативаҳо, вафодор. Маҷаллаи шахсӣ ва психологияи иҷтимоӣ, 101, 1302-1316.
    https://doi.org/10.1037/a0025497   [Тасдиқи вақт (ҳо): 2]

 

  1. 41. Баҳодур, JN, Повков, ТВ, Винклер, JL ва Bercik, J. (2012) Хусусиятҳои шахсоне, ки дар якҷоягӣ иштирок мекунанд: Нақши эҳтиётии калонсолон ва гуногунрангии таҷрибаҳои эктадимиявӣ. Ҳуҷҷати америкоии терапевтҳои оилавӣ, 40, 214-229.
    https://doi.org/10.1080/01926187.2011.601192   [Тасдиқи вақт (ҳо): 2]

 

  1. 42. Рассел, В., Бейкер, ЛР ва МакНитт, JK (2013) Таъсироти бесамар ва шиканҷа дар издивоҷ: Оё корҳо дар бораи муносибатҳои зеҳнӣ дар бораи издивоҷ дар ҳақиқат ба мо хабар медиҳанд? Маҷмӯи психологияи оила, 27, 242-251.
    https://doi.org/10.1037/a0032118   [Тасдиқи вақт (ҳо): 2]

 

  1. 43. Аллен, ES ва Baucom, DH (2004) Адади калонсолон ва намунаҳои иштироки эктемадиалистӣ. Раванди оилавӣ, 43, 467-488.
    https://doi.org/10.1111/j.1545-5300.2004.00035.x   [Тасдиқи вақт (ҳо): 1]

 

  1. 44. Brennan, KA ва Shaver, PR (1995) Миқдори андозаи калонсолон, Низоми таъсирбахш ва фаъолияти меҳнатии романтикӣ. Ахбороти шахсӣ ва психологияи иҷтимоӣ, 21, 267-283.
    https://doi.org/10.1177/0146167295213008   [Тасдиқи вақт (ҳо): 1]

 

  1. 45. Sharpsteen, DJ ва Kirkpatrick, LA (1997) Ҳасади ошиқона ва Замимаи ошиқонаи калонсолон. Маҷаллаи шахсият ва психологияи иҷтимоӣ, 72, 627-640. [Вақтҳои истинод: 1]

 

  1. 46. Stack, S., Wasserman, I. and Kern, R. (2004) Вомбаргҳои иҷтимоии калонсолон ва истифодаи порнографияи интернетӣ. Илмҳои иҷтимоӣ дар семоҳа, 85, 75-88. [Вақтҳои истинод: 2]

 

  1. 47. Wysocki, DK and Childers, CD (2011) "Бигзор ангуштони ман гап зананд": Секстинг ва бевафоӣ дар фазои маҷозӣ. Шаҳвоният ва фарҳанг: семоҳаи байнисоҳавӣ, 15, 217-239.
    https://doi.org/10.1007/s12119-011-9091-4   [Тасдиқи вақт (ҳо): 3]

 

  1. 48. Pussyography and Quality Relationships: Таҳқиқоти мунтазам дар дохили ва дар байни байни шарикони ҳамоҳангсозӣ, қаноатбахшии ҷинсӣ ва матнҳои дақиқ дар бораи ҷинсӣ дар байни навҷавонон. Компютерҳо дар рафтори одам, 2015, 45-77.
    https://doi.org/10.1016/j.chb.2014.11.077   [Тасдиқи вақт (ҳо): 2]

 

  1. 49. Hertlein, KM and Piercy, FP (2012) Унсурҳои муҳими табобати вафои Интернет. Маҷаллаи терапияи оилавӣ ва оила, 38, 257-270. [Вақтҳои истинод: 2]

 

  1. 50. Landripet, I. ва Stulhofer, A. (2015) Оё порнографияро бо мушкилоти ҷинсӣ ва норасоиҳо дар миёни мардони синну соли гетеросфера алоқаманд кардан мумкин аст? Journal Journal of Sexual Medicine, 12, 1136-1139.
    https://doi.org/10.1111/jsm.12853   [Тасдиқи вақт (ҳо): 2]

 

  1. 51. Авирам, I ва Амираи-гулчер, Y. (2005) Беҳтарин онлайн дар бораи: Қаноатҳои Диққати қаноат, худнамоӣ ва Ниссисизм. Маҷаллаи коммуникатсионии компютерӣ, 10.
    https://doi.org/10.1111/j.1083-6101.2005.tb00249.x   [Тасдиқи вақт (ҳо): 1]

 

  1. 52. Hertlein, KM (2011) Dilemma Тиреза дар Табобати Инфрасохтори Интернет. Ҳуҷҷати америкоии терапевтҳои оилавӣ, 39, 162-173.
    https://doi.org/10.1080/01926187.2010.530927   [Тасдиқи вақт (ҳо): 1]

 

  1. 53. Hertlein, KM (2012) Дӯкони рақамӣ: Технология дар оилаҳои ҷуфт ва оила. Муносибатҳои оилавӣ, 61, 374-387.
    https://doi.org/10.1111/j.1741-3729.2012.00702.x   [Тасдиқи вақт (ҳо): 3]

 

  1. 54. Young, KS, Griffin-Shelley, E., Cooper, A., O'Mara, J. and Buchanan, J. (2000) Кофии онлайн: Андозаи нав дар муносибатҳои ҷуфти бо оқибатҳои баҳогузорӣ ва табобат. Маҳбусии ҷинсӣ ва маҷбурӣ, 7, 59-74.
    https://doi.org/10.1080/10720160008400207   [Тасдиқи вақт (ҳо): 1]

 

  1. 55. Whitty, MT (2005) Ҳаёти зӯроварӣ: Намояндагии мардон ва занон дар бораи муносибатҳои бераҳмии интернетӣ. Бознигарии компютерии иҷтимоӣ, 23, 57-67.
    https://doi.org/10.1177/0894439304271536   [Тасдиқи вақт (ҳо): 2]

 

  1. 56. Бренд, RJ, Маркей, CM, Mills, А. ва Ҳоджес, SD (2007) Ҷинсҳои ҷинсии худро дар бораи Худфидоёне, Нақши ҷинсӣ, 57, 101-109.
    https://doi.org/10.1007/s11199-007-9221-5   [Тасдиқи вақт (ҳо): 1]

 

  1. 57. Gottman, JM (1999) Клиникаи никоҳ: терапияи илмии асосёфтаи оилавӣ. WW Norton & Company, Ню-Йорк. [Вақтҳои истинод: 1]

 

  1. 58. Laumann, EO, Gagnon, JH, Michael, RT and Michaels, S. (1994) Ташкилоти иҷтимоии ҷинсӣ: Амалҳои ҷинсӣ дар Иёлоти Муттаҳида. Донишгоҳи Чикаго Пресс, Чикаго. [Вақтҳои истинод: 1]

 

  1. 59. Ickes, W., Dugosh, JW, Simpson, JA ва Wilson, CL (2003) Зиндагии шадиди ақлӣ: Муваффақияти иттилооти марбут ба таҳдидҳо-таҳдидҳо. Муносибатҳои шахсӣ, 10, 131-148.
    https://doi.org/10.1111/1475-6811.00042   [Тасдиқи вақт (ҳо): 1]

 

  1. 60. Ickes, W., Snyder, M. ва Garcia, S. (1997) Шахсият ба интихоби ҳолатҳо таъсир мерасонад. Дар: Hogan, R., Джонсон, JA, Бригgs, СР, Hogan, R., Джонсон, JA ва Бригgs, СР, Эдсҳо, Маълумотнома оид ба шахсияти инсонӣ, Ахбори академӣ, Сан Диего, 165-195.
    https://doi.org/10.1016/B978-012134645-4/50008-1   [Тасдиқи вақт (ҳо): 1]

 

  1. 61. Costa, PT ва McCrae, RR (1992) Арзёбии шахсияти муқаррарӣ дар амалияи клиникӣ: Инвентаризатсияи шахсии NEO. Арзёбии равонӣ, 4, 5-13. [Вақтҳои истинод: 1]

 

  1. 62. Brennan, KA, Clark, CL and Shaver, PR (1998) Андозагирии худидоракунии замимаи калонсолон: Шарҳи интегратсионӣ. Дар: Симпсон, JA ва Rholes, WS, Eds., Назарияи замима ва муносибатҳои наздик, Гилфорд Пресс, Ню-Йорк, 46-76. [Вақтҳои истинод: 1]

 

  1. 63. Лафонтейн, MF. ва Люсиер, Y. (2003) Сохтори ҷудонашавандаи асбобҳо дар муҳаббат: ташвиши бароҳат ва пешгирӣ кардани эҳсосот. Journal of Canadian Science of Behavioral Science, 35, 56-60.
    https://doi.org/10.1037/h0087187   [Тасдиқи вақт (ҳо): 1]

 

  1. 64. Lafontaine, MF., Brassard, A., Lussier, Y., Valois, P., Shaver, PR and Johnson, SM (2016) Интихоби ашёи беҳтарин барои шакли кӯтоҳи таҷриба дар саволномаи робитаҳои наздик. Маҷаллаи аврупоии арзёбии равонӣ. 32, 140-154. [Вақтҳои истинод: 1]

 

  1. 65. Spanier, GB (1976) Нишондиҳандаи Диотиқ Диққат: Тарасҳои нав барои арзёбии сифати издивоҷ ва рамзҳои монанд. Дафтари никоҳ ва оила, 38, 15-28.
    https://doi.org/10.2307/350547   [Тасдиқи вақт (ҳо): 1]

 

  1. 66. Сабурин, С., Валуза, П. ва Лусайни, Y. (2005) Рушди ва тасдиқ намудани нусхаи мухтасари секунҷаи диди ададӣ бо модели таҳлили ҷузъӣ. Арзёбии психологӣ, 17, 15-27.
    https://doi.org/10.1037/1040-3590.17.1.15   [Тасдиқи вақт (ҳо): 2]

 

  1. 67. Nowinski, JK ва Lopiccolo, J. (1979) Арзёбии рафтори ҷинсӣ дар ҳамсарон. Маҷаллаи ҷинсӣ ва терапияи оилавӣ, 5, 225-243.
    https://doi.org/10.1080/00926237908403731   [Тасдиқи вақт (ҳо): 1]

 

  1. 68. Таълимдиҳӣ, KJ, Rucker, DD ва Hayes, AF (2007) Ҳалли мушкилиҳои миёнаравгузорӣ: Тарҷума, усулҳо ва дорухонаҳо. Таҳқиқоти гуногунҷанбаи рафтори ҳарбӣ, 42, 185-227.
    https://doi.org/10.1080/00273170701341316   [Тасдиқи вақт (ҳо): 1]

 

  1. 69. Мутен, ЛК ва Мутен, BO (2008) Mplus Usersguide. Нашри 5, Мутен ва Мутен, Лос Анҷелес. [Вақтҳои истинод: 1]

 

  1. 70. Wothke, W. (2000) Моделирии тӯлонӣ ва бисёрҷабҳа бо маълумоти гумшуда. Дар: Little, TD, Schnabel, KU and Baumert, J., Eds., Modeling Data Longitudinal and Multilevel: Data Practical, Appmissions and Appules and Specific Speces, Lawrence Erlbaum Associates Publishers, Mahwah, 219-240. [Вақтҳои истинод: 1]

 

  1. 71. Hoyle, RH (1995) Усули моделсозии муодилаи сохторӣ: Мафҳумҳои асосӣ ва масъалаҳои асосӣ. Дар: Hoyle, RH, Ed., Моделсозии муодилаи сохторӣ: Мафҳумҳо, масъалаҳо ва барномаҳо, Нашрияҳои Sage, Ҳазор Окс, 1-15. [Вақтҳои истинод: 1]

 

  1. 72. Browne, MW ва Cudeck, R. (1993) Роҳҳои алтернативии арзёбии модели мувофиқ. Дар: Bollen, KA and Long, JS, Eds., Санҷиши моделҳои муодилаи структурӣ, Sage, Newbury Park, 136-192. [Вақтҳои истинод: 1]

 

  1. 73. Amato, PR (2010) Таҳқиқ дар бораи издивоҷ: Рушди минбаъда ва тамоюлҳои нав. Дафтари никоҳ ва оила, 72, 650-666.
    https://doi.org/10.1111/j.1741-3737.2010.00723.x   [Тасдиқи вақт (ҳо): 1]

 

  1. 74. Bouchard, G. ва Арсенас, J. (2005) Давомнокии Иттифоқи Ҳамоҳангсози муносибати байни шахсияти инсонӣ ва дидиалӣ. Шахсият ва фарқиятҳои инфиродӣ, 39, 1407-1417.
    https://doi.org/10.1016/j.paid.2005.05.005   [Тасдиқи вақт (ҳо): 1]

 

  1. 75. Daspe, M., Sabourin, S., Péloquin, K., Lussier, Y. ва Wright, J. (2013) Ассотсиатсияи Curvilinear байни нейробизм ва танзими Дисӣ дар ҷуфтҳои табобати ҷарроҳӣ. Маҷмӯи психологияи оила, 27, 232-241.
    https://doi.org/10.1037/a0032107   [Тасдиқи вақт (ҳо): 1]

 

  1. 76. Велик, TA ва Mullins-Sweat, SN (2009) Model Five-Factor of Personality Disorder: Пешниҳод барои DSM-V. Таҳлили солонаи психологияи клиникӣ, 5, 197-220.
    https://doi.org/10.1146/annurev.clinpsy.032408.153542   [Тасдиқи вақт (ҳо): 3]

 

  1. 77. Ghosh, A. and Dasgupta, S. (2015) Пешгӯиҳои психологии истифодаи Facebook. Маҷаллаи Академияи психологияи амалии Ҳиндустон, 41, 101-109. [Вақтҳои истинод: 1]

 

  1. 78. Musckell, NL ва Guadagno, RE (2012) Дӯстонро дӯст медоред ё нигоҳ доштани классикӣ: фарқиятҳои гендерӣ ва шахсият дар истифодаи шабакаи иҷтимоӣ. Компютерҳо дар рафтори одам, 28, 107-112.
    https://doi.org/10.1016/j.chb.2011.08.016   [Тасдиқи вақт (ҳо): 1]

 

  1. 79. Wilson, K., Fornasier, S. and White, KM (2010) Пешгӯиҳои психологии ҷавонони калонсол 'Истифодаи сайтҳои шабакаҳои иҷтимоӣ Cyberpschology, Behavior, ва Шабакаи иҷтимоӣ, 13, 173-177.
    https://doi.org/10.1089/cyber.2009.0094   [Тасдиқи вақт (ҳо): 1]

 

  1. 80. Delevi, R. and Weisskirch, RS (2013) Омилҳои шахсият ҳамчун пешгӯиҳои сутунмӯҳра. Компютерҳо дар рафтори одам, 29, 2589-2594.
    https://doi.org/10.1016/j.chb.2013.06.003   [Тасдиқи вақт (ҳо): 1]

 

  1. 81. Barnes, GE, Malamuth, NM and Check, JV (1984) шахсият ва ҷинсӣ. Фарқият ва фарқиятҳои инфиродӣ, 5, 159-172. [Вақтҳои истинод: 1]

 

  1. 82. Kenny, DA, Kashy, DA and Cook, WL (2006) Таҳлили маълумотҳои Dyadic. Гилфорд Пресс, Ню-Йорк. [Вақтҳои истинод: 1]

 

  1. 83. Schneider, JP (2002) Навъи "Фил дар меҳмонхона": Таъсири рафтори маҷбурии киберсекс дар ҳамсар. Дар: Cooper, A., Ed., Ҷинс ва Интернет: Дастур барои клиникҳо, Brunner-Routledge, Ню-Йорк, 169-186. [Вақтҳои истинод: 1]

 

  1. 84. Lambert, NM, Negash, S., Stillman, TF, Olmstead, SB and Fincham, FD (2012) Муҳаббате, ки давом намекунад: Истеъмоли порнография ва ӯҳдадории суст ба шарики ошиқонаи шахс. Маҷаллаи психологияи иҷтимоӣ ва клиникӣ, 31, 410-438. [Вақтҳои истинод: 1]