J Behav Addict. 2017 Октябр 16: 1-12. doi: 10.1556 / 2006.6.2017.063.
мавҳум
Асос ва мақсадҳо
Таҳқиқоти пешакӣ омилҳои психологии марбут ба табобати ҷустуҷӯ барои порнография (PU) байни мардон буданд. Дар ин таҳқиқот мо ба занҳое, ки табобати PU-ро ҳал мекунанд ва ба онҳо бо истифодабарандагони ғайривоқеъии порнографӣ нисбат ба тағйирёбандаҳои вобаста ба PU мушкилотро диққат медиҳем. Дуюм, мо муносибатҳои байни сохторҳои муҳими алоқаманд бо PU-и мушкилро бо усули таҳлили роҳҳо таҳқиқ менамоем, ки пешгӯиҳо барои табобати табобати занон мебошанд. Мо инчунин натиҷаҳои худро бо тадқиқоти қаблӣ оид ба писарон муқоиса менамоем.
Усулҳои
Таҳқиқоти тадқиқотӣ доир ба 719 духтарони Қафқози Лаҳистон, 14-63 сола, аз он ҷумла ҷустуҷӯҳои табобаткунандаи 39 барои PU мушкилот гузаронида шуданд.
Натиҷаи
Муносибати мусбӣ байни миқдори зиёди PU ва табобат ҷустуҷӯи аҳамияти онро пас аз ду навъи пешгӯии табобати ҷустуҷӯ: риск ва нишонаҳои манфии алоқаманд бо PU. Ин намуна аз натиҷаҳои дар тадқиқоти қаблӣ оид ба писарон фарқ мекунад.
мубоҳиса
Аз тадқиқоти қаблӣ оид ба намунаҳои мардон, таҳлили мо нишон дод, ки дар сурати зан, миқдори ками PU метавонад ба табобати табобат ҷустуҷӯ кунад, ҳатто баъд аз баҳисобгирии нишонаҳои манфии алоқаманд бо PU. Илова бар ин, диндорї нишондињандаи муњими табобати табобат дар байни занњо мебошад, ки метавонад нишон дињад, ки дар њолати занон, табобати љустуљў ба ПУ-и зиѐн на танњо аз нишонањои оќибати манфии PU, балки ба эътиќоди шахсї дар бораи меъёрњо ва меъёрњои иљтимої асос меёбад.
хулоса
Барои духтарон, нишонаҳои манфии алоқаманд бо PU, маблағи PU ва муноқиша бо табобати табобат алоқаманд аст. Ин омилҳо бояд дар табобат баррасӣ карда шаванд.
Муқаддима
Омилҳои ҷинсии инсон аз як қатор омилҳои биологӣ, равонӣ, иҷтимоӣ ва фарҳангӣ вобастаанд. Шояд муҳимтараш ҷинсӣ бошад. Мардҳо ва духтарон дар робита ба физиология ва психологияи реаксияҳои ҷинсӣ (Ciocca et al., 2015; Левин, 2005), афзалият ва фаъолият (Hsu et al., 1994; Wilson, 1987; Уилсон ва Ланг, 1981; Вуд, Маккей, Комарнички ва Милхаузен, 2016). Масалан, биёед чор марҳалаи классикиро, аз қабили экспедитсия, плато, orgasm ва ҳалли масъалаGeorgiadis & Kringelbach, 2012; Gola, Kowalewska, Wierzba, Wordecha, & Marchewka, 2015). Онҳо ин давраи дақиқтарини посухи ҷинсиро тасаввур мекунанд, вале бояд тавсеа дода шаванд, ки таркиби ҷинсии ҷавобгарии ҷинсиро бо дақиқии монанд тасвир кунанд (Бассон, 2000, 2005). Илова бар ин, ҷавоби ҷинсии мардон аст махсусан ҷинсӣ, дар ҳоле, ки аҷоиби ҷинсии ҷинсӣ ба назар мерасад ҷинсии ғайриоддӣ (занҳо эҳтимолан ба ҳушёрии ҷинсӣ аз ҳар ду ҷинсӣ дучор мешаванд) (Huberman & Chivers, 2015; Huberman, Maracle, & Chivers, 2015). Илова бар ин, мақоми болоравии тадқиқот нишон медиҳад, ки фарқияти байни мардон ва духтарон дар робита бо истифодаи порнография (PU) вуҷуд дорад. Мувофиқи маълумотҳои намунавии Намояндагии Дания, дар бораи тақрибан 3.7 шумораи истифодабарандагони порнографияи мунтазам (дараҷаи ибтидоӣ) нисбат ба писарон нисбат ба писарон (18.3% vs. 67.6%) вуҷуд доранд (Халд, 2006). Маълумоти бештаре, ки аз намунаи калонсолони Скандинавия ҷамъоварӣ мекунанд (Квалем, Трен, Левин, & Штулхофер, 2014) натиҷаҳои шабеҳро нишон медиҳанд: 81% мардон ва 18% занҳо дар як ҳафта ҳар ҳафта аз порнографияи интернетӣ хабар доданд. Дар байни шахсоне, ки табобати маҷбуркунии рафтори ҷинсӣ (CSBs) доранд, дараҷаи хеле монанд ба назар мерасад: 19.6% занон ва 80.4% -и мардон (тавре, ки ТМПРТ аз ҷомеаи Олмон барои таҳқиқоти ҷинсӣ хабар медиҳад; Klein, Rettenberger, & Briken, 2014). Илова бар ин, тамоман порнография тамоман дар бораи 30% паст, 67% нисбат ба 94% дар намунавии Норвегия (Træen & Daneback, 2013), ва 62.1% нисбат ба 93.2% дар намунаи шаҳрвандони ИМА (Сабина, Волак, & Финкелхор, 2008). Таҳқиқоти охир нишон доданд, ки танҳо 11.8% -и PU танҳо бо мастурбатсия дар байни духтарони гетсосюксалӣ (23.9 дар байни гайфҳо ва lesbians) ҳамроҳ буданд, дар ҳоле, ки 42.2 байни писарони гетеросексуалистӣ (51.4 дар байни гайфҳо ва lesbians) (Træen & Daneback, 2013). Илова бар ин, дар байни аксуламалҳои эмотсионалӣ ба ҳисси возеҳи намудҳои муайяни навъWierzba et al., 2015).
Тадқиқотчиён нишон медиҳанд, ки порнография метавонад барои занҳо дар роҳҳои гуногун фоидаовар бошад (Leiblum, 2001), чунон ки барои писарон аст (Häggström-Nordin, Tydén, Hanson, & Larsson, 2009; Ротман, Качмарский, Бурк, Янсен, ва Богман, 2015), гарчанде ки мақоми болоравии далелҳо нишон медиҳад, ки PU метавонад барои баъзе шахсон рафтори мушкилот бошад (Гола, Левчук, ва Скорко, 2016; Gola & Potenza, 2016; Gola, Wordeca, et al., 2017; Kraus, Martino, & Potenza, 2016; Kraus, Voon, & Potenza, 2016; Park et al., 2016; Potenza, Gola, Voon, Kor, & Kraus, 2017). Таҳқиқоти охирин хусусиятҳои асосии рафтори ҷинсиро муайян карданд, ки шахсони алоҳида ҷустуҷӯи табобатро барои PU аз мушкилоти табобатнашуда (Гола ва дигарон, 2016; Краус, Мартино ва дигарон, 2016). Ин тадқиқот маълумоти муҳим дар бораи мушкилоти PU (мо дар ин фасли мазкур таҳия карда шудааст), вале маҳдудияти онҳо танҳо ба намунаи мардон равона карда шудаанд. Мо бар он ақидаем, ки натиҷаҳои таҳқиқоти мазкур ба духтарҳо вобаста нестанд, зеро фарқиятҳои равшан дар рафтори ҷинсӣ ва PU байни ҷинсҳо ва дар натиҷа мо ба таҳлили алоҳида оид ба намунаҳои духтарон, ки хусусияти рафтори ҷинсии худро эҳсос мекунанд, зарур аст. Ҳамзамон бо сабаби набудани тадқиқоти қаблӣ, пешгӯии пешгӯиҳои табобати ҷустуҷӯ барои духтарон, таҳқиқоти монанд дар бораи намунаҳои мардон, ки дастрас мебошанд, нуқтаи муфиди таҳлили нав барои духтарон мебошад. Мо ният дорем, ки онҳоро дар ин самт истифода барем ва ин корро анҷом диҳем, тавсифи мухтасари таҳқиқоти қаблӣ дар бораи намунаи мардон, ки ҳамчун нуқтаи ибтидоӣ барои таҳқиқи PU дар мушкилоти занон хизмат хоҳад кард.
Дар тадқиқоти дар боло зикршуда (Гола ва дигарон, 2016), мо ба писарони генососсей 132 муолиҷа меандешидем, ки барои табобати PU мушкиле. Онҳо бо истифодабарандагони порнографияи 437, ки табобат надоранд, муқоиса мекунанд, мо мехостем, ки миқдори зиёди PU (дар миқёси соат / ҳафта чен карда шавад) барои табобати табобат пешгӯӣ шавад ё ин муносибат бо нишонаҳои манфии алоқаманд бо PU [Сифати санҷиши ҷинсӣ аз рӯи ҷинсӣ - ислоҳшуда (SAST-R)] (Carnes, Green, & Carnes, 2010; Гола, Скорко ва дигарон, 2017). Таҳлили мо нишон дод, ки миқдори зиёди PU танҳо бо табобати табобат алоқаманд аст ва ин муносибат бо миқдори нишонаҳои манфии алоқаманд бо PU муттасил меафтад. Тағйироти охирин нисбат ба муолиҷаи ҷустуҷӯӣ нисбат ба миқдори ками PU хеле муҳим буд ва шарҳи 42% тақсимоти табобати табобатро шарҳ дод. Мо инчунин дигар тағйиротҳоро омӯхтем, ки онҳо барои омӯзиши қаблии ПУ-и мушкилоти муҳим, аз ҷумла фаромӯш ва шумораи солҳо PU, ҷудогӣ, синну сол, фаъолияти ҷинсӣ ва муносибати муносибат (ба назар мерасад) 1 барои истироҳати ибтидоии формати ин модел барои ҷалб намудани занҷираи мушкилоти зан) (Гола ва дигарон, 2016).
Тасвири 1. Таҳлили роҳнамоии модели васеъ, коэффитсиенти стандартии роҳ бо санҷиши истифодаи 95% изҳори эътимодшавӣ ба ислоҳ (**p ≤ .001; *p <.05). Арзишҳо дар қавс коэффисиентҳои стандартикунонидашудаи таъсири мустақим пеш аз баҳисобгирии роҳҳои ғайримустақим мебошанд. Тирҳои ғафс муносибатҳои марбут ба фарзияи асосии моро ифода мекунанд. Қисми боқимондаи роҳ гипотезаҳои дуюмдараҷаро ифода мекунанд. PU дар номи ивази истифодаи порнография тасвир шудааст. Роҳҳои пинҳоншуда нишон медиҳанд, ки аз нусхаи ниҳоии модели барои духтарон таркиб ёфтаанд. Андозаи намунаи ҳар як тағйирёбанда дар ҷадвал нишон дода шудааст 1
Бо дарназардошти фарқиятҳои калонтарини алоқаи ҷинсӣ бо PU, мо тасаввур мекунем, ки тасвири муносибатҳо барои намунаи занон гуногун фарқ мекунад. Аввалан, мо фикр мекунем, ки миқдори зиёди PU метавонад ба табобати табобати табобат дар муқоиса бо мардон, ҳатто баъд аз баҳисобгирии нишонаҳои манфии PU зиёдтар бошад. Ҳамчуноне ки танҳо 18% занон (синну соли 18 ва 30) порнографияро дар як ҳафта мунтазам мебинанд (Халд, 2006), он метавонад ҳамчун рафтори шадид ба муқобили мардон бошад, ки дар онҳо чунин рафтор метавонад меъёрӣ эътироф карда шавад. Аксарияти мардон (67.6% -81% дар синони 18-30) ҳар ҳафта порнографияро истифода мебаранд (Халд, 2006; Квалем ва дигарон, 2014). Ҳамин тавр, ин фарқияти асосии алоқаи ҷинсӣ мебошад, мо интизор ҳастем. Фарќияти дуюми муњим метавонад вобаста ба таъсироти радикалї дар табобати табобат вобаста бошад. Дар таҳқиқоти охирин, Мартинӣ, Деккер, Сехнер, Ричтер-Appelt ва Брикен (2015) ҳангоми фарогирӣ ва ҷинсӣ ҳангоми пешгӯии андозаи PU якҷониба ҷолиб сурат гирифт. Дар байни духтарон, дараҷаи баланди ихтилофот ба андозаи PU манфӣ алоқаманд буд. Бешубҳа, religiosity self-declared эълон ба PU байни писарон (Мартынюк ва дигарон, 2015) ҳамчунон дар таҳқиқоти пешинаи мо (Гола ва дигарон, 2016). Grubbs, Exline, Pargament, Volk ва Lindberg (2016) нишон доданд, ки шумораи PU (дар муқоиса бо аҳолии динӣ ва ғайри динӣ) дар аҳолии умумии мардон ва занҳо ба мушкилоти рӯҳии баланд дар байни шахсони динӣ алоқаманд аст ва метавонад ба тамошобинони худ ба порнография тамаркуз кунад. Аз ин рӯ, мо тавзеҳ медиҳем, ки ҳар ду нишонаҳои манфии алоқаманд бо PU ва инчунин аз релефҳо метавонанд пешгӯиҳои назарраси табобати ҷустуҷӯ барои PU дар мушкилот бошанд.
Дар маҷмӯъ мо дар ин мақола ду мақсад дорем. Аввал ин аст, ки муқоиса кардани гурӯҳҳои табобати табобат ва табобатнашудаи табобати занон дар робита бо тағйирёбии алоқаманд бо PU мушкилӣ. Дуюм аст, ки модели муносибатҳоро байни вариантҳои муҳими вобаста ба мушкилоти PU таҳия ва арзёбӣ намояд, махсусан пешгӯиҳои потенсиалии табобати ҷустуҷӯ дар байни духтарон. Барои расидан ба ин мақсад, мо ба муқоисаи одилонаи арзишҳои маънавӣ барои табобат ва табобати ғайритиҷоратӣ такя карда наметавонем. Ин усул имкон намедиҳад, ки миёнаравҳои мураккабие, ки дар адабиёти дар он навишташуда чоп шуда буданд ва бояд тасдиқ шаванд. Ба ҷои ин, модели таҳлили роҳи мо истифода шуд ва модели таҳияшудаи табобати табобат дар асоси тағйирёбии асосии мо ба назар расид (ниг. «Усулҳо» ва «Натиҷаҳо» барои шарҳи минбаъда). Дар ин қисми таҳлил мо модели пешинаи худро барои писарон ҳамчун нуқтаи ибтидоӣ (Гола ва дигарон, 2016). Дар қадами оянда, мо дар ин модели тағирёбанда тағйиротҳои ҷиддӣ ба анҷом расонидем, ки онро PU проблемаи занонро инъикос диҳед. Ғайр аз ин, дар фасли «Муҳофизати», мо фарқияти калидии ин тадқиқотро оид ба намунаи зан ва таҳлили қаблӣ оид ба писарон таъкид менамоем.
Усулҳои
Маълумот дар давраи байни моҳи марти соли 2014 ва сентябри 2015 аз намунаи шаҳрвандони Қафқоз ва Полша тавассути пурсиши онлайнӣ ҷамъоварӣ карда шуд. Барои ба даст овардани шумораи кофии заноне, ки барои табобати ИП мушкилот табобат мегиранд, тақрибан 18 моҳ тӯл кашид (N = 39). Барои ин, мо аз 23 терапевти касбӣ (17 равоншинос / психотерапевт, 4 равоншинос ва 2 сексолог) дархост кардем, ки муштариёни навро, ки ИИ мушкилот доранд, ба пурсиши мо фиристанд. Ба ҳамин монанд, дар омӯзиши қаблии мо (Гола ва дигарон, 2016), меъёрҳои асосии дохилӣ табобатро барои PU ва вохӯрии 4 аз меъёрҳои 5 барои ихтилоли гиперматексӣ ҷустуҷӯ мекарданд Кафка, 2010). Меъёрҳои изолятсионӣ аз сабаби дутарафагии дутарафа ё мания, чуноне, ки аз ҷониби саволи зерин арзёбӣ шуданд, оё шумо ягон бор бо бемории дутарафа табобат кардаед? Духтарони ғайритиҷоратӣ (N = 676) тавассути таблиғоти шабакаҳои иҷтимоӣ ҷалб карда шуданд. Ҳангоми ворид шудан ба пурсиш посухдиҳандагон маълумоти розигии огоҳона гирифтанд. Синну соли миёнаи иштирокчиён 26.5 (SD = 5.93), 462 нафари онҳо гетеросексуал, 86 бисексуал ва 19 нафар лесбиянка буданд (152 нафар дар бораи тамоюли ҷинсӣ маълумот надоданд). Тамоюли ҷинсӣ бо мутобиқсозии Лаҳистон аз миқёси ориенталии ҷинсии Кинси чен карда шуд (Wierzba et al., 2015). Нишондиҳандаҳо бо маълумоти нокифоя ҷуфти ҳамоҳангшуда (сатҳи умумии посухдиҳӣ = 70%), ки шумораи натиҷаҳои ниҳоии иштирокчиёнро барои ҳар як тағйирёбанда, ки аз 39 ба иштирокчиёни 15 дар гурӯҳи табобати муроҷиаткунандагон фарқ мекунанд (Ҷадвали 1). Дар робита ба самти ҷинсӣ, дар намунаи мо табибони табобатӣ, мо занони 17-ро ҳамчун гетеросексуализм, 6 ҳамчун bisexual, ва 1 ҳамчун лесбиягӣ (занони дигар 15 ҷавоб надоданд) буданд. Дар гурӯҳи табибони ғайритиҷоратӣ, занони 444 ҳамчун гетеросексуалӣ, 80 ҳамчун bisexual, ва 18 ҳамчун ҷинсӣ эълон карданд.
|
Љадвали 1. Омори тавсифӣ ва муқоисаи рискҳо (Манн-Whitney U озмоиши, бо андозаи таъсири муносиби муносиб) барои тағйирёбандаҳое, ки дар моделҳои мо истифода мешаванд, вобаста ба табобати табобат (ҳа / не) барои занон
| N | Муфассалтар | SD | диапазон | η2 андозаи таъсир | |||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Номаълум аст | ҳа | Не | ҳа | Не | ҳа | Не | ҳа | Не | |
| 1. Аломатҳои манфӣ (0-20) | 29 | 589 | 11.34 | 3.99 | 4.71 | 3.15 | 18 | 20 | 0.081 ** |
| 2. Миқдори истеъмоли порнография (дақиқаҳо / ҳафта) | 13 | 265 | 639.92 | 103.02 | 857.85 | 218.19 | 2,384 | 2,398 | 0.031 ** |
| 3. Нигоҳдории субъективӣ (0-4) | 21 | 461 | 2.19 | 1.05 | 1.44 | 1.33 | 4 | 4 | 0.027 ** |
| 4. Амалҳои динӣ (дақиқаҳо / ҳафта) | 15 | 185 | 339.93 | 87.70 | 298.31 | 95.73 | 1,140 | 540 | 0.115 ** |
| 5. Шумораи солҳои истеъмоли порнография | 22 | 420 | 10.36 | 9.20 | 6.32 | 6.15 | 25 | 37 | 0.002 |
| 6.Онисет истеъмоли порнография (сол) | 21 | 412 | 17.00 | 17.52 | 8.59 | 5.56 | 35 | 36 | 0.005 |
| 7. Синну сол | 39 | 651 | 27.38 | 26.43 | 8.72 | 5.57 | 27 | 49 | 0.000 |
| 8. Вақт аз давраи фаъолияти ҷинсӣ дар охири охир (0-7) | 28 | 549 | 2.96 | 3.80 | 2.59 | 1.98 | 7 | 7 | 0.006 |
| 9. Беҳтарин шумораи мастурбатҳо дар давоми рӯзи 1 | 20 | 433 | 7.15 | 3.72 | 5.74 | 3.00 | 20 | 20 | 0.021 * |
| 10. Дар муддати кӯтоҳтарин тамошои порнография тамоман нест | 20 | 433 | 197.05 | 75.40 | 258.75 | 99.15 | 1,199 | 1,199 | 0.088 ** |
Шарҳ. Фарқияти назаррас дар миқдори миёнаи байни гурӯҳҳо, ки аз ҷониби Манн-Whitney арзёбӣ мешавад U озмоиш Дар робита ба табобат табобат (0: no; 1: ҳа). Вазифаи муносибат (0: на дар муносибат; 1: дар муносибат), вобаста ба табобати муолиҷа (ҳа / не), ки аз ҷониби арзёбӣ карда шудааст2 озмоиш χ2(1) = 1.87; p = .172; Андозаи таъсир: φ = 0.07.
*p <.05. **p <.001.
Ҳамаи тадбирҳои натиҷа ҳамон тавре, ки дар омӯзиши пештараи мо будандГола ва дигарон, 2016), ки дар он тавсифи муфассал пайдо карда мешавад. Меъёри асосии - Ҷустуҷӯи табобат - рафтори воқеии табобати ҷустуҷӯ барои табобати PU (бо психолог, равоншинос, ё ҷинс, ки ба пурсиш гузаронида шуда, ба пурсиш роҳбарӣ мекард) буд. Барои мақсадҳои назоратӣ, дар доираи тадқиқот барои табибони ғайритиҷоратӣ, мо мепурсем, ки оё субъектҳо ҳар гуна кӯмакро аз сабаби рафтори ҷинсӣ истифода кардаанд. Ин гуна ҳолатҳо вуҷуд надоштанд.
Маблағи PU ҳамчун рақами миёнаи дақиқа / ҳафтае, ки дар PU дар давоми моҳи гузашта сарф шудааст, ҳисоб карда шуд. Санги нишондодҳо аз ҷониби Лоиҳаи SAST-R (20) бо адади ҳа / неГола, Скорко ва дигарон, 2017), андозагирӣ (a) қаноатбахшӣ, (б) таъсир мерасонад ва (в) муносибати муносибатҳои ҷинсии ҷинсӣ, ва (d) эҳсоси гум кардани назорати рафтори ҷинсӣ. Азбаски таҳлили таркиботи сиёси порнографияи вирусӣ ба ҳадафи бевоситаи мо набуд, мо ба саволномаи SAST-R ҳамчун як тағирёбанда мушоҳида шудем. Мутобиқи мутобиқати дохилии саволнома дар ин тадқиқот хеле баланд (α =. 82).
синну сол аз посухдињандагон дар солњо изњор намуданд, Оғоз намудани PU чун синну соли эълоншуда, ки дар онҳо посухдиҳандагони вебсайти расмии ҷинсӣ ё вебсайти ҷосусӣ оғоз ёфтаанд, ва Шумораи солҳо PU аз лаҳзаи ПУ ва синну соли воқеии мусоҳиб ҳисоб карда шуд. Нигоҳдории субъективӣ дар як миқёси литерея бо чӯбҳо дар 0 (бешубҳа не) ва 4 (бешубҳа ҳа) тавассути саволи зерин ҳисоб карда шуд: Оё шумо худатон шахси якумро дидаед? Одамоне, ки арзишҳои бузургтар аз 0-ро дар ин миқдор изҳор карданд, дар бораи онҳо саволҳои иловагӣ талаб карданд Амалҳои динӣ, ки бо миқдори арзиши эълоншудаи миқдори миёнаи вақт (дақиқа / ҳафта) оид ба амалҳои динӣ ё рӯҳонӣ, ба монанди дуоҳо, иштирок дар хидмат / расму оинҳо, хондани китобҳои рӯҳонӣ, миёнаравӣ ва ғ. Вақт аз давраи фаъолияти ҷинсии охирини Диснест, бо истифода аз миқёси тартибӣ аз 0 то 7 (0 - имрӯз; 1 - дирӯз; 2 - 3 рӯзи охир; 3 - 7 рӯзи охир; 4 - 30 рӯзи охир; 5 - 3 моҳи охир; 6 - зиёда аз 90 рӯз пеш; ва 7 - Ман ҳеҷ гоҳ бо шахси дигар алоқаи ҷинсӣ накардаам). Аз субъектҳо хоҳиш карда шуд, ки посухи дақиқтаринро интихоб кунанд. Вазъи муносибатҳо ҳамчун декларатсия дар муносибати (расмӣ ё ғайрирасмӣ = 1 ё не = 0) ҳисоб карда шуд. Тағйирёбанда Беҳтарин шумораи мастурбатҳо дар давоми як рӯз ин шумораи зиёди мастурбатсия дар тӯли 1 рӯз ва тағирёбанда мебошад Дар муддати кӯтоҳтарин тамошои порнография тамоман нест (дақиқаҳо) дар тӯли дарозтарин, дақиқаи ногаҳонӣ порнографияро нишон медиҳад.
Дар қадами аввал, мо арзиши миёнаҳолаи тағйирёбандаҳои вобаста ба PU мушкилот ва табобатро бо истифодаи Mann-Whitney муқоиса кардем U озмоиш Мо ин санҷишро аз сабаби андозаи нобаробарии байни гурӯҳҳои муқоисавӣ истифода бурдем: табибон ва табибони ғайритиҷоратӣ ва гуногунии геноситӣ дар ҳар ду гурӯҳ. Баъдан, мо таҳлили роҳро истифода бурдем, ки аҳамияти муносибатҳои гипотезии мо байни тағирёбандаҳои вобаста ба PU мушкилотро санҷида истодаем. Мо усули таҳлили роҳро интихоб намудем, зеро он ба мо имкон медиҳад, ки муносибатҳои мураккабро, ки байни якчанд тағйирёбандаи гуногун ва беруна дар як модели санҷиш муайян карда шаванд, иҷозат диҳем. Дар ин қисми таҳлил мо гурӯҳҳои табобат ва табобатнашудаи табобатро муқоиса намекардем, вале табобатро ҳамчун тағирёбии асосии мутаносиб муоина кардем ва дигар тағйироти муҳими вобаста ба ПУ-и мушкиле ҳамчун пешгӯиҳои худ санҷидам. IBM SPSS Amos (Арбакл, 2013) бо таҳлили мо баҳогузорӣ карда шуд. Азбаски баъзе аз тағйирёбии мо ғайриимкон аст, мо аҳамияти коэффитсиентҳои стандартиро бо таклифоти пешакии 5,000 арзёбӣ намуда, матритсагияи муосирро ҳамчун воҳиди истифода бурдем. Муҳимияти таъсироти ғайримустақим бо истифодаи 95% тақсимоти боварии пинҳонкардашудаи такрорӣ (МакКинсон, 2008). Мо некӯаҳволии мутобиқати моделҳои моро бо якчанд омори хуб таҳия кардем. Мувофиқи натиҷаҳои ғайриоддӣ аз χ2 санҷиш, нишондиҳандаи муқоисавии индекс (CFI) бузургтар аз 0.95, решаи хатогии миқдори ками тахминӣ (RMSEA) пасттар аз 0.06, ва меъёри стандартии реша дар шакли косметикӣ (SRMR) пасттар аз 0.08 (Ху & Бентлер, 1999).
Маводи омӯзишӣ ва протокол аз ҷониби Кумитаи этикаи Институти психология, Академияи илмҳои Полис тасдиқ карда шуд. Ҳамаи субъектҳо дар бораи тадқиқот огоҳ карда шуданд ва ҳама розигии розигии он дода шуданд.
Мо таҳлили худро бо муқоисаи табобати занон ва табобати ғайритиҷоратӣ дар робита бо тағйирёбандаҳои вобаста ба PU мушкилот оғоз кардем. Ҷадвали 1 Натиҷаҳои мувофиқ Mann-Whitney нишон медиҳанд U Тафтишот дар якҷоягӣ бо андозаи таъсирбахш аз тарафи eta squared (η2) коэффитсиент ва омори асосии тавсифӣ барои ҳарду гурӯҳ. Ҷӯяндагони табобат, дар муқоиса бо ҷӯяндагони табобатнашуда, аз рӯи миқдори аломатҳои манфии марбут ба ИФ ва миқдори PU баландтар ба даст оварданд. Ғайр аз он, ҷӯяндагони табобат шумораи зиёди мастурбатсияҳо дар давоми 1 рӯз ва эпизодҳои дарозтари тамошои порнографияи сершуморро эълон карданд. Ҷолиби диққат аст, ки гурӯҳи табибони табобат дар бораи амалҳои динӣ ва диндории субъективӣ баҳои баландтар ба даст оварданд.
Дар ниҳоят, натиҷаҳои мо нишон медиҳанд, ки гурӯҳҳои табобат ва табобати ғайри-табобатӣ дар муддати тӯлонӣ аз фаъолияти ҷинсӣ, синну сол, фароғат ва солҳои порнографӣ гузаштааст.
Баъдан, мо муносибатҳои байни тағирёбандаҳо бо мушкилоти PU ва табобати табобатро барои занҳо, бо истифодаи модели таҳлилии роҳҳо тафтиш кардем. Гипотезаҳое, ки мо дар ин моделҳо санҷида шуданд, дар асоси адабиёти дастрас (Краус, Мартино ва дигарон, 2016; Краус, Вун ва дигарон, 2016) ва натиљањои тањлили шабењ, ки мо пештар дар намунаи мардон (Гола ва дигарон, 2016). Ба ибораи дигар, ин фасл ба муқоиса кардани арзишҳои маънавии тағйирёбии мушаххас дар гурӯҳҳои табобат ва табобати ғайритиҷоратӣ нигаронида нашудааст. Ба ҷои ин, дар ин қисми таҳлил, мо қувваи муносибатҳои байни сохторҳои муҳими марбут ба PU-и мушкилиро тафтиш менамоем, бо диққати махсуси пешгӯиҳои эҳтимолии табобати табобат.
Коэффитсиентҳои мутлақ барои ҳамаи тағйиротҳое, ки дар модели роҳ истифода мешаванд, дар ҷадвал нишон дода шудаанд 2. Мо коэффисенти пунктивию профилактикиро барои тағйирёбандаҳои рамзӣ (табақаи табобатӣ ва муносибати муносиб) ва коэффитсиенти муносиби Pearson барои дигарон истифода бурдем.
|
Љадвали 2. Омори дақиқ ва коэффитсиенти ҳамоҳангӣ барои ҳама тағиротҳое, ки ба таҳлили занҳо дохил карда шудаанд
| Номаълум аст | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1. Аломатҳои манфӣ (0-20) | 1 | ||||||||||
| 2. Миқдори истеъмоли порнография (дақиқаҳо / ҳафта) | 0.45 ** | 1 | |||||||||
| 3. Нигоҳдории субъективӣ (0-4) | 0.09 * | 0.17 * | 1 | ||||||||
| 4. Амалҳои динӣ (дақиқаҳо / ҳафта)a | 0.25 ** | 0.55 ** | 0.28 ** | 1 | |||||||
| 5. Шумораи солҳои истеъмоли порнография | 0.06 | 0.04 | -0.16 * | -0.06 | 1 | ||||||
| 6.Онисет истеъмоли порнография (сол) | -0.14 * | -0.12 | 0.17 * | 0.07 | -0.53 ** | 1 | |||||
| 7. Синну сол | -0.01 | -0.15 * | -0.03 | -0.06 | 0.46 ** | 0.45 ** | 1 | ||||
| 8. Вақт аз давраи фаъолияти ҷинсӣ дар охири охир (0-7) | -0.09 * | 0.04 | 0.14 * | 0.10 | -0.14 * | 0.09 | -0.01 | 1 | |||
| 9. Ҷустуҷӯи табобат (1: ҳа; 0: no) | 0.43 ** | 0.38 ** | 0.17 ** | 0.49 * | 0.04 | -0.02 | 0.03 | 0.09 * | 1 | ||
| 10.Relationship status (1: дар муносибат; 0: на дар муносибат) | -0.10 * | -0.08 | -0.01 | -0.12 | 0.16 ** | -0.02 | 0.07 | -0.57 ** | -0.05 | 1 | |
| 9. Шумораи зиёди мастурбатсияҳо дар давоми 1 рӯз | 0.39 ** | 0.44 ** | -0.06 | 0.28 * | 0.14 * | -0.07 | 0.02 | -0.06 | 0.22 ** | 0.01 | 1 |
| 10. Дар муддати кӯтоҳтарин тамошои порнография тамоман нест | 0.39 ** | 0.67 ** | 0.03 | 0.37 ** | 0.17 * | -0.18 ** | -0.05 | 0.01 | 0.22 ** | -0.06 | 0.48 ** |
Шарҳ. aСавол дар бораи таҷрибаҳои динӣ танҳо ба иштирокчиёни он муроҷиат карда мешуд, ки онҳо дар саволи қаблӣ (ҷудоиандозии субъективӣ) буданд.
*p <.05. **p <.001.
Мо ин қисми таҳлили омории худро бо имтиҳони гипотезаи асосии мо оғоз намудем, ки нишон медиҳад, ки маблағи PU дар байни занҳо метавонад бо табобати ҷустуҷӯ барои PU мушкилӣ алоқаманд бошад. Таҳлили мо нишон дод, ки ин муносибат дар ҳақиқат хеле муҳим буд (тахмин = 0.38, p <.001).
Баъди он, ки миёнаравии гипотезишуда (вазнинии нишонаҳои манфии алоқаманд бо PU), қувваи муносибати бевоситаи байни PU ва табобати ҷустуҷӯӣ коҳиш ёфтааст, вале мусбат ва назаррасро муайян кард [estimate = 0.23 (95%% -i-corrected interval = 0.15- 0.31); p <.001]. Роҳи миёнаравии баррасишуда низ аҳамиятнок шуд [0.15 (0.11-0.19)], бо андозаи таъсири миёна: κ2 = 0.130 (каппа чоркунҷа, тавре ки пешниҳод кардааст Воиз & Келли, 2011). Дар охир натиљањои мо нишон медињанд, ки вазнинии нишонањои манфии марбут ба PU ќисман ба муносибати бевоситаи миќдори PU ва табобати табобат 1).
Дар қадами оянда, мо чор нишондиҳандаи потенсиали нишонаҳои манфии алоқаманд бо PU (Тасвири 1): (a) саратонӣ ва (b) шумораи солҳо PU, (c) мароқаи субъективӣ ва (d) амалияҳои динӣ. Таҳлили мо ошкор шуд, ки танҳо фарорасии PU хеле вазнинии нишонаҳои манфии алоқаманд бо PU [estimate = -0.10, (95% -i-ислоҳкунӣ-ислоҳшуда-xNUMX ба-0.18); p = .002].
Таҳлили мо инчунин нишон дод, ки синну сол хеле калон буд, ба маблағи PU [-0.15 ба-0.23] муносибат дошт. Духтарони навтар аз порнография бештартар истифода кардаанд. Илова бар ин, заноне, ки айни замон дар муносибаташон аз давраи кӯтоҳтар аз фаъолияти охирини ҷинсии дидиалӣ хабар додаанд, эълон карданд; тахминан = -0.07 (Тасвири 1). Бо вуҷуди ин, вақт аз лаҳзаи охирини ҷинсии дидиалӣ муносибати байни синну сол ва миқдори PU (тахминӣ = 0.001, p = .259; Андозаи таъсир: κ2 = 0.001).
Дар қадами навбатӣ, мо моделҳои ноустувор ва вусъатёбандаи модели намунавӣ доштем. Варианти ноустувор аз ҳамаи роҳҳои таҳлилшуда иборат буд. Дар версияи маҳдуд, мо ҳамаи роҳҳои ғайриоддӣ ба 0 (ҳамаи роҳҳои ғайриоддӣ дар тасвири намоён 1). Бо муқоисаи ин ду модел, мо метавонем санҷид, ки оё ин роҳҳо ба миқдори зиёди арзиши иттилоотӣ ба модели додашудаБерн, 2009). Дар ин маврид, нишондињандањо барои нусхаи намунавии намуна: χ2(34) = 2,424.45, p <.001; CFI = 0.215, RMSEA = 0.313, SRMR = 0.1733. Барои версияи маҳдуд: χ2(39) = 2,427.63, p <.001; CFI = 0.215, RMSEA = 0.292, SRMR = 0.1749. Ин ду версияи модели муҳокимашуда ба таври назаррас фарқ надоштанд, χ2(5) = 3.179, p = .672. Пас аз ин натиҷа, мо ҳамаи роҳҳои ғайримуҳимро аз модел тоза кардем. Дар қадами оянда, мо инчунин роҳи байни вазъи муносибат ва вақтро, ки пас аз охирин фаъолияти ҷинсии диадикӣ гузашт, нест кардем. Ин роҳ зиёдатӣ шуд, зеро он ба қисмати боқимондаи модел танҳо тавассути яке аз роҳҳои ғайримуҳим, ки дар қадами қаблӣ хориҷ карда шуда буданд, пайваст шуд. Ҳама роҳҳои нестшуда бо тирчаҳои аломатдор дар расм ишора карда шудаанд 1.
Дар ин росто, нишондињандањои муносиб буданд: χ2(6) = 174.20, p <.001; CFI = 0.687, RMSEA = 0.217, SRMR = 0.1231. Мо тафовути байни шартҳои хатогии синну сол ва пайдоиши PU-ро илова кардем. Таҳлили мо нишон дод, ки синну сол бо фарорасии PU алоқамандии мусбӣ дорад (r = .45): занони калонсол баъдтар дар ҳаёти худ истифодаи порнографияро оғоз карданд. Пас аз ворид кардани ин муносибатҳо, модели мо хеле хуб муҷаҳҳаз шуд: χ2(4) = 11.87, p = .018; CFI = 0.985, RMSEA = 0.052, SRMR = 0.0317.
Ин нусхаи намунавии 23% -и табдилоти табобат дар гурӯҳи занона фаҳмид. Таҳлили қаблии модели монанд барои писарон ба 43% фарқияти шарҳдиҳанда, ки арзиши изофии зиёд дорад (Гола ва дигарон, 2016). Ҳамин тариқ, мувофиқи хулосаи пешакии формат ва таҳқиқоти охирин (Граббс ва дигарон, 2016; Мартынюк ва дигарон, 2015; Штулхофер, Юрин, & Брикен, 2016), мо қарор додем, ки оё religiosity метавонад пешгӯиҳои муҳимтарини табобат табобат (ки ин пешгӯи сеюми табобат дар модели мо, ки дар тасвири пешниҳод 2). Мо инчунин тафтиш мекунем, ки муносибати байни афрод ва андозаи PU чӣ гуна аст.
Тасвири 2. Таҳлили роҳҳои модели ниҳоӣ барои занон бо коэффисионҳои стандартизатсионӣ санҷидашуда, ки бо истифодаи 95% изҳори эътимодшавӣ ба саломатӣ тасдиқ шудаанд (**p ≤ .001; *p <.05). Арзишҳо дар қавс коэффисиентҳои стандартикунонидашудаи таъсири мустақим пеш аз баҳисобгирии роҳҳои ғайримустақим мебошанд. Тирҳои ғафс муносибати байни миқдори истифодаи порнография ва ҷустуҷӯи табобат ва миёнаравии онро тавассути нишонаҳои манфӣ (мавзӯи гипотезаи асосии мо) нишон медиҳанд. Қисми боқимондаи роҳҳо (тирҳои ғафс) фарзияи дуюмдараҷаи моро ифода мекунанд. Тирҳои қатъшуда роҳҳоеро нишон медиҳанд, ки пас аз ворид кардани миёнарав ё пешгӯии иловагӣ аҳамият пайдо карданд. Андозаҳои намуна барои ҳар як тағирёбанда дар Ҷадвал оварда шудаанд 1
Таҳлили гузаронидашуда нишон дод, ки таҷрибаҳои динӣ пешгӯии назарраси табобати табобатро барои занҳо (тахмин = 0.40, p <.001). Гузашта аз ин, он қавитарин пешгӯикунандагони табобат буд (гарчанде ки фарқи қудрати пешгӯӣ байни урфҳои динӣ ва нишонаҳои манфӣ чандон муҳим набуд). Пас аз ҷорӣ кардани пешгӯии баррасишуда ба модел, муносибати байни миқдори PU ва табобати табобат аҳамиятнок нашуд (тахмин = 0.01, ns). Дар натиҷаи ин тағирот, қудрати пешгӯии модели мо беҳтар гашт ва 34% фарқияти табобатро дар байни духтарон шарҳ дод. Мо инчунин таносуби амалияҳои динӣ ва миқдори PU-ро ба модел дохил кардем (тахмин = 0.55); ин дар зер муфассалтар таҳия карда мешавад. Ғайр аз он, мо мӯҳлати ковариатсияро байни фарорасии PU ва миқдори PU илова кардем. Ин муносибат суст буд (тахмин = 0.10), аммо назаррас (p = .006) - пештар дучор шудан ба порнография бо миқдори зиёди PU пайваст карда шудааст. Версияи ниҳоии модели мо барои занон (Расми) 2) муносибати хуб дошт: χ2(6) = 22.387, p <.001; CFI = 0.982, RMSEA = 0.062, SRMR = 0.0283.
Илова бар ин, муносибати мусбӣ (тахминан = 0.55; N = 89) байни ҳаҷми ИМ ва урфу одатҳои динӣ. Мо дарёфтем, ки қудрати ин муносибатро қариб танҳо як зергурӯҳи хурд ба вуҷуд овардааст (n = 6) табобатҷӯён бо миқдори хеле зиёди истифодаи порнография (M = 1,091 дақ / ҳафта) ва миқдори зиёди амалҳои динӣ (M = 480.83 дақ / ҳафта). Вақте ки ҷӯяндагони табобат аз таҳлил хориҷ карда шуданд, муносибати баррасишуда аҳамият пайдо накард (тахмин = 0.15, p = .165, N = 83). Хулоса, ин муносибат дар байни ҷӯяндагони табобат аҳамиятнок нест, аммо дар гурӯҳи табобатҷӯён қавӣ аст.
мубоҳиса
Барои беҳтарин дониши мо, ин яке аз шаклҳои хеле маҳдуди омӯзишҳо дар бораи занҳои ҷустуҷӯ барои табобати PU ва мушкилоти аввалине, ки ба табобати табобат табдил ёфтаанд, мебошад. Аз сабаби набудани чунин тадқиқотҳо дар бораи духтарон, мо таҳқиқоти қаблӣ оид ба намунаҳои мардона ҳамчун нуқтаи назар барои таҳлили мо истифода кардем. Натиҷаҳои ин тадқиқот ҳам ҳамоҳангӣ ва ҳам фарқияти равшанро дар байни натиҷаҳои таҳқиқоти пешакии PU ва омӯзиши қаблӣ дар ин мавзеъ барои писарон нишон медиҳанд (Гола ва дигарон, 2016; Краус, Мартино ва дигарон, 2016). Аввалан, таҳлили мо нишон дод, ки духтарон ҷустуҷӯи табобатро барои PU мушкилот доранд, аломатҳои баландтарини нишонаҳои манфии алоқаманд бо PU ва миқдори зиёди истеъмоли порнографияро нисбат ба ғайримуассир мепардозанд. Натиҷаи мушаххаси тааҷҷубовар нест, бо дарназардошти натиҷаҳои дар тадқиқоти пештара гирифташуда (Гола ва дигарон, 2016; Краус, Мартино ва дигарон, 2016). Бо вуҷуди ин, таҳлили мо нишон дод, ки занони табобати ҷустуҷӯ метавонанд ба давраҳои табобатӣ (шумораи муайяни мастурбатҳо дар давоми рӯзҳои 1 ва давомнокии тамошобинони тамошобинони ғайридавлатӣ тамошо карда шаванд). Дар адабиёти дастрас, мо метавонем далелҳои кофӣ пайдо кунем, ки меъёрҳои иҷтимоиро дар баъзе мавридҳо ба PU мушкилӣ бахшида метавонанд, зеро онҳо мунтазам аз тамошои порнография, пеш аз он,Карнс, 1983; Краус, Мартино ва дигарон, 2016; Wordecha, Wilk, Kowalewska, Skorko, & Gola, 2017). Далелҳои ибтидоӣ, ки ин тафсирро тасдиқ мекунанд, метавонанд дар тафовутҳое, ки байни занони ҷустуҷӯ ва ҷустуҷӯи муолиҷа пайдо мешаванд, пайдо карда шаванд. Гурӯҳи табобатӣ арзиши баландро барои ҳар як ҳамбастагии субъективӣ ва миқдори миёнаи амалиётҳои динӣ дар давоми як ҳафта арзёбӣ кард. Мо нақши имконпазири меъёрҳои иҷтимоиву репродуктивиро дар занҳои мушкилоти занони PU дар поён таҳия карда, онро бо натиҷаҳои тадқиқоти дигари гузашта муҳокима мекунем.
Қисми дуюми таҳлили мо дар асоси модели статистикии муносибатҳо миёни тағирёбандаҳо бо табобати табобат ва мушкилоти PU асос ёфтааст. Бо дарназардошти бисёре аз натиҷаҳои қаблӣ, ки дар бораи фишори ҷинсӣ дар фаъолияти ҷинсӣ алоқамандӣ мекунанд, натиҷаҳои дар ин тадқиқот оид ба намунаи занон аз тадқиқоти қаблӣ оид ба намунаҳои мардон фарқ мекунанд. Пеш аз ҷамъбасти натиҷаҳои мо аз таҳлили ҷорӣ дар намунаи зан, мо мехостем, ки хулосаи асосӣ аз тадқиқоти қаблӣ оид ба писарон (Гола ва дигарон, 2016). Мо нишон додем, ки: (а) миқдори зиёди PU - пешгӯии хеле заиф дар ҷустуҷӯи табобат аст, аммо (б) он ба вазнинии нишонаҳои манфӣ (ба воситаи САС-Р) муайян карда мешавад ва ин омилҳо рафтори табобатро мефаҳмонад . Ғайр аз ин, (в) байни мардон, синну соли ба андозаи PU алоқаманд ва (d) саршавии ПИ пешрафти нишонаҳои манфии алоқаманд бо PUро пешгӯӣ намекунад. Ба ҳамин монанд, (e) миқдори амалияҳои диние, ки пешгӯиҳои табобат надоранд ё вазнинии нишонаҳои манфии алоқаманд бо PU (пеш аз ҳама)Гола ва дигарон, 2016).
Чуноне ки мо ба назар гирифтем, барои духтарон, миқдори зиёди PU нисбат ба табобати ҷустуҷӯ барои PU мушкиле сахттар буд. Маблағи PU низ ба вазнинии нишонаҳои манфии манфӣ алоқаманд аст (Тасвири 1) ва вазнинии нишонаҳои алоқаманд бо табобати табобат алоқаманд буданд. Муносибати охирин дар байни мардон (а) b хеле заиф буд. Гузашта аз ин, аз таҳлили мо барои писарон фарқ дорад, муносибати байни КТ ва табобати табобати байни занҳо хеле муҳим буд, ҳатто вақте ки баҳисобгирии миёнаравӣ тавассути вазнинии нишонаҳои манфӣ. Ин натиҷаҳои ҷолиб нишон медиҳад, ки занони гирифтори PU мушкилоти ҷисмонӣ на танҳо аз сабаби таъсири манфии PU дар ҳаёти онҳо, балки аз сабаби дараҷаи PU (дар ҳоле, ки дар тадқиқоти қаблӣ ба намунаҳои мардон нигаронида шудааст, омили охирин аҳамияти калон надорад ). Ин саволро дар бораи изҳори эҳтимолии он, ки чаро аксарияти PU метавонад ҳамчун мушкили байни духтарон баррасӣ шавад, ҷавоб медиҳад. Сабаби асоснок будани он аст, ки доимӣ будани PU метавонад аксарияти духтарон ҳамчун рафтори норавои нисбатан камтар аз он мард бошад. Дар байни мардон, PU дар як ҳафта ба рафтори меъёрӣ (дар бораи 70% -80% писарон дар синну сол аз 18-30), дар байни духтарон, камтар аз 20% ҳафтаҳо порнографияро истифода мебаранд (чунон ки дар Дания ва Скандинавян Таҳқиқот: Халд, 2006; Квалем ва дигарон, 2014). Ин фарқият метавонад ба эътиқоди (байни занҳо), ки одатан PU одатан рафтори ногуворро дар муқобили мардон ташкил медиҳад, ки дар онҳо ҳамон як рафтори оддӣ ба ҳисоб меравад. Ҳамин тариқ, танҳо факти доимии PU метавонад боиси таассуроти субъективӣ гардад, ки баъзе занон аз аксари занҳо фарқ мекунанд, ки ин метавонад шарҳи PU-и мунтазам ҳамчун рафтори мушкилие, ки табобатро талаб мекунад, оварда расонад. Агар ин маънидод дуруст бошад, ҳисси субъективии мушкилоти алоқаманд бо PU дар байни духтарон метавонад бо ақидаҳои ахлоқӣ ва мазҳабӣ дар бораи порнография ва мастурбатсия васеъ карда шавад. Таҳқиқоти охирин дар бораи аҳолии умумӣ нишон доданд, ки муноқиша метавонад ба майли баландтаре, ки «ба тамошои порнография» -и худ нигаронида шудаастГраббс ва дигарон, 2016) ё оќибатњои манфии фаъолияти љинсї (Штулхофер ва дигарон, 2016). Мо озмоиш менамоем, ки решакан кардан мумкин аст, ки ба табобати табобат алоқаманд бошад (расми 2e) бо назардошти миқдори амалҳои динӣ ҳамчун пешгӯии табобати табобат, дар ҳоле, ки тафаккури муносибати он ба андозаи PU мебошад. Дар ҳақиқат, миқдори таҷрибаҳои динӣ нишондиҳандаи қавитарини табобати табобат дар байни духтарон бо PU мушкилӣ (дар ҳоле, ки дар таҳлили дахлдор барои мардон нокифоя буд; Гола ва дигарон, 2016). Гузашта аз ин, таҳлили мо нишон дод, ки баъд аз ҷорӣ кардани таҷрибаҳои динӣ ба модели, муносибати байни пули миллӣ ва табобат ҷустуҷӯи аҳамияти онро гум мекунад (расми 2). Чунин табъизот бо таҳқиқоти сершумори нишон медиҳад, ки ҷинсии зан одатан нисбат ба мардон (масалан, мардон)Адамс & Тернер, 1985; Барри ва Шлегел, 1984; Бунёдкор, 2000; Кристенсен ва Карпентер, 1962; Earle & Perricone, 1986; Форд ва Норрис, 1993). Дар инҷо, мо метавонем бигӯем, ки ин ҷанбаҳои фарҳангӣ ба шарҳи субъективии PU мунтазам ҳамчун мушкилот мусоидат мекунанд ва ба табобати табобат оварда мерасонанд.
Дар модели мо, таҷрибаи динӣ низ ба истеъмоли порнография таъсирбахш буд (тахмин = 0.55). Бо вуҷуди ин, ин ассотсиатсия танҳо барои табобатҷӯён назаррас буда, дар гурӯҳҳои ғайритиҷоратӣ назаррас набуд. Ин нишон медиҳад, ки чунин муносибат ба хусусияти гурӯҳи клиникӣ табдил меёбад ва дар маҷмӯъ умуман вуҷуд надорад. Илова бар ин, зарур аст, ки маблағгузории порнография ва таҷрибаҳои динӣ (бо назардошти аҳамияти меъёрҳои динӣ) дар байни табибони табобат баландтар бошад. Як шарҳи имконпазир барои ин натиҷаҳо ин аст, ки баъзе шахсоне, ки табобат кардан мехоҳанд, дар рафторҳое, ки ба меъёрҳои динии дастаҷамъона даст мезананд (таҷрибаҳои динӣ) метавонанд танзими ІН -ро, ки пештар пештар дар акси іонуни вайроншудаи ин меъёріо (истеъмоли порнографи) вайрон карда шудаанд, таљйир диіанд. Механизмҳои дигари имконпазире ҳастанд, ки истеъмоли порнография ва ҷалби таҷрибаҳои динӣ метавонад ҳамчун натиҷаи афзоиши қобилияти пурзӯр кардани тамошои порнография дар байни табибон бошад. Ҳамин тариқ, истеъмоли порнография метавонад аломати таваккул ба як падида гардад ва таҷрибаи динӣ ҳамчун роҳи муносибати онҳо бо онҳо баррасӣ шавад. Агар ин сенария дуруст бошад, ҳар дуи онҳо дар бораи PU ва таҷрибаҳои динӣ мусбат муносибат мекунанд, гарчанде ки ин муносибат бо омилҳои асосие, ки ба PU таҳаммул карда мешаванд, муайян карда мешавад.
Шарњи дигари имконпазир барои робитаи баланди байни PU ва усулњои диние, ки дар байни шахсони табобати љустуљўшаванда мумкин аст аз љињати раванди оҳанинии назарияи назорати равонї (Wegner, 1994). Меъёрҳои баландтар ва сахттарини динӣ метавонанд боиси баланд шудани сатҳи боздорӣ барои рафтор (ё фикрҳои марбут ба рафтор) шаванд, ки ба ин меъёрҳо наздик намешаванд (масалан, тамошои порнография). Аммо, тавре ки дар таҳқиқоти сершумори маърифатӣ нишон дода шудааст (ниг. Нигаред) Абрамовиц, Толин ва Кӯча, 2001 барои барраси) дар баъзе ҳолатҳо, пешгирӣ метавонад таъсири парадоксикӣ дошта, боиси афзоиши зудтари рафторҳо, ки норасоии меъёрро вайрон мекунад. Ин метавонад норасои худро баландтар кунад, ва дар навбати худ сатҳи сатҳи рафторҳое, ки ба меъёр мусоидат мекунанд - дар ин ҳолат - таҷрибаҳои динӣ. Ҳамин тариқ, ҳама гуна рафтор, ки меъёрҳои динии устуворро риоя мекунанд, ва рафторҳое, ки ин меъёрро вайрон мекунанд, метавонанд ҳамдигарро дастгирӣ кунанд, ҳатто ҳангоме, ки нияти ошкоро ба таъсири нохуше ба чашм мерасад. Гарчанде ки тадқиқоти қаблӣ оид ба оқибатҳои соддатарини сустӣ асосан дар зери ҳукмронии фикрӣ (Абрамовитс ва дигарон, 2001), мо баъзе далелҳоро дорем, ки ҳисси эмкунӣ метавонад ба оқибатҳои оксидӣ оварда расонад (Веб, Майлз, ва Ширан, 2012). Илова бар ин, баъзе тадқиқотчиён нақши таъсири парадоксикии фишорро дар рушди бемориҳои психологӣ, аз қабили мушкилоти obsessive-compulsive (ОCD; Purdon, 2004), ва бисёре аз клиникаҳо ба ҳамгироӣ байни СМР ва ОCD ишора мекунанд (нигаред Gola, 2016; Kor, Fogel, Reid, & Potenza, 2013 барои баррасӣ). Ҳамаи механизмҳое, ки дар боло тавсиф шудаанд, гипотезия мебошанд ва танҳо дар асоси маълумоти мо тафтиш карда намешаванд. Бо вуҷуди ин, мо бовар дорем, ки онҳо дар таҳқиқоти оянда барои таҳқиқоте, ки барои муайян кардани хусусияти муносибати байни афрод ва истифодаи порнография дар байни табибон барои PU мушкилӣ равона карда мешаванд, равона карда шудааст.
Илова бар ин, таҳлили мо ба натиҷаҳои тадқиқоти қаблӣ оид ба муносибати байни афрод ва вазнинии нишонаҳои эҳтимолии манфӣ (Граббс ва дигарон, 2016; Штулхофер ва дигарон, 2016). Ҳангоми баррасии таносуби байни ин ду тағйирёбанда, натиҷаҳои мо аз натиҷаи таҳқиқоти қаблӣ натиҷагирӣ мекунанд ва нишон медиҳанд, ки муносибати дар ин масъала мусбӣ ва муҳим аст (r = .25 барои урфу одатҳои динӣ ва r = .09 барои диндории субъективӣ; Ҷадвал 2). Бо вуҷуди ин, вақте ки маблағи PU ҳамчун пешгӯии иловагии нишонаҳои манфӣ дохил карда шудааст, решаканкунӣ бо тағйирёбии охирин алоқаманд нест, дар ҳоле, ки пешгӯии пурқуввати табобати ҷустуҷӯӣ 2).
Натиҷаҳо дар робита ба муносибати эҳтиром ба нишонаҳои манфӣ ва табобати ҷустуҷӯи мушкилоти PU махсусан дар заминаи васеи муносибати байни релефҳо ва шаклҳои дигари психопатология хеле шавқоваранд. Дар тадқиқоти қаблӣ, сатҳи баланди ихтилофот бо некӯаҳволии психологӣ алоқаманд дониста шуд (Дилмғанӣ, 2017; Исмоил ва Десмух, 2012; Ҷошӣ, Кумари, ва Ҷейн, 2008), қаноатмандии ҳаёт (Pfeifer & Waelty, 1995), ва баръакси он бо психопатология дар беморони клиникӣ (Гупта, Авастӣ, & Кумар, 2011; Шарма ва дигарон, 2017). Аз тарафи дигар, баъзе тадқиқотҳо (McConnell, Pergament, Ellison, & Flannelly, 2006) нишон медињад, ки дараљаи баланди љањони мутараќќї бо баъзе андозагирии психопатологї (стресс, фишори фосфера, депрессия, идеологияи паранютї, ѓайричашмдоштї ва софдилї) ба таври мусбат муносибат кардан мумкин аст. Илова бар ин, мо нишон додем, ки ақаллан баъзе аз динҳои динӣ метавонанд бо нишондиҳандаҳои баландтарини нишонаҳои ОК алоқаманд бошандАбрамовитц, Дикон, Вудс, & Толин, 2004; Gonsalvez, Hains, & Stoyles, 2010). Ин нишон медиҳад, ки таъсири эътиқоди динӣ ба психопатология мумкин аст аз ҷониби намуди психопотология ва хусусиятҳои эътиқоди динӣ мутобиқ карда шавад. Илова бар ин, вақте ки мо дар намунаи ниҳоӣ нишон додем, дар ҳолати мушаххаси PU дар байни занҳо мушкилоти марбут ба табобати алоқаманд, на ба нишонаҳои психтиология. Дар ин ҷо, натиҷаҳои мо ба таҳқиқоти қаблӣ нишон медиҳанд, ки қудрати эътиқоди динӣ ва андозаи амалҳои диние, ки ба истифодаи хизматрасонии солимии равонӣ мусбатанд, алоқаманданд (Pickard, 2006).
Ҷолиби диққат аст, ки духтарон дар синну сол синну сол доранд; Ин ҳам дар синну соли мавзӯъ (ном) ва синну соли фарогирии PU (реклама), дар ҳоле ки ҳеҷ яке аз ин тағйиротҳо дар таҳқиқоти гузашта дар бораи мардон (Гола ва дигарон, 2016). Занони ҷавон аксар вақт аз шахсони алоҳида истифода бурдани порнографияро эълон карданд ва онҳоеро, ки дар синну солашон кӯтоҳтар истифода бурданд, ба тамошои порнография шаҳодат медоданд. Шарҳи ин дастур ба тафтишоти минбаъда зарур аст. Чунин тафтишот ду саволҳои ҷолибро дар бар мегиранд: (Q1) Шӯҳрати баланди PU дар байни наслҳои ҷавонтарини занон чӣ гуна аст? (Q2) Оё мағзи зан дар шароити таназзули намуди муайяни эмкунии ҷинсӣ нисбат ба марди мардон осебпазир аст?
(Q1) Мувофиқи маълумоти мо, маълумотҳои давомноке вуҷуд надорад, ки мо ба ин савол ҷавоб диҳем. Ҷолибан, маълумотҳои охирини тадқиқоти аз UK (Research Opinium, 2014) нишон диҳед, ки дар синни 18-солагӣ тамошои порнография барои 98% писарон ва духтарон маъмул ва маъмулӣ буд. Чунин натиҷа метавонад нишон диҳад, ки ДМ дар байни духтарон дар солҳои охир афзоиш ёфтааст (шояд аз сабаби дастрасӣ ба Интернет) ва дар байни писарон баробар карда шавад, зеро таҳқиқоти калонсол фарқиятҳои марбут ба ҷинсро дар ИФ нишон доданд. Масалан, Сабина ва дигарон. (2008) гузориш доданд, ки дар байни донишҷӯёни коллеҷи амрикоӣ, 93.2% писарон ва 62.1% духтарон аз синну сол 18 тамошо мекунанд, дар ҳоле ки Træen, Spitznogle ва Beverfjord (2004) гузориш доданд, ки дар байни намунаи намояндагони Норвегия, дар давоми тамоми ҳаёт, 87.9% писарон ва 62.9 духтарон маҷаллаҳои порнографиро диданд, 77.2% нисбат ба 55% филмҳои порнографиро диданд ва танҳо 36.6% нисбат ба 8.9% Интернет. Маълумоти дигар нишон медињад, ки профилактикии фаъолияти гиперишакї байни занон метавонад дар давоми дањсолаи охир низ таѓйир ёбад. Брикен, Бейнерман, Бернер ва Хилл (2007) гузориш доданд, ки рафтори ҷинсии бартаридошта дар байни занони табобат ҷинси тасодуфии хатарнок (дар байни мардон, ин PU ва мастурбатсия буд), дар ҳоле ки дастаи Клейн ва дигарон. (2014) гузориши ПУ-ро ҳамчун рафтори маъмултарин дар байни занон ба даст овардан дараҷаи баланди дараҷаи потенсиалии Hyperexual Inventory (Reid, Garos, & Carpenter, 2011). Дар фикри мо, гипотеза дар бораи афзоиши ҳиссаи истифодабарандагони порнографияи занона омӯзиши ҳамаҷониба зарур аст. Инчунин шавқовар аст, ки чӣ гуна шаклҳои асосии функсияҳои ҷинсӣ байни занон-табобати табобатро тағйир медиҳанд.
(Q2) Дар таҳқиқоти сершумор оиди истифодаи маводи мухаддир (Грант ва Доусон, 1998), фарсудашавии истифодаи омили муҳими вобаста ба вазнинии нишонаҳо мебошад. Дар омӯзиши мо дар бораи мардон (Гола ва дигарон, 2016), мо интизор будем, ки чунин муносибат бо фарорасии PU пайдо шавад. Ҳайратовар нест, ки мо не. Аммо дар байни духтарон, фаромӯш кардани PU ба ҳам вазнинии нишонаҳои муносиби манфӣ ва андозаи PU вобаста аст. Ин мумкин аст, ки ҷинсии зан ба омӯзиши бештар осебпазир аст (Бунёдкор, 2000). Агар ин тавр бошад, пас савол дар бораи афзоиши маъруфияти PU дар байни духтарон (Q1) барои таҳсил муҳимтар аст.
Ғайр аз эффектҳои дар боло баррасишуда, мо инчунин номутаносибии калонро дар таносуби мардон ва духтароне, ки барои табобати PU мушкилот муроҷиат мекунанд, мушоҳида кардем. Тартиби ҷалби мо барои писарон ва духтарон комилан якхела буд. Дар мавриди мардон, мо 12 моҳро барои ҷалби 132 нафар шахсони табобатҷӯӣ сарф кардем, дар ҳоле ки дар байни духтарон барои дарёфти 18 мавзӯъ ба мо 39 моҳ лозим буд. Ин нишон медиҳад, ки писарон аз сабаби PU-и мушкилот 5.07 маротиба нисбат ба духтарон табобат меҷӯянд. Ин натиҷа санҷиши таҷрибавии таносуби 5: 1 -ро, ки қаблан Кузма ва Блэк ҳисоб карда буданд, таъмин менамояд (2008) ва мувофиқи таҳқиқоти қаблӣ, ки нишондиҳандаи 4: 1 (Брикен ва дигарон, 2007).
Ба андешаи мо, натиҷаҳои пешниҳодшуда нишон медиҳанд, ки нақши эътиқоди шахсӣ дар бораи порнография ва меъёрҳои динӣ дар ҳолатҳои зане, ки табобати табобати PU-ро мушкил аст, муҳим аст, чунки ин меъёрҳо барои қабули қарор дар бораи муолиҷа ба назар мерасад. Имони шахсӣ, эътиқоди динӣ низ метавонад нақши омилҳои дастгирииро дар давоми табобат бозӣ кунад. Ин ҷиҳат баҳсу мунозира ба сазовор аст. Дуюм, як омиле, ки ҳангоми мусоҳибаи клиникӣ муҳокима мешавад, ин фарорасии ПИ мебошад. Натиҷаҳои мо нишон медиҳанд, ки барвақти саратони ПИ бо нишонаҳои шадидтар дар байни занон алоқаманд аст (ки дар байни мардон набуд; Гола, Скорко ва дигарон, 2017). Дараҷаи PU ба омўзиши ҳамчун пешгӯии потенсиалии натиҷаҳои табобат дар байни занҳо дахл дорад.
Ниҳоят, чун Созмони ҷаҳонии тандурустӣ ҳоло ҳам баррасии мушкилоти CSB-ро дар синфҳои ICD-11 баррасӣ мекунад (Ташкилоти умумиҷаҳонии тандурустӣ, 2017), мо мехостем, ки муҳокимаи ояндаи роҳбарияти муолиҷаи занону мардон бо фарқиятҳои вобаста ба гендерӣ дар тасвири клиникии CSBБрикен ва дигарон, 2007; Reid, Dhuffar, Parhami, & Fong, 2012) ва омилҳое, ки ба табобати табобат нигаронида шудаанд.
Маҳдудияти
Гарчанде, ки ба омилҳои наве, ки ба табобати табобат дар байни занони мушкили PU оварда мерасонад, новобаста аз он, Аввал, мо шумораи ками иштирокчиёни гурӯҳи табобатро дорем. Бо вуҷуди ин, ҷамъоварии шумораи зиёди духтарони табобати ҷаззоб хеле душвор аст, чуноне ки мо аллакай қаблан зикр карда будем. Мо чунин мешуморем, ки ин мушкилот низ сабаби он аст, ки ин тадқиқот яке аз тадқиқотҳоест, ки дар табобати воқеӣ-табобатӣ ва якумин омилҳои тафтишоти таблиғотӣ, ки ба табобати табобат нигаронида шудаанд, ҳамчун тадқиқоти пештара ба диагностикӣ (Брикен ва дигарон, 2007) ва фарқияти шахсияти мардон ва мардон табобат (Рид ва дигарон, 2012), инчунин нақши шармандагӣ (Dhuffar & Griffiths, 2014) ва мушкилот дар гирифтани табобат (Dhuffar & Griffiths, 2016). Бо сабаби ин ҷанбаи нав, таҳлили мо exploratory буд ва мо ислоҳкунии бисёрсамараро истифода накардем, ки имконияти навъи 1-ро баланд бардорад. Ин масъалаҳо зарурати такмили минбаъдаро дар намунаи бузургтарини духтарон табобат мекунанд. Илова бар ин, таҳлилҳои монанд ба аҳолии фарҳангҳои гуногун метавонанд ба тафтиши хусусияти фарҳангии натиҷаҳои мо кӯмак расонанд, зеро намунаи мо дар Полша - як кишваре, ки ҳамчун консерватив ва дин эътироф шудаанд, ба кор гирифта мешаванд. Чуноне ки мо пештар дида баромадем, ҷанбаҳои фарҳангӣ (байни онҳо изофанависӣ) метавонанд ба занҳо дар бораи рафтори гиперматексӣ ҳамчун мушкилот ё меъёрӣ худро муайян кунанд. Бо вуҷуди ин, муносибати шабеҳи байни издивоҷ ва хусусияти ғаразноки рафтори ҷинсӣ низ дар Амрико нишон дода шудааст (Граббс ва дигарон, 2016) ва Хорватия (Штулхофер ва дигарон, 2016) аҳолӣ.
Мо умедворем, ки натиҷаҳои мо ҳамчун нуқтаи назар барои таҳқиқоти оянда, инчунин терапевтҳо бо занҳои ҷустуҷӯ барои табобати PU мушкилӣ муфид хоҳанд буд.
МГ барои маблағгузорӣ ба даст овард. MG, KL ва MS тарҳрезӣ шудаанд, таҳқиқот гузаронида, протоколи ибтидоии худро навиштанд. JS ва МГ тадқиқоти адабиро гузарониданд ва дар бораи таҳқиқоти қаблӣ тадқиқот пешниҳод намуданд. КЛ таҳлили оморӣ гузаронидааст. MG, KL ва JS аввалин лоиҳаи дастнависро навиштаанд. Ҳамаи муаллифон нусхаи ниҳоии дастнависро тасдиқ намудаанд. Ҳамаи муаллифон ба ҳамаи маълумотҳо дар омӯзиш дастрасӣ доранд ва барои дурустии маълумот ва дурустии таҳлили маълумот масъулият доранд.
Муаллифон ҳеҷ гуна мухолифати манфиатҳоро дарк намекунанд.
изњори сипос
Муаллифон ба ҳамаи табибони психотерапия, ҷинсҳо ва равоншиносоне, ки беморонро ба таҳқиқоти интернетӣ, махсусан доктор Михаил Лю-Строссикз, Дроли Холас, Дорота Баран, Даниэл Кисар, Юнон Сантура ва гурӯҳи Оgrody Змия (www.ogrodyzmian.pl). Онҳо ҳамчунин ба дастаи худ сипосгузоранд www.onanizm.pl барои мусоидат ба омӯзиши мо.
Адабиёт
| Abramowitz, J. S., Deacon, B. J., Woods, C. M., & Tolin, D. F. (2004). Ассотсиатсия байни диндории протестантӣ ва нишонаҳо ва шинохтҳои васвасанокулярӣ. Депрессия ва изтироб, 20 (2), 70-76. дои:https://doi.org/10.1002/da.20021 Бастан, Медиа | |
| Abramowitz, J. S., Tolin, D. F., & Street, G. P. (2001). Таъсири парадоксалии фурӯ нишондани фикр: Таҳлили методии таҳқиқоти назоратшаванда. Шарҳи психологияи клиникӣ, 21 (5), 683-703. дои:https://doi.org/10.1016/S0272-7358(00)00057-X Бастан, Медиа | |
| Адамс, C., & Тернер, Б. (1985). Дар бораи тағирёбии ҷинсӣ аз синни ҷавонӣ то пирӣ гузориш дода мешавад. Маҷаллаи таҳқиқоти ҷинсӣ, 21 (2), 126-141. дои:https://doi.org/10.1080/00224498509551254 Бастан | |
| Arbuckle, J. L. (2013). Дастури корбари IBM SPSS Amos 22. Корпоратсияи Амос Девелопмент. Баргирифта аз http://www.sussex.ac.uk/its/pdfs/SPSS_Amos_User_Guide_22.pdf | |
| Барри, Ҳ., & Шлегел, А. (1984). Андозагирии рафтори ҷинсии наврасон дар намунаи стандартии ҷамъиятҳо. Этнология, 23 (4), 315-329. дои:https://doi.org/10.2307/3773508 Бастан | |
| Бассон, Р. (2000). Ҷавоби ҷинсии зан: Модели дигар. Маҷаллаи ҷинсӣ ва терапияи издивоҷ, 26 (1), 51-65. дои:https://doi.org/10.1080/009262300278641 Бастан, Медиа | |
| Бассон, Р. (2005). Талаботи ҷинсии занона: Тавсифоти такрорӣ ва васеъшуда. Ассотсиатсияи тиббии Канада, 172 (10), 1327-1333. doi:https://doi.org/10.1503/cmaj.1020174 Бастан | |
| Baumeister, R. F. (2000). Тафовутҳои гендерӣ дар пластикии эротикӣ: Ҷинси занона аз ҷиҳати иҷтимоӣ фасеҳ ва ҷавобгӯ аст. Бюллетени равонӣ, 126 (3), 347-374. дои:https://doi.org/10.1037/0033-2909.126.3.347 Бастан, Медиа | |
| Briken, P., Habermann, N., Berner, W., & Hill, A. (2007). Ташхис ва табобати нашъамандии ҷинсӣ: Тадқиқот дар байни терапевтҳои ҷинсии олмонӣ. Маҳбусии ҷинсӣ ва маҷбурӣ, 14 (2), 131-143. дои:https://doi.org/10.1080/10720160701310450 Бастан | |
| Byrne, B. M. (2009). Моделсозии муодилаи сохторӣ бо AMOS: Мафҳумҳои асосӣ, замимаҳо ва барномасозӣ (нашри дуввум). Ню-Йорк, Ню-Йорк: Рутледж. | |
| Carnes, P. (1983). Аз сояҳо: Фаҳмидани зӯроварии ҷинсӣ. Minneapolis, MN: CompCare. | |
| Carnes, P., Green, B., & Carnes, S. (2010). Худи ҳамон як чизи гуногун: Бозгашти санҷиши таҳқиқи нармафзори ҷинсӣ (SAST) барои инъикос кардани самт ва ҷинс. Маҳбусии ҷинсӣ ва маҷбурӣ, 17 (1), 7-30. дои:https://doi.org/10.1080/10720161003604087 Бастан | |
| Christensen, H., & Carpenter, G. (1962). Ихтилофи арзишҳои рафтори марбут ба коитуси пеш аз издивоҷ дар се фарҳанги ғарбӣ. Шарҳи амрикоии сотсиологӣ, 27 (1), 66-74. Баргирифта аз http://www.jstor.org/stable/2089719 | |
| Ciocca, G., Limoncin, E., Di Tommaso, S., Mollaioli, D., Gravina, GL, Marcozzi, A., Tullii, A., Carosa, E., Di Sante, S., Gianfrilli, D. , Lenzi, A., & Jannini, EA (2015). Услубҳои замима ва халалдоршавии ҷинсӣ: Омӯзиши ҳолатӣ-назорати ҷинсии зан ва мард. Маҷаллаи Байналмилалии Тадқиқоти Импотенсия, 27 (3), 81-85. дои:https://doi.org/10.1038/ijir.2014.33 Бастан, Медиа | |
| Dhuffar, M., & Griffiths, M. (2014). Фаҳмидани нақши шарм ва оқибатҳои он дар рафтори гиперсексуалии зан: Омӯзиши озмоишӣ. Маҷаллаи Маҳбусиятҳои рафторӣ, 3 (4), 231-237. дои:https://doi.org/10.1556/JBA.3.2014.4.4 Link | |
| Dhuffar, M. K., & Griffiths, M. D. (2016). Монеаҳо барои табобати вобастагии ҷинсии занон дар Британияи Кабир. Маҷаллаи Маҳбусиятҳои рафторӣ, 5 (4), 562-567. дои:https://doi.org/10.1556/2006.5.2016.072 Link | |
| Дилмғанӣ, М. (2017). Муҳимияти дин ё ҷудоӣ ва саломатии равонӣ дар Канада. Маҷаллаи дин ва саломатӣ. Пешниҳодоти пешакии онлайн. doi:https://doi.org/10.1007/s10943-017-0385-1 Бастан, Медиа | |
| Earle, J., & Perricone, P. (1986). Алоқаи ҷинсии пеш аз издивоҷ: Омӯзиши даҳсолаи муносибат ва рафтор дар шаҳраки хурди донишгоҳ. Маҷаллаи таҳқиқоти ҷинсӣ, 22 (3), 304-310. дои:https://doi.org/10.1080/00224498609551310 Бастан | |
| Форд, К., ва Норрис, А. (1993). Наврасони шаҳрии Испанӣ ва калонсолон: Муносибати акултатура бо рафтори ҷинсӣ. Маҷаллаи таҳқиқоти ҷинсӣ, 30 (4), 316-323. дои:https://doi.org/10.1080/00224499309551718 Бастан | |
| Georgiadis, J. R., & Kringelbach, M. L. (2012). Давраи вокуниши ҷинсии инсон: Далелҳои тасвири майна, ки алоқаи ҷинсиро бо лаззатҳои дигар мепайвандад. Пешрафт дар нейробиология, 98 (1), 49-81. дои:https://doi.org/10.1016/j.pneurobio.2012.05.004 Бастан, Медиа | |
| Gola, M. (2016). Механизмҳо, на нишонаҳои на танҳо: Маслиҳатҳо барои кор бо одамоне, ки табобатро барои рафтори гиперсализӣ меҷӯянд. Аз нуқтаи назари клиникӣ ва неврологӣ. Сексуологикзни, 2 (46), 2-18. | |
| Gola, M., Kowalewska, E., Wierzba, M., Wordecha, M., & Marchewka, A. (2015). Мутобиқсозии Лаҳистон аз инвентаризатсияи ҷинсии SAI-PL ва тасдиқ барои писарон. Психиатрия, 12, 245-254. | |
| Gola, M., Lewczuk, K., & Skorko, M. (2016). Муҳим аст: Миқдор ё сифати истифодаи порнография? Омилҳои психологӣ ва рафтории ҷустуҷӯи табобат барои истифодаи порнографияи мушкилот. Маҷаллаи тибби ҷинсӣ, 13 (5), 815-824. дои:https://doi.org/10.1016/j.jsxm.2016.02.169 Бастан, Медиа | |
| Gola, M., & Potenza, M. N. (2016). Табобати пароксетин аз истифодаи порнографияи мушкилот: Силсилаи парвандаҳо. Маҷаллаи Маҳбусиятҳои рафторӣ, 5 (3), 529-532. дои:https://doi.org/10.1556/2006.5.2016.046 Link | |
| Gola, M., Skorko, M., Kowalewska, E., Kolodziej, A., Sikora, M., Wodyk, M., Wodyk, Z., & Dobrowolski, P. (2017). Мутобиқсозии Лаҳистон аз санҷиши таҳқиқи нашъамандии ҷинсӣ - таҷдиди назар карда шудааст. Равоншиносии Лаҳистон, 51 (1), 95–115. дои:https://doi.org/10.12740/PP/OnlineFirst/61414 Бастан, Медиа | |
| Gola, M., Wordecha, M., Sescousse, G., Lew-Starowicz, M., Kossowski, B., Wypych, M., Makeig, S., Potenza, M. N., & Marchewka, A. (2017). Оё порнография вобастагӣ дошта метавонад? Омӯзиши FMRI дар бораи мардоне, ки табобат барои истифодаи порнографияи мушкилотро меҷӯянд. Нейропсихофармакология, 42 (10), 2021-2031. дои:https://doi.org/10.1038/npp.2017.78 Бастан, Медиа | |
| Gonsalvez, C. J., Hains, A. R., & Stoyles, G. (2010). Робитаи дин ва падидаҳои васвосӣ. Маҷаллаи психологияи Австралия, 62 (2), 93-102. дои:https://doi.org/10.1080/00049530902887859 Бастан | |
| Грант, B. F., & Доусон, D. A. (1998). Синну соли сар задани истеъмоли маводи мухаддир ва алоқамандии он бо сӯиистифода аз нашъамандӣ ва вобастагии DSM-IV: Натиҷаҳо аз тадқиқоти эпидемиологии спирти миллии дарозмӯҳлат. Маҷаллаи сӯиистифода аз моддаҳо, 10 (2), 163–173. дои:https://doi.org/10.1016/S0899-3289(99)80131-X Бастан, Медиа | |
| Grubbs, J. B., Exline, J. J., Pargament, K. I., Volk, F., & Lindberg, M. J. (2016). Истифодаи порнографияи интернетӣ, нашъамандӣ ва муборизаҳои динӣ / рӯҳонӣ. Бойгонии рафтори ҷинсӣ, 46 (6), 1733–1745. дои:https://doi.org/10.1007/s10508-016-0772-9 Бастан, Медиа | |
| Gupta, S., Avasthi, A., & Kumar, S. (2011). Муносибати диндорон ва психопатология дар беморони гирифтори депрессия. Маҷаллаи Ҳиндустон оид ба психиатрия, 53 (4), 330-335. дои:https://doi.org/10.4103/0019-5545.91907 Бастан, Медиа | |
| Häggström-Nordin, E., Tydén, T., Hanson, U., & Larsson, M. (2009). Таҷриба ва муносибат ба порнография дар байни як гурӯҳ донишҷӯёни мактабҳои миёнаи Шветсия. Маҷаллаи аврупоӣ оид ба пешгирии ҳомиладорӣ ва тандурустии репродуктивӣ, 14 (4), 277-284. дои:https://doi.org/10.1080/13625180903028171 Бастан, Медиа | |
| Ҳалд, Г.М (2006). Тафовути ҷинсӣ дар истеъмоли порнография дар байни калонсолони гетеросексуалии Дания. Бойгонии рафтори ҷинсӣ, 35 (5), 577-585. дои:https://doi.org/10.1007/s10508-006-9064-0 Бастан, Медиа | |
| Hsu, B., Kling, A., Kessler, C., Knapke, K., Diefenbach, P., & Elias, J. E. (1994). Тафовути гендерӣ дар хаёлоти ҷинсӣ ва рафтори аҳолии коллеҷ: Нусхаи даҳсола. Маҷаллаи ҷинсӣ ва терапияи издивоҷ, 20 (2), 103–118. дои:https://doi.org/10.1080/00926239408403421 Бастан, Медиа | |
| Ху, Л.Т., & Бентлер, П.М (1999). Меъёрҳои қатъӣ барои нишондиҳандаҳои мувофиқат дар таҳлили сохтори ковариатсия: Меъёрҳои маъмулӣ ва алтернативаҳои нав. Моделсозии муодилаи сохторӣ: Маҷаллаи бисёрсоҳавӣ, 6 (1), 1-55. дои:https://doi.org/10.1080/10705519909540118 Бастан | |
| Huberman, J. S., & Chivers, M. L. (2015). Омӯзиши хусусиятҳои ҷинсии аксуламали ҷинсӣ бо термографияи ҳамзамон ва плетизмография. Психофизиология, 52 (10), 1382-1395. дои:https://doi.org/10.1111/psyp.12466 Бастан, Медиа | |
| Huberman, J. S., Maracle, A. C., & Chivers, M. L. (2015). Хусусияти ҷинсии таваҷҷӯҳи худидоракунии занон ва мардон ба ҳушдорҳои ҷинсӣ. Маҷаллаи таҳқиқоти ҷинсӣ, 52 (9), 983–995. дои:https://doi.org/10.1080/00224499.2014.951424 Бастан, Медиа | |
| Исмоил, З., & Десмух, С. (2012). Диндорӣ ва солимии равонӣ. Маҷаллаи байналмилалии тиҷорат ва илмҳои иҷтимоӣ, 3 (11), 20-28. дои:https://doi.org/10.1080/00207590701700529 | |
| Joshi, S., Kumari, S., & Jain, M. (2008). Эътиқоди динӣ ва муносибати он бо некӯаҳволии равонӣ. Маҷаллаи Академияи равоншиносии амалии Ҳиндустон, 34 (2), 345-354. | |
| Kafka, M. P. (2010). Бемории гиперсексуалӣ: Ташхиси пешниҳодшуда барои DSM-V. Бойгонии рафтори ҷинсӣ, 39 (2), 377-400. дои:https://doi.org/10.1007/s10508-009-9574-7 Бастан, Медиа | |
| Klein, V., Rettenberger, M., & Briken, P. (2014). Нишондиҳандаҳои худидоракунии гиперсексуализм ва он бо намунаи занонаи онлайн алоқаманд аст. Маҷаллаи тибби ҷинсӣ, 11 (8), 1974-1981. дои:https://doi.org/10.1111/jsm.12602 Бастан, Медиа | |
| Kor, A., Fogel, Y. A., Reid, R. C., & Potenza, M. N. (2013). Оё ихтилоли hypersexual ҳамчун нашъамандӣ тасниф карда мешавад? Маҳбусии ҷинсӣ ва маҷбурӣ, 20 (1-2), 27-47. дои:https://doi.org/10.1080/10720162.2013.768132 | |
| Kraus, S. W., Martino, S., & Potenza, M. N. (2016). Хусусиятҳои клиникии мардоне, ки мехоҳанд барои истифодаи порнография табобат кунанд. Маҷаллаи Маҳбусиятҳои рафторӣ, 5 (2), 169-178. дои:https://doi.org/10.1556/2006.5.2016.036 Link | |
| Kraus, S. W., Voon, V., & Potenza, M. N. (2016). Оё рафтори маҷбурии ҷинсӣ як вобастагӣ ҳисобида мешавад? Маҳбусӣ, 111 (12), 2097-2106. дои:https://doi.org/10.1111/add.13297 Бастан, Медиа | |
| Кузма, Ҷ., & Блэк, Д.В. (2008). Эпидемиология, паҳншавӣ ва таърихи табиии рафтори маҷбурии ҷинсӣ. Клиникаҳои равонии Амрикои Шимолӣ, 31 (4), 603-611. дои:https://doi.org/10.1016/j.psc.2008.06.005 Бастан, Медиа | |
| Kvalem, I. L., Træen, B., Lewin, B., & Štulhofer, A. (2014). Таъсири худфаҳмии истифодаи порнографияи Интернет, қаноатмандии намуди ҷинсӣ ва худбаҳодиҳии ҷинсӣ дар байни калонсолони скандинавӣ. Киберпсихология: Маҷаллаи тадқиқоти психологию иҷтимоӣ оид ба киберфазо, 8 (4), мақолаи 4. doi:https://doi.org/10.5817/CP2014-4-4 Бастан | |
| Leiblum, S.R (2001). Занон, алоқаи ҷинсӣ ва Интернет. Терапияи ҷинсӣ ва муносибат, 16 (4), 389-405. дои:https://doi.org/10.1080/14681990126954 Бастан | |
| Левин, Ҷ. (2005). Шӯриши ҷинсӣ - Нақши физиологии он дар наслгирии инсон. Шарҳи солонаи таҳқиқоти ҷинсӣ, 16 (1), 154-189. Медиа | |
| MacKinnon, D. P. (2008). Муқаддима ба таҳлили миёнаравии оморӣ. Ню-Йорк, NY: Рутледж. | |
| Martyniuk, U., Dekker, A., Sehner, S., Richter-Appelt, H., & Briken, P. (2015). Диндорӣ, афсонаҳои ҷинсӣ, мамнӯъҳои ҷинсӣ ва порнография: Муқоисаи байнидавлатии донишҷӯёни донишгоҳҳои Полша ва Олмон. Киберпсихология: Маҷаллаи тадқиқоти психологию иҷтимоӣ оид ба киберфазо, 9 (2), мақолаи 4. doi:https://doi.org/10.5817/CP2015-2-4 Бастан | |
| McConnell, K., Pergament, K. I., Ellison, C. G., & Flannelly, K. J. (2006). Омӯзиши робитаҳои байни муборизаҳои рӯҳонӣ ва нишонаҳои психопатология дар намунаи миллӣ. Маҷаллаи психологияи клиникӣ, 62 (12), 1469–1484. дои:https://doi.org/10.1002/jclp.20325 Бастан, Медиа | |
| Research Opinium. (2014). Мусоҳибаҳои онлайн 500 дар байни калонсолони Бритониёи Кабир 18. Лондон, Британияи Кабир: Институти тадқиқоти сиёсии ҷамъиятӣ. Аз моҳи феврали соли 3, 2017, аз http://www.ippr.org/assets/media/publications/attachments/OP4391-IPPR-Data-Tables.pdf | |
| Park, B. Y., Wilson, G., Berger, J., Christman, M., Reina, B., Bishop, F., Klam, W. P., & Doan, A. P. (2016). Оё порнографияи интернет боиси халалдоршавии ҷинсӣ мешавад? Баррасӣ бо ҳисоботи клиникӣ. Илмҳои рафторӣ, 6 (3), 17. doi:https://doi.org/10.3390/bs6030017 Бастан | |
| Pfeifer, S., & Waelty, U. (1995). Психопатология ва ӯҳдадориҳои динӣ - Таҳқиқоти назоратшаванда. Психопатология, 28 (2), 70-77. дои:https://doi.org/10.1159/000284903 Бастан, Медиа | |
| Pickard, J. G. (2006). Муносибати диндорӣ бо истифодаи хадамоти солимии рӯҳии калонсолон. Пирӣ ва солимии равонӣ, 10 (3), 290-297. дои:https://doi.org/10.1080/13607860500409641 Бастан, Медиа | |
| Potenza, M. N., Gola, M., Voon, V., Kor, A., & Kraus, S. W. (2017). Оё рафтори аз ҳад зиёди ҷинсӣ бемории печкорист? Равоншиносии Лансет, 4 (9), 663-664. дои:https://doi.org/10.1016/S2215-0366(17)30316-4 Бастан, Медиа | |
| Воиз, K. J., & Kelley, K. (2011). Чораҳои андозаи таъсир барои моделҳои миёнаравӣ: Стратегияи миқдорӣ барои муошират бо таъсири ғайримустақим. Усулҳои равонӣ, 16 (2), 93–115. дои:https://doi.org/10.1037/a0022658 Бастан, Медиа | |
| Purdon, C. (2004). Тафтишоти эффективӣ оид ба бартараф кардани фикр дар ОК. Маҷмӯи табобати эффективӣ ва равоншиносӣ, 35 (2), 121-136. doi:https://doi.org/10.1016/j.jbtep.2004.04.004 Бастан, Медиа | |
| Reid, RC, Dhuffar, M. K., Parhami, I., & Fong, T. W. (2012). Таҳқиқи ҷиҳатҳои шахсият дар намунаи беморони занони гиперсексуалӣ дар муқоиса бо мардони гиперҷинсӣ. Маҷаллаи амалияи равонӣ, 18 (4), 262-268. дои:https://doi.org/10.1097/01.pra.0000416016.37968.eb Бастан, Медиа | |
| Reid, R. C., Garos, S., & Carpenter, B. N. (2011). Эътимоднокӣ, асоснокӣ ва рушди психометрии Инвентаризатсияи Гиперсексуалии Рафтор дар намунаи амбулатории мардон. Маҳбусии ҷинсӣ ва маҷбурӣ, 18 (1), 30-51. дои:https://doi.org/10.1080/10720162.2011.555709 Бастан | |
| Rothman, E. F., Kaczmarsky, C., Burke, N., Jansen, E., & Baughman, A. (2015). "Бе порн ... Ман ними чизҳоеро, ки ҳоло медонам, намедонам": Омӯзиши босифати порнография дар байни намунаҳои ҷавонони шаҳрӣ, камдаромад, сиёҳпӯстон ва испанӣ. Маҷаллаи таҳқиқоти ҷинсӣ, 52 (7), 736-746. дои:https://doi.org/10.1080/00224499.2014.960908 Бастан, Медиа | |
| Sabina, C., Wolak, J., & Finkelhor, D. (2008). Моҳият ва динамикаи ба порнографияи интернетӣ гирифтор шудани ҷавонон. КиберПсихология ва рафтор, 11 (6), 691-693. дои:https://doi.org/10.1089/cpb.2007.0179 Бастан, Медиа | |
| Шарма, В., Марин, Д.Б., Кениг, Ҳ.К., Федер, А., Яковиелло, Б.М., Саутвик, С. Дин, рӯҳоният ва солимии равонии собиқадорони ҳарбии ИМА: Натиҷаҳо аз омӯзиши солимии миллӣ ва устуворӣ дар собиқадорон. Маҷаллаи ихтилоли аффектӣ, 2017, 217–197. дои:https://doi.org/10.1016/j.jad.2017.03.071 Бастан, Медиа | |
| Štulhofer, A., Jurin, T., & Briken, P. (2016). Оё хоҳиши баланди ҷинсӣ як паҳлӯи гипершексуалии мард аст? Натиҷаҳо аз омӯзиши онлайн. Маҷаллаи терапияи ҷинсӣ ва издивоҷ, 42 (8), 665-680. дои:https://doi.org/10.1080/0092623X.2015.1113585 Бастан, Медиа | |
| Træen, B., & Daneback, K. (2013). Истифодаи порнография ва рафтори ҷинсӣ дар байни мардон ва занони норвегӣ, ки тамоюли гуногуни ҷинсӣ доранд. Сексологияҳо, 22 (2), e41-e48. дои:https://doi.org/10.1016/j.sexol.2012.03.001 Бастан | |
| Træen, B., Spitznogle, K., & Beverfjord, A. (2004). Муносибат ва истифодаи порнография дар аҳолии Норвегия 2002. Маҷаллаи таҳқиқоти ҷинсӣ, 41 (2), 193-200. дои:https://doi.org/10.1080/00224490409552227 Бастан, Медиа | |
| Уэбб, Т.Л., Майлз, Э., Ва Ширан, П. (2012). Кор бо ҳиссиёт: таҳлили мета-самарабахши стратегияҳо, ки аз модели раванди танзими эҳсосот ба даст омадаанд. Бюллетени равонӣ, 138 (4), 775-808. дои:https://doi.org/10.1037/a0027600 Бастан, Медиа | |
| Wegner, D. M. (1994). Равандҳои эронии назорати равонӣ. Шарҳи равонӣ, 101 (1), 34-52. дои:https://doi.org/10.1037/0033-295X.101.1.34 Бастан, Медиа | |
| Wierzba, M., Riegel, M., Pucz, A., Leśniewska, Z., Dragan, W. Ł., Gola, M., Jednoróg, K., & Marchewka, A. (2015). Ҷузъи эротикӣ барои Системаи Расми Тасвири Nencki (NAPS ERO): Омӯзиши муқоисаи ҷинсӣ. Марзҳо дар психология, 6, 1336. doi:https://doi.org/10.3389/fpsyg.2015.01336 Бастан, Медиа | |
| Wilson, G. D. (1987). Тафовути мард ва зан дар фаъолияти ҷинсӣ, лаззат ва хаёлот. Фарқият ва фарқиятҳои инфиродӣ, 8 (1), 125–127. дои:https://doi.org/10.1016/0191-8869(87)90019-5 Бастан | |
| Wilson, G. D., & Lang, R. J. (1981). Тафовути ҷинсӣ дар тарзи хаёлоти ҷинсӣ. Фарқият ва фарқиятҳои инфиродӣ, 2 (4), 343-346. дои:https://doi.org/10.1016/0191-8869(81)90093-3 Бастан | |
| Вуд, Ҷ.Р, МакКэй, А., Комарникки, Т., ва Милхаузен, Р.Р (2016). Оё ин барои шумо ҳам хуб буд? Таҳлили фарқияти гендерӣ дар амалияи ҷинсии шифоҳӣ ва рейтинги лаззат дар байни донишҷӯёни гетеросексуалии донишгоҳҳои Канада. Маҷаллаи Канада оид ба ҷинсии инсон, 25 (1), 21-29. дои:https://doi.org/10.3138/cjhs.251-A2 Бастан | |
| Wordecha, M., Wilk, M., Kowalewska, E., Skorko, M., & Gola, M. (2017). OP-125: Гуногунии клиникӣ дар байни мардоне, ки табобат барои рафтори маҷбурии ҷинсиро меҷӯянд. Таҳқиқоти босифат ва пас аз арзёбии рӯзномаи 10-ҳафтаӣ. Маҷаллаи Маҳбусиятҳои рафторӣ, 6 (S1), 60-61. | |
| Созмони ҷаҳонии тандурустӣ. (2017). ICD-11 (Лоиҳаи Beta) - Бемории фишори ҷинсӣ. Хабарҳо http://apps.who.int/classifications/icd11/browse/f/en#/http%3a%2f%2fid.who.int%2ficd%2fentity%2f1630268048 |
;