LINK- Дар бораи боварӣ (ва бартараф кардани шарм)
Ман мехостам ин навиштаро таҳия кунам, зеро ин қадар бачаҳо худбоварӣ ва эътимод доранд. Умедворам, ки ин ба шумо кӯмак мекунад ва бармеангезад, ки шахсоне шавед, ки мехоҳед бошед. Ман инро ҳамчун "шумо ҳақиқӣ" меномам.
Вақте ки ман ҷавон будам ва дар синни наврасӣ (ҳоло ман 29-сола) будам, маро бадгӯӣ карданд. Эътибори ман сифр буд, ман бадбахт, шармгин, аз ҳолатҳои иҷтимоӣ метарсидам ва фикр мекардам, ки ман фуҷур будам ва ҳамеша хоҳам буд. Ман бачаи номаълум будам (шумо метавонед дар бораи баъзе бачаҳои номатлуб дар мактаби худ фикр кунед. Ман чунин будам). Ман якчанд дӯстон доштам, ҳатто чанде аз дӯстони машҳур ва боэътимод, аммо ман ба онҳо монанд набудам.
Ҳоло ман мегӯям, ки ман ба худ эътимод дорам, баҳои баланд дорам ва бачаи хушрӯ ҳастам. Назари ман дар бораи нафси ман аз он чизе, ки дар наврасии ман буд, комилан фарқ мекунад. Ҳоло ман дар ҳолатҳои иҷтимоӣ буданро дӯст медорам.
Мавзӯи аввал: Шармгинӣ. Ман дар атрофи одамони нав шармгин будам ва бисёр гап намезадам. Дар атрофи дӯстон ман оромтар будам, аммо ба ҳар ҳол аз ҷиҳати иҷтимоӣ маҳфуз будам ва ҳамеша фикр мекардам, ки чӣ гуфта метавонам. Барои ман шармгинӣ як калимаи дигаре барои тарс буд. Ман метарсидам, ки агар ба мардум нақл кунам, ки ман чӣ фикр мекунам ё ягон кори хато кунам, онҳо маро доварӣ мекунанд ва ба ман писанд намеоянд. Асосан ман худро тавре вонамуд мекардам, ки ман набудам. Ман "ҳақиқии ман" набудам. Бартараф кардани ин намуди шармгинӣ танҳо ду қадамро дар бар мегирад (рӯйхати # 1 ва # 2).
Дар бораи тафаккури манфӣ ва сӯҳбати манфӣ. Бисёр бачаҳо ин корро мекунанд ва шумо ҳеҷ гоҳ набояд ин тавр кунед. Ман аз тарзи фикрронии манфӣ чиро дар назар дорам: ман хеле фарбеҳ ҳастам, хеле кӯтоҳ, аз ҳад зиёд асабӣ, хеле шармгинам, ман пул надорам ва ғ.
Новобаста аз он чӣ, шумо ҳеҷ гоҳ набояд ин корро бикунед. Ба ҷои ин, шумо бояд дар бораи нафси худ баҳои баланд диҳед: ман сард ҳастам, кори хуб дорам, абси олӣ дорам, занон мисли ман, ман дар Х хуб ҳастам.
Худшиносии манфӣ: Биёед бигӯем, ки шумо гитара бозӣ мекунед ва касе мегӯяд, ки шумо хуб бозӣ мекунед ва шумо "ташаккур, аммо ман он қадар хуб нестам" ҷавоб медиҳед. Ин худидоракунии манфӣ аст ва шумо бояд аз ин канорагирӣ кунед. Ба ҷои ин танҳо "ташаккур" гӯед. Латифаҳои худфурӯшро нагӯед. Ҳамчунин аз акси худситоӣ худдорӣ кунед.
Рӯйхати мухтасаре, ки ба кӯмаки бештари шубҳанок ва камсавод шудан кӯмак мерасонанд:
- Фарқ надоред, ки дигарон дар бораи шумо чӣ фикр мекунанд. Чизе, ки мехоҳед бигӯед ва андешаҳои худро озодона баён кунед.
- Дарк кунед, ки шахсоне пайдо мешаванд, ки «воқеӣ» -ро дӯст медоранд ва баъзеҳо шуморо дӯст намедоранд. Новобаста аз он ки шумо чӣ кор мекунед.
- Истифодаи тарзи фикрронии манфӣ ва сӯҳбати манфӣ.
- Дудила нашавед. Агар шумо хоҳед, ки ба занон муроҷиат кунед, бояд ин корро бикунед. Агар шумо рад карда шуда бошед, шумо то ҳол фахр карда метавонед, ки ҳангоми кӯшиши ҷасурона кардед.
- Агар ман дар вазъияти нав қарор гирам. Ман фикр мекунам, ки шахси хеле боэътимод чӣ кор мекард ва ман кӯшиш мекунам, ки инро кунам.
- Ҳамеша вазъи хуб ва муносибати оромро нигоҳ доред. Ман кӯшиш мекунам, ки майдони атрофи худро тасаввур кунам. Ман фикр мекунам, ки ман дар маҷмӯъ он чиро, ки дар он майдон рух медиҳад, назорат мекунам (чӣ гуна ман ҳаракат мекунам ва ҳолати хубро нигоҳ медорам). Ин ба ман кӯмак мекунад, ки истироҳат кунам.
- Баъзе хатарҳои иҷтимоиро бардоред ва онро хеле бехатар бозӣ накунед.
Чаро бачаҳои худбовар бо занон беҳтаранд. Оё онҳо рад карда мешаванд? Ҷавоб ҳа аст, аммо онҳо ин қадар парвое надоранд (ин танҳо як зан аст ва занони зиёде ҳастанд, ки онҳоро рад нахоҳанд кард). Бачаҳои боэътимод ба роҳи ором ва камаҳмият бо вазъи хуб наздик мешаванд. Онҳо ба бисёр занҳо муроҷиат мекунанд ва онҳо хавфҳои калонтари иҷтимоиро таҳдид мекунанд.
Мисол дар бораи гирифтани хавфи иҷтимоӣ: Тақрибан як сол қабл ман дар клуби шабона будам ва ин малламӯи зебо дар наздикии ман буд: Аввалин чизе, ки ман ба ӯ бо роҳи беэҳтиётона гуфтам, ин буд: "Шумо наздиктар омада, маро бӯса кунед" ва ӯ омада, медиҳад як бӯсаи хурд. ман ҷавоб медиҳам, ки "ин бӯсаи хуб буд, аммо ман фикр мекунам, ки шумо аз ин беҳтар кор карда метавонед", пас вай омада, ба ман бӯсаи дарозмуддати фаронсавӣ медиҳад.
Бисёре аз бачаҳо онро хеле бехатар бозӣ мекунанд ва ҳама чизро мекушоянд. Агар шумо дар мулоқот ҳастед ва шумо мехоҳед, ки он духтарро бибӯсед, шумо бояд ба ӯ бигӯед, ки шуморо бибӯсад. Баъзе хавфҳоро ба даст гиред ва ин сазовори он хоҳад буд. Нобуд нашавед, аммо бидонед, ки чӣ мехоҳед ва барои ин кор кунед.
Фикрҳои ман дар бораи китобҳои pua ва рӯзномаҳо: Таъсири ман ин аст, ки аз зеҳн бармеояд, ки шумо хуб нестед ва ба шумо лозим аст, ки баъзе бозиҳо кунед, то вай ба шумо писанд ояд. Ман мегӯям, ки танҳо ба шумо «ҳақиқӣ» буданатон лозим аст ва аксари духтарон инро дӯст медоранд. Ба шумо дигар чизе лозим нест.
Як мисол дар бораи раддия ва гузаштан: Ман дар клуби шабона пивои аввал менӯшидам ва дар он ҷо ин малламӯи зебо буд ва ман медонистам, ки мехоҳам ба ӯ наздик шавам. Ҳамин тавр, ман як шӯхии бузургеро дар бораи он вазъият кардам ва кӯтоҳ нақл кардам. Ин шӯхӣ дар миқёси ман хеле хуб буд (ман бачаи хеле ҳунарманд ҳастам). Вай мисли он буд, ки ин ҳеҷ гоҳ нашудааст. Аз ин рӯ, ман ба ӯ гуфтам, ки шабро хурсанд кунад. Ман медонистам, ки ман барои ӯ шахси мувофиқ нестам ва ӯ барои ман мувофиқ набуд. Ман медонам, ки миллионҳо духтарон ҳастанд, ки маро хандовар пайдо мекунанд. Аз ин рӯ, ман намехоҳам дар атрофи ин духтароне бошам, ки ҳисси ҳаҷвии маро шарик нестанд.
Агар шумо хоҳед, ки бештар омӯзед. Ман тавсия медиҳам, ки чӣ гуна нигоҳ доштани қудрати қавӣ ва ин рӯйхати бузурги нишонаҳое, ки занон медиҳанд, http://www.datingsecretsformen.com/2010/05/19/one-good-dating-tip-her-approach-me-signals/
Агар шумо баъзе саволҳоро бепул хонед.
;