የመስመር ላይ ማህበራዊ አውታረመረብ እና ሱስ - የስነ-ልቦና ሥነ-ጽሑፍ (2011)

ወደ ህብረተሰብ ጤና አጠባበቅ. 2011 ሴፕቴምበር; 8 (9): 3528-52. አያይዝ: 10.3390 / ijerph8093528. Epub 2011 Aug 29.
 

ምንጭ

ዓለም አቀፍ ጨዋታ የምርምር ዩኒት, የስነ-ልቦና ክፍል, Nottingham Trent University, NG1 4BU, ዩኬ. [ኢሜል የተጠበቀ]

ረቂቅ

ማህበራዊ አውታረ መረብ ጣቢያዎች (SNSs) ተጠቃሚዎች የግለሰቦችን ይፋዊ መገለጫዎችን መፍጠር ፣ ከእውነተኛ ህይወት ጓደኞች ጋር መገናኘት እና በጋራ ፍላጎቶች ላይ ተመስርተው ከሌሎች ሰዎች ጋር መገናኘት የሚችሉባቸው ምናባዊ ማህበረሰቦች ናቸው። ባለፉት ጥቂት ዓመታት ውስጥ በአጠቃቀም ከፍተኛ ጭማሪ ያላቸው እንደ ‹ዓለም አቀፍ የሸማቾች ክስተት› ይታያሉ ፡፡ የአጭር ጊዜ ጉዳይ ጥናት መረጃዎች እንደሚያመለክቱት ‹መጥፎ ልማድበ ላይ ማህበራዊ አውታረ መረቦች Internet ለአንዳንድ ተጠቃሚዎች የአእምሮ ጤንነት ችግር ሊሆን ይችላል. ይሁን እንጂ, ስለ ወቅታዊው ሳይንሳዊ ጽሑፍ ሱስ በማህበራዊ አውታረ መረቦች ላይ ያሉ ባህሪያት Internet በጣም ትንሽ ነው. ስለሆነም ይህ የስነ-ጽሑፍ ግምገማ የታቀደውን ክስተት በተጨባጭ እና በእውቀት ላይ የተመሠረተ ግንዛቤን ለማቅረብ የታሰበ ነው መጥፎ ልማድ በ SNS አጠቃቀም, (1) የ SNS ተጠቃሚዎችን በመገምገም, (2) የ SNS አጠቃቀም አሉታዊ ተፅእኖዎችን በመመርመር, (3) ሊሆኑ የሚችሉትን SNS ዎች ለመቃኘት (4) መጥፎ ልማድ, እና (6) SNS ን ማሰስ መጥፎ ልማድ ልዩነት እና ኮሞራሚይድ. ግኝቶቹ እንደሚያሳዩት SNS መሰረታዊ ለሆኑ የማኅበራዊ ዓላማዎች, በዋነኝነት የተመሰረቱት ከመስመር ውጭ ኔትወርኮች ጥገናዎች ጋር የተገናኙ ናቸው. ከዚህም በላይ ኤክስፐርቶች በማኅበራዊ አውታር ድረ ገፆች ለማኅበራዊ ማሻሻያነት የሚጠቀሙ ሲሆኑ አንኳን ግን ለህብረተሰብ ማካካሻ ሲጠቀሙ, እያንዳዳቸው የሚጠቀሙት ከህብረተሰብ ጋር ሲነጻጸር, አነስተኛ ዋጋ ያለው ጥንቃቄና ከፍተኛ ንትርሲዝም ነው. የ SNS አጠቃቀም አሉታዊ ማዛመጃዎች በእውነተኛ ህይወት ማኅበራዊ ማኅበረሰብ ተሳትፎና የትምህርት ውጤትም እንዲሁም በግንኙነት ችግሮችን መቀነስ ያካትታሉ. መጥፎ ልማድ.

ቁልፍ ቃላት: የማኅበራዊ አውታረመረብ ሱስ, የማህበራዊ አውታረ መረብ ጣቢያዎች, የስነ-ጽሑፍ ግምገማ, ተነሳሽነት, ስብዕና, አሉታዊ መዘዞች, ድብደባ, የተወሰነነት

1. መግቢያ

"እኔ ሱሰኛ ነኝ. በፌስቡክ እጠፋለሁ " አንዲት ወጣት እናት ልጇን የቤት ስራዋን እንድትሰራ ለምን እንደረዳት ስትጠይቃት መልሳለች. ልጇን ከመደገፍ ይልቅ, ጊዜያትን በማጥበብ እና በማኅበራዊ አውታር (ድረ ገጹ)1]. ይህ ጉዳይ በጣም ጠባብ ቢሆንም, የበይነመረብ ማህበራዊ አውታረ መረቦች በመስፋፋት ላይ ሊሆኑ የሚችለ አዲስ የአእምሮ ጤና ችግር ነው. የዜና ዘገባዎች ተመሳሳይ ሁኔታዎችን ዘግበዋል, ይህም ታዋቂው የፕሬስ ጋዜጠኞች በማኅበራዊ አውታር ጣቢያን (SNS; ማለትም, [2,3]). እንዲህ ያሉት የመገናኛ ብዙኃን (ወንዶች) ወንዶች ከሴቶች ይልቅ ሱሰኞች (ሱኒዝ)4].

በይነመረብ ላይ ያሉ የማህበራዊ አውታረ መረቦች ብዛት ይልቁንም ሰዎች ቀስ በቀስ እየጨመረ ለሚሄደው ቁጥር እየጨመሩ ሲሄዱ ለጉዳዩ መንስኤ ሊሆን ይችላል.5]. በይነመረብ ላይ, ሰዎች በተለያዩ እንቅስቃሴዎች ውስጥ ሱስ ሊያስይዙ ይችላሉ. ወደ መካከለኛ ሱሰኛ ከመሆን ይልቅ በእያንዳንዱ, አንዳንድ ተጠቃሚዎች በመስመር ላይ ለሚሰሩ የተወሰኑ እንቅስቃሴዎች ሱስ የመያዝ ሱስ ሊይዙ ይችላሉ [6]. በተለይም ወጣት [7] አምስት የተለያዩ አይነት የበይነመረብ ሱሰኞች እንዳሉት ይከራከራሉ የኮምፒተር ሱሰኛ (ማለትምኮምፒተር የመጫወት ሱስ), መረጃ ከመጠን በላይ ተጭኗል (ማለትም, የድር ሱሽን ሱሰኝነት), የተጣራ ግምቶች (ማለትም, የመስመር ላይ ቁማር ወይም የመስመር ላይ ሱቅ ሱሰኛ), ሳይበርሴ ኢሱስ ሱሰኝነት (ማለትም, የመስመር ላይ ፖርኖግራፊ ወይም የመስመር ላይ የጾታ ሱስ), እና የሳይበር-ግንኙነት ሱስ (ማለትም, ወደ የመስመር ላይ ግንኙነቶች ሱሰኛ ነው). የ SNS ሱስ ለመጨረሻው ምድብ ውስጥ የሚወድቅ ይመስላል ምክንያቱም SNS ን እንዲጠቀሙ ዓላማ እና ዋና ምክንያት ሁለንተናዊ እና የመስመር ውጪ ግንኙነቶችን (ማለትም እና ከመስመር ውጭ ግንኙነቶችን) ማቋቋም እና ማቆየት ነው (ስለእነዚህ ተጨማሪ ዝርዝር ማብራሪያዎች ለ SNS አጠቃቀምን ይመልከቱ). ከኪሊካዊ የስነልቦና ባለሙያ አመለካከት አንጻር በተለይ 'Facebook የጨጓራ ሱስ ችግር "(ወይም በአጠቃላይ 'የሱዳን ሱስ ማጣት ችግር') ምክንያት ነው. ምክንያቱም የግል ኑሮን ችላ ማለትን, የአዕምሮ ስሜትን ማሳደጊያ, ዘጋቢነት, የስሜት ተሞክሮዎችን ማሻሻል, መቻቻል እና ሱስ የሚያስይዙ ባህሪያትን በመሳሰሉ አንዳንድ ሰዎች የሚጠቀሙት ሱስ የተጠናወታቸው ይመስላል. SNS ከሰዎች በላይ [8].

የማኅበራዊ አውታረ መረብ ጣቢያዎች ተጠቃሚዎች በግል ይፋዊ መገለጫዎች መፍጠር ይችላሉ, ከእውነተኛ የህይወት ጓደኞች ጋር መስተጋብር የሚፈጥሩ እና ከሌሎች በተጋሩ ፍላጎቶች ላይ ተመስርተው ሌሎች ሰዎችን ያገኛሉ. SNS "በተወሰኑ ስርዓቶች ውስጥ (1) ህዝባዊ ወይም ከፊል-ህዝባዊ መገለጫ የግንኙነት ግንኙነቶችን የሚያጋሩ የሌሎች ተጠቃሚዎች ዝርዝር መግለጫ እና (2) እይታዎችን ያቀርባል, የእነሱን ግንኙነቶቻቸውን እና ሌሎች በስርዓቱ ውስጥ የተሰሩትን ዝርዝር ይፈትሹ "[9]. ትኩረትን በአውታረ መረብ ከማስተዋወቅ ይልቅ በአዳዲስ አውታረ መረቦች ላይ የተመሰረተ ነው. SNS ዎች በዋነኞቹ የድረ-ገጽ 2.0 ባህሪያት ላይ በመመስረት የማህደረመረጃ ይዘት ለማገናኘት እና ለማጋራት አማራጮችን ይሰጣሉ [10], የየራሳቸው መዋቅራዊ ባህርያት ቅደም ተከተል.

በ SNS ታሪክ አንደኛ የማህበራዊ አውታረመረብ ጣቢያ (ስድስት ዲግሪ) የተጀመረው በ 1997 ነው, እያንዳንዱ ሰው ከሌላው ጋር በ 6 እርቀት አማካይነት ከአንዱ ጋር የተገናኘ ነው በሚለው ሃሳብ ላይ በመመስረት [9] እና መጀመሪያ ላይ "አነስተኛ የዓለም ችግር" ተብሎ የሚጠራው [11]. በ 2004, በጣም የተሳካው አሁን SNS, Facebook, ለሀርቫርድ ተማሪዎች እንደ ዘመናዊ ማህበረሰብ ተቋቁሟል. ጣቢያው በፍጥነት ያሰፋ እና Facebook በአሁኑ ጊዜ ከ 500 ሚሊዮን በላይ ተጠቃሚዎች ያሉት ሲሆን ከነዚህም ውስጥ 50 በመቶ የሚሆኑት በየቀኑ ይግቡበታል. በተጨማሪም የአጠቃላይ ጊዜው በአገልግሎት ላይ ይውላል Facebook ከ 566 ወደ 2007 በ 2008% ተጨምሯል [12]. ይህ ስታቲስቲክስ ብቻ የ SNS ህልዮት ያላቸውን ምልዕክቶች ያመለክታል, እንዲሁም ሊከሰቱ የሚችሉትን የ SNS ሱስ የማስከተል ምክንያትን ይጠቁማል. በእውነታው አኳያ የ SNS ይግባኝ የሚመስለው ዛሬውኑ የአንድን ግለሰብ ባህል የሚያንፀባርቅ ሊሆን ይችላል. በተባበሩት አባሎች የጋራ ፍላጎቶች ላይ በመመርኮዝ በ 1990ክስ ላይ ከተመጡት ባህላዊ ማህበረሰቦች ይልቅ.13], የማኅበራዊ አውታረመረብ ጣቢያዎች የግለሰብ ተምሳሌት ናቸው. እሱ ትኩረት የሚሰጥ ማህበረሰብ ሳይሆን ግለሰብ ነው [9].

ኤጎኖንትሪዝም ከኢንተርኔት ሱሰኝነት ጋር ተያይዟል [14]. የ SNS ሴኮክራክቲክ ግንባታ በግድ ሱሰኛነት ላይ እንዲሳተፍ ያደርገዋል, እናም ምናልባትም ከመጠን በላይ በሆነ መንገድ ወደ ሰዎች እንዲስብ የሚገፋፋ ምክንያት ይሆናል. ይህ መላ ምት ከፒሲ መዋቅር ጋር ተያያዥነት ላለው የሱስ ሱስ ልዩነት [15]. ማራኪያን ከተወሰኑ ግለሰቦች ይልቅ የተወሰኑ ባህሪዎች ወይም ንጥረ ነገሮች ሱስ እንዲይዙ ሊያጋልጡ ከሚችሉት አራት ቁልፍ ክፍሎች አንዱ ነው. በእውነተኛው አምልኮ ተነሳሽነት ምክንያት, SNS (ግለሰቦች) ራሳቸውን "ራሳቸውን ያነሳሱ" ("ማለትም, ደስ የማይል ሁኔታ ስላጋጠመው, የስሜታቸው ሁኔታን ያሻሽሉ. ይህም የሶኖስ ሱስን ለማራመድ የሚያግዙ የመማር አጋጣሚዎችን ሊያሳድጉ የሚችሉ እና ወደ አዎንታዊ ተሞክሮዎች ሊመራ ይችላል.

እንደ የሲ ኤን ኤስ ሱሰኝነት ያሉ ባህሪያዊ ሱስዎች ከቢዮክሳሮክራሲያዊ አመለካከት አንጻር ሊታዩ ይችላሉ [16]. ልክ እንደ ከሱ ጋር የተዛመዱ ሱሰኞች እንደመሆናቸው መጠን የሶንስሳ ሱሰኝነት 'የተለመዱ' የሱስ ሱስ የሚያስይዙ የሕመም ስሜቶችን ያካትታል, ማለትም የስሜት መለዋወጥማለትም, በ SNSs ተሳትፎ ስሜታዊ በሆኑ ሁኔታዎች ውስጥ ምቾት እንዲለወጥ ያደርገዋል), ሰላም (ማለትም, የ SNS አጠቃቀምን ባህሪያት, የባህሪ (ጠባቂ) እና ስሜታዊ ቅድመ ጉዳይን ይመለከታል), መቻቻል (ማለትም, ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የሚሄደውን የ SNS አጠቃቀምን ያጠቃልላል), የመቆያ ምልክቶችን (ማለትም, SNS መጠቀም ሲከለከል ወይም ደስ የማያሰኝ አካላዊ እና ስሜታዊ ምልክቶች ይታያል), ግጭት (ማለትምበ SNS አጠቃቀም ምክንያት የተቀናጀ እና ከትራክተስ ጋር የተያያዘ ችግር), እና እንደገና መታጠብ (ማለትም, ሱስ በተያዙበት ጊዜ ከልክ ያለፈ የ SNS አጠቃቀምን ከምርቱ ጊዜ በኋላ ይመልሱ).

ከዚህም በላይ ምሁራን የሳይኮሎጂ, ሥነ ልቦናዊ እና ማሕበራዊ ሁኔታዎች ከሱስ ጋር ተያያዥነት ላላቸው ጥቃቅን ምርቶች አስተዋፅኦ አድርገዋል [16,17], ይህ ለ SNS ሱስ ሊሆን ይችላል. ከዚህ በመነሳት የሶሶስ ሱስ በጋራ ከተፈጠሩት ሌሎች ባህሪያት እና ባህሪ ሱስዎች ጋር የጋራ መሰረታዊ የአሠራር መዋቅር ያካፍላል. ሆኖም ግን, በ SNS ሴክተሩ ውስጥ ያለው ተሳትፎ በተጨባጭ (የበይነመረብ) ሱስ ምክንያት የተለየ ነው (ማለትም, ከሌሎች የበይነመረብ ማመልከቻዎች ይልቅ የማኅበራዊ አውታረመረብ ጣቢያዎችን መጠቀምን), ይህ ክስተት በግለሰብ ደረጃ ሊታይ የሚገባው ይመስላል, በተለይም በመጠኑም ቢሆን እና በጥቁር ሱሶች ላይ ሊያስከትል የሚችለውን አሉታዊ ተጽእኖዎች በሱ ሱስ የተነሳ በተለያየ ምክንያት ለሚከሰቱ ሰዎች [18].

እስከ አሁን ድረስ በኢንተርኔት ላይ ሱስ የሚያስይዙትን የማኅበራዊ አውታሮች ጠቀሜታ ያላቸው ሳይንሳዊ ጽሑፎች እምብዛም አይገኙም. ስለሆነም, በዚህ የስነ-ጽሑፍ ግምገማ ውስጥ, ለ SNS አጠቃቀም, (1) ምንጮችን መመርመር, የ (2) የሲ ኤን ኤስ አጠቃቀም ንድፍ (3) የሶክስ ማህበረሰብ አጠቃቀምን እና በሱቅ ሱስ (4) የ SNS ተጠቃሚዎች, (5) የ SNS ዎች አሉታዊ ተፅእኖዎችን በመመርመር, የኤክስኤንኤስ ሱስን ጎብኝተው, እና (6) የ SNS ን ሱስን ግልጽነት እና ኮሞራነት በመቃኘት.

2. ዘዴ

የአካላዊ ተመስክሮ የመረጃ ቋት (WebMD) በመጠቀም ሰፋ ያለ የሥነጥበብ ጥናት ተካሂዷል ዕውቀት እንዲሁም Google ሊቅ. የሚከተሉት የፍለጋ ቃላትና ውቅሶቻቸውም ተጨምረው-የማህበራዊ አውታረመረብ, የመስመር ላይ አውታረ መረብ, ሱስ, አስገዳጅ, ከልክ ያለፈ, አጠቃቀምን, በደል, ማነሳሳት, ስብዕና እና ድብደባ. ጥናቶች የጥናት ዓይነቶችን, (ii) የአጠቃቀም ቅጦችን ማጣቀሻዎችን, (iii) ለአጠቃቀም አመላካች, (iv) የተጠቃሚ ባህሪያት, (v) አጠቃቀሙን አሉታዊ ውጤቶች, (iv) ሱሰኝነት, (vii) እና / ወይም ድብደባ እና የተለየነት. ከጠቅላላው የናሙና ጥናቶች በጠቅላላው በንቁር ተለይተው የታወቁ ሲሆን ከእነዚህ ውስጥ አምስቱ የሲ ኤን ኤስ ሱስን ይመረምራሉ.

3. ውጤቶች

3.1. አጠቃቀም

የማኅበራዊ አውታረመረብ ጣቢያዎች እንደ 'ዓለምአቀፍ የሸማች ክስተት' ታይተዋል እናም ቀደም ሲል እንደተገለጸው ባለፉት ጥቂት አመታት ውስጥ በአጠቃላይ የአጠቃቀም ፍጆታ እያጋጠማቸው ነው [12]. ከጠቅላላው የበይነመረብ ተጠቃሚዎች ሁሉ በግምት አንድ ሶስተኛ በ SNS ውስጥ ይሳተፋሉ, እና በመስመር ላይ ካጠፋው ጠቅላላ ጠቅላላ አሥር በመቶው ለ SNSs ይውላል [12]. በአጠቃቀም ሁኔታ በወላጆች እና በአሥራዎች ተኩል የ 2006 ጥናት ውጤቶች በአሜሪካ ውስጥ በተደረጉ የዘጠኝ የ 935 ልምድ ያላቸው ተተኪዎች እንዳሉት የ 55 መቶኛ ወጣቶች በዛን ዓመት የ SNS ዎችን ይጠቀማሉ [19]. ለዚህ አጠቃቀም ሪፖርት የተደረጉ ዋናዎቹ ምክንያቶች ከጓደኞቻቸው ጋር እንደተገናኙ (በ 91% ተፀድቋል) እና አዳዲስ ጓደኞችን (49%) ለማፍራት ተጠቅሞባቸዋል. ይህ በወንዶች ልጆች ላይ በጣም የተለመደ ነበር. ልጃገረዶች እነዚህ ድረገፆች ከመፈጠራቸው ይልቅ ከጓደኞቻቸው ጋር ግንኙነታቸውን ለማስቀጠል ይመርጡ ነበር. በተጨማሪም በዚህ ናሙና ውስጥ ከሚገኙ ወጣቶች ውስጥ ግማሽ የሚሆኑት በቀን ቢያንስ አንድ ጊዜ የየአንዳንዱ ጐበዝ ጐበኙን በመጎብኘት ማራኪ ገጽታ እንዲኖራቸው ለማድረግ ብዙ ጊዜ ተደጋጋሚ ጉብኝት አስፈላጊ ነው, ይህ ደግሞ ከልክ በላይ የመጠቀም እድልን የሚያራምድ ነው.19]. በተጨማሪም, የሸማች ምርምር ውጤቶች ላይ በመመርኮዝ, የ SNS አጠቃቀሞች በወር ሁለት ሰዓት ወደ ዘጠኝ ወራት ሲጨምሩ እና ንቁ ተሳትፎ ከ 5.5 ወደ 30 በ 2009% ጨምሯል [5].

በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ የ 131x የአእምሮ ተማሪ ተማሪዎች የመስመር ላይ የዳሰሳ ጥናት ውጤቶች [20] 78% የ SNS ዎችን ተጠቅመዋል, እና የ 82% ወንዶች እና የ 75% ሴቶች ደግሞ የ SNS መገለጫዎች ነበሯቸው. ከነዚህም ውስጥ, 57% የእኛን ኤችአይኤን በየቀኑ ይጠቀማሉ. በ SNS ውስጥ ብዙ ጊዜ በእንቅስቃሴ ላይ ያሉ እንቅስቃሴዎች በ SNS ገጽቸው እና / ወይም ግድግዳዎች ግድግዳቸውን በ "60%" የተጻፉ አስተያየቶችን እያነበቡ / "ግድግዳ" በ " Facebook, ለመልዕክቶች / ግብዣዎች (14%) መላክ / ምላሽ መላክ, እና የጓደኞቹን መገለጫዎች / ግድግዳዎች / ገጾች (13%; [20]). እነዚህ ውጤቶች ሌላ የዩኒቨርሲቲ ተማሪ ናሙና ውስጥ በተለያየ ጥናት ከተገኙ ግኝቶች ጋር ይዛመዳሉ [21].

ጥናቶች እንደሚያመለክቱት በ SNS የአሠራር ዘዴዎች ውስጥ የፆታ ልዩነቶችንም ያመላክታሉ. አንዳንድ ጥናቶች እንደሚያሳዩት ወንዶች ከሴቶች ይልቅ በ SNS ሴች የበለጠ ጓደኞች ያሏቸው [22], ሌሎች ደግሞ ተቃራኒውን አግኝተዋል [23]. በተጨማሪም, ወንዶች ስለ ግለሰባዊ መረጃን ይፋ ከማድረጋችን የበለጠ አደጋን ይወስዳሉ [24,25]. ከዚህም ባሻገር አንድ ጥናት እንዳመለከተው ጥቂት ቁጥር ያላቸው ሴቶች እንደነበሩ ተናግረዋል የኔ ቦታ በተለይ (ማለትም, ከ 55% ወንዶች ጋር ሲነፃፀር 45%) [26].

ከሶርቲየም አንፃር የተሇያዩ የ SNS አገሌግልቶች ተሇይተዋሌ. የ 50 ወጣቶችን (13-19 ዓመታት) ን እና ከዛ በላይ ተመሳሳይ ቁጥር ያለው ንፅፅር የሚያሳይ ጥናት የኔ ቦታ (ከ 60 አመት እና ከዚያ በላይ የሆኑ) የጓደኞቻቸው የጓደኛ መረቦች ትልቅ በመሆናቸው እና ጓደኞቻቸው ዕድሜያቸው ከዕድሜ አንጻር ሲታይ ከእነርሱ ጋር በጣም ተመሳሳይ እንደሆኑ ያሳያል.23]. ከዚህም ባሻገር የቆዩ የተጠቃሚዎች ኔትወርኮች እድሜያቸው አነስተኛ ነበር. በተጨማሪም በአሥራዎቹ ዕድሜ ላይ የሚገኙ ወጣቶች በተሻለ መንገድ ይጠቀሙበት ነበር የኔ ቦታ የድር 2.0 ባህሪዎች (ማለትም, ቪዲዮ እና ሙዚቃን ማጋራት እና ብሎግ ማድረግ) አሮጌዎቹን ሰዎች አንጻራዊነት [23].

ሰዎች SNS ን እንዴት እንደሚጠቀሙበት በተመለከተ, በቅርብ የተደረገ ጥናት [27(የቆዳ መቆጣጠሪያ እና የፊት ገጽ ኤሌክትሮሞግራፊ) በመጠቀም ማህበራዊ ፍለጋ (ማለትም, ከጓደኛዎ መገለጫ መረጃዎች ማውጣት), ከማህበራዊ ማሰስ (ሞባይል ማሰስ) ይበልጥ ደስተኛ ነበር (ማለትም, የዜና ምርቶችን በንቃት ማንበብ ላይ) [27]. ይህ ግኝት የሚያመለክተው በማህበራዊ ፍለጋ ማእከላት ላይ የተመሰረቱት እንቅስቃሴዎች አሰቃቂውን ስርዓት ከአንባቢው ስርዓት አንፃር ከሚያስደስት ተሞክሮ ጋር የተቆራኘ መሆኑን ነው.28]. በኒዮራማቲሞሊካል ደረጃ ላይ, የተገታጭ ስርዓት በይነመረቡ የመጫወቻ ሜዳዎች እና ሱሰኞች ውስጥ እንዲነቃ ተገኝቷል [29,30], እሱም በሱስ ከተጋለጡ የኒውሮኬሚካዊ ሽልማት ስርዓት ጋር ለተዛመደ የጄኔቲክ እጥረት ጋር የተገናኘ ሊሆን ይችላል [31]. ስለሆነም በማኅበራዊ አውታረመረብ ተጠቃሚዎች ውስጥ ያለው የማዳበሪያ ስርዓት ማራዘሚያዎች በማህበራዊ ሱሰሮች ውስጥ በስህተት ሱሰኞች ውስጥ የሚሰቃዩበት የስርዓቱ ማመቻቸት ጋር ይስማማሉ. ይህንን ለግንኙነት ኘሮጀክቶች ልዩነት ለማቋቋም, ተጨማሪ የነርቭ ጥናት ጥናት አስፈላጊ ነው.

የ SNS አጠቃቀምን በተመለከተ, የሁለቱም የሸማች ጥናትና ምርምር ውጤቶች ግኝት በመደበኛዎቹ ጥቂት አመታት መደበኛ የሆነ መደበኛ የኤስ.አይ.ቪ. መጠቀም በጣም ተችሏል. ይህ በእንቅስቃሴው ውስጥ የመሳተፍ እድል እና ዕድል ሲኖር (በዚህ የ SNS ዎች) ላይ መገኘቱ, በድርጊቱ ውስጥ የሚሳተፉ ሰዎች ብዛት ይጨምራል.32]. በተጨማሪም, ይህ ግለሰብ በአቅራቢያው ያለውን አቅርቦት ደረጃ በደረጃ እየቀነሰ እንደሚሄድ እና ከአጠቃቀም ችሎታዎ ጋር በተያያዘ እጅግ የተራቀቀ እንደሆነ ያመላክታል. እነዚህ ምክንያቶች ከሱፐርኒየም የየተወሰኑ ስነ-ዞጊዎች ተያያዥነት ጋር የተቆራኙ ናቸው [15]. ፕራግማቲክስ ከሶስቱ ሱስ ጋር ተያያዥነት ያለው ሞዴል ዋና ቁልፍ ነው, እና የተወሰኑ ሱስዎችን ለማዳበር የመዳረሻ እና የመድገም ተለዋዋጭዎችን አጉልቷል. ስለዚህ, የ SNS አጠቃቀም መከሰት ከተመሳሳይ የኤስኤስ ሱስ ጋር የተገናኘ ይመስላል.

ከዚህ በተጨማሪ የተካተቱ ጥናቶች ግኝቶች ከጠቅላላው ህዝብ ጋር ሲነጻጸር በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኙ ወጣቶች እና ተማሪዎች በተቻለ መጠን በተፈጥሮ የተገኙ የድር 2.0 ባህሪያትን በመጠቀም የ SNS አጠቃቀምን ያሳያሉ. በተጨማሪም በአጠቃላይ የሥርዓተ-ፆታ ልዩነት ያለባቸው ይመስላል, የእነዚህም ዝርዝሮች ግልጽነት የሌላቸው እና ቀጥታ የተሞሉ ምርመራዎችን ይጠይቃሉ. በተጨማሪም SNS ለአብዛኛዎቹ ለማህበራዊ ዓላማዎች ጥቅም ላይ ይውላሉ. ከጓደኞቻቸው ገጾች ተጨማሪ መረጃዎችን የሚያሰፍሩበት ሁኔታ በጣም ደስ ይላቸዋል. ይህ በተራው ደግሞ በተገቢው ሥርዓት ውስጥ ካለው እንቅስቃሴ ጋር ተያይዞ ሊሆን ይችላል, ይህም በዚህ ተግባር ውስጥ መሳተፍ ከሱስ ሱስ ጋር የተዛመደ የነርቭ የነርቭ ዝውውሮችን ሊያበረታታ ይችላል.

3.2. ተነሳሽነት

ጥናቶች እንደሚያመለክቱት የ SNS አጠቃቀምን, እና Facebook በተለይም እንደ ተነሳሽነት ይለያያል (ማለትም, [33]). በአጠቃቀሙና በአሳታፊነት ጽንሰ-ሐሳቦች ላይ በመገናኛ ብዙሃን ለተሟላ እርካታ እና ፍላጎት እርካታን በሚፈለገው መንገድ ጥቅም ላይ ይውላሉ [34] ሱቆች ጋር ተመሳሳይነት ያላቸው. ስለዚህ, የ SNS አጠቃቀምን ከሚያስታውሱ ምክንያቶች መረዳት አስፈላጊ ነው. ከፍ ያለ ማህበራዊ ማንነት ያላቸው ሰዎች (ማለትም, ከራስ ማኅበራዊ ቡድኖች ጋር የአንድነት ትስስር እና መስማማት), ከራስ ወዳድነት እና ከራስ ወዳድነት ከራስ ወዳድነት ጋር በተዛመደ ከራስ ወዳድነት ጋር ግንኙነት ያለው)ማለትም, በምናባዊው አካባቢ ውስጥ ያለ ስሜት) ከማህበራዊ አውታረመረብ ውስጥ ለመሳተፍ ማበረታቻ ስለተገነዘቡ የ SNS ዎችን ይጠቀማሉ [35]. በተመሳሳይ ሁኔታ, የ 170 ዩ.ኤስ. የዩኒቨርሲቲ ተማሪዎች የሚያጠቃልል ጥናት ውጤት ማህበራዊ ተፅእኖዎች ለ SNS ዕድገት ይበልጥ የተሻሉ ናቸው,36]. በተለይም እነዚህ ተሳታፊዎች በግድ ተከላካዮች ላይማለትም, የግብታዊነት ባህላዊ እሴቶች ድጋፍ ነው), ወደ ኤስ.ኤስ.ኤስ. እንዲመሩ ያደረጋቸው, በተራው ደግሞ ከፍተኛ የእርካታ ስሜት, እራሳቸውን ችለው ራስን በራስ በመገንባት እና ይህም የግልዊ እሴቶችን (አማኝ) እሴቶች መጠቀምን ያመለክታል. የመጨረሻዎቹ የሲ.ኤስ.ኤስ. (SNS) መጠቀምን ከማነሳሳት ጋር ተያያዥነት የለውም [36].

በ Barker የተደረገ ሌላ ጥናት [37] ተመሳሳይ ውጤቶችን አቅርበዋል, እና የቡድን እራሳቸውን ማድነቅ እና የቡድን ማንነት በከፍተኛ ሁኔታ በ SNS ዎች አማካኝነት ከእኩያ ግሩኙነት ግንኙነት ጋር ተገናኝተዋል. ኪም, ቺዋ እና ሊ [38] ማህበራዊን መገኘት (ማለትም, ሌሎች ሰዎች አንድ ዓይነት ህልውና ያላቸው, የቡድን ደንቦች መጽደቅ, የጓደኞች ግንኙነቶችን በመጠበቅ እና በማህበራዊ ማሻሻያዎች አማካኝነት የ SNS ጥቅም ላይ ማዋልን ማሳወቅ). በተለየ መልኩ እነርሱ እኛ የምንጠቀምበት-እኛ-እኛን እንመረምራለን Facebook (ማለትም, ወደፊት ለ SNS መጠቀም መቀጠል). የጥናታቸው ውጤት እንዳመላከተው እኛ-ሆንን ከሌሎች ተለዋዋጭ ሁኔታዎች ጋር አዎንታዊ ተያያዥነት ያለው [38].

በተመሳሳይ ሁኔታ, በሌላ ጥናት ላይ SNS ዎችን ለመጠቀማቸው ዋነኛ ዓላማዎች ማህበራዊ ምክንያቶች ታይተዋል [20]. ከተገቢው የዩኒቨርሲቲ ተማሪ ናሙና ውስጥ የሚከተሉት ተጨባጭ ማረጋገጫዎች ተካተዋል: ከጓደኞቻቸው እና ከቤተሰቦቻቸው ጋር በመገናኘት (81%) ጓደኞቻቸው ሁሉ (61% ), እና ከጓደኞቻቸው ጋር እቅድ ማውጣትን (48%) ያያሉ. ተጨማሪ ጥናቶች እንደሚያሳዩት አብዛኛዎቹ ተማሪዎች የ SNS ን ከመስመር ውጪ ግንኙነቶችን እንዲጠግኑ ይደግፋሉ, አንዳንዶች ደግሞ የዚህን አይነት የበይነመረብ መተግበሪያን ከመገናኘት ይልቅ በይቅርታ ለመጠቀምን ይመርጣሉ [39].

በ SNS ውስጥ ያሉ የተለዩ የመግባቢያ ግንኙነቶች ሁለቱም ያልተመሳሰሉ ናቸው (ማለትም, በ SNS ውስጥ የተላኩ የግል መልዕክቶች) እና የማመሳሰል ሁነታዎች (ማለትም, በ SNS ውስጥ የተካተቱ የውይይት ተግባራትን)40]. ለተጠቃሚዎች በመወያየት, እነዚህ የመገናኛ መንገዶች የተለያዩ የመማሪያ ክፍሎችን ማለትም የኢንቴርኔት ቋንቋዎችን ይጠይቃሉ.41,42]. ተለዋዋጭነት ያለው የ SNS ሱስን ሊያሳጣ የሚችል ሌላ ምክንያት ሌላኛው በሱሰኒንግ ስነ-ፅንአት ማዕቀፍ አካል ውስጥ ተለይቶ ስለታወቀ ነው.15]. ስለዚህ በ SNS (በ face-to-face communication) አንጻር የሚመርጡ ሰዎች በ SNS ሱስ ለመያዝ ሱሰኛ የመሆን ዕድላቸው ከፍተኛ ነው. ይሁን እንጂ እንዲህ ዓይነቱ ግምግሞሽ ለማረጋገጥ ተጨማሪ የተግባራዊ ምርምር ያስፈልጋል.

በተጨማሪም, ጥናቶች እንደሚያመለክቱት የኅብረተሰብ ክፍሎች የተለያዩ የማህበራዊ ካፒታል ዓይነቶች እንዲፈጠሩ እና እንዲንከባከቡ ይጠቅማሉ [43]. ማህበራዊ ካፒታል በሰፊው እንደሚከተለው ነው "የግለሰብ ወይም የቡድን አባል የሆኑ ብዙ ወይም ከዚያ ያነሰ የተቋማዊ ግንኙነት ያላቸው የተገነዘቡ ግንኙነቶችን በማከማቸት ምክንያት ለግለሰቦች ወይም ለቡድኖች የሚያበረክቱት የሀብት ድምር ውጤት" [44]. Putnam [45] እርስ በርስ በማኅበራዊ መዋዕለ ንዋይ ማፍሰስ እና በማገናኘት ይለያያል. ማህበራዊ ዋስትናን ማገናኘት ማለት ከስሜታዊ ድጋፍ ይልቅ በመረጃ-ማከፋፈል ላይ የተመሰረቱ ሰዎች ደካማ ግንኙነቶችን ያመለክታል. እነዚህ ግንኙነቶች በተዘዋዋሪው አባላት መረቦች (ሄትሮአድ) ውስጥ በሚፈጥሩት ውጫዊ ምክንያት ምክንያት ሰፋ ያሉ እድሎችን እና ሰፊ እውቀትን ማግኘት በመቻላቸው በጣም ጠቃሚ ናቸው [46]. በአማራጭነት, ማህበራዊ ካፒታል አብሮ መስራት ብዙውን ጊዜ በቤተሰብ አባላት እና በቅርብ ጓደኞች መካከል ጠንካራ ግንኙነት ነው [45].

የ SNS ኔትወርኮች የመረጃ ልውውጡን መጠን ከፍ እንደሚያደርጉ ይታመናል ምክንያቱም ብዛት ያላቸው የማህበራዊ ትስስር ግንኙነቶች በዲጂታል ቴክኖሎጂ አማካይነት እንዲነቃቁ ይደረጋል [47]. ስለዚህ, SNS በአካባቢው ማህበረሰብ ውስጥ እንደ ማህበረሰቡ አይሰሩም. የአባልነት, የጋራ ትግል, እና የእኩል ኃይል መመደብ አይካተቱም. ይልቁንም, ለተጠቃሚዎች ጠቃሚ ሆነው የሚታዩ በርካታ የራስ-ዘላቂ ግንኙነቶችን እንዲፈጥሩ የሚያስችል የተገናኙ ግለሰቦችን (ፕራይቬሽኒዝምዝም) በመሆን ጽንሰ-ሐሳብ ሊሆኑ ይችላሉ [48]. ይህ የሚደገፈው ከመዋዕለ ህፃናት ተማሪዎች ናሙና በተደረገው ጥናት ነው.43]. በተለይም ይህ ጥናት በ SNS ውስጥ በመሳተፍ ማህበራዊ ካፒታልን ማቆየት ለተማሪዎች ጠቃሚ የሥራ እድሎችን በተመለከተ ከመልያን ጓደኞቻቸው ጋር ያለውን ግንኙነት ከማስቀደም እንደሚሻል ተረድቷል. በአጠቃላይ, በ SNS ውስጥ በመሳተፍ የተገነባ የማህበራዊ ካፒታል ጥቅሞች ጥቅሞች ዝቅተኛ ራስን ዝቅ ዝቅተኛ ለሆኑ ግለሰቦች በተለይ ጥቅሞች ናቸው.49]. ይሁን እንጂ ዝቅተኛ ለራስ ክብር ያላቸው ሰዎች የ SNS ን መጠቀም በጣም ከልክ በላይ በሆነ መንገድ ሊጠቀሙበት ከሚችሉት ምክንያቶች ውስጥ አንዱ ድልድል የማህበራዊ ካፒታልን የማቋቋም እና የመጠባበቂያ ሁኔታ ቀላል ሊሆን ይችላል. ዝቅተኛ በራስ መተማመን ሆኖ ከኢንተርኔት ሱሰኝነት ጋር ተያይዟል [50,51].

በተጨማሪም የ SNS አጠቃቀም በሰዎች እና በባህሎች መካከል ልዩነት ተገኝቷል. በቅርብ የተደረገ አንድ ጥናት [52] ከዩናይትድ ስቴትስ, ከቻይና እና ከቻይና ያሉ ናሙናዎችን ጨምሮ የአጠቃቀም ልምዶች Facebook ተግባራት የጋራ ድልድል ወይም ማህበራዊ ካፒታል ለመፍጠር ወይም ለመጠገን የተያያዙ ነበሩ. በአሜሪካ ውስጥ ያሉ ሰዎች 'መገናኛ' ተግባርን ተጠቀሙ (ማለትም, ውይይት እና የአመለካከት ማጋራት) ከእኩዮቻቸው ጋር ለመቀራረብ ነው. ይሁን እንጂ ኮሪያውያን እና ቻይንኛ 'የሙያ ፍለጋ' (ማለትም, በመስመር ላይ ለተዛማጅ ባለሙያዎች ፍለጋ) እና 'ኮኔክሽን' (ማለትም, ከመስመር ውጭ ግንኙነቶችን በመጠበቅ) በሁለቱም የሽምግልና ጥምረት ማህበራዊ ካፒታል ለመገንባት እና ለማቆየት [52]. እነዚህ ግኝቶች እንደሚያመለክቱት በ SNS የአጠቃቀም ስርዓተ-ጥበቦች ምክንያት ልዩነት እና ልዩነቶችን ለመለየት የሲ.ኤስ.ኤስ.ን በተለያዩ ባሕሎች ውስጥ ለመመርመር እና ለማነፃፀር ማሳየቱ አስፈላጊ ነው.

በተጨማሪም, በተማሪዎች የተሻሻለ የ 387X ተሳታፊዎች በተገኙ የተማሪ የመስመር ላይ ጥናት ውጤቶች ውጤቶች [53] ብዙ ምክንያቶች SNS ን እንዲጠቀሙ እና ትክክለኛው አጠቃቀማቸውን ለመጠቀም እንደሚፈልጉ ተስተውለዋል. የሚታወቁ ተጓዳኝ ምክንያቶች (i) ማጫወት (ማለትም(iii) በጣቢያው ላይ እምነት ይጥሉ, (iv) በአጠቃቀም ቀላልነት እንደተገነዘቡ, እና (v) ጥቅም ላይ የዋለ አስተዋፅኦ እንዳላቸው ተገንዝበዋል. በተጨማሪ, መደበኛ ተጽዕኖ (ማለትም, ከሌሎች ሰዎች ባህሪያት የሚጠበቀው ነገር ከ SNS አጠቃቀም ጋር አሉታዊ ግንኙነት ነበረው. እነዚህ ውጤቶች ከሶሴኤስቶች ጋር በተዛመደ የሄኖዲክ አውድ (ከሱች ጋር ተመሳሳይነት ያላቸው) እና እንዲሁም በጣም ወሳኝ ስብስብ ሰዎች እነዚያን የ SNS ዎች እራሳቸውን እንዲጠቀሙ የሚገፋፋቸው የ SNS ዎችን ይጠቀማል ብለው እንደሚያምኑ ያሳያል.53].

ሌላ ጥናት [54] ወጣቶች በአሳዳጊዎች የ SNS ዎችን ለምን እንደሚጠቀሙ ለመመርመር አንድ የጥናት ዘዴ ተጠቀመ. ቃለ መጠይቆች የተደረጉ ሲሆን ዕድሜያቸው ከዘጠኝ እስከ አሥራ ዘጠኝ ዓመት በሆኑ የ 16 ጎረምሶች ነበር. ውጤቶቹ እንደሚያመለክቱት ናሙናው የግል ናሙናዎችን (በእድሜ አነሥተኛ ናሙና ሆኖ ያገለግላል) ወይም ግንኙነቶችን በመጠቀም (ይህም ለታላቅ ተሳታፊዎች እውነተኛ የሆነውን) በግልፅ ለማሳየት እንዲጠቀሙበት ያገለግላል. እያንዳንዱ ተነሳሽነት በአሳዳጊዎች ምትክ ገለልተኛ መሆንን በተመለከተ በራስ መተዋወቅ እና በራስ መተማመን መካከል ያለውን ልዩነት ማመቻቸት ነው [54].

በባርከር የተካሄደ ጥናት [37በሴቶች እና በወንዶች መካከል ለተመሳሳይ የኤስ.አይ.ሲ. ተነሳሽነት ልዩነት ሊኖር እንደሚችል ሐሳብ አቅርቧል. እሷም ከሴት ጓደኞች, ከመዝናኛ እና ከማለፊያው ጊዜ ጋር ግንኙነት እንዲፈጥሩ SNSs ተጠቅመውበታል, ወንዶች ደግሞ በማኅበራዊ ካሳ, ትምህርት,ማለትም, ተመሳሳይ ባህሪያትን ከሚጋሩ የቡድን አባላትን የመለየት እድል). አንድ የ 589 ናሙና ተማሪዎችን ናሙናዎች ለጓደኞች, ለህብረተሰብ ድጋፍ, ለመረጃ እና ለ መዝናኛዎች በጣም ጠቃሚ ግፊቶች ሆነው ተገኝተዋል [55]. ከዚህ በተጨማሪ, የእነዚህን ተነሳሽነቶች አፅንዖት በባህሎች መካከል ልዩነት ተገኝቷል. ኪም ወ ዘ ተ. [55የኮሎምቢያ ተማሪዎች የኮምፒዩተር ድጋፍን ቀደም ሲል በ SNS ሴኔት ከተመሠረቱ ግንኙነቶችን ፈልገው ሲያገኙ የአሜሪካ የኮሌጅ ተማሪዎች ግን መዝናኛን መፈለግ ጀመሩ. በተመሳሳይ ሁኔታ አሜሪካውያን ከኮሪያውያን ይልቅ በኦንላይን ጓደኞች ላይ የበለጠ የበየነ መረብ ጓደኞች ነበሩት, ይህም በ SNS ሴቶችን ማህበራዊ ግንኙነቶች ለማዳበር እና ለማቆየት በባህላዊ አርቲፊኬቶች ተፅዕኖ ስር ነበር [55]. በተጨማሪም, ቴክኖሎጂ-ተኮር ፍላጎቶች ከ SNS ጥቅም ጋር የተያያዙ ናቸው. የኮምፒተር-ተኮር ግንኙነት አጠቃቀም ችሎታ (ማለትም, በኤሌክትሮኒካዊ የመረጃ ልውውጦችን በመነሳሳት, በእውቀት ላይ የተመሠረተ እና ውጤታማነት) የበለጠ ጊዜ ከማሳለፍ ጋር ተያይዞ ተስተውሏል. Facebook እናም የአንድ ሰውን ግድግዳ በተደጋጋሚ እየተመለከተ ነው [33].

በአጠቃላይ የእነዚህ ጥናቶች ውጤቶች እንደሚያመለክቱት SNS መሰረታዊ አገልግሎቶችን ለህብረተሰብ ዓላማዎች ያገለግላሉ, በአብዛኛው ከተመሰረቱት ከመስመር ውጭ የሆኑ አውታረመረብ ጥገናዎች በግለሰብ ደረጃ አንጻር. ከዚህ ጋር በሚመሳሰል መልኩ, ሰዎች በኢንተርኔት ላይ የማህበራዊ አውታርአቸውን ለመጠበቅ ከፍተኛ ጫና ሊያሳድርባቸው ይችላል. አስቀድሞ የተመሰረተ የመስመር ውጪ ኔትወርክ ጥገና እራሱን እንደ መስህብ ሊታይ ይችላል, በስሱማን መሰረት ወ ዘ ተ. [15] ከተወሰኑ ሱሶች አኳያ ጋር የተያያዘ ነው. ከዚህም ባሻገር ከባህላዊ አመለካከት አንፃር በአስፈላጊ ማህበረሰቦች መካከል በእኩል እና ምዕራባዊ አገራት መካከል እንዲሁም በወንድ እና በእድሜ ቡድኖች መካከል ያለው ልዩነት ይመስላል. ሆኖም በአጠቃላይ የታተሙት ጥናቶች ውጤቶች እንደሚያመለክቱት ብዙ የግንኙነት መስመሮች ብዙውን ጊዜ ማህበራዊ ካፒታልን ከማስተሳሰር ይልቅ ድልድይ ናቸው. ይህ እንደሚታየው የ SNS ዎች በዋናኝነት ለግንኙነት የሚቆዩ መሳሪያዎች እንደሆኑ ነው.

እንደነዚህ ዓይነቶቹ ግለሰቦች ግንኙነት መቀጠላቸው ብዙ የተለያዩ የአካዳሚክ እና የሙያዊ እድሎች እና ትልቅ የእውቀት መሰረታዊ መዳረሻን ስለሚያገኙ ነው. የተጠቃሚዎች የግንኙነት ሁኔታ የሚጠበቀው በ SNS ጥቅም ላይ ሲውሉ, የኅብረተሰቡ ሱሰኛ ሱስን ለማዳበር ያላቸው ዕድገት ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ ይሄዳል. ይህ ወደ አንድ የተወሰነ ባህሪ የሱስ ሱስ አለውን ከሚያስብ ከሚመጣው የመጠበቅ አካል ጋር ይጣጣማል [15]. በዚህ መሠረት, የ SNS ጥቅም ላይ የሚውሉት የሚጠበቁዋቸው እና የሚጠበቁዋቸው ጥቅሞች በተለይ ለዝቅተኛ ለራስ ክብር ላላቸው ሰዎች ሊሄድ ይችላል. በ SNS ሴኮንድ ብዙ ከመጠን በላይ ጊዜ ለማሳለፍ እንዲበረታቱ ሊሰማቸው ይችላል ምክንያቱም ይሄ እንደ ጠቃሚነቱ ይገነዘባሉ. ይህ ደግሞ በሶኖዎች (SNS) መጠቀም ላይ ሱሰኛ ሊሆን ይችላል. የዚህን አገናኝ አአአዊነት ለመመካት ወደፊት መመርመር አስፈላጊ ነው.

ከዚህም በላይ በጥናት ላይ ያተኮሩ አንዳንድ ውሱንነቶች አሉ. ብዙ ጥናቶች አነስተኛ የማቀዝቀዣ ናሙናዎችን, በአሥራዎቹ ዕድሜ ያሉ ወጣቶች ወይም የዩኒቨርሲቲ ተማሪዎች እንደ ተሳታፊዎች ያካትቷቸዋል, ስለዚህ የግኝቶቹ አጠቃላይ አጠቃቀም እጅግ አጥቂ ናቸው. ስለሆነም ተመራማሪዎቹ ይህንን ለግምት የሚያስፈልጋቸውን ናሙናውን ማዕቀፍያቸውን በመመርኮዝ ብዙ የሚወክሉ ናሙናዎችን በመጠቀም ማስተካከያ እንዲደረግላቸው ይመከራል.

3.3. ስብዕና

በርካታ የጠባይ ዓይነቶች በ SNS ጥቅም ላይ የሚውሉ ይመስላሉ. የአንዳንድ ጥናቶች ግኝቶች (ለምሳሌ [33,56]) ጠለቅ ያለ የበይነመረብ ማህበራዊ አውታረ መረቦች, ይበልጥ የተሻሉ እና ለራሳቸው የላቀ ግምት ያላቸው ሰዎች, ይጠቀሙ Facebook ለማህበራዊ ማሻሻያ, 'ሀብታሞቹ ደጋግሞ' የሚለውን መርህ ይደግፋሉ. ከዚህ ጋር በሚመሳሰል መንገድ, የመስመር ላይ ማህበራዊ አውታረ መረቦች መጠን የህይወት እርካታ እና ደህንነትን ያገናኛል [57] ግን በመስመር ውጪ አውታረመረብ መጠን ላይም ሆነ በእውነተኛ ህይወት ላሉ አውታረ መረቦች ላይ ስሜታዊ ቅርበት ላይ ተጽዕኖ አይኖረውም [58].

ነገር ግን, ጥቂት የመስመር ውጪ እውቅያዎች ብቻ ያላቸው ሰዎች የመግቢያ, የመለየት ዝቅተኛ ግምት እና ዝቅተኛ የህይወት እርካታ በማካካሻቸው Facebook እንደዚሁም "ድሆች ደጋግመው የበለጸጉ" የሚለውን መርሆ (ደንብ)ማለትም, ማህበራዊ የማካካሻ መላምቶች) [37,43,56,59]. በተመሳሳይም በንደኔዛዊ ባህሪያት የተሞሉ ሰዎች የበለጠ ንቁ ሆነው ይሠራሉ Facebook እና ሌሎች የ SNS ዎች በማስተማር መስመር ላይ እራሳቸውን ለማቅረብ እንዲችሉ ነው. ምክንያቱም ምናባዊው አካባቢያቸው የራሳቸውን ምህረት ለመገንባት ኃይል ይሰጣቸዋል [59-62]. በኔርሲዝም እና Facebook እንቅስቃሴዎች ከርዕሰ-ጉዳዩ ጋር የተዛመዱ እና በጣም ዝቅተኛ ስለሆኑ የራስነት ግምቶች ስለነበሩ ውስጣዊ ኅብረት እና ተጋላጭነትን በተመለከተ በጣም ዝቅተኛ የአመለካከት ስሜት ከሚፈጥሩ እውነታዎች ጋር ይዛመዳል [63,64]. ከተፈጥሮ ኃይለኛ ባሕርይ ያለው ሰው ደግሞ ከሱስ ጋር ተያይዞ ተገኝቷል [65]. ይህ ግኝት ሱስን በሚለው ክፍል ላይ በዝርዝር ይወያያል.

በተጨማሪም, የተለያየ ባህሪ ያላቸው ሰዎች በ SNS ዎች አጠቃቀማቸው ይለያያሉ [66] እና የተለዩ ተግባራትን ለመጠቀም መምረጥ ይችላሉ Facebook [33]. ብዙውን ጊዜ በከፍተኛ ሁኔታ መረን ይሁኑ ከፍተኛ ፍላጎት ያላቸው ሰዎች የ SNS ዎችን ይበልጥ በተደጋጋሚ ይጠቀማሉ, የቀድሞው ለትልቅ ነገር እና ለወጣቶች እውነት ነው [66]. ከዚህም ባሻገር ትርፍ ጊዜያትና ሰዎች ለልምምዶች ክፍት ይሆናሉ facebook, ማህበራዊ ተግባራትን የበለጠ ይጠቀሙ [33], እና ተጨማሪ ነገር አላቸው Facebook ጓደኞች ይልቅ ከመነሻዎች ይልቅ [67], እሱም የቀድሞውን ሰታሪነት በአጠቃላይ የሚያሳይ ነው [68]. በሌላ በኩል, Introductions, በገጾቻቸው ላይ ተጨማሪ የግል መረጃዎችን ይፋ ያደርጋሉ [67]. በተጨማሪም, ሰዎች በጣም ብዙ ጊዜ የሚያጠፉበት ይመስላል Facebook እና በዚህ ሰቀላ SNS ላይ ብዙ ግዙፍ ጓደኞች ያሏቸው [69]. ስለዚህም የ SNS ዎች ከእውነተኛ ህይወት ርቀትና ቅርብ ግንኙነት ጋር ግንኙነት ሳይኖር ለእኩያዎቻቸው በቀላሉ ሊደርሱባቸው ስለሚችሉ ለህይወት ህይወት ውስን ለሆኑ ሰዎች ጠቃሚ ሊሆኑ ይችላሉ. ይህ የመዳረስ እጥረት ለቡድኑ የበለጠ የጋዜጠኝነት ግዴታ ያስከትላል, ምናልባትም ከልክ በላይ እና / ወይም ሱስ ሊያስይዝ የሚችል አጠቃቀም ሊያስከትል ይችላል.

በተመሳሳይም የንጽሕና የአእምሮ ምልክቶች ያላቸው ወንዶች ሳንሱሪን ከሚጠቀሙባቸው ሴቶች ይልቅ በተደጋጋሚ የ SNS ዎችን ይጠቀማሉ [66]. ከዚህም በላይ ኒውሮቲክስ (በአጠቃላይ) ጥቅም ላይ ይውላሉ የፌስቡክ በግድግዳዊ ተግባራት ላይ, እነሱ ሊቀበሉ እና አስተያየት ሊሰጡበት በሚችሉበት ቦታ, ዝቅተኛ የማየት ችሎታ ያላቸው ሰዎች ግን ፎቶዎችን መለጠፍ ይመርጣሉ [33]. ይህ ምናልባት በአዕምሯዊው ግለሰብ ከምስል ማሳያዎች ይልቅ በጽሁፍ ላይ የተመሰረቱ ልጥፎችን በተመለከተ ስሜታዊ ይዘት ላይ የበለጠ ቁጥጥር ሊኖረው ይችላል [33]. ይሁን እንጂ, ሌላ ጥናት [67] በተቃራኒው, በአእምሯዊ ነገሮች ላይ ከፍተኛውን ውጤት ያስመዘገቡ ሰዎች ፎቶግራፎቻቸውን በራሳቸው ገጽ ላይ ለማስቀመጥ የበለጠ ፍላጎት ነበራቸው. በአጠቃላይ ለኒውሮሲኮቲሲዝም ግኝት በዚህ ሁኔታ ላይ ከፍተኛ ነጥብ ያስመዘገቡ ግለሰቦች በራስ መተማመን በኢንተርኔት ላይ ስለሚያስሹ ዝቅተኛ ውጤት ያላቸው ሰዎች በስሜታዊነት ላይ የተመሰረቱ ናቸው, እናም እራሳቸውን ለመግለጽ መረጃን ይለዋወጣሉ [67]. በ SNS ሴኖች ላይ ከፍተኛ ራስን መግለጥ, በተራው, በተጨባጭ ተለዋዋጭ የሆኑ ደህንነቶችን ከሚመለከቱ መለኪያዎች ጋር ተገናኝቷል [57]. ይህ ማለት በ SNS ሴሎች ላይ ዝቅተኛ ራስን መግለጥ ሊሆኑ የሚችሉ ሱስ ሊያስይዙ ከሚችሉ አደገኛ ሁኔታዎች ጋር ይዛመዳል ማለት ነው. ተጨማሪ መረጃዎችን በገጾቻቸው ላይ በማሳየታቸው ተጠቃሚዎች ዝቅተኛ ጤንነት እንዲኖራቸው የተደረጉ አሉታዊ ግብረቶች ለአደጋ ይጋለጣሉ [70]. ስለዚህም, በ SNSs እና ሱስ በሚገለገሉ ራስን የሚገለገሉ ግንኙነቶች ለወደፊት በሚደረጉ ጥናቶች ውስጥ በአስተማማኝ ሁኔታ መልስ ማግኘት ያስፈልጋቸዋል.

ከተስማሙነት አንጻር, ሴቶች በዚህ ደረጃ ላይ ከፍተኛ ነጥብ ያስመዘገቡ ሴቶች ከወንዶች ይልቅ በጣም ዝቅተኛ ምስል ይሰጣሉ, ከተቃራኒው ይልቅ ለወንዶች [67]. ከዚህ በተጨማሪ ከፍተኛ ጥንቃቄ የተሞላባቸው ሰዎች በጣም ብዙ ጓደኞች እንዳሉና በዚህ ዓይነቱ ስብዕና ዝቅ ተደርገው ከሚመዘኑት ያነሱ ፎቶዎችን በጣም ዝቅተኛ በሆነ መንገድ እንዲጫኑ ተገኝቷል [67]. የዚህ ግኝት ማብራሪያ አንድ ሰው በጣም ብዙ የግል መረጃዎችን በይፋ ለማጋራት ሳያስፈልግ የኦንላይን እና የመስመር ውጪ ግንኙነቶቻቸውን የበለጠ ለማዳበር ፍላጎት ያላቸው ሊሆኑ ይችላሉ.

በአጠቃላይ እነዚህ ጥናቶች እንደሚያሳዩት ኤክዚሽኖች SNS ዎች በማሕበራዊ መገልገያ መሳሪያዎች (ሶሻል ሴኪዩሪቲ) በመጠቀም ይጠቀማሉ, አንኢራዎች ግን ለማህበራዊ ካሳ ይጠቀማሉ. ሱስን በተመለከተ ሁለቱም ቡድኖች ለተለያዩ ምክንያቶች ሱስን የመፍጠር አዝማሚያ ሊኖራቸው ይችላል, ማህበራዊ ማጎልበት እና ማህበራዊ ካሳ. በተጨማሪም, በመስመር ላይ የሚያስተዋውቁ የጓደኛዎች ቁጥር ጋር የተያያዙ ያልተለመዱ ግኝቶች በቀጣይ ምርምር ላይ በቅርብ ምርመራ ሊደረግላቸው ይገባል. ኒውሮቲክነትን በተመለከተ ውጤቱም ተመሳሳይ ነው. በአንድ በኩል, ኒውሮርቲስቶች በየጊዜው SNS ዎችን ይጠቀማሉ. በሌላ በኩል ጥናቶች እንደሚያመለክቱት ተጨማሪ ምርመራን የሚጠይቁ ከፍተኛ የአዕምሮ ፍላጎቶችን የሚያሟሉ ሰዎች ናቸው. በተጨማሪም, የእነዚህ የበይነመረብ መተግበሪያዎች ላይ መዋቅራዊ ባህርያት, (ማለትምየእነሱ ስልጣንን የግንባታ ስራዎች) ታሪኮቹ (ሙስሊሞች) እንዲጠቀሙበት የሚስቡ ራስን የመግለጽ ተግባሮችን ይፈቅዳል. በመጨረሻም, ተቀባይነት እና መታወቅ ከ SNS አጠቃቀም መጠን ጋር የሚዛመዱ ይመስላል. ከኔክሲስታዊ, ከአዕምሮ, ከጠባባዩ እና ከመነሻ ገፀ ባሕርያት ጋር የተቆራኘው ከፍተኛ አጠቃቀም እያንዳንዱ ቡድን እነዚህን የሶኤንኤስ (SNS) አጠቃቀም ሱስ ለመገንባት አደጋ ላይ እንደሚጥል ሊያመለክት ይችላል.

3.4. አሉታዊ ዝምድናዎች

አንዳንድ ጥናቶች ሰፊ የሆነ የ SNS አጠቃቀምን በተመለከተ አሉታዊ አሉታዊ ግንኙነቶችን ጎላ አድርገው ይገልጻሉ. ለምሳሌ, የ 184 የኢንተርኔት ተጠቃሚዎች የመስመር ላይ የዳሰሳ ጥናት ውጤቶች በ SNS በአጠቃላይ ጥቅም ላይ የዋለባቸው ሰዎች በአብዛኛው ከእውነተኛ የህይወት ማህበረሰቦቻቸው ጋር እምብዛም የማይሳተፉ እንደሆኑ ተደርገውበታል.71]. ይህ ደግሞ ከእኩያዎቻቸው ጋር በእውነተኛ የኑሮ ግንኙነቶች ላይ ደህንነታቸው የማይሰማቸው እና አሉታዊ ማኅበራዊ መለያዎች ያላቸው ሰዎች ይህንን ለማካካሻ ተጨማሪ የ SNS ዎችን ለመጠቀም ይፈልጋሉ.37]. በተጨማሪም በሰዎች የ SNS መገለጫ ላይ ከሰጣቸው ግብረ መልሶች ባህሪ አንጻር የ SNS ጥቅም ላይ በማዋላቸው እና በራስ መተማመን የሚያመጣውን ተጽእኖ ይወስናል.

በተለየ መልኩ በአብዛኛው ከዘጠኝ እስከ ዘጠኝ አመት እድሜያቸው ከግዙፉ እስከ ዘጠኝ አመት ድረስ የጎልማሳ ግብረመልሶች ዝቅተኛ ግብረመልስ ሲደረግላቸው,70]. ሰዎች መስመር ላይ ሲሆኑ ሊወገዱ እንደሚችሉ ነው [72], አሉታዊ ግብረመልስ መስጠት እና መቀበል በበይነመረብ ላይ በይነመረብ የበለጠ የተለመደ ሊሆን ይችላል. ይሄ በተለይ ለእውነተኛ የህብረተሰብ አውታረመረብ እጥረት እና ለ SNS ዎች ዝቅተኛ ግምት ለሚያስፈልጋቸው ሰዎች የሚያስከትለውን አሉታዊ ተፅእኖ ሊያመጣ ይችላል ምክንያቱም በእነሱ ጣቢያዎች በተቀበሉት ግብረ መልሶች ላይ ስለሚመከሩት [43]. ስለዚህ, ዝቅተኛነት ያላቸው, ለራሳቸው ክብር ዝቅተኛነት ያላቸው ሰዎች የ SNS ን መጠቀም ሱስ የማላበስ አደጋ ላይ ናቸው.

በቅርብ የተደረጉ ጥናቶች መካከል መካከል ያለውን ግንኙነት ይገመግማሉ Facebook የ 219 የዩኒቨርሲቲ ተማሪዎችን ናሙናዎች እና የአካዴሚያዊ አፈፃፀም [73], Facebook ተጠቃሚዎች ዝቅተኛ የክፍል ደረጃ አማካይ ደረጃ ያላቸው እና ይህንን SNS የማይጠቀሙ ተማሪዎች ካነሱ ያነሰ ጊዜ ማጥናት አሟልተዋል. ከኑሮዎቹ የ 26% ተማሪዎች በሕይወታቸው ውስጥ የአጠቃቀም ተጽእኖን በሕይወታቸው ላይ ሪፖርት ሲያደርጉ ሶስት አራተኛ (74%) አሉታዊ አሉታዊ ተጽእኖ አላቸው የሚል ቅሬታ ማሰማት, ማዛወዝ እና መጥፎ የጊዜ አጠቃቀም. ለዚህ ሊሆን የሚችልበት ምክንያት ምናልባት ኢንተርኔትን ለመጠቆሚያ የተጠቀሙ ተማሪዎች በ SNS ሴክቴጅ ውስጥ በአንድ ጊዜ ተሳትፈው ሊሆን ስለሚችል, ይህ ዓይነቱ በርካታ ተግባር ከአንድ አካላዊ ስኬት ጎጂ እንደሆነ ያመለክታል.73].

ከዚህ በተጨማሪ, የ Facebook በአንዳንድ ሁኔታዎች በፍቅር ግንኙነቶች አሉታዊ ውጤቶች ሊኖር ይችላል. በአንድ ላይ የበለጸገ የግል መረጃ ይፋ ማውጣት Facebook የዜና ዝማኔዎችን, አስተያየቶችን, ስዕሎችን, እና አዲስ ጓደኞችን ያካተተ ገፅ, ቅናሹን የሳይበርትኮክክርን ውጤት ሊያስከትል ይችላል [74], የተናጠል የኤሌክትሮኒክስ ክትትል (IES); [75]) በባልደረባ. ይህ ወደ ቅናት ይመራዋል [76,77] እና እጅግ በጣም ከባድ በሆኑ ጉዳዮች ላይ ፍቺ እና ተያያዥ የፍላጎት እርምጃ [78].

እነዚህ ጥቂቶቹ ጥናቶች እንደሚያሳዩት በተወሰኑ ሁኔታዎች የ SNS አጠቃቀሙ በእውነተኛ የህይወት ማኅበረሰቦች ውስጥ ተሳትፎ መቀነስ እና የከፋ የአካዳሚክ ክንዋኔዎች እና የግንኙነት ችግሮችን ሊያሳዩ የሚችሉ አሉታዊ አሉታዊ ውጤቶች ያስከትላል. የአካዳሚክ, ማህበራዊ እና የመዝናኛ እንቅስቃሴዎችን መቀነስ እና ለአደጋ የተጋለጡ ተግባሮች እንደ አልባሳት ጥገኝነት መስፈርት ናቸው18] እናም እንደ ባህሪ ሱስ ሆኖ የሚያገለግል ብቁ መስፈርት ሆነው ሊቆጠሩ ይችላሉ [79] እንደ SNS ሱስ. ከዚህ አንጻር ሲታይ እነዚህን መስፈርቶች መደገፍ ሰዎች ሱስን እንዲያዳክሙ እና በአዲሱ አንቀጾች ውስጥ የተገለፀው የሳይንሳዊ ምርምር መሠረት የ SNS ዎች ሊጨመሩ ይችላሉ.

ምንም እንኳን እነዚህ ግኝቶች, በተካሄዱ ጥናቶች ውስጥ ጥቅም ላይ የዋለ የረጅም ግዜ እሳቤዎች እጥረት ባለመኖሩ, የ SNS መጠቀሚያዎች ከልክ በላይ መጠቀማቸው ለታችው አሉታዊ ውጤት ምክንያቶች አለመሆኑን በተመለከተ ምንም የመረጃ ግንዛቤ አይወሰንም. ከዚህም በላይ እምቅ ችሎታ ያላቸው ሰዎች ከግምት ውስጥ መገባት ይኖርባቸዋል. ለምሳሌ, የዩኒቨርስቲ ተማሪዎች በጥናት ላይ ሲካሄዱ የተለያየ ሥራ ማከናወን ዝቅተኛ የትምህርት ውጤት ጋር የተገናኘ ነው. ከዚህም በላይ የፍቅር ጓደኝነትን በተመለከተ በቅድመ-ትስስር መካከል ያሉ ግንኙነቶች በ SNS ተጠቃሚነት ሊባባሱ ይችላሉ ነገር ግን የኋሊት መግባባት ከተከሰቱ ችግሮች በስተጀርባ ዋነኛው መንስኤ ሊሆን የግድ አይደለም. ይሁን እንጂ ግኝቶቹ አሉታዊ ክስተቶችን ለመቋቋም ሲባል አንዳንድ ሰዎች (SNS) ለአንዳንድ ሰዎች ጥቅም ላይ እንደሚውሉ ይደግፋሉ. መቋቋሙም በተራዘመበት ጊዜ ሁለቱም ከአደንዛዥ እጽ ጥገኛ እና ባህሪ ሱስ ጋር ተያይዞ ተገኝቷል [80]. ስለዚህ, በተሳሳቱ ችግሮች መካከል ያለው ግንኙነት አለ የሚለውን ለመቀበል ተቀባይነት አለው (ማለትም, ከጠባቂነት እና ከማጥፋት) እና ከልክ በላይ የ SNS መጠቀም / ሱሰኝነት. ይህንን ግምታዊነት ለማረጋገጥ እና ከ SNS አጠቃቀም ጋር የተዛመዱ አሉታዊ ተመጣጣኝ ጉዳዮችን በበለጠ ለመመርመር, ተጨማሪ ምርምር ያስፈልጋል.

3.5. ሱስ

ተመራማሪዎች አዳዲስ የቴክኖሎጂ ውጤቶችን (በተለይም በመስመር ላይ በማህበራዊ አውታረመረብ ላይ) ከልክ በላይ መጠቀማቸው በተለይ ለወጣቶች ሱስ ሊያጋልጡ እንደሚችሉ አመልክተዋል [81]. ለሱስ ተጠቂነት ባዮስክሶሶሻል ማዕቀፍ መሠረት [16] እና የሱስ የመረበሽ ሞዴል [17], እነዚህ ሰዎች የ SNS አጠቃቀምን የሚያጨሱ ሰዎች የበሽታ ምልክቶችን ወይም ሌሎች ባህሪዎችን ሱስ ለሚያርኩ ሰዎች ከሚታወቁባቸው ምልክቶች ጋር ተመሳሳይነት አላቸው [81]. ይህ እንደ ክሊኒካዊ ልምዶች አንድ ትልቅ እንድምታ አለው ምክንያቱም ከሌሎች ሱሶች በተለየ መልኩ የ SNS ሱስ የመጠቃት ዓላማ ኢንተርኔት እራሱን ምክንያቱም የኋለኛው የዛሬው ሙያዊ እና የመዝናኛ ባህል ዋነኛ አካል ነው. ይልቁን, የላቀ የሕክምና ዘዴ ዓላማ ኢንተርኔትን እና ተግባሩን, በተለይም በማህበራዊ አውታረመረብ ማመልከቻዎች, እና በእውቀት (ኮግኒቲቭ) ቴራፒቲች ውስጥ በተደጋጋሚ መከላከያ ዘዴዎችን በመጠቀም እንደገና መከላከያ ዘዴዎች ናቸው.81].

ከዚህ በተጨማሪም ምሁራን እንደታች ጽጌረዳዊ ፀባይ ያላቸው ወጣት ተጋላጭ የሆኑ ሰዎች ከሲ.ኤን.ኤች.ሶች ጋር ሱስ በሚያስይዙበት መንገድ የመሳተፍ እድል አላቸው የሚል አስተያየት ሰጥተዋል [65]. እስከዛሬ ድረስ ሶስት አምፔራዊ ጥናቶች ተካሂደዋል እና የ SNS ሱስ የማስያዝ እምቅ ኃይል በተለይ ለይተው በሚታተሙ ተኮር እትሞች ውስጥ ታትመዋል [82-84]. ከዚህ በተጨማሪም ሁለት በህዝብ ዘንድ የተካሄዱ የመመረቂያ ፅሁፎች የ SNS ሱስን ለመተንተን ተዘጋጅተዋል, ከዚያም ለተካተቱበት ዓላማ እና ስለ ርዕሰ ጉዳዩ አንጻራዊ ውስንነት [85,86]. በመጀመርያው ጥናት [83], የ 233 የመጀመሪያ ዲግሪ ተማሪዎች (64% ሴቶች, አማካኝ ዕድሜ = 19 አመታት, SD = 2 ዓመታት) የፕሮጀክት ንድፍን በመጠቀም ከፍተኛ ደረጃ ጥቅም ላይ የዋሉትን ዓላማዎች እና ከፍተኛውን የ SNSs ዕቅድ በተራቀቀ የፀባይ ፅንሰ ሐሳብ (TPB;87]). ከፍተኛ ደረጃ አጠቃቀም በ SNSs ቢያንስ በቀን አራት ጊዜ ጥቅም ላይ እንዲውል ተደርጎ ነበር. የ TPB ትንታኔዎች ለአጠቃቀም, ለአስተያየት, ለርዕሰ-ምህዳር, እና ለተገመተ የባህሪ ቁጥጥር (ፒቢቢ) መለኪያዎችን ያካትታል. በተጨማሪም, የራስ ማንነት (ከ [88]) ን, ንብረትን [89], እንዲሁም ያለፉ እና የወደፊት የወደፊት የ SNS አጠቃቀሞች ምርመራ ተካሂዷል. በመጨረሻም, ሱሰታዊ ግስጋሴዎች በኬክቶር ሚዛን በሚመዘኑ ስምንት ጥያቄዎች (በ [90]).

ከመጀመሪያው መጠይቅ በኋላ አንድ ሳምንት ከተጠናቀቁ በኋላ ተሳታፊዎች ባለፈው ሳምንት ቢያንስ በሶስት ጊዜያት የጎበኟቸውን የ SNS ችን ቀን ስንት ቀናት እንዳሳዩ ጠይቀዋል. የዚህ ጥናት ውጤቶች የቀድሞ ባህሪ, ባህሪያዊ አመለካከት, አመለካከት እና በራስ ማንነት ሁለቱንም የባህሪያዊ አላማ እና ትክክለኛው ባህሪን ተንብየዋል. በተጨማሪም, ከ SNS አጠቃቀም ጋር በተያያዘ ሱስ የሚያስይዙ ዝንባሌዎች እራሳቸውን በራሳቸው ማንነት እና በንብረቱ [83]. ስለዚህ, እንደ SNS ተጠቃሚ እንደሆኑ ያወቁ እና በ SNS ላይ ባለቤትነትን የሚደግፉ ሰዎች ለ SNS ሱስን ለማጋለጥ አደጋ ውስጥ ነበሩ.

በሁለተኛው ጥናት ውስጥ [82] የአውስትራሊያ ዩኒቨርሲቲ ተማሪ የ 201X ነጋዴ ናሙና (76% ሴት, አማካኝ ዕድሜ = 19, SD = 2) በአጭሩ የ NEO Personality Inventory (NEO-FFI, [91]), ራስን መተማመን (SEI; [92]), የ SNS ዎችን በመጠቀም, እና ተኳሽ የጊዜ ርዝመት (በ [90,93]). ሱስ የሚያስይዝ የመካከለኛ ደረጃ መለኪያዎችን የሚገጥሙ ሶስት ቁሳቁሶች, የቁጥጥር መጥፋት እና ማቋረጥ. በርካታ ተደጋግሞ የመተንተን ትንተና ውጤቶች ከፍተኛ ጉልበተኝነት እና ዝቅተኛ ህሊና ያላቸው ውጤቶች የሱስ ሱስን እና የ SNS ን በመጠቀም የወሰደውን ጊዜ በትክክል ተንብየዋል. ተመራማሪዎቹ በሂደት ላይ እና ሱስ ሊያስይዙ የሚችሉ አዝማሚያዎች መካከል ያለው ግንኙነት ሊቃውንት የሲ.ኤን.ኤስ. (SNSs) መጠቀማቸው በማህበረሰቡ ዘንድ ለማህበረሰቡ የሚደረገውን ማሟላት (ማሟያ)82]. በሕሊና አለመታዘዝ ላይ የተገኙት ግኝቶች በጠቅላላው የበየነመረብ አጠቃቀም ድግግሞሽ ላይ ከተመዘገቡት ጥናቶች ጋር የተጣጣሙ ይመስላል በዚህ ጥንቃቄ የተሞላው ዝቅተኛ ውጤት ላላቸው ሰዎች በበይነመረብ ላይ ከፍ አድርገው ከሚመለከቱት በላይ ኢንተርኔትን የመጠቀም አዝማሚያ ያላቸው ሰዎች [94].

በሦስተኛ ደረጃ ካሬካስ ወ ዘ ተ. [84] የ SNS ን የተጠቀመች የ 24 አመት ሴት ሴት ሁኔታዋ ባህሪዋ የባለሙያ እና የግል ህይወቷን በእጅጉ ጣልቃ በመግባት ያሳውቃል. በዚህም ምክንያት ወደ የሥነ አእምሮ ሕክምና ክሊኒክ ተላከች. እሷም ተጠቀመች Facebook በቀን ቢያንስ ለአምስት ሰዓት ያህል ከልክ ያለፈ ከሆነ እና ከስራዋ የተነሳ ተባረረ. በችሊካዊ ቃለ-መጠይቅ ሳይቀር እንኳን በሞባይል ስልቷ ተጠቅማለች Facebook. በሴቶች ውስጥ በተለያዩ ዘርፎች ውስጥ ከፍተኛ ጉዳት ወደሌለው ከመጠን በላይ ከመጠጣት በተጨማሪ, ጭንቀት ያስከተለባቸው ምልክቶች እንዲሁም እንቅልፍ ማጣት (ሽልና), ይህም የሳይንስን ጠቀሜታ በጥንቃቄ ስለሚያምን ነው. እንደዚህ ዓይነት የከፋ ውዝግብዎች አንዳንድ ተመራማሪዎች የሱዳን ሱስ እንደ በይነመረብ ዲያቢሎስ ሱስ (ሱስ)84]. ይህ የሚያሳየው የመጀመሪያው የሱንስኪ ሱሰኝነት በይነመረብ ሱስ ሱቅ ውስጥ ሊመደብ ይችላል, ሁለተኛ ደግሞ, እንደ የኢንተርኔት ጨዋታዎች ሱስ (ሱስ) የመሳሰሉ ሱስኛ ከሆኑ ሌሎች የኢንተርኔት ሱስቶች ጋር,95] የኢንተርኔት ጨዋታ ቁማር ሱሰኛ [96], እና የበይነመረብ ሱሰኛ ሱስ [97].

በአራተኛው ጥናት [85] የ SNS ጨዋታ ሱሰኝነት በኢንተርኔት ሱሰኝነት ፈተና አማካይነት ተገምግሟል [98] ከ 342 እስከ 18 ዓመታት ዕድሜ ያሉ የቻይና ኮሌጅ ተማሪዎች በመጠቀም በመጠቀም ወደ ዘጠኝ ዓመቶች. በዚህ ጥናት ውስጥ የ SNS ጨዋታ ሱሰኝነት በተለይ ለ SNS ጨዋታ ሱስ እንዲሆን ተብሎ ይጠቅሳል መልካም ገበሬ. ተማሪዎች ከሶስት አጠቃላይ IAT ንጥረ ነገሮች ውስጥ ቢያንስ ለአምስት ጊዜ ከተስማሙ ይህ የ SNS ጨዋታ መጠቀምን ይመለከታል. ከቅሞቹ ውስጥ 24% ይህንን ቆራረጥ በመጠቀም ሱስ እንደያዘ ተቆጥረዋል [85].

ከዚህም በላይ ደራሲው የ SNS ጨዋታ አጠቃቀም, የብቸኝነት ስሜት [99], የመዝናኛ ምሰሶ [100], እና ለራስ ክብር [101]. ግኝቶቹ የሚያመለክተው በብቸኝነት እና በ SNS ጨዋታን ሱስ እና መካከለኛ እና በ SNS ጨዋታ ሱሰኝነት መካከለኛ መካከለኛ ድክመት መካከል ጥልቀት አለ. ከዚህም በላይ "ማካተት" (በማህበራዊ ቡድኖች ውስጥ) እና "ስኬት" (በጨዋታ), የመዝናኛ አሳሽ እና የወንድ ጾታዎች የ SNS ጨዋታ ሱሰትን አስነብበዋል [85].

በአምስተኛው ጥናት [86], የ SNS ሱስ በወጣቶች ኢንተርኔት ሱሰኝነት ሙከራ በመጠቀም ከዘጠኝ እስከ ዘጠኝ ዓመቶች የቻይናኛ ኮሌጅ ተማሪዎች ናሙና ውስጥ ተመርምሯል.98] የተለመደው የቻይናውያን ኤስ.ኤን.ኤስ. ሱስ ለመገምገም ተሻሽሏል Xiaonei.com. በ IAT በተጠቀሱት ስምንቱ ሱሶች ውስጥ አምስት ወይም ከዚያ በላይ ሲጽፉ እንደ ሱሰኛ ተደርገው ይቆጠራሉ. ከዚህም በላይ ደራሲው ብቸኝነትን ገምግሟል [99], የተጠቃሚ ቅናሾች (በቀዳሚ የትኩረት ቡድን ቃለ-መጠይቅ ውጤቶች ላይ በመመርኮዝ), የ SNS ድር ጣቢያ የአጠቃቀም ባህሪያት እና ቅጦችን [86].

ውጤቶቹ ከጠቅላላው የናሙና, 34% ውስጥ እንደ ሱሰ ተካሰዋል. በተጨማሪም በብቸኝነት እና በአዎንታዊ መልኩ ከብልሽኖች እና ከትብብር እርከኖች ጋር ትይዩነት አለው Xiaonei.com እንዲሁም የ SNS ሱስ. በተመሳሳይ ሁኔታ ማህበራዊ እንቅስቃሴዎች እና የግንኙነት ህንፃ የ SNS ሱስን ለመተንበይ ታይቷል [86].

በሚያሳዝን ሁኔታ, ከችሎታው አንፃር ሲታይ, እዚህ ላይ የተከለሱ ጥናቶች የተለያዩ ውሱንነቶች ይሰቃያሉ. በመጀመሪያ ሱስ የማስከተል ዝንባሌዎች ትክክለኛውን በሽታ ለመለካት በቂ አይደሉም. በተጨማሪም ናሙናዎቹ አነስተኛ, የተለየና የተዛቡ ነበሩ. ይህ ከፍተኛ የከፍተኛ ሱስ የመጋለጥ (እስከ የ 34%) ደረጃዎች እንዲመራ ምክንያት ሊሆን ይችላል [86]. በግልጽ እንደሚታየው ከመጠን በላይ የመጠቀም እና / ወይም ቅድመ ሁኔታን ከመገመት ይልቅ, ሱስ በተለየ ሁኔታ መገምገም አለበት.

ዊልሰን ወ ዘ ተ.ጥናቱ [82] የሶስት ሱሰኝነት መስፈርቶችን ብቻ በመደገፍ በሶሌክሶች ሱስ ለመጠናከር በቂ አይደለም. በተመሳሳይ ሁኔታ ከፍተኛ ጉድለት እና ከግድግዳ ሱሰኝነት መለየት የሚያስከትል አሉታዊ ተፅእኖዎች [18] በጥቂቱ በዚህ ጥናት አልተገመገሙም. ስለዚህም የወደፊት ጥናቶች በጣም የተሻሻለ የመሆን ህልመትን በማስተዋወቅ የበይነመረብ ኔትዎርክን በመጠቀም የተሻሉ የአሰራር ዘዴ ንድፎችን በመጠቀም, የተወካዮች ናሙናዎች, እና ይበልጥ አስተማማኝ እና ትክክለኛ የጭንቀት መለኪያዎችን በመጠቀም, ወቅታዊ ክፍተቶች በእውቀት ላይ ሞላ.

ከዚህም በላይ ምርምር ከተደረገ አሉታዊ ተጽእኖ ይልቅ የተወሰኑ የሱስ ሱስዎች መኖሩን ማገናዘብ አለበት. ይህም ከ DSM-IV TR የመድሃኒት ጥገኝነት መስፈርቶች ጋር እንዲጣመር ሊደረግ ይችላል [18] እና የ ICD-10 መስፈርቶች ለግላግነት ችግር (syndrome syndrome) [102(i) መቻቻል, (ii) ማቋረጥ, (iii) አጠቃቀምን መጠቀም, (iv) የቁጥጥር ማጣት, (v) ረዘም መልሶ የማገገሚያ ወቅቶች, (vi) ማህበራዊ, የሙያ እና የመዝናኛ እንቅስቃሴዎችን መስጠትን, እና (viii) ቀጣይ አጠቃቀም. መጥፎ ውጤቶች ቢኖሩም. እነዚህም የባህሪ ሱስ ላለባቸው ሰዎች በቂ የሆነ መስፈርት ሆነው ተገኝተዋል [79] እና ለ SNS ሱስ ሱስ ለመተግበር በቂ ሆኖ ተገኝቷል. የ SNS ሱስ እንዳለ ለማወቅ, ከላይ ከተጠቀሱት መስፈርቶች ቢያንስ ሶስቱ (ግን በጣም በተመረጡ) መስፈርቶች ውስጥ በተመሳሳይ የ 12 ወራት ጊዜ ውስጥ መሟላት አለባቸው እና ለግለሰቡ ከፍተኛ ጉዳት ማምጣት አለባቸው [18].

በዚህ የጥናት ጉዳይ ጥናት መሠረት, ከ SNS ሱስ አማካይነት, ከሶስኒ ሱሶች ውስጥ የባለሙያ ህክምና የሚያስፈልገው የ Ah ምሮ ጤንነት ችግር ያለ ይመስላል. እንደ ጥምር ጥናቶች, የጉዳይ ጥናቱ በተቃራኒው የተለያዩ የህይወት ጎራዎች ማለትም የሙያ ህይወታቸውን እና የሥነ ልቦና ሁኔታን ጨምሮ የተለያዩ የህይወት ጎራዎችን የሚያጠቃልል ከፍተኛ የሆነ የግለሰብ ጉድለት ላይ ያተኩራል. ስለዚህ የወደፊቱ ተመራማሪዎች የኤስ.ኤን.ሲ ሱሶችን በተወሰነ መጠንም ቢሆን ብቻ ለመመርመር ብቻ ሳይሆን ይህን አዲስ የአእምሮ ጤና ችግር መረዳታችንን ለመጨመር በከፍተኛ ሁኔታ የ SNS አጠቃቀምን የሚመለከቱ ግለሰቦችን ሁኔታ በመመርመር.

3.6. ልዩነት እና ኮሞራቢይቲ

ለ (1) የ SNS ሱስ ልዩነት እና (2) የተዛባ ድብደባ (ዋልታ) ልዩ ትኩረት ትኩረት ለመስጠት አስፈላጊ ሆኖ የተገኘ ይመስላል. አዳራሽ ወ ዘ ተ. [103] እንደ ሱሰኝነት ባሉ የአዕምሮ ውስጣዊ ስሜቶች መካከል ያለውን ድብደባ መቋቋም አስፈላጊ ሆኖ የተገኘባቸውን ሦስት ምክንያቶች ይዘርዝሩ. በመጀመሪያ ብዙ ቁጥር ያላቸው የአእምሮ ሕመሞች (ተጨማሪ) ክሊኒካዊ ችግሮች / በሽታዎች ያካትታሉ. በሁለተኛ ደረጃ, የኮሚራቢክ ሁኔታው ​​የሕክምና ውጤቶችን ለማሻሻል ክሊኒካዊ ልምምድ ውስጥ መፍትሄ ሊሰጠው ይገባል. በሦስተኛ ደረጃ ልዩ የክትትል ፕሮግራሞች ሊፈጠሩ ይችላሉ, እነሱም የተለያዩ የአካል ጉዳተኞችን እና የአእምሮ ጤና ችግሮችን ያካተቱ የተለያዩ አሰራሮች እና የሕክምና ዓይነቶች. ከዚህ ቀጥሎ የ SNS ሱስን ግልጽነት እና ውስብስብነት መገምገም አስፈላጊ ነው. ይሁን እንጂ, እስከ አሁን ድረስ, ይህንን ርዕሰ ጉዳይ አስመልክቶ ምርምር ማድረግ በምንም አይነት መልኩ አይኖርም. ቀደም ሲል በነበረው ክፍል ላይ እንደተጠቀሰው የሳይንስ ሱሰኝነትን ለመመርመር በጣም ጥቂት ጥናቶች ስላደረጉ የሳይንስ ሱሰኝነት ከሌሎች የሱስ ሱስዎች ጋር ተያያዥነት የለውም. ሆኖም ግን, በአነስተኛ ግምታዊ መሰረት ላይ ተመስርተው, ከጋራ የሲ ኤንሲ ሱስ ጋር በተያያዘ የጋራ ሱስ ላልሆነ መድሃኒቶች ሊደረጉ የሚችሉ በርካታ ግምታዊ ግምቶች አሉ.

በመጀመሪያ, ለአንዳንድ ግለሰቦች የሶሶስ ሱስ (ሱስ) በጣም ብዙ ሰአትን ያካትታል ምክንያቱም ሌላ ባህሪ (ዎች) በማህበራዊ አውታረመረብ ጣቢያ (ኔትዎርክ) በኩል ካልሆነ በስተቀር ከሌሎች ባህሪያት ሱስ ጋር ይዛመዳል ማለት ነው ለምሳሌ, የቁማር ሱሶች, የጨዋታ ሱሰኝነት). በአጭሩ በተጠቀሰው አንድ ግለሰብ ለምሳሌ እንደ የሥራ እና ማህበራዊ አውታረመረብ ሱሰኛ, ወይም የአካል እንቅስቃሴ ሱሰኛ እና የማህበራዊ አውታረመረብ ሱሰኞች ናቸው, በአብዛኛው በሁለት ባህሪያት ለመሳተፍ የሚጠቀሙበት የዕለት ተዕለት እንቅስቃሴ መጠን ሱስዎች በአንድ ጊዜ ላይ እጅግ በጣም የማይከብዱ ይሆናሉ. እንደዛም ሆኖ, ከእነዚህ ሱስ ልምዶች ውስጥ አንዳንዶቹ ተመሳሳይ ሱስ ሊያስይዙ ስለሚችሉ ተመሳሳይ ሱስ የሚያስይዙ ባህሪዎችን መለየት አስፈላጊ ነው. ማቲት እና ባልደረቦች ጋር የተደረጉ ምርመራዎችን ያካተተ ክሊኒክ ናሙና ውስጥ ያካተተ አንድ ጥናት [104] 61% ቢያንስ ቢያንስ አንድ እና 31% ተከታትለው ሁለት ወይም ከዚያ በላይ የሆኑ ችግር ያለባቸው ባህሪያትን, ለምሳሌ ከመጠን በላይ መብላት, ጤናማ ያልሆኑ ግንኙነቶች እና ከመጠን በላይ የበይነመረብ አጠቃቀም. ስለዚህ, ምንም እንኳን SNS እንደ መሥራት እና መጠቀም የመሳሰሉ ባህሪዎችን በንፅፅር ማጋለጥ በአንፃራዊነት የማይታወቅ ቢሆንም, ከልክ በላይ ከመጠን በላይ እና ከልክ በላይ ከመጠን በላይ የሆኑ የሰውነት ባህሪዎችን (ሱስ) ሊያካትት ይችላል.

ስለዚህ, በሁለተኛ ደረጃ, በማኅበራዊ አውታረመረብ ሱሰኛ ላይ ተጨማሪ የአደገኛ ዕፅ ሱሰኛ መሆኖ ነው, ምክንያቱም በባህሪ እና በኬሚካል ሱሰኝነት ሁለቱንም በአንድ ላይ ማካተት ይችላል.16]. እንዲሁም ከተነሳሱ አመለካከቶች ጠቃሚ ሊሆን ይችላል. ለምሳሌ, አንድ ዋና ምክንያት በማኅበራዊ አውታረመረብ ሱስ ተጠቂዎች ባህሪ ላይ የሚሳተፉ ሰዎች ዝቅተኛ ግስጋሴነታቸው ምክንያት ከሆነ, አንዳንድ ኬሚካዊ ሱስዎች ለአንዳንድ ዓላማዎች ሊሰሩ ይችላሉ የሚል ቅልጥፍና አለው. በዚህ መሠረት ጥናቶች እንደሚያመለክቱት በሱስ ላይ ያሉ ባህሪያት በሱስ ላይ ጥገኛ በሆኑ ሰዎች ላይ በጣም የተለመዱ ናቸው. በአንድ ጥናት ውስጥ, ጥቁር ወ ዘ ተ. [105] በተጠቀሱት ናሙና ውስጥ የ 38% ችግር ያለባቸው የኮምፒዩተር ተጠቃሚዎች ከባህሪያቸው ችግሮች / ሱሰኛ በተጨማሪ የመድሃኒት ችግር ነበራቸው. በጥናት ላይ ጥናት እንደሚያመለክተው ከኢንተርኔት ሱሰኝነት ጋር የተያያዙ አንዳንድ ሰዎች በሌላ ሱሰኛ ሱሰኞች ይኖሩታል.

ሱስ የሚያስይዙ የ 1,826 ግለሰቦችን ጨምሮ የደም ምርመራዎች (በአብዛኛው ካናቢስ ሱሰኝነት), 4.1% በኢንተርኔት ሱሰኛ ተጎድተዋል [106]. በተጨማሪም, ተጨማሪ ምርምር ግኝቶች [107] የዩቲዩብ ሱሰኝነት እና የአደንዛዥ ዕጽ ንጥረ ነገር ተሞክሮዎች በጉርምስና ዕድሜ ላይ የሚገኙ ወጣቶች የተለመዱ የቤተሰብ ሁኔታዎችን, የወላጅ-ጎል ግጭትን, የወንድና የወንድማማቾች የአልኮል መጠቀምን, የወላጆቻቸውን አዎንታዊ አመለካከት ለትላልቅ የአልኮል መጠጦችን መጠቀም, እና የቤተሰብ ተግባርን ያዳክማሉ. ከዚህም በላይ ላም ወ ዘ ተ. [108] የየግልን ሱሰኝነት እና ተያያዥነት ያለባቸውን የ 1,392-13 ዓመታት እድሜ ያላቸው የ 18 ወጣቶች. ሊጎዳ ከሚችለው አንጻር ሲታይ, የመጠጥ ባሕርይ ባህሪ የበይነመረብ ሱሰኝነት በኢንተርኔት ጨቅላ ፈተና (ኢንተርኔት)109]. ይህ ማለት, የአልኮል መጎሳቆል / ጥገኛነት ከ SNS ሱስ ጋር ሊዛመድ እንደሚችል ያመለክታል. ለዚህ ድጋፍ የሚቀርበው ከኩንሴት ነው ወ ዘ ተ. [110]. በስዊስ አዋቂዎች የሕብረተሰቡ ተቀባይነት ያለው የመጠባበቂያ ዘመን ከመጠጥ ጋር ተያይዞ እንደሆነ አመልክተዋል. የ SNS ማህበሮች በተፈጥሮ የማኅበራዊ መድረኮች (ሶህሎች) ማህበራዊ አላማዎች ስለሆኑ በማህበራዊ ዓላማዎች ጥቅም ላይ የዋሉ ሰዎች መኖራቸው ምክኒያት ከኮሸልቢ ሱሰኝነት (ሱሰን) ሱስ እና ከመጠን በላይ ጥገኛ ናቸው.

በሶስተኛ ደረጃ, በኤስ.ኤን.ሲ ሱስ ፆታ እና በጠባይ ባህሪያት መካከል ግንኙነት ሊኖር ይችላል. ኮ ወ ዘ ተ. [111(ኢአይ) በከፍተኛ ደረጃ ፈጠራን ፍለጋ (ናች), ከፍተኛ ጉዳት መከላከያ (ኤች) እና ዝቅተኛ ሽልማት ጥገኝነት (ዲ ኤን ኤ) ላይ ተገኝቷል. በኢን add ሱስ ተጠቂ የሆኑ እና በአደንዛዥ እፅ መጠቀም የተጋለጡ ወጣቶች በጉዳዩ ላይ ከኤ አይ ቡድን ይልቅ በ ኤችአይኤ እና በኤችአይኤ ላይ ዝቅተኛ ደረጃ ያላቸው ናቸው. ስለዚህም ኤኤፒ (በተለይም) በኢንተርኔት ሱስ ለተያዘው ልዩነት የሚያጋልጥ ይመስላል, ምክንያቱም ከፍተኛ ኤይ ኢ (ኢ.ኢ. ኤ.) የኢንተርኔት ግንኙነት ሱሰኛ ኢንተርኔት ሱሰኞች ካልሆኑ በስተቀር; ስለዚህ ዝቅተኛ ጉዳት ከሚያስከትሉ ሰዎች መራቅ ለሲኤንኤስ እና ለ ቁስ አካላት ድብልቅ ሱሰኛ የመሆን አደጋ ሊያጋጥም የሚችል መላምት ነው. በዚህ መሰረት, ይህን ልዩነት በተለይ የሲ.ኤስ.ቢ.ኤስ.ን በመጠቀም ሱሰኛ ለሆኑ ሰዎች ይህን የተጋላጭነት ሁኔታ ከኮሞራቢ (ኮሞርቢድ) ሁኔታ ለመለየት ይረዳል.

ከዚህ በተጨማሪ, ሰዎች በሶኤንኤስ ውስጥ የሚሳተፉባቸውን ተግባራት በተለይም መፍትሄ ለመስጠት ምክንያታዊ ይመስላል. በማኅበራዊ አውታረመረብ እና ቁማር መካከል ያለውን ግንኙነት መመርመር የጀመሩ በርካታ ተመራማሪዎች አሉ [112-116], እና በማህበራዊ አውታረመረብ እና ጨዋታዎች [113,116,117]. እነዚህ ጽሑፎች ሁሉ የማኅበራዊ አውታረመረብ አውታር እንዴት ለቁማር እና / ወይም ለጨዋታ ጥቅም ላይ እንደዋሉ አስተዋፅኦ አድርገዋል. ለምሳሌ, የመስመር ላይ ፖዝማር አፕሊኬሽኖች እና የመስመር ላይ ፖኪዎች ቡድኖች በማህበራዊ አውታረመረብ ጣቢያዎች ውስጥ በጣም ታዋቂ ከሆኑት መካከል ናቸው [115] እና ሌሎች እንደ ማህበራዊ አውታረ መረብ ጨዋታዎች ሱስን በተመለከተ የፕሬስ ሪፖርቶችን አስታውሰዋል FarmVille [117]. ምንም እንኳ በማኅበራዊ አውታረመረብ በኩል ቁማር መጫወት ወይም ሱስን ለመመርመር ምንም የተጨመረ ነገር ባይኖርም, በማኅበራዊ አውታረመረብ አውታር ውስጥ የሚጫወቱ ተጫዋቾች ቁማርተኛ ሱሰኛ ከሆኑት ሌሎች የመስመር ላይ ወይም ከመስመር ውጪ የመገናኛ ብዙኃን ከሚጫወቱት ውስጥ ያነሱ እንደሚሆኑ የሚጠራጠሩበት ምንም ምክንያት የለም. እና / ወይም ጨዋታ መጫወት.

የ (SNS) ሱስ እና ሌሎች ውሸቶችን ከሌሎች ሱስ ጋር ለማጣራት (1) ይህንን ችግር እንደ ልዩ የአእምሮ ጤና ችግር መረዳት, (ii) ለተጎዳኙ ሁኔታዎች አክብሮት መስጠት, (iii) የእርዳታ እና (4) የመከላከያ ጥረቶች . ከተጠቀሱት ጥናቶች ውስጥ የግለሰባዊ አስተዳደራዊ እና የሥነ ልቦና ዐውደ-ጽሑፍ ከጎጂ ሱሰኝነት እና ከመጠን በላይ በሆነ ጥገኛ መካከል በሚታዩ የሳይንስ ሞዴሎች እና የሲዮሎጂ [16,17]. ከዚህም በላይ አልኮልና የካኖቢሶች ጥገኛዎች ሊከሰቱ የሚችሉ ችግሮች ሊሆኑ ይችላሉ. ነገር ግን ከዚህ በሊይ የተዯረጉት ጥናቶች በተሇያዩ ንጥረ ነገሮች ሊይ የሚፇጠሩ ውስጣዊ ግንኙነቶች እና በግሌጽ ሱስ የሚያስይዙ ባህሪያት (ጎጂዎች) እንዯ ሱንስ መጠቀምን (ሱስ) የመሳሰለትን የተሇያዩ ግንኙነቶች በቀጥታ አይወስኑም. ስለዚህ የ SNS ሱስን ግልጽነት እና ድብደባ ላይ ተጨማሪ ብርሃን ለመጨመር የወደፊቱ የተግባራዊ ምርምር አስፈላጊ ነው.

4. ውይይት እና መደምደሚያዎች

የዚህ ስነ-ጽሑፍ ግምገማ ዓላማ በኢንተርኔት ላይ ከማኅበራዊ አውታረ መረቦች አጠቃቀም እና ሱስ ጋር የተያያዙ የተጨባጩ የምርምር ጥናቶች አጠቃላይ እይታ ማቅረብ ነው. መጀመሪያ ላይ የ SNS አባላት አባሎቻቸው የእነሱን የተገነባባቸው የ Web 2.0 ባህሪያት ማለትም የማህበረመረጃ ኔትወርክን ማገናኘት እና ማጋራት የሚቻልበትን ዕድል እንዲያቀርቡ እድል ያላቸው ማህበረሰቦች ተብለው ተወስነዋል. የ SNS ታሪክ የድሮው ዘጠኝ 1990 ን ነው የሚጀምረው, በመጀመሪያ ደረጃ ሊታዩ እንደሚችሉ አድርገው አያስቡም. እንደ SNS ለምሳሌ: Facebook, የጠቅላላው የ SNS አጠቃቀምና አለም አቀፍ የሆነ የሸማች ክስተት ተብለው በመታየታቸው በጣም ፈጣን ሆኗል. ዛሬ, ከ 500 ሚሊዮን በላይ ተጠቃሚዎች በ Facebook ለማህበረሰብ ብቻ እና ጥናቶች እንደሚያመለክቱት በአሥራዎቹ ዕድሜ መካከል እና በወጣት ጎልማሶች መካከል በአብዛኛዎቹ የ SNS ዎችን ይጠቀማሉ. ከእኩዮች የ "SNS ገጾች" መረጃን ማውጣት በጣም አስደሳች ሆኖ የተገኘው እንቅስቃሴ ሲሆን ከትክክለኛ ሱሰኝነት ጋር ተያያዥነት ካለው የጠለፋ ስርዓት ጋር የተያያዘ ነው.

በኅብረተሰብ ጥናት ረገድ, ጥናቶች እንደሚያመለክቱት በአጠቃላይ, የ SNS አጠቃቀሞች ይለያያሉ. ሴቶችን ከቡድኑ አባላት ጋር ለመነጋገር በሶኖን (SNS) ይጠቀማሉ, ወንዶች ደግሞ ለማህበራዊ ካሳ, ትምህርት, እና ማኅበራዊ ማንነት ደስታዎች ጥቅም ላይ ይውላሉ.37]. ከዚህም ባሻገር ወንዶች በሴቶችና በሴቶች ዙሪያ በሴቶች አካባቢ ላይ ተጨማሪ መረጃዎችን የመስጠት ዝንባሌ አላቸው.25,118]. በተጨማሪም, ተጨማሪ ሴቶች ጥቅም ላይ እንዲውሉ ተገኝተዋል የኔ ቦታ በተለይ ከሰዎች አንጻር [26]. ከዚህም ባሻገር የግብረ ገብነት አቀማመጠ ስነምግባሮች በግብረ-ስነ-ተዋዋይነት ልዩነት ተገኝተዋል. ቫይረስን በተላበሰ ሁኔታ ከሚታይባቸው ሴቶች በተቃራኒ ኔሮቲክ ነክ የሆኑ ሰዎች በተደጋጋሚ የሲ ኤን ኤች ተጠቃሚዎች ተገኝተዋል [66]. ከዚህ በተጨማሪ ወንዶች በወንዶች በተለይ አንጻር ሲታይ የሲ ኤን ኤስ ጨዋታዎች ላይ ሱስ የመጋለጥ ዕድላቸው ከፍተኛ ነው [85]. ይህም በአጠቃላይ ወንዶች በኦንላይን ጨዋታዎች ላይ የመጫወት ሱስ የማጋለጥ አደጋ ላይ እንዳሉ ከሚገመተው ግኝት ጋር ይጣጣማል [95].

በአጠቃላይ የዕድሜ ልዩነት ላይ የሚገመተው ብቸኛው ጥናት [23] የሚያመለክተው በእርግጠኝነት እንደ ዕድሜ ተግባር ይለያያል. በተለይም "የብር ሳሮች" (ማለትም, ከዘጠኝ ዓመታት በላይ ዕድሜ ያላቸው) አነስ ያሉ የ SNS ተጠቃሚዎች ዕድሜያቸው ለየት ያለ የጨዋታ የመስመር ላይ ጓደኞች አላቸው. በአሥራዎቹ ዕድሜ ላይ የሚገኙ ወጣቶችን እና የተማሪ ናሙናዎችን በዋናነት ከተመለከተው ወቅታዊ እውቀት አንጻር, በዕድሜ የገፉ ሰዎች የ SNS ዎችን በብዛት ይጠቀማሉ እና እነርሱን የመጠቀም ሱስ እንደያዛቸው ግልጽ አይደለም. ስለዚህ ወደፊት የሚደረገው ምርምር በእውቀት ላይ ያለውን ክፍተት መሙላት አለበት.

ቀጥሎም የ SNS ን አጠቃቀም ለማነሳሳት ተፈላጊዎች እና የደስታ ስሜት ንድፈ ሀሳቦች ላይ ተመርኩረዋል. በአጠቃላይ ጥናቶች እንደሚያሳዩት SNS ለማኅበራዊ ዓላማዎች ነው. በአጠቃላይ, ከመስመር ውጭ የአውታረ መረብ አባላት ጋር የተያያዙት ጥገናዎች አዲስ ግንኙነት ከመመስረት ይልቅ አጽንዖት ተሰጥቷቸዋል. ከዚህ ጎን ለጎን, የ SNS ተጠቃሚዎች ከሌሎች የ SNS ተጠቃሚዎች ጋር የተለያዩ ትስስሮች (ግንኙነቶች) በመጠቀም በማህበራዊ መዋዕለ ንዋይ ማራዘፍን ይደግፋሉ. ይህም ከስራና ተያያዥነት ጋር የተያያዙ ዕውቀቶችን እና ወደፊት ሊያገኙ ስለሚችሉ እኩል ዕድሎችን በተመለከተ ለእነርሱ ጠቃሚ ሆኖ ታየ. በእውነቱ, በማኅበራዊ አውታረቻቸው በኩል ለግለሰቦች የሚያገኙት እውቀት "የጋራ የመረጃ እውቀት" ተብሎ ሊታወቅ ይችላል [119].

አንድ የማኅበረስብ አባላት በሙሉ ለሚያካሂደው እውቀት ብቻ የተገደበ የማሰባሰብ ጉዳይ አይደለም. ይልቁንም, ይህ በእያንዲንደ የማህበረሰቡ አባሊት ሊዯረጉ የሚችለትን የእያንዲንደን የእያንዲንደንህ አባሊት ውሂብን ያመሇክታሌ. በዚህ ረገድ የደንበኞች ትስስር ደካማነት ማሳደግ ከፍተኛ ጠቀሜታ ያለው በመሆኑ ከአባላቱ ፍላጎቶች ጋር ተመጣጣኝ ነው. በዚሁ ጊዜ ደግሞ ደስታን ያመጣል. ስለዚህ, ስሜታዊ ድጋፍ ከመፈለግ ይልቅ ግለሰቦች ከቤተሰብ እና ከጓደኞቻቸው ጋር ብቻ ከመነጋገር ይልቅ ከቅርብ አመታት ጋር ለመገናኘት እና ከጉብኝት ጋር ለመገናኘትና ደካማ ከሆኑ አካባቢዎች ጋር ያሉ ደካማ ትስስሮችን ለማስታረቅ. ትላልቅ የመስመር ላይ ማህበራዊ አውታረ መረቦች ጥቅሞች ሰዎች በከፍተኛ ደረጃ በስራቸው እንዲሳተፉ ያነሳሷቸው ሲሆን ይህ ደግሞ ሱስ ሊያስይዙ ይችላሉ.

ከግለሰባዊ ሥነ ልቦና ጋር በተያያዘ አንዳንድ የጠባይ ዓይነቶች ከግድል እና / ወይም ሱስ ጋር የተቆራኙ ከሆነ ከፍ ወዳለ ተደጋጋሚነት ጋር ተያይዘው ተገኝተዋል. ከእነሱ ውስጥ, ምንጣፍ እና ትርጉሞቹ ተለይተው የሚታወቁ ናቸው, ምክንያቱም እነዚህ ሁሉ በኢንተርኔት ላይ በማኅበራዊ አውታሮች ውስጥ ከመደበኛ ተሳትፎ ጋር የተገናኙ ናቸው. ነገር ግን እነዚህ ኤክስፐርቶች እና ማታለያዎች በተለያየ ትርጓሜዎች ውስጥ የሚለዋወጡ መሆናቸው, በማህበራዊ መረቦች (social networks) ላይ ያተኮረ ነው. ምናልባትም ከፍ ወዳለ የ SNS ጥቅም ላይ የሚውሉ ህዝቦች ተቀባይነት ያላቸው እና በሰላማዊ ሰዎች ላይ የሚገፋፋ ፍላጎት በመጠባበቅ ከተካፈሉት ጋር የሚዛመዱ ሊሆኑ ይችላሉ, ይህም ከህብረተሰባቸው ጋር ለመገናኘት እና ለማቆየት አስፈላጊ መሆኑን ያመለክታል. ይሁን እንጂ ከእነዚህ ውስጥ ከፍተኛ ከፍተኛ ገንዘብ የማያስከትል ከመጠን በላይ የመጠጥ ሱስን (SNS) ከመጠቀም አንጻር ሲታይ ዝቅተኛ መሆን አለበት.82].

በተለመደው ስብዕና ላይ ከፍተኛ ደረጃ ላላቸው አባላት ለተጠቀሙበት ያልተለመዱ ተነሳሽነት ወደፊት ለሚደረጉ ምርቶች ወደ SNS ዎች ሊጠቁ ይችላሉ. በዕውነታው አኳያ, ከእውነተኛ ማህበረሰቦች ጋር እምቅዎታዊ ግንኙነትን የሚካዱ ሰዎች ሱስን ለማጋለጥ የበለጠ ተጋላጭ ይሆናሉ. በአንድ ጥናት ውስጥ ሱስ የሚያስይዝ የ SNS አጠቃቀም በዚህ ማህበረሰብ ውስጥ የመተዳደሪያነት ስሜት በመፈለግ ተንብዮ ነበር [83], ይህ ግምት የሚደግፍ ነው. በቡድኖቹ ላይ ከፍተኛ ውጤት ላስመዘገቡ እና ጽሁኒዝም በከፍተኛ ደረጃ ላይ ለሚመከሩት ሰዎች ይህ ተመሳሳይነት ሊኖር ይችላል, የሁለቱም ቡድኖች አባላት ዝቅተኛ ግትርነት ይታይባቸዋል የሚል እምነት አላቸው. ይህ ተነሳሽነት ሰዎች በየቀኑ ውጥረት ውስጥ የሚገኙበትን መንገድ ለመቋቋም ሲሉ በይነመረብን በበለጠ መጠቀማቸው ነው [120,121]. ይህ ከተደጋጋሚ የ SNS አጠቃቀም ጋር ተያያዥነት ያላቸውን ተያያዥነት ያላቸውን ግኝቶች ግኝት እንደ የመጀመሪያ ማብራሪያ ሆኖ ሊያገለግል ይችላል.

በአጠቃላይ, እንደ ማህበራዊ ፍለጋ የመሳሰሉ በሴቶች ማህበራዊ ጥናቶች ላይ ለተወሰኑ እንቅስቃሴዎች የተሳትፎ እና ከ SNS አጠቃቀም የበለጠ የተጠለፉ ባህሪያት ለወደፊት ጥናቶች ወደፊት ለሚሰሩ ጥናቶች እንደ የመልዕክት ማዕከል ሆኖ ያገለግላል. በኢንተርኔት ላይ በማህበራዊ አውታሮች ሱስ የመያዝ ሱሰኝነት. ከዚህም በላይ ተመራማሪዎች የ SNS ሱስን ለይተው የሚያውቋቸውን ምክንያቶች, የስነ-ልቦና, መሳቂያዎች, ግንኙነቶች እና ከ SNS ጥቅም ላይ የሚውሉትን ጭምር ለይቶ የሚጠቁሙ ገምጋሚዎችን እንዲያጤኑ ይመከራል. ምክንያቱም እነዚህ የሳይንስ ሱሰኝነት በሱሰኝነት የተወሰነ ስነ-አዕምሮ ማዕቀፍ15]. በዚህ ጎራ ውስጥ ባለው የምርምር እጥረት ምክንያት በሶሴክስ ሱሰኝነት ልዩነት እና ኮሞራቢነት ላይ የተወሰነ ትኩረት በመሰጠቱ ተጨማሪ ተጨባጭ ጥናቶች አስፈላጊ ናቸው. ከዚህም በላይ ተመራማሪዎቹ ከተለያዩ ከፍተኛ የመጠቀሚያ ጊዜዎች ጋር የተያያዙ ስለሚመስሉ የተለያዩ የመግቢያ እና የመነሻ ማራኪዎችን ትኩረት እንዲስቡ ይበረታታሉ. ከዚህም በላይ ሱስ ሊያስይዙ ከሚችሉ ፅሁፎች ጋር ያለው ግንኙነት ሱስ ሊሆን ይችላል. ከዚህ በተጨማሪም ለተጠቃሚ አጠቃቀሞች እንዲሁም ከልክ ያለፈ የ SNS አጠቃቀም ጋር የተዛመዱ አሉታዊ ተለዋዋጭነት ያላቸው መጠቆሚያዎች መፍትሔ ያስፈልጋቸዋል.

ለወደፊት ምርምር ከላይ ከተጠቀሱት እንድምታዎች እና ሃሳቦች በተጨማሪ, የእያንዲንደ ሰፊ ቁጥር ህጋዊ ቁጥርን ሇመጨመር ሰፊ ቁጥር ያሊቸው ትናንሽ ናሙናዎችን ሇመምረጥ ሌዩ ትኩረት መስጠት አሇበት. የ SNS ሱስ እንዲይዙ ለአደጋ የተጋለጡ ሰዎችን ለማቆም ውጤቶችን አጠቃቀሙ ወሳኝ ነው. በተመሳሳይ ሁኔታ ክስተትን ከሥነ-መለኮት አኳያ ለመገምገም ተጨማሪ የስነ-ልቦ-ትምህርቶች ጥናት ማድረግ አስፈላጊ ሆኖ ተገኝቷል. በተጨማሪም ግልፅ የተቆራረጠ እና የተረጋገጠ የማጣሪያ መስፈርቶች መመርመር አለባቸው. ጥቂት መመዘኛዎችን ለመገምገም ወደ ሱሰኝነት ጥናቶችን ለመገደብ በቂ አይደለም. ከከፍተኛ ሁከት እና ችግር ጋር ተያይዞ የፓራሎሎጂን ወሰን በዓለም አቀፍ የማሳደጊያ መማሪያዎች የተቋቋሙትን ማዕቀፎች መቀበል ያስፈልገዋል [18,102]. በተጨማሪም, በቲሊካዊ ማስረጃ እና ልምምድ መሠረት, የሲ.ኤን.ኤስ. ሱሰኞች በተለያየ የህይወት ጎራዎች ላይ የሚያደርሱትን የመጎሳቆል እና / ወይም ሱስ የሚያስይዙ ባህሪያት ላይ ከፍተኛ ትኩረት መስጠቱ አስፈላጊ ነው.

በተመሳሳይ ሁኔታ, በራስ-ሪፖርቶች ላይ የተመሰረተ የውሂብ ውጤቶች ለችግሮች በቂ አይደሉም, ምክንያቱም ምርምር ትክክል ላይሆኑት ምርምር ስለሚያደርጉ ነው [122]. እንደሚታወቀው ራስ-ሪፖርቶች የተዋቀሩ ክሊኒካዊ ቃለ-መጠይቆች ሊያሟሉ ይችላሉ [123] እና ተጨማሪ የገቢ ምርምር ማስረጃዎች እንዲሁም የተጠቃሚዎች ተጨማሪ ጠቋሚ ዘገባዎች. ለማጠቃለሉ በበይነመረቡ ላይ ያሉ ማህበራዊ ኔትወርኮች የዓለማችን ክፍል እንዲሆኑ እና የጋራ የመረጃ አገልግሎትን ተጠቃሚ እንዲሆኑ የሚያስችሉ የዌብ ዩክስክስ ክስተቶች ናቸው. ይሁን እንጂ ከመጠን በላይ እና ሱስ የሚያስይዙ አጠቃቀሞች የአእምሮ ጤና ውጤቶችን በጣም ጠንከር ያሉ የሳይንሳዊ ዘዴዎችን በመጠቀም መመርመር አለባቸው.

ማጣቀሻዎች

1. ኮኸን ኢ. በፌስቡክ ሱስ የተጠመዱባቸው አምስት ፍንጮች. CNN ጤና; አትላንታ, ጂኤ, አሜሪካ: - 2009. [በ 18 August 2011 ላይ የተደረሰበት]. በመስመር ላይ ይገኛል http://articles.cnn.com/2009-04-23/health/ep.facebook.addict_1_facebook-page-facebook-world-social-networking?_s=PM:HEALTH.
2. ሸለሚ ኬ. የፌስቡክ ሱሰኛዎን ለመጋፋት ጊዜው አሁን ነው. ጊዜ አ. ኒው ዮርክ, ኒው ዮርክ, ዩናይትድ ስቴትስ: - 2011. [በ 18 August 2011 ላይ የተደረሰበት]. በመስመር ላይ ይገኛል http://newsfeed.time.com/2010/07/08/its-time-to-confront-your-facebook-addiction/
3. Hafner K. በስሜታዊነት ለመጎዳኘት, አንዳንድ Defiam Facebook. የኒው ዮርክ ታይምስ ኩባንያ; ኒው ዮርክ, ኒው ዮርክ, ዩናይትድ ስቴትስ: - 2009. [በ 18 August 2011 ላይ የተደረሰበት]. በመስመር ላይ ይገኛል http://www.nytimes.com/2009/12/21/technology/internet/21facebook.html.
4. Revoir P. ለ "ጓደኝነት ሱስ" ጥፋተኛ አድርገዋልን Facebook. ተጋሪ ድርጅት ለንደን, ዩኬ: - 2008. [በ 18 August 2011 ላይ የተደረሰበት]. በመስመር ላይ ይገኛል http://www.dailymail.co.uk/sciencetech/article-1079633/Facebook-blame-friendship-addiction-women.html.
5. የኒልሰን ኩባንያ. የአለም ታዳሚዎች በማህበራዊ አውታረ መረቦች ላይ ከአንድ ወር በላይ ተጨማሪ ጊዜ ያሳልፋሉ. የኒልሰን ኩባንያ; ኒው ዮርክ, ኒው ዮርክ, ዩናይትድ ስቴትስ: - 2010. [18 August 2011 ተገኝቷል]. በመስመር ላይ ይገኛል http://blog.nielsen.com/nielsenwire/global/global-audience-spends-two-hours-more-a-month-on-social-networks-than-last-year/
6. ጉሪፊዝስ ኤ. የኢንተርኔት የኢንተርኔት ሱስ-በጊዜ መጠን ሊወሰድ የሚገባ ጊዜ አለ? ሱስ አስያዥ 2000;8: 413-418.
7. ወጣት K. ኢንተርኔት ሱሰኝነት ግምገማ እና ህክምና. ቢት ሜይን ሜ. 1999;7: 351-352.
8. ወጣት K. የ Facebook የሱስ ሱስ ችግር? የመስመር ላይ ሱሰኛ ማዕከል. ብራድፎርድ, ፓውንድ, ዩናይትድ ስቴትስ: - 2009. [በ 29 November ኖት] ላይ ተገኝቷል. በመስመር ላይ ይገኛል http://www.netaddiction.com/index.php?option=com_blog&view=comments&pid=5&Itemid=0.
9. Boyd DM, Ellison NB. የማኅበራዊ አውታረ መረብ ጣቢያዎች: ፍች, ታሪክ, እና ስኮላርሺፕ. J Comput Mediat Comm. 2008;13: 210-230.
10. ጄንክኪን ኤች. የድሮው እና አዲስ ማህደረ መረጃ ይገናኙ. ኒው ዮርክ ዩኒቨርሲቲ ፕሬስ; ኒው ዮርክ, ኒው ዮርክ, ዩናይትድ ስቴትስ: - 2006. የመዋሃድ ባሕል.
11. Milgram S. ጥቃቅ የዓለም ችግር. ሳይክሎል ዛሬ. 1967;2: 60-67.
12. የኒልሰን ኩባንያ. አለምአቀፋዊ ፊት እና አውታረመረብ ቦታዎች. የኒልሰን ኩባንያ; ኒው ዮርክ, ኒው ዮርክ, ዩናይትድ ስቴትስ: - 2009. [በ 18 August 2011 ላይ የተደረሰበት]. በመስመር ላይ ይገኛል http://blog.nielsen.com/nielsenwire/wp-content/uploads/2009/03/nielsen_globalfaces_mar09.pdf.
13. ራችሎልድ ኤች. ቨርቹሪያዊ ማህበረሰብ-በኤሌክትሮኒካዊ ፍየንት ድንበር ላይ መኖር. MIT; ካምብሪጅ, ኤምኤ, ዩኤስኤ: - 1993.
14. Li L. በጉርምስና ዕድሜ ላይ የሚገኙ ወጣቶች የኢንተርኔት ሱሰኝነት. [በ 16 Feburary 2011] ላይ ተገኝቷል;ሳይኮል ደቫፍት. 2010 26 በመስመር ላይ ይገኛል http://en.cnki.com.cn/Article_en/CJFDTOTAL-XLFZ201005019.htm.
15. ሱስማን ኤስ, ሌቨሽታል ኤ, ብሉተንታራል አር ኤን, ፍሪሜሞ ኤም, ፎርስተር ኤ, አኢስ SL. ሱስ የሚያስይዙ ማዕቀፎችን ንድፍ. ወደ ህብረተሰብ ጤና አጠባበቅ. 2011;8: 3399-3415. [PMC ነፃ ጽሑፍ] [PubMed]
16. Griffiths MD. ባዮፕሶስኮስካል ማዕቀፍ ውስጥ የ "ዬቶች" ሞዴል ሞዴል. ፐላትን መጠቀም. 2005;10: 191-197.
17. Shaffer HJ, LaPlante DA, LaBrie RA, Kidman RC, Donato AN, Stanton MV. ለጉንኙነት የማኅበረሰብ ሞዴል ወደ መስተጋብር ይሂዱ: በርካታ መግለጫዎችን, የጋራ ሲኒዮሎጂ. ሃርቫርድ ሪቭ ሳይካትሪ. 2004;12: 367-374.
18. የአሜሪካ የሥነ አእምሮ ሐኪም. የመመርመሪያ እና ስታትስቲካል የአእምሮ ህመም-ጽሑፍ መሻሻል. አራተኛ እትም. የአሜሪካ የሥነ አእምሮ ሐኪም; ዋሽንግተን ዲሲ, ዩናይትድ ስቴትስ: - 2000.
19. Lenhart A ማህበራዊ አውታረ መረብ ድርጣቢያዎች እና ወጣቶች: አጠቃላይ እይታ. ፒው የምርምር ማዕከል; ዋሽንግተን ዲሲ, ዩናይትድ ስቴትስ: - 2007. [በ 27 November ኖት] ላይ ተገኝቷል. በመስመር ላይ ይገኛል http://www.pewinternet.org/~/media//Files/Reports/2007/PIP_SNS_Data_Memo_Jan_2007.pdf.pdf.
20. Subrahmanyam K, Reich SM, Wæchter N, Espinoza G. የመስመር ላይ እና የመስመር ውጪ ማህበራዊ አውታረ መረቦች: በማደግ ላይ ባሉ ጎልማሶች የማኅበራዊ አውታረመረብ ጣቢያዎችን መጠቀም. ጄ አይፓድ ዲስክኮኮል. 2008;29: 420-433.
21. Pempek TA, Yermolayeva YA, Calvert SL. የኮሌጅ ተማሪዎች የማህበራዊ አውታረ መረብ ተሞክሮዎች በፌስቡክ ላይ. ጄ አይፓድ ዲስክኮኮል. 2009;30: 227-238.
22. ራኬኢ ጄ ቦንዝ-ራኬጅ ጄ MySpace እና ፌስቡክ-የጓደኛን-መረቦችን / ጣቢያዎችን ለመዳሰስ የአጠቃቀም እና የደሞዝ ንድፈ ሀሳትን መተግበር. CyberPsychol Behav. 2008;11: 169-174. [PubMed]
23. Pfeil U, Arjan R, Zaphiris P. ዕድሜን በማየት ላይ ያሉ የመስመር ላይ የማህበራዊ አውታረመረብ ልዩነቶች-የተጠቃሚ መገለጫዎች እና የማህበራዊ ካፒታል ጥናት MySpace ውስጥ በአሥራዎቹ እድሜ እና በአዋቂዎች መካከል ይከፈላል. Comput Hum Behav. 2009;25: 643-654.
24. Fogel J, Nehmad E. የበይነመረብ ማህበራዊ አውታረመረብ ማህበረሰቦች-አደጋን መውሰድ, መተማመን እና የግላዊነት ስጋቶች. Comput Hum Behav. 2009;25: 153-160.
25. Jelicic H, Bobek DL, Phelps E, Lerner RM, Lerner JV. በወጣትነት ዕድሜ ላይ ስለሚገኙ ድጋፎች እና ስነምግባር ባህርያት ለመገመት አወንታዊ የልጅ ዕድገትን መለየት: የመጀመሪያዎቹ ሁለት ጥቃቶች በተሰኙ የ 4-H ጥናቶች የ Positve Youth Development ጥናት. ኢን ጅ ጀቭቫቭ. 2007;31: 263-273.
26. ዊልኪንሰን ዲ, Thelwall M. የማህበራዊ ድረ ገጽ በጊዜ ሂደት ይለወጣል የ MySpace ጉዳይ. ጄም ሶስክ ፍሌም ሳይቲ ቴክ. 2010;61: 2311-2323.
27. Wise K, Alahash S, Park H. በፌስቡክ ላይ በማህበራዊ መረጃ ፍለጋ ወቅት ስሜታዊ ምላሾች. ሳይበርፕስኮኮል ሀቫቭ ሶክ ኔትወርክ. 2010;13: 555-562.
28. ላንግ ኤ, ሸክላሪ አርኤም, ቦልዝ PD. የሥነ አእምሮ ሐይማኖታዊነት ሜዲያን ሲያሟላ: - ከብዙዎች የመገናኛ ልውውጥ ውጤቶች ተጽእኖውን መውሰድ. በ Bryant J, ኦሊቨር ሜባ, አርታኢዎች. የሚዲያ ተጽእኖዎች: በቲዎሪ እና በምርምር ውስጥ ያልቀጠሉ. Routledge Taylor and Francis Group; ኒው ዮርክ, ኒው ዮርክ, ዩናይትድ ስቴትስ: - 2009. ገጽ 185-206.
29. Park HS, Kim SH, Bang SA, Yoon EJ, Cho SS, Kim SE. የክልላዊ የስነ ስብስብ የግሉኮስ ሜታሮሊቲን በኢንዶውሽ መጫወቻ መድሐኒት ለውጥ ተለዋዋጭ: - F-18-fluorodeoxyglucose Positron Emission Tomography study. CNS Spectr. 2010;15: 159-166. [PubMed]
30. ኬ. ኬ, ሊው ጂ ሲ, ያሲስ ኤም. ኤም, ያን ጃ, ወ / አ ኤ, ኤን, ሊሊንግ ሲ.ሲ., ያኤን CF, Chen CS. ከጨዋታ የመስመር ላይ ጨዋታዎች ሱስ ጋር የተዛመዱ የአዕምሮ እንቅስቃሴዎች. J የሥነ ልቦን Res. 2009;43: 739-747. [PubMed]
31. ደሞዝ DE, Blum K. ሽልማት እመርታ ቫይረስ-የጠባይ መታወክ በሽታዎች. በ Uylings HBM, VanEden CG, DeBruin JPC, Feenstra MGP, Pennartz CMA, አርታኢዎች. አዕምሮ, ስሜትና ራስ አገዝ ምላሾች የቅድመ ባርዴር ኮርቴክስ እና የሊምቢክ አወቃቀሮች ሚና. እ. 126. Elsevier Science; አምስተርዳም, ኔዘርላንድስ: 2000. ገጽ 325-341.
32. Griffiths M. Internet gambling: እትሞች, ስጋቶች እና ምክሮች. CyberPsychol Behav. 2003;6: 557-568. [PubMed]
33. Ross C, Orr ES, ሲሲክ ኤም, አርሰንሴም ጀምግ, ሲሚንግንግ ኤምጂ, Orr RR. ከፌስቡክ ጥቅም ጋር የተቆራኙ ባህሪ እና ተነሳሽነት. Comput Hum Behav. 2009;25: 578-586.
34. Katz E, Blumler J, Gurevitch M Davidson W, Yu F. የግብይት ግንኙነት ግንኙነት ጥናት ዋነኛ ችግሮች እና የወደፊት አቅጣጫዎች. ክሬሸር ኒው ዮርክ, ኒው ዮርክ, ዩናይትድ ስቴትስ: - 1974. በግለሰብ የመገናኛ ግኝቶች አጠቃቀም; ገጽ 11-35.
35. Kwon O, Wen Y በማኅበራዊ አውታረመረብ አገልግሎት ላይ ተጽዕኖ የሚያሳርፉትን ነገሮች በተግባር ላይ ማዋል. Comput Hum Behav. 2010;26: 254-263.
36. ኪም ጄ ኤች, ኪም ሚኤም, ናም. የራስ-ጭብጦች, ተነሳሽነቶች, የፌስቡር ተጠቃሚነት, እና የተጠቃሚ እርካታ ትንታኔ. ጄ ጄ Hum-Comput Int. 2010;26: 1077-1099.
37. Barker V. ለአንዳንድ ወጣቶች በጉዲዮ ማእከላት መጠቀማቸው የፆታ, የቡድን ማንነት, እና የጋራ የየራሳቸውን ግምት ያካትታሉ. CyberPsychol Behav. 2009;12: 209-213. [PubMed]
38. Cheung CMK, Chiu PY, Lee MKO. በመስመር ላይ ማህበራዊ አውታረ መረቦች: ተማሪዎች ለምን facebook ይጠቀማሉ? Comput Hum Behav. 2010;27: 1337-1343.
39. ኩጁ ጂ. Facebook እና MySpace: ለፊት-ለፊት መስተጋብር ይሟገቱ ወይም ይተካሉ? ሳይበርፕስኮኮል ሀቫቭ ሶክ ኔትወርክ. 2011;14: 75-78.
40. Walther JB. ኮምፒተር-ተማራጭ መገናኛዎች-በአካል, በአካል እና በሀይል-ተኮር ግንኙነቶች. የጋራ መቆየት. 1996;23: 3-43.
41. ክሪስታል መ. የኢንተርኔት ቋንቋ በሚባለው ቋንቋ. የአሜሪካን የሳይንስ መሻሻል ስብሰባ ሂደቶች; የአሜሪካን የሳይንስ መሻሻል ስብሰባ; ዋሽንግተን ዲሲ, ዩኤስኤ. 17-21 February 2005; ዋሽንግተን ዲ.ሲ., ዩኤስኤ: - የሳይንስ እድገት አሜሪካዊያን; [በ 18 August 2011 ላይ የተደረሰበት]. በመስመር ላይ ይገኛል http://www.davidcrystal.com/DC_articles/Internet2.pdf.
42. ቴራሎው ሐ. በይነመረብ እና ቋንቋ. በ ሚስትሃሪ አር, አሴር አር, አርታኢዎች. የሳይኮሚኒስኮሎጂስ ጴርጋሞን; ለንደን, ዩኬ: - 2001. ገጽ 287-289.
43. Ellison NB, Steinfield C, Lampe C. የፌስቡክ "ጓደኞች" ጥቅሞች-የማህበራዊ ካፒታል እና ኮሌጅ ተማሪዎች የመስመር ላይ የማህበራዊ አውታረ መረብ ጣቢያዎች አጠቃቀም. [በ 18 August 2011 ላይ የተደረሰበት];ጄ ኮምፒተር-ሜዲያት ኮም. 2007 12 ሊገኝ የሚችል መስመር ላይ: http://jcmc.indiana.edu/vol12/issue4/ellison.html.
44. ቡርዲ ፒ, ዋካኩን ኤል. የመለማመሻ ማሕበራዊ ጥናት ግብዣ. የቺካጎ ዩኒቨርሲቲ ፕሬስ; ቺካጎ, ኢኤል, ዩናይትድ ስቴትስ: - 1992.
45. Namቲም አር. ቦውሊንግ ብቻ. ስምዖን እና ሹስተር; ኒው ዮርክ ፣ ኒው ዮርክ ፣ አሜሪካ-2000 ፡፡
46. Wellman B, Gulia M. የማህበራዊ ድጋፍ አውታር መሰረቶች-አውታረ መረብ ከትርጉሙ ድምር በላይ ነው. በ Wellman B, አርታኢ. በአለምአቀፍ መንደር ውስጥ ያሉ አውታረመረቦች. Westview; ቦልደር, ኮ., ዩናይትድ ስቴትስ: - 1999.
47. ዶናት ጄ, ቦድ ዲ. የግንኙነት መግለጫዎች. ቢቲ ቴክኖል ጄ. 2004;22: 71-82.
48. ሪቼስ ኤም. በ MySpace እና በፌስቡ ላይ የማኅበረሰቡን የማወቅ ስሜት: ድብልቅ-ዘዴዎች አቀራረብ. J ማህበረሰብ Psychol. 2010;38: 688-705.
49. Steinfield C, Ellison NB, Lampe C. የማህበራዊ ካፒታል, በራስ መተማመን እና የመስመር ላይ የማህበራዊ አውታረ መረብ ጣቢያዎች አጠቃቀም-ረጅሙ ትንታኔ. ጄ አይፓድ ዲስክኮኮል. 2008;29: 434-445.
50. Armstrong L, Phillips JG, Saling LL. ከፍ ያለ የበይነመረብ አጠቃቀም ያላቸው ወሳኝ ጉዳዮች. ኢን ጅ ሆ ሃም-ኮምፒተር 2000;53: 537-550.
51. ጋሣሞዶ ለ, ሻራሪያይ ኤም, ሞዳድ ኤ. በኢራኑ የሁለተኛ ደረጃ ት / ቤቶች የኢንተርኔትን ሱሰኝነት እና ሱስ የሚያስይዙን ኢንተርኔት ሱሰኝነት እና ንጽጽር. CyberPsychol Behav. 2008;11: 731-733. [PubMed]
52. Ji YG, Hwangbo H, Yi JS, Rau PLP, Fang XW, Ling C. የማህበራዊ አውታረ መረብ አገልግሎት አጠቃቀም እና የማህበራዊ ካፒታል ምስረታ የባህላዊ ልዩነቶች ተጽዕኖ. ጄ ጄ Hum-Comput Int. 2010;26: 1100-1121.
53. Sledgianowski D, Kulviwat S. ማህበራዊ አውታረመረብ ጣቢያዎችን መጠቀም: የመጫወት ውጤቶች, ወሳኝ ሕዝበኞች እና ሃሰንዲን በሆነ ሁኔታ ላይ እምነት. J Comput Inform syst. 2009;49: 74-83.
54. Livingstone S. ወጣትነት ባለው የይዘት ፍሰት ውስጥ አደገኛ የሆኑ አጋጣሚዎችን መፈለግ በአሥራዎቹ ዕድሜዎች ወጣቶች የፍቅር ግንኙነትን, ግላዊነት እና ራስን መግለጽ በመጠቀም የማኅበራዊ አውታረመረብ ጣቢያዎችን መጠቀም. አዲስ Media Soc. 2008;10: 393-411.
55. ኪም ዪ, ሶን ዲ, ቻይ ኤም. ማኅበራዊ አውታር ድረ ገጾችን ለማንቀሳቀስ የሚያስፈልጉ ባህላዊ ልዩነቶች-የአሜሪካን እና የኮሪያ ኮሌጅ ተማሪዎች ንፅፅር. Comput Hum Behav. 2011;27: 365-372.
56. Zywica J, Danowski J. የፌርፎርሞች ፊት ላይ ማህበራዊ ማሻሻያ እና ማህበራዊ የካሳ ማመላከቻዎችን መመርመር: Facebook እና ከመስመር ውጪ ከዋሽነትና በራስ መተማመን እና በዲፕሎማቲክ ጥቃቅን ትርጓሜዎች መካከል ያለውን ትርጓሜ ማዘጋጀት. ጄ ኮምፒተር-ሜዲያት ኮም. 2008;14: 1-34.
57. ሊጂ, ሊ ኤ, ጃዎን ኤስ የማህበራዊ ግንኙነት ድር ጣቢያዎችን እና በደኅንነት ላይ የተመሠረተ: በደቡብ ኮሪያ የተደረገ ጥናት. ሳይበርፕስኮኮል ሀቫቭ ሶክ ኔትወርክ. 2011;14: 151-155.
58. Pollet TV, Roberts SGB, Dunbar RIM. የማኅበራዊ አውታረመረብ ጣቢያዎችን መጠቀም እና ፈጣን መልዕክት መላላክ ወደ ከመስመር ውጪ ማኅበራዊ አውታረ መረብ መጠን ያድገናል, ወይም ከመስመር ውጪ ከሆኑ ከአውታረ መረብ አባላት ጋር በስሜት በጣም የቅርብ ጓደኞችን አያመጣም. ሳይበርፕስኮኮል ሀቫቭ ሶክ ኔትወርክ. 2011;14: 253-258.
59. መሀመድ ዲ. ራስ-ማቅረቢያ 2.0: ነቃቂነትና ራስን ከፍ አድርጎ በፌስቡክ. ሳይበርፕስኮኮል ሀቫቭ ሶክ ኔትወርክ. 2010;13: 357-364.
60. Buffardi EL, Campbell WK. ዘረኝነት እና ማህበራዊ አውታረመረብ ድርጣቢያዎች. ፐርሶ ሳይኮል ቢ. 2008;34: 1303-1314.
61. ቾሃሶን ሲ, ግራስሞስ ሳ, ማርቲን ጄ. Comput Hum Behav. 2008;24: 1816-1836.
62. ማናጋ ሞር, ጌርሃም ቢ., ግሪንፊልድ ፕሬዚዳንት, ሳሊምሃን G.. ራስን መግለጽ እና ፆታ በ MySpace. ጄ አይፓድ ዲስክኮኮል. 2008;29: 446-458.
63. ካምቤል ቢወርድ WK, Bosson JK, Goheen TW, Lakey CE, Kernis MH. በልብ ወለድ ውስጥ ያሉ ሰዎች እራሳቸውን "በውስጡ ጥልቀት" አድርገው አይመለከቱትም? ሳይክሎል ሳይንስ. 2007;18: 227-229. [PubMed]
64. ቃይን አኤም, ፓንሰስ AL, አንሴል ኢመ. በመድገኑ ላይ ተጸጽቷል / ታርካዊነት / ስነ-ልደት / በመድገም ላይ - በኪነ-ሃይማኖት ጽንሰ-ሀሳብ, የማህበራዊ / ባህላዊ ሥነ-ልቦና, እና የስነ-አዕምሮ ምርመራ- ክሊዲኮኮል ሪቭ 2008;28: 638-656. [PubMed]
65. ላ ባርቤራ ዲ, ላ ፓጋሊያ ኤፍ, ቫልሳቮያ R. ማህበራዊ አውታረመረብ እና ሱስ. ሳይበርፕሶስኮል Behav. 2009;12: 628-629.
66. ኮሪራ ቴ, ሃንስሊ ኤ ኤፍ, ዘ ዳንግዬ ኤች. በድር ላይ ማን ይሠራል ?: የተጠቃሚዎች ስብጥር እና ማህበራዊ ማህደረ መረጃ አጠቃቀም መገናኛ. Comput Hum Behav. 2010;26: 247-253.
67. Amichai-Hamburger Y, Vinitzky G. ማኅበራዊ መረቦች አጠቃቀም እና ስብዕና. Comput Hum Behav. 2010;26: 1289-1295.
68. ኮስታ ፔት, ማኬሬ RR. የተሻሻለው NEO Personality Inventory (NEO-PI-R) እና የ NEO አምስት-Factor Inventory (NEO-FFI): የባለሙያ ማኑዋል. የስነ-ልቦና ምዘና ሀብቶች; ኦዲሳ, ፍሎር ቬላ, ዩናይትድ ስቴትስ: - 1992.
69. ኦር አንደኛ ደረጃ, ራሶስ ሲ, ሲሚንግንግ ኤምጂ, አርሰንሴል ጀምስ, ኡር አርሪክ. በአንጻራዊነት ናሙና ውስጥ በፌስቡክ አጠቃቀም ላይ የዓይነ አመጣጥ. CyberPsychol Behav. 2009;12: 337-340. [PubMed]
70. Valkenburg PM, Peter J, Schouten AP. የጓደኛ ማገናኘት ጣቢያዎች እና ከጎልማሶች ደህንነት እና ማህበራዊ ራስን በራስ መተማመን. CyberPsychol Behav. 2006;9: 584-590. [PubMed]
71. ኒልላንድ ሮ, ማርቬቭ R, ቤክ ጃ. MySpace: ማህበራዊ ትስስር ወይም ማህበራዊ አለመገለጥ. የትምህርት ሚንስቴር እና ጆርጅ ኮሙኒኬሽን ማኔጅመንት ሚድዋርድ ኮንፈረንስ, መካከለኛ ትምህርት ማህበር በጋዜጠኝነት እና ግዙፍ ግንኙነት; ሬኖ, NV, ዩ.ኤስ.ኤ. 23-24 February 2007.
72. ሱነን ጄ. የኦንላይን ማሽኮርመም ውጤት. CyberPsychol Behav. 2004;7: 321-326. [PubMed]
73. Kirschner PA, Karpinski AC. Facebook እና አካዴሚያዊ ክንውኖች. Comput Hum Behav. 2010;26: 1237-1245.
74. ፊሊፕስ ኤም. MySpace ወይም Yours? በፍቅር ግንኙነት ውስጥ የማህበራዊ አውታረ መረብ ጣቢያዎች ክትትል. የምዕራባንስ ኮሚኒኬሽን ማህበር, Mesa, AZ, USA: 2009.
75. Tokunaga RS. ማኅበራዊ አውታረመረብ ጣቢያ ወይም ማኅበራዊ የስለላ ጣቢያ? በሞተር የፍቅር ግንኙነቶች ውስጥ የተቀናጀ የኤሌክትሮኒክስ ክትትል አጠቃቀም መረዳት. Comput Hum Behav. 2011;27: 705-713.
76. ሞይኢ ኤ, ክሪስቶፊስ ኢ, ደመሬአ ኤስ. ከፈለጉት የበለጠ መረጃ: Facebook እንደ አረንጓዴው ዓይኖች የቅልት ቀልጦ ያስነሳል? CyberPsychol Behav. 2009;12: 441-444. [PubMed]
77. ፐርች ጃአ. ብዙ ቅን ሰዎች? MySpace, Facebook መጨመር ይችላል. የ Msnbc Digital Network; ኒው ዮርክ, ኒው ዮርክ, ዩናይትድ ስቴትስ: - 2007. [በ 18 August 2011 ላይ የተደረሰበት]. በመስመር ላይ ይገኛል http://www.msnbc.msn.com/id/20431006/
78. ሉሲስ ኮም ቢ. ማህበራዊ አሠራር-Facebook እና ፍቺ. ሰዓት. 2009;173: 93-94. [PubMed]
79. Grüzer SM, Thalemann CN. ቫርሆልቴንስች-ዲያግኖስቲ, ቴራፒ, ፎርችጉንግ. ሃንስ ሃበር; በርን, ጀርመን: - 2006.
80. ኩንች ኤ, ስቴዋርት SH, Cooper ML. ተነሳሽነት-የአልኮል መጠጥ መጠቀም ምን ያህል አስተማማኝ ነው? የስዊዘርላንድ, ካናዳ እና ዩናይትድ ስቴትስ በሚገኙ ጎልማሳ ወጣቶች ላይ የተጠቆመው የመጠጥ አወሳሰድ መጠይቆች በአገር አቀፍ ደረጃ መረጋገጥ. ፐን ጂን አልኮሆል መድሃኒቶች. 2008;69: 388-396. [PubMed]
81. Echeburua E, de Corral P. ለአዳዲስ ቴክኖሎጂዎች መጨመር እና ለወጣቶች በመስመር ላይ የማህበራዊ አውታረመረብ ግንኙነት ለወጣቶች: አዲስ ፈተና. አሲሲዮን. 2010;22: 91-95. [PubMed]
82. ዊልሰን ኪ, ቼክሲር ኤስ, ነጭ KM. ሳይኮሎጂካል ትንበያዎች ስለ ወጣት ታላላቅ ሰዎች የማኅበራዊ አውታረመረብ ጣቢያዎችን አጠቃቀም. ሳይበርፕስኮኮል ሀቫቭ ሶክ ኔትወርክ. 2010;13: 173-177.
83. Pelling EL, White KM. የታቀደው የፀረ-ሽብር አስተሳሰብ ለወጣቶች ማህበራዊ አውታረመረብ ድረ-ገጾችን ይጠቀማል. CyberPsychol Behav. 2009;12: 755-759. [PubMed]
84. Karaiskos D, Tzavellas E, Balta G, Paparrigopoulos T. ማኅበራዊ አውታረ መረብ ሱስ: አዲስ የክሊኒካ ሕመም? ኤር ሳይካትሪ. 2010;25: 855.
85. ዡ ዞክስ. MS Thesis. የሆንግ ኮንግ የቻይና ዩኒቨርሲቲ; ሆንግ ኮንግ, ቻይና: - 2010. በቻይናኛ ኮሌጅ ተማሪዎች የ SNS-ጨዋታ ሱሰኝነት እና የአጠቃቀም አሰጣጥ ንድፍ እንደ እርባናየለሽነት, ብቸኝነት, መዝናናት እና በራስ መተማመንን ያካትታል.
86. ዋን ሲ. MS Thesis. የሆንግ ኮንግ የቻይና ዩኒቨርሲቲ; ሆንግ ኮንግ ፣ ቻይና-2009. በቻይና የኮሌጅ ተማሪዎች መካከል የካምፓስ-ኤስኤንኤስ ድርጣቢያ ሱሰኝነት እና የአጠቃቀም ዘይቤ መተንበያዎች እና ብቸኝነት ፡፡
87. Ajzen I. የተተገደው ባህርይ. Organ Behav Hum ዲሴ. 1991;50: 179-211.
88. ቴሪ ጂ ኤም, ዋይት K. የተካነው ባህሪ-እራስን የመለየት, የማኅበራዊ መለያ እና የቡድን ደንቦች. ብሪ ኢ ሲ ሶክ ሳይኮል. 1999;38: 225-244. [PubMed]
89. Baumeister R, Leary M. ንብረትን የመፈለግ ፍላጎት-ለትራንስ-ነክ መሰረታዊ ግንኙነቶች እንደ መሰረታዊ የሰው ልጅ ተነሳሽነት. ሳይኮል ቦል. 2005;117: 497-529. [PubMed]
90. ኢኸርበርግ ኤ, ጄከስ ኤስ, ነጭ ጂ ኤም, ዌልስ ኤስ. የወጣቶች የቴክኖሎጂ አጠቃቀምን እንደ መተንበይ እና ራስን ማድነቅ. CyberPsychol Behav. 2008;11: 739-741. [PubMed]
91. ኮስታ ፔት, ማኬሬ RR. NEO PI-R የባለሙያ መመሪያ. የስነ-ልቦና ምዘና ሀብቶች; ኦሴሳ, ቲክስ, ዩናይትድ ስቴትስ: - 1992.
92. Coopersmith S. ለራስ ከፍ ያለ ግምት ያከማቹ. የምዕራባውያን ሳይኮሎጂስት ባለሙያዎች ማማከር; ፓሊ አልቶ, ካ.ዳ., ዩናይትድ ስቴትስ: - 1981.
93. Walsh SP, White KM, የወጣት ሜሪ. የወጣት እና የተገናኘ-የስነ-ልቦና ተፅእኖ በሞባይል ስልክ አጠቃቀም ላይ በአውስትራሊያ ወጣቶች መካከል. በ Goggin G, Hjorth L, አርታኢዎች. ሞባይል ሚዲያ 2007; የሞባይል ስልክ, ማህደረመረጃ እና የሽቦ አልባ ቴክኖሎጂዎች የማህበራዊ እና ባህላዊ ገጽታዎች ዓለም አቀፍ ጉባኤ; ሲድኒ, አውስትራሊያ. 2-4 ሐምሌ 2007; ሲድኒ, አውስትራሊያ: የሲኒያ ዩኒቨርሲቲ; 2007. ገጽ 125-134.
94. ላርልስ ሪን, ሊንስበሪ ጄ. ከበይነመረብ አጠቃቀም ጋር በተያያዘ ትልቁን አምስት እና ጠባብ ባህሪያትን መመርመር. Comput Hum Behav. 2004;22: 283-293.
95. Kuss DJ, Griffiths MD. የኢንተርኔት ጨዋታዎች ሱስ: በተጨባጭ ምርምር ላይ ስልታዊ ግምገማ. ወደ ጤንሲ ሱሰኛ. 2011 በፕሬስ.
96. Kuss DJ, Griffiths MD. ኢንሳይክሎፒዲያ ኦቭ ሳይበር ባህርይ. IGI Global; Hershey, PA, USA: 2011. የበይነመረብ ቁማር ባህሪ. በፕሬስ.
97. Kuss DJ, Griffiths MD. የበይነመረብ ሱስ (ሱሰኝነት) ሱስ: የተጨባጭ ምርምር ግምገማ. ሱስ አስመሳይ ቲዮሪ. 2011 በፕሬስ.
98. ወጣት K. ኢንተርኔት ሱሰኝነት አዲስ የክልል ህመም መከሰቱ. CyberPsychol Behav. 1996;3: 237-244.
99. ራስል ዲ, ፒፔላ ኤል, ሲርሮና ሲ. የተሻሻለው የ UCLA ብቸኝነት ሚዛን-ወቅታዊና አድሏዊ የመረጃ ማስረጃ. ፐርሶ ሳይኮሎጂ 1980;39: 472-480. [PubMed]
100. Iso-Ahola SE, Weissinger E. በእረፍት ጊዜ ምቾት ማሰማት: የመዝናኛ እመርታ አሰጣጥ, አስተማማኝነት እና ተቀባይነት ያለው. ዣሎሪ ሪሴፕ. 1990;22: 1-17.
101. Rosenberg M, Schooler C, Schoenbach C. ለራስ ከፍ ያለ ግምት እና በጉርምስና ዙሪያ ያሉ ችግሮች-የኋላ ሽግግር ውጤቶች. ኤም ሶሺዮል ቄስ 1989;54: 1004-1018.
102. የዓለም የጤና ድርጅት (WHO) ICD-10-የአይ.ሲ.-10 የአዕምሮ እና የባህርይ መዛባቶች ምደባ-ክሊኒካል ገለፃዎች እና የመመርመሪያ መመሪያዎች. WHO; ጄኔቫ, ስዊዘርላንድ: - 1992.
103. Hall W, Degenhardt L, Teesson M. የመድል አጠቃቀም, ጭንቀትና ስሜታዊ ችግሮች መካከል ያለውን የተዛባ ውጥረትን መገንዘብ - የጥናቱን መሰረት ማሳደግ. Addict Behav. 2009;34: 795-799. [PubMed]
104. Malat J, ኮሊንስ ጄ, ዳሃአንዳንድ ቢ, ካርሎሎን ኤፍ, ቢንየር ጁ. በኮሞዶቢክ ሱሰኝነት እና የአእምሮ ህመም ውስጥ ሱስ የሚያስይዙ ባህሪያት-እራስ-ሪፖርት የመጠይቅ መጠይቅ የመጀመሪያ ውጤቶች. ጄሲቲ ሜዲ መድሃኒት. 2010;4: 38-46. [PubMed]
105. ጥቁር DW, Belsare G, Schlosser S. ክውካዊ የኮምፒውተር አጠቃቀም ባህሪን በሚዘግቡ ግለሰቦች ላይ ከጤና ጋር የተዛመዱ የህይወት ጥራቶች, የስነ Ah ምሮ ኪዳናት, ጄ ክሊፕ ሳይካትሪ. 1999;60: 839-844.
106. Müller KW, Dickenhorst U, Medenwaldt J, Wölfling K, Koch A. የኢንተርኔት ግንኙነት ሱስ በተዛባ ሕመም በተያዙ ሕመምተኞች ላይ እንደ ኮምበርድ ዲስኦርደር (ቫይረስ) ሱስ ነው. በተለያዩ ሕመምተኞች ክሊኒኮች ውስጥ በተደረጉ ጥናቶች የተገኙ ውጤቶች. ኤር ሳይካትሪ. 2011;26: 1912.
107. ያንን ጄይ, ያረን ካውንስ, ቻንች ኬሲ, ቻንች SH, ኮክ. በቤተሰብ ውስጥ ሱሰኛ ከሆኑት ታዳጊ ጎሳዎች ውስጥ የኢንቴርኔት ሱስ እና የተከለከሉ ነገሮች አጠቃቀም. CyberPsychol Behav. 2007;10: 323-329. [PubMed]
108. Lam LT, Peng ZW, Mai JC, Jing J. Factors ከኢንተርኔት ሱሰኝነት ጋር ተያያዥነት ያላቸው ወጣቶች. CyberPsychol Behav. 2009;12: 551-555. [PubMed]
109. ወጣት K. በ Net. ዊሊ ኒው ዮርክ, ኒው ዮርክ, ዩናይትድ ስቴትስ: - 1998.
110. Kuntsche E, Knibbe R, Gmel G, Engels R. ስዊዘርላድ ውስጥ ባሉ ጎረምሶች ላይ መጠይቅ (DMQ-R, Cooper, 1994) የመጠጥ ውኃ መጠይቅ ማባዛትና ማረጋገጥ. ኢዩ ሱስ አስገኘ 2006;12: 161-168. [PubMed]
111. ኬ ቻን, ያን ጄ, ቻንች CC, Chen SH, Wu K, Yen CF. በጉርምስና ዕድሜ ላይ የሚገኙ ወጣቶች የሶስት እሰከሳካዊ ጠቋሚ እና የአደገኛ ዕፅ አጠቃቀም ልምድ. ጄ ሳይካትሪ. 2006;51: 887-894.
112. ታች ሐ. የፌስቡክ ክስተት; ማህበራዊ ትስስር እና ቁማር. የቁማርና ማህበራዊ ተጠያቂነት መድረክ መድረክ ማካሄድ; ማንቸስተር, ዩኬ. 2-3 መስከረም 2008; ማንቸስተር, ዩኬ: - የማንቸስተር ዩኒቨርሲቲ; 2008.
113. Griffiths MD, King DL, Delfabbro PH. በጉርምስና ዕድሜ ላይ ያሉ የቁማር ጨዋታ-እንደ ልምዶች: ለጭቆና መንስኤ ናቸው? የትምህርት ጤና. 2009;27: 27-30.
114. Ipsos MORI. የቁጥር ዳሰሳ ሪፖርት. ብሄራዊ የሎተሪ ኮሚሽን; ሳልፎርድ, ዩኬ: - 2009. የብሪታንያ የሕፃናት ጥናት, ብሄራዊ ሎተሪ እና ቁማር 2008-2009.
115. Griffiths MD, Parke J የበየነ መረብ ጨዋታን በአዋቂዎች ላይ ማድረግ: ግምገማ. ኢን ጅ አዶል ሜድ ሄልዝ. 2010;22: 58-75.
116. King D, Delfabbro P, Griffiths M. የቁማር ጨዋታ እና ዲጂታል ማህደረ ትውስታዎች-በወጣቶች ቁማር አተገባበር ላይ. ጋ ጋምቡድ. 2010;26: 175-187. [PubMed]
117. Griffiths MD. በማህበራዊ አውታረመረብ ገፆች ውስጥ ያሉ ጨዋታዎች-ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የሚሄድ ስጋት? ዓለማቀፍ የጋምብ ህግ 2010;9: 12-13.
118. Fogel J, Nehmad E. የበይነመረብ ማህበራዊ አውታረመረብ ማህበረሰቦች-አደጋን መውሰድ, መተማመን እና የግላዊነት ስጋቶች. Comput Hum Behav. 2009;25: 153-160.
119. ሌቪ ፒ. የጋራ ስብስብ: የሰው ልጅ አስገራሚ ዓለም በሳይበርስቴክ. Persesus; ካምብሪጅ, ኤምኤ, ዩኤስኤ: - 1997.
120. Batthany D D, Müller KW, Benker F, Wölfling K. ኮምፒተር ጌም በመጫወት / በድርጊቶች መካከል ጥገኛ እና ማጎሳቆጥ የክሊኒክ ባህሪያት. Wiener Klinsche Wochenschrift. 2009;121: 502-509.
121. ዎልልልኪንግ ኬ, Grርጀር ኤም ኤስ, ታይመ አር አር ቪዲዮ እና የኮምፒተር ሱስ ሱሰኝነት. ኢን ጅ ኮሊኮል. 2008;43: 769-769.
122. Bhandari A, Wagner TH. የራስ-ሪፖርትን ጥቅም ላይ ማዋል-መለኪያ እና ትክክለኛነትን ማሻሻል. የአሜሪካ ብሔራዊ የጤና ኢንስትቲስቶች; ሳንዲያጎ, ካናዳ, ዩናይትድ ስቴትስ: - 2004.
123. ቄስ KW. ኢንተርኔት ሱሰኝነት አሁን ያለውን የግምገማ ቴክኒኮች እና የታቀደ የግምገማ ጥያቄዎችን መገምገም. CyberPsychol Behav. 2005;8: 7-14. [PubMed]