L'industria di u porno hà longu sustinutu i scherzosi chì promulganu a so narrativa preferita nantu à l'usu di u porno. Ma recentemente un veramente distorto "Dichjarazione di ghjurnale nantu à a "dipendenza sessuale""hè statu publicatu da l'editore accademicu Taylor & Francis.
Per furtuna, un autore riflessivu (in nome soiu è di una longa lista di culleghi) hà fattu u raru passu di criticà abilmente l'autori di a "dichjarazione di a rivista" è ancu a stessa Taylor & Francis, chì hè estremamente prufittuosa. Taylor & Francis hè statu numinatu in una causa RICO per via di a so presunta participazione à un schema per ferisce quelli chì mettenu in risaltu i risichi di l'usu di a pornografia in linea. "RICO" significa Racketeer Influenced and Corrupt Organizations Act, una lege federale di i Stati Uniti aduprata per perseguisce l'attività criminale urganizata.
Eccu Dr. Caleb Jacobson, PsyD, PhD's una refutazione ben ragiunata cumpresi i so numerosi appruvatori. Hè stata publicata in a publicazione ufficiale, rivista da pari, di l'Associazione Internaziunale di Terapisti Psicosessuali (IAPST).:
Una risposta à a dichjarazione di u SRT Journal nantu à a "dipendenza da u sessu"
astrattu
Dopu avè lettu a recente "Dichjarazione per contu di u cunsigliu editoriale..." di Twist et al. (2025), aghju rivisitatu brevemente a testa di u articulu per cunfirmà chì eru veramente impegnatu cù una rivista accademica piuttostu chè un manifestu inquadratu in a tipografia accademica. A preoccupazione si stende oltre u tonu. L'articulu adotta una postura chì pare preclude u dialogu piuttostu chè invità lu, pusiziunendu mudelli di cumpurtamentu sessuale orientati à a dipendenza cum'è implicitamente motivati religiosamente è dunque prufessiunalmente suspetti. Face crollà diversi quadri informati nantu à a dipendenza in una caricatura monolitica è implicitamente religiosa, paragunenduli à pratiche coercitive, aversive o esplicitamente teologiche. Cusì, oscura i fundamenti empirichi è clinichi di parechji approcci orientati à a dipendenza è rimpiazza l'impegnu accademicu cù una retorica assuciativa. Tale inquadramentu rischia di alienà i culleghi chì travaglianu da quadri di dipendenza è di marginalizà sia i clinici sia i pazienti chì e so origini religiose formanu parte di a so realtà psicosociale. U risultatu hè un restringimentu di l'ampiezza epistemologica di u campu è un alluntanamentu da u rolu di a rivista cum'è piattaforma per un scambiu accademicu rigorosu è in bona fede.
Ancu s'è l'autori anu prudentemente cuminciatu a so dichjarazione chiarendu ch'ella ùn era "micca una pusizione di u College of Sexual and Relationship Therapists (COSRT)" è ch'ella hè stata sviluppata indipindentamente cù u sustegnu di u cunsigliu editoriale, presumibilmente per evità a percezione chì u documentu rapprisentava a pusizione ufficiale di u COSRT è per impedisce l'alienazione di i membri chì praticanu in un quadru di dipendenza, a dichjarazione di non responsabilità ùn risolve micca a questione più prufonda. Cum'è membri di u cunsigliu editoriale di una rivista accademica, l'autori stavanu quantunque prumovendu una pusizione sottu l'imprimatur istituziunale di a rivista. Questu suscita serie preoccupazioni riguardu à a neutralità accademica, i cunflitti d'autorità rapprisentativa è i limiti apprupriati di l'influenza editoriale in l'editoria accademica. Ci sò parechje preoccupazioni, micca solu accademiche ma ancu di portata etica, chì ghjustificanu una risposta diretta è attenta.
Prima, a dichjarazione impedisce funziunalmente u dialogu accademicu piuttostu chè favure lu.
Una rivista accademica esiste per cultivà un dibattitu rigorosu, un scrutiniu metodologicu è una prova attenta di quadri cuncurrenti. Eppuru, sta dichjarazione va oltre a critica è si trasforma in pruibizione. Dichjarendu chì e presentazioni chì utilizanu a terminologia o l'inquadramentu teoricu di a "dipendenza da u sessu/pornografia" ùn saranu micca cunsiderate per a publicazione, a rivista ùn sprime micca solu disaccordu. Esclude preventivamente una linea d'inchiesta da l'impegnu accademicu. Questu posiziona a rivista cum'è avendu digià ghjudicatu u dibattitu prima di u discorsu scientificu in corsu. Piuttostu chè invità un ulteriore esame empiricu, un raffinamentu teoricu o una currezzione metodologica, a dichjarazione segnala chì certi quadri cuncettuali sò fora di i limiti di a borsa di studiu accettabile in e so pagine. Una tale postura rischia di sustituisce a deliberazione accademica cù un decretu editoriale. Questu ùn espande micca u dialogu. U restringe. Cusì, suscita preoccupazioni significative nantu à a libertà accademica, u pluralismu intellettuale è u rolu apprupriatu di una rivista accademica in a navigazione in aree di ricerca cuntestate.
Siconda, a dichjarazione passa da critica accademica à accusazione etica senza una ghjustificazione sufficiente.
In tuttu u documentu, i quadri basati nantu à a dipendenza ùn sò micca solu presentati cum'è teoricamente o empiricamente cuntestiti. Sò ripetutamente inquadrati cum'è micca etici, sfruttatori, dannosi è in violazione di i codici di conducta prufessiunali. Affermendu chì i clinici chì utilizanu mudelli orientati à a dipendenza agiscenu in violazione di i standard etici guvernanti, a dichjarazione eleva un dibattitu teoricu cuntestatu in una questione di cattiva condotta prufessiunale. I codici etici sò cuncipiti per prutege i pazienti da danni dimustrabili, coercizione, sfruttamentu o negligenza. Ùn sò micca destinati à funziunà cum'è strumenti per risolve i disaccordi teorichi micca risolti in un campu. Equivalendu l'usu di un quadru cuncettuale dibattitu cù una violazione etica rischia di trasfurmà i standard prufessiunali in arma à u serviziu di a preferenza epistemologica. Una tale mossa mette i clinici sottu à una nuvola implicita di suspettu eticu senza evidenza chjara di cattiva condotta è sfuma a distinzione trà critica basata nantu à l'evidenza è censura murale.
Terzu, a dichjarazione adotta una postura riduttiva è disprezzante versu i quadri religiosi, in particulare u Cristianesimu, chì rischia di marginalizà i clinici è i pazienti religiosi.
In tuttu u documentu, i riferimenti à i prugrammi di dodici passi, à u "putere superiore", à l'astinenza è à u linguaghju spirituale cunnessu sò presentati cum'è s'elli fussinu intrinsecamente coercitivi, gerarchicamente oppressivi, o unicamente cristocentrichi. Cusì, a dichjarazione pare caricaturizà u Cristianesimu cum'è uniformemente autoritariu, sessualmente repressivo è eticamente suspettu. Questu ùn si limita micca à criticà pratiche specifiche. Rischia di disprezzà una sana tradizione religiosa è, per estensione, i clinici è i pazienti chì s'identificanu cun ella. A credenza religiosa ùn hè nè sinonima di coercizione nè incompatibile cù a cura basata nantu à l'evidenza. Implicità altrimenti face crollà a diversità teologica in stereotipi ideologichi.
Scrivu questu micca cum'è cristianu, ma cum'è ebreu ortodossu. Ùn sparte micca l'impegni teologichi chì sò criticati. Eppuru hè precisamente da quella pusizione chì trovu u tonu è l'inquadramentu preoccupanti. I culleghi prufessiunali chì sò cristiani, è i pazienti chì si basanu nantu à quadri murali cristiani per furmà a so etica sessuale, meritanu u listessu rispettu accordatu à qualsiasi altra visione di u mondu culturale o filosofica. Inoltre, aghju diplomi avanzati è terminali in studii biblici è aghju passatu anni impegnati in rigorosi studii teologichi accademici. Da quellu puntu di vista, hè preoccupante osservà chì l'autori prughjettanu una interpretazione singulare è distintamente occidentale di cuncetti cum'è "putere superiore", trattendulu cum'è intrinsecamente gerarchicu è erodendu l'autonomia. Questa lettura riflette una lente teologica, micca universale. In parechje tradizioni religiose, cumprese e branche in u Cristianesimu stessu, l'autorità divina hè capita in termini relazionali, alleanziali o cumunali piuttostu chè cum'è duminazione coercitiva.
Inoltre, in e società più cullettiviste, l'autonomia ùn hè micca sempre l'asse murale primariu.
A cumunità, l'interdipendenza è a trascendenza occupanu spessu roli etici cintrali. Scartà i quadri spirituali cum'è intrinsecamente oppressivi riflette una epistemulugia culturalmente limitata è suggerisce una postura di hubris epistemica in u pusiziunamentu di l'individualismu liberale occidentale seculari cum'è intrinsecamente più illuminatu.
Quartu, a dichjarazione cunfonde l'usu impropriu di un quadru cù u quadru stessu, impegnendu si in un estremu custruitu piuttostu chè in e so formulazioni più forti.
U documentu cataloga ripetutamente esempi di scarsa pratica clinica, ambienti coercitivi di dodici passi, retorica di l'astinenza, pratiche di cunversione è tecniche avversive. Queste sò preoccupazioni serie è, quandu sò sustinute, giustificanu un esame eticu. Tuttavia, l'argumentu passa tandu da a critica di queste applicazioni à l'indicazione di u mudellu di dipendenza stessu cum'è intrinsecamente micca eticu o pseudoscientificu. Questu rapprisenta una cunfusione categorica. Un quadru teoricu ùn hè micca equivalente à ogni praticante chì l'applica male. Per quella logica, a terapia cognitivo-comportamentale seria invalidata da implementazioni culturalmente insensibili, è a psicoanalisi seria squalificata da i so eccessi precoci. U compitu accademicu apprupriatu hè di distingue trà affermazioni teoriche, evidenze empiriche è abusu clinicu. A mancanza di fà cusì face crollà e distinzioni necessarie è indebulisce u rigore analiticu di a critica.
Inoltre, a critica pare impegnà si in una particulare iterazione ideologica di a pratica basata nantu à a dipendenza, lascendu in gran parte senza risposta formulazioni più seculari, neurocomportamentali è empiricamente orientate di u mudellu. Ligendu ripetutamente i quadri di dipendenza à un linguaghju esplicitamente teologicu, strutture cristocentriche di dodici passi, tecniche chì inducenu u dolore è pratiche di cunversione, a dichjarazione custruisce una rappresentazione cumposta chì ùn riflette micca adeguatamente a piena diversità di pusizioni in a teoria di a dipendenza. Criticà l'espressioni più ideologicamente cariche di un quadru senza impegnà si in e so articulazioni empiriche più forti rischia di creà un squilibriu retorico. A valutazione accademica richiede l'impegnu cù a versione più robusta di una teoria, micca solu e so applicazioni più cuntruverse.
Quintu, l'appellu à l'autorità diagnostica hè impiegatu in modu selettivu è incoerente.
A dichjarazione si basa assai nantu à l'assenza di "dipendenza sessuale" da u DSM è a classificazione di CSBD in l'ICD 11 cum'è prova chì i quadri orientati à a dipendenza sò scientificamente invalidi. Eppuru i manuali diagnostichi sò storicamente iterativi, influenzati puliticamente è furmati da a negoziazione accademica cuntinua. Sò sistemi di classificazione amministrativa, micca arbitri finali di a verità ontologica. Trattà e so formulazioni attuali cum'è una chjusura decisiva di u dibattitu teoricu riflette una comprensione eccessivamente rigida di cume evolve a cunniscenza diagnostica.
Più preoccupante, però, hè l'asimmetria in u modu in cui tale autorità istituzionale hè invucata. In altri cuntesti prufessiunali, u DSM hè statu criticatu publicamente da alcune di e stesse voci chì difettuanu sta dichjarazione cum'è difettosa, pulitizata, o chì hà bisognu di revisione. Quandu e so cunclusioni sò cuntestate, hè descrittu cum'è imperfettu è storicamente contingente. Quandu e so omissioni s'allineanu cù l'argumentu attuale, hè invucatu cum'è validazione scientifica definitiva. Tale fiducia selettiva in l'autorità diagnostica rivela una inconsistenza preoccupante in a postura epistemica. I documenti istituzionali ùn ponu micca esse trattati simultaneamente cum'è pruvisorii quandu sò inconvenienti è conclusivi quandu sò opportuni.
A quistione ùn hè micca s'ellu u DSM o l'ICD devenu informà u pensamentu clinicu. Devenu. A quistione hè s'elli sò impegnati cù una coerenza di principiu. L'integrità accademica richiede chì l'autorità istituziunale sia applicata uniformemente in tutti i dibattiti, invece di esse sfruttata strategicamente per preclude u disaccordu teoricu.
Sestu, a dichjarazione si espande al di là di u so scopu accademicu dichjaratu in un cummentariu regulatoriu internaziunale generale chì supera u scopu di una chiarificazione teorica.
L'articulu si prisenta cum'è una chiarificazione di a terminologia diagnostica è di l'inquadramentu teoricu in a sfera di a compulsività sessuale. Eppuru, cuntinueghja à dedicà un spaziu sustanziale à i cummenti regulatori in parechji paesi, i codici etici di numerosi organi di guvernu, è e direttive di salute publica chì abbraccianu parechje ghjurisdizioni. Mentre u cuntestu internaziunale pò esse preziosu, l'ampiezza è u tonu prescrittivu di queste sezioni portanu u documentu oltre l'analisi accademica è in a difesa di e pulitiche normative.
Studiendu i paisaghji regulatori in u Regnu Unitu, Francia, Sudafrica, Brasile, Australia, Canada è Stati Uniti, è traendu cunclusioni etiche nantu à a conducta clinica in queste ghjurisdizioni, a dichjarazione assume un certu gradu d'autorità ghjudicatoria glubale chì ghjustifica una riflessione attenta. A regulazione prufessiunale hè culturalmente radicata, storicamente contingente è legalmente distinta in tutte e regioni. Extrapolà una sola cunclusione normativa in cuntesti cusì varii rischia di simplificà eccessivamente. Inoltre, l'affermazione ripetuta chì i quadri orientati à a dipendenza violanu i codici etici in parechji paesi estende l'argumentu da u disaccordu accademicu à a censura prufessiunale transnaziunale.
Sè l'intenzione hè di inquadrà questu cum'è una pusizione internaziunale, quellu inquadramentu deve ancu ricunnosce a pluralità internaziunale. E cuncettualizzazioni di l'autonomia, a muralità, a cumunità è a salute sessuale differiscenu trà e sucietà, in particulare trà i cuntesti occidentali individualisti è e culture più cullettiviste. Presentà una prescrizione glubale unificata da una lente accademica prevalentemente occidentale rischia di riproduce a centralizazione epistemica stessa chì a dichjarazione in altrò critica cum'è "culunizante". L'umiltà accademica richiede di ricunnosce chì a portata glubale ùn cunferisce micca automaticamente un consensu glubale.
Settimu, l'invucazione di l'incentivu finanziariu cum'è fattore di delegittimizazione hè applicata senza reciprocità, ciò chì suscita preoccupazioni in materia di guvernanza.
A dichjarazione suggerisce chì certi clinici è organismi di certificazione derivanu benefici finanziarii da quadri orientati à a dipendenza è implica chì tali incentivi finanziarii minanu a legittimità di questi approcci. I cunflitti d'interessi finanziarii sò in effetti un sughjettu apprupriatu di scrutinio in u discorsu accademicu è clinicu. Tuttavia, se l'incentivu finanziariu hè introduttu cum'è criteriu per valutà a legittimità cuncettuale, deve esse applicatu in modu coerente.
E riviste accademiche, l'editori, l'istituti di furmazione è l'urganisazioni prufessiunali operanu ancu in strutture finanziarie. E riviste generanu entrate per mezu di abbonamenti, licenze istituziunali, tariffi di publicazione, sponsorizzazioni di cunferenze è ecosistemi di furmazione affiliati. L'editori ottenenu benefici cummerciali da pusizioni editoriali, numeri speciali tematici è allineamentu ideologicu chì aumenta a visibilità è u numeru di lettori. Se l'incentivu finanziariu solu suscita suspetti nantu à l'integrità intellettuale di un quadru, allora u listessu scrutiniu deve estendersi à tutti l'attori istituziunali, cumprese e riviste chì piglianu pusizioni publiche formali nantu à materie teoriche cuntestate.
Questu suscita cunsiderazioni impurtanti di guvernanza, in particulare in u Regnu Unitu. Una rivista affiliata à un urganisimu prufessiunale è publicata per mezu di una entità cummerciale deve esse attenta à i principii di equità, trasparenza è evitazione di danni à a reputazione. Dichjarà publicamente chì quadri cuncettuali specifici sò micca etici, sfruttatori o fraudulenti mentre li esclude simultaneamente da a publicazione pò avè cunsequenze materiali per a pusizione prufessiunale di i clinici. In u cuntestu ghjuridicu di u Regnu Unitu, in particulare sottu à i principii chì guvernanu a diffamazione, a negligenza prufessiunale è a restrizione di u cummerciu, e dichjarazioni publiche categoriche nantu à a violazione etica meritanu una basa probatoria attenta. A quistione quì ùn hè micca se e riviste ponu sprime un ghjudiziu editoriale. Puderanu. A quistione hè se u mutivu finanziariu hè invucatu selettivamente è se l'attori istituziunali si tenenu à i stessi standard di scrutiniu di cunflittu chì applicanu à l'altri.
Quandu e cunsiderazioni finanziarie sò sollevate in modu asimmetricu, l'argumentu rischia di parè menu cum'è una critica etica basata nantu à i principii è più cum'è un pusizionamentu cumpetitivu in un mercatu prufessiunale d'idee. U discorsu accademicu hè rinfurzatu quandu i standard sò applicati in modu uniforme, micca selettivu.
cunchiusioni
À u mumentu di a scrittura di questu articulu, l'articulu hà ricevutu più di 8,465 viste. Questu ùn hè micca un numeru insignificante. Quandu una dichjarazione editoriale publicata sottu a bandera di una rivista rivista da pari caratterizeghja un quadru teoricu cuntestatu cum'è micca eticu, sfruttatore, pseudoscientificu, o prufessiunalmente suspettu, l'impattu reputazionale si estende ben oltre e pagine di a rivista stessa. Tali dichjarazioni formanu e rete di riferimentu, influenzanu i prugrammi di furmazione, informanu l'interpretazione regulatoria è influenzanu u modu in cui i clinici sò percepiti da i culleghi, l'istituzioni è i pazienti.
Dunque, a quistione ùn hè micca di disaccordu persunale o di preferenza teorica. Hè di rapprisentazione prufessiunale è di rispunsabilità istituziunale. Parechji clinici chì utilizanu quadri basati nantu à a dipendenza in bona fede, basati nantu à a literatura empirica è u ragiunamentu clinicu secularu, sò stati avà ritrattati publicamente cum'è operanti fora di i standard etici. Ùn sò micca stati solu criticati. Sò stati marginalizati istituziunalmente. Sta distinzione hè impurtante.
Hè impurtante di dì chjaramente chì ùn praticu micca personalmente da un mudellu di dipendenza. U mo travagliu clinicu ùn si basa micca nantu à questu quadru. Tuttavia, rispettu i culleghi chì l'esercitanu, in particulare quelli chì l'esercitanu cun riflessione, empiricamente è senza coercizione. A diversità prufessiunale ùn hè micca una debulezza in un campu. Hè un segnu di vitalità intellettuale. I clinichi devenu mantene a libertà di cuncettualizà u cumpurtamentu umanu cumplessu attraversu mudelli diversi è rigorosamente argumentati, à cundizione chì u facinu in modu eticu è trasparente. Una rivista impegnata in a borsa di studiu deve salvaguardà sta libertà permettendu à u dibattitu, a discussione è u discorsu criticu di sviluppassi apertamente invece di precluderli per via di l'esclusione categorica.
Datu a portata di l'affermazioni fatte, l'accuse etiche avanzate, è l'esclusione categorica di a ricerca contraria sottu l'imprimatur di a rivista, una currezzione formale hè ghjustificata. À u minimu, un ricunniscenza di l'eccessu di tonu è di portata seria apprupriata. Più rispunsevulemente, a rivista duveria cunsiderà se a ritrattazione o una revisione sustanziale hè necessaria per restaurà a fiducia in u so impegnu per a neutralità accademica è u pluralismu intellettuale.
Inoltre, postu chì a dichjarazione face una riferimentu esplicitu à u College of Sexual and Relationship Therapists mentre pretende di ùn rapprisintallu, u COSRT farebbe bè à chiarificà publicamente a so distanza da u documentu è à riaffirmà u so impegnu per a diversità prufessiunale in i so membri. Induve sorgonu preoccupazioni di guvernanza, a trasparenza ùn hè micca punitiva. Hè prutettiva di l'integrità istituziunale.
E riviste accademiche anu un putere cunsiderabile. Cù stu putere vene a rispunsabilità. E piattaforme editoriali ùn devenu micca esse aduprate per impedisce u dibattitu, elevà e pusizioni cuntestate à u statutu di mandatu eticu, o cunfonde u disaccordu cù una mala conducta. L'avvene di a terapia psicosessuale ùn dipende micca da l'unanimità, ma da un discorsu rigorosu, pluralistu è intellettualmente onestu.
In l'ultimi anni, ci hè stata una tendenza sempre più preoccupante in a terapia psicosessuale versu a marginalizazione - o u silenziu cumpletu - di e voci chì sfidanu e currenti ideologiche prevalenti. Quandu u disaccordu hè interpretatu cum'è squalifica, è quandu a critica accademica hè trattata cum'è trasgressione murale, u campu rischia di restringe i so orizzonti intellettuali. A terapia psicosessuale, cum'è tutte e discipline scientifiche è cliniche, avanza micca per via di l'unanimità, ma per via di un dibattitu rigorosu, di un scrutiniu metodologicu è di u scambiu disciplinatu di idee in cumpetizione.
U veru discorsu accademicu richiede u curaghju di impegnassi cù pusizioni chì pudemu truvà scomode o discordanti cù i nostri impegni teorichi. Richiede umiltà intellettuale è un impegnu versu l'evidenza piuttostu chè l'ideulugia. A salute di a nostra professione dipende da a pluralità - micca da l'uniformità - è da a prutezzione di u spaziu per un disaccordu rispettosu è basatu annantu à l'evidenza.
Stu mumentu, dunque, ùn si tratta micca solu di curregge una publicazione specifica. Hè una chjama à riaffirmà i principii fundamentali di a libertà accademica, di l'inchiesta aperta è di u dialogu prufessiunale chì permettenu à u nostru campu di cresce, di raffinassi è di serve i pazienti cù integrità.
Cum'è i membri di u cunsigliu editoriale sottoscrittu anu aghjuntu i so nomi in affirmazione cullettiva di a so pusizione, aghju ancu invitatu i culleghi di tuttu u campu à appruvà e mo dichjarazioni. U so sustegnu riflette una preoccupazione cumuna chì una chiarificazione correttiva hè necessaria per riparà u dannu prufessiunale causatu da a publicazione di a dichjarazione originale.
rispettu,
Dr. Caleb Jacobson, PsyD, PhD
A Scola di Terapia Sessuale
Presidente, Associazione Internaziunale di Terapisti Psicosessuali (IAPST)
Fonti Francescane
Twist, MLC, Neves, S., Vigorito, MA, Ansara, G., Rudolph, E., Marshall, K., … Herrero, R. (2025). Dichjarazione per contu di u cunsigliu editoriale di a rivista di Terapia Sessuale è Relazionale: Perspettive Internaziunali nantu à a Teoria, a Ricerca è a Pratica nantu à a "dipendenza sessuale", a "dipendenza da a pornografia", i cumpurtamenti sessuali fora di cuntrollu è i cumpurtamenti sessuali compulsivi. Terapia sessuale è di relazione, 40 anni(4), 721–744. DOI:10.1080/14681994.2025.2578550
Appruvati (Elencati in ordine alfabeticu)
Ian Baker, BACP m(reg.), COSRT m, ATSAC m
Kostana Banjac, AccCOSRT, NCPS, ISSM.M
Jillian Bennett, Cunsigliera di Dipendenza è Relazioni, MBACP, RegCOSRT, ATSAC
Dr. Laurie Betito, PhD, Terapisti Psicosessuali Certificati IAPST
Jane Buckley, iscritta à u COSRT; ATSAC; iscritta à i prufessiunali di a dipendenza; diploma di psichiatria sessuale
Dr. Shoshana Bulow, PhD, Terapisti Psicosessuali Certificati IAPST
Claire Butt, ACC, MBACP (Accreditata) ATSAC
Christine Cartin, Terapista
Cecily Criminale, MS, MEd, MA, Psicoterapeuta è Associata Clinica, Membru Registratu UKCP, Membru Accreditatu BACP, COSRT, EMDR UK, EMDR EUROPE, Membru Qualificatu ATSAC
Dr. Richelle Dadian, PsyD, Terapiste Psicosessuali Certificate IAPST
Dr. Michael Davey, MBBS, BA (Hons) Teologia è Cunsigliu, L5 Dip SAC
Ghjuvanni Dix, PGDip ATSAC MBACP RegCOSRT
Dr. Simon Draycott, Psicologu di Cunsigliu Certificatu
Dr. Wafaa Eltantawy, FCoSRH, Terapisti Psicosessuali Certificati IAPST, Borsista IAPST, Accreditata COSRT. Supervisore Registratu COSRT
Dr. Susan Frantz, EdD, Terapiste Psicosessuali Certificate IAPST, Terapista Sessuale Certificata AASECT, Tesoriera - Associazione Internaziunale di Terapisti Psicosessuali
Juliet Grayson, terapeuta psicosessuale è supervisora di UKCP Reg
Dr. Paula Hall, Psicoterapeuta Sessuale è Relazionale, UKCP Reg, BACP (Snr Accred), Acc COSRT (Snr), NCPS (Sir Acc) ATSAC
Roger Harrison, Psicoterapeuta è Cunsiglieru, PGDip.
Dr. Glyn Hudson-Allez, Terapeuta Psicossessuale Forense, CPsychol AFBPsS, COSRT Fellow è RegCOSRT (sup)
Dr. Robert Hudson, Psicoterapeuta, psicoterapeuta psicosessuale è di relazione, terapeuta è supervisore certificatu per u cumpurtamentu sessuale compulsivu è a dipendenza sessuale, ricercatore è cunferenziere.
LaTanya E. Jones, MSM, NIC, MSW, MED, LMSW, C-PST, Direttrice Esecutiva di l'Associazione Internaziunale di Terapisti Psicosessuali (IAPST)
Judi Keshet-Orr MSc., registrata UKCP. Fundatrice è Direttrice di Corsu - Londra Diploma in Terapia Psicosessuale è di Relazione. Terapisti Psicosessuali Certificati IAPST, Accreditati COSRT. Supervisore Accreditatu COSRT. FCOSRT (Fellow COSRT)
Bernd Leygraf, Consulente Psicoterapeuta, Fellow COSRT, Fellow NCIP, Fellow NCPS
Karen Lloyd, Psicoterapeuta è di Relazioni
Tommy Underhill, BA, ASDCS, ASDI, CCTP, Editore Gerente, Rivista Internaziunale di Terapia Psicosessuale
Margaret Ramage, membra di a COSRT
Richard Simpson, UKCP reg. CoSRT accd.NCPS accd
Anastassis Spiliadis, Psicoterapeuta Familiare è Sistemica Consulente
Duttore Robert Schwartz
Dr Michael R. Sytsma, PhD, CST, C-PST, CPCS
Emma Tibbetts-Powell, Associata Clinica, Cunsigliera di Dipendenza Sessuale è Relazioni, Terapeuta Psicosessuale, AccCOSRT, ATSAC, FMC (WTA), RGN, RM, SCPHN-HV
Dr. Daniel N. Watter, ex presidente, a Società per a Terapia è a Ricerca Sessuale
Peter Watts, MBACP Accreditatu, MACC, ATSAC, ISAT
Jaap Westerbos, Sen Accreditatu COSRT, NCPS Accreditatu, Reg BACP
Chris Wilhoite, MS, LMFT, C-PST, Terapisti Psicosessuali Certificati IAPST, Borsista Clinicu AAMFT, Supervisore Appruvatu AAMFT, Presidente di u cumitatu d'etica - Associazione Internaziunale di Terapisti Psicosessuali
Dr. Mark A. Yarhouse, PsyD, Dr. Arthur P. Rech è Mrs. Jean May Rech Prufessoressa di Psiculugia, Direttrice di l'Istitutu d'Identità Sessuale è di Genere, Wheaton College.