Fjölmiðlar og kynlíf: Réttar rannsóknir, 1995-2015 (2016)

DOI: 10.1080 / 00224499.2016.1142496

síður 560-577

Birt á netinu: 15 Mar 2016

Abstract

Kynferðislegar hlutlægar myndir af konum eru oft í almennum fjölmiðlum og vekja upp spurningar um hugsanleg áhrif útsetningar fyrir þessu efni á hrifningu annarra á konum og á skoðunum kvenna á sjálfum sér. Markmið þessarar endurskoðunar var að samstilla reynslumeðferðir til að prófa áhrif kynferðislegrar fjölmiðla. Áherslan var á rannsóknir sem birtar voru í ritrýndum enskutímaritum milli 1995 og 2015. Alls var farið yfir 109 rit sem innihéldu 135 rannsóknir. Niðurstöðurnar gáfu stöðugar vísbendingar um að bæði útsetningar á rannsóknarstofu og regluleg, dagleg útsetning fyrir þessu innihaldi tengist beint ýmsum afleiðingum, þar með talið hærra stigi óánægju líkamans, meiri sjálfsmyndun, meiri stuðning kynferðislegra trúarbragða og kynferðislegra skoðana og andstæðinga. meiri umburðarlyndi kynferðisofbeldis gagnvart konum. Þar að auki, tilraunakennsla af þessu efni leiðir til þess að bæði konur og karlar hafa skerta sýn á hæfni, siðferði og mannkyn kvenna. Fjallað er um takmarkanir við núverandi rannsóknaraðferðir og aðgerðir og tillögur að framtíðarleiðbeiningum veittar.

Þó að tekið hafi verið fram að almennir fjölmiðlar innihaldi mikið kynferðislegt efni (Ward, 2003; Wright, 2009), er það líka þannig að fjölmiðlar eru með sérstaka persónusköpun kvenna og kvenkyns kynhneigð sem beinist mikið að kynferðislegu útliti, líkamlegri fegurð og kynferðislegri áfrýjun til annarra. Þessi kynning hefur verið merkt hlutlægni, kynferðislega mótmæla, eða kynhneigð. Þótt konur geti upplifað kynferðislega mótmælandi efni eða meðferð frá mörgum aðilum, þar á meðal fjölskyldumeðlimum (td Starr & Ferguson, 2012) og jafnaldrar (td Petersen & Hyde, 2013), hefur mikil athygli beinst að hlutverki fjölmiðla. Þessi áhersla á fjölmiðla er vel sett, því myndir af kynferðislegum konum eru orðnar algengar í fjölmiðlum, þar á meðal sjónvarpsþáttum, tónlistarmyndböndum og tölvuleikjum, og er oft ríkjandi leiðin sem konum er fulltrúi fyrir (American Psychological Association [APA], 2007).

Með þessari rannsókn var markmið mitt að veita yfirgripsmikla og kerfisbundna endurskoðun á núverandi reynslugögnum sem fjalla um áhrif kynferðislegrar fjölmiðlunar. Þetta mál hefur verið tekið upp af fræðimönnum í nokkrum fræðigreinum, þar á meðal félagssálfræði, kvennafræðum, samskiptum og þroskasálfræði. Þessi svið nota oft mismunandi aðferðafræði og hugtök og þau birtast í fræðiritum. Með þessari yfirgripsmiklu endurskoðun vona ég að láta fræðimenn verða fyrir því starfi sem unnið er að þessu máli þvert á fræðigreinar til að auka skilning okkar. Þrátt fyrir að margir framúrskarandi dómar hafi beinst að einu léni áhrifa, svo sem hugrænni úrvinnslu kynferðislegra kvenna (Heflick & Goldenberg,2014; Loughnan og Pacilli, 2014), eða hlutlægingu, almennt, án þess að einbeita sér að fullu umfangi fjölmiðlaáhrifa (td Moradi & Huang, 2008; Murnen & Smolak, 2013), markmið mitt var að taka saman og taka saman allar birtar vísbendingar um áhrif kynferðislegrar fjölmiðla á mörgum niðurstöðum. Nánar tiltekið skoðaði ég áhrif af váhrifum á kynferðislega hlutlæga fjölmiðla á sjálfsvæðingu, óánægju líkamans, kynheilsu, aðdrætti hlutbundinna einstaklinga, viðhorf kynja og hegðun og kynferðisofbeldi.

Annað markmið þessarar endurskoðunar var að bjóða upp á yfirborðsmál yfir svæðið. Mig langaði til að veita alþjóðlegri yfirsýn sem auðkennir hvað sviðið hefur verið að gera svo að við sjáum hvaða spurningar og mál eru eftir. Eins og APA 2007 skýrslu, ég vonaði að skjalfesta stærri þróun. Ég einbeiti mér ekki að því að greina styrk sérstakra niðurstaðna; meta-greiningaraðferðir henta betur til þess. Í staðinn legg ég áherslu á að fara yfir nálgun, sýnishorn, spurningar og eðli niðurstaðna. Ég kanna fyrst skilning sviðsins á þessu fyrirbæri og veitir sögulegt sjónarhorn. Ég býð síðan dæmi um algengi kynferðislegrar hlutlægni í fjölmiðlum. Í þriðja hlutanum fer ég yfir reynslusönnunargögn sem staðfesta áhrif útsetningar fyrir hlutlægum miðlum. Ég tek með rannsóknir sem fjalla um áhrif á það hvernig fólk sér sjálft og áhrif á viðhorf fólks til kvenna almennt. Þessar rannsóknir innihalda bæði kvenkyns og karlkyns þátttakendur og einbeita sér að kynferðislegu ástandi kvenna og stundum karla. Ég lýk með ábendingum um framtíðarleiðbeiningar varðandi rannsóknir.

Hvað er kynhneigð? Að skilja fyrirbæri frá sögulegu sjónarhorni

Áhyggjur af myndum af fjölmiðlum sem kynferðislega mótmæla konum eru ekki nýjar og hafa verið áberandi gagnrýni innan greiningar á kyni og fjölmiðlum síðan á 1970-málunum (td Busby, 1975). Innan þessa verks hefur kynferðisleg mótmæla verið skilgreind á ýmsa vegu. Samkvæmt einni skilgreiningu,

Kynferðisleg hlutgerving á sér stað þegar líkami fólks, líkamshlutar eða kynlífsaðgerðir eru aðgreindar frá sjálfsmynd þess, lækkaðar í stöðu eingöngu áhalda eða litið svo á að þeir séu færir um að tákna þá. Með öðrum orðum, þegar hlutað er til, er farið með einstaklinga sem líkama og sérstaklega sem líkama sem eru til notkunar og ánægju annarra. (Fredrickson, Roberts, Noll, Quinn og Twenge, 1998, bls. 269)

Að kyngreina konu er því að hlutgera hana kynferðislega, að koma fram við hana sem kynferðislegan hlut. Frá áttunda áratugnum til loka tíunda áratugarins var litið á kynferðislega hlutgervingu í fjölmiðlum sem hluta af kynferðislegri kynningu á konum. Vísindamenn rannsökuðu myndir af konum sem kynferðislegum hlutum, barnalegum húsmæðrum eða fórnarlömbum. Þessar lýsingar vöktu upp mikilvægar spurningar: Leiða þær til kynferðislegrar og niðurlægjandi afstöðu til kvenna? Takmarkar útsetning fyrir þessum kynferðislegu myndum skoðunum kvenna og karla á líkömum kvenna? Það voru engar formlegar ráðstafanir til að samþykkja kynferðislega hlutgervingu; í staðinn notuðu vísindamenn ráðstafanir til að meta trú á kynhlutverk, femínisma eða staðalímyndir um kynhlutverk (td Lanis & Covell, 1995; Lavine, Sweeney og Wagner, 1999; Rudman & Borgida, 1995).

Þessi nálgun gagnvart kynferðislegri hlutlægni fjölmiðla breyttist seint á 1990 þegar nýjar kenningar og nýjar ráðstafanir voru kynntar. Á grundvelli núverandi sálfræðilegra og femínískra kenninga reyndu tvö mismunandi teymi að einkenna og fjalla um hvernig þróun í kynferðislegri hlutlægri menningu getur haft áhrif á stelpur og konur. Eitt lið voru Nita McKinley og Janet Hyde. Í 1996 birtu þeir grein sem þróaði og staðfesti kvarða til að meta hlutbundna líkamsvitund (OBC) sem vísaði til reynslu kvenna af líkamanum sem hlut og þeim trúarbrögðum sem studdu þessa reynslu. Samkvæmt McKinley og Hyde (1996):

Miðstöðu OBC er að kvenlegi líkami er smíðaður sem hlutur karlmannlegrar þráar og er þannig til að fá augu karlsins „annars“ (Spitzack, 1990). Stöðugt sjálfeftirlit, það að sjá sjálfa sig eins og aðrir sjá þá, er nauðsynlegt til að tryggja að konur uppfylli staðla menningarlegra aðila og forðist neikvæða dóma. Samband kvenna við líkama þeirra verður að hlut og ytri áhorfandi; þeir eru til sem hlutir fyrir sjálfa sig. (bls. 183)

Teikna á þessar hugmyndir, McKinley og Hyde (1996) þróaði mælikvarða á OBC sem innihélt þrjár undirflokkar: eftirlit, líkamsskömm og stjórnunarskoðanir.

Annað rannsóknarteymið sem fjallaði um hlutgerandi reynslu kvenna var Barbara Fredrickson og Tomi-Ann Roberts. Árið 1997 birti þetta teymi fræðilega grein sem bauð hlutafræðikenningu sem ramma til að skilja afleiðingar þess að vera kvenkyns í menningu sem hlutgerði kvenlíkamann kynferðislega. Þeir héldu því fram að gagnrýnin afleiðing þess að vera skoðaður af öðrum á kynferðislegan hlutlægan hátt sé að með tímanum gætu einstaklingar komið að innra sjónarhorni áhorfandans á sjálfið, áhrif sem merkt eru sjálfshlutlægni: „Stúlkur og konur, samkvæmt greiningu okkar, geta að einhverju leyti litið á sig sem hluti eða „markið“ sem aðrir kunna að meta “(Fredrickson & Roberts, 1997, bls. 179–180). Innan þessarar kenningar fengu fjölmiðlar áberandi hlutverk sem einn af mörgum flutningsmönnum þessa sjónarhorns: „Fjölgun fjölmiðla á kynferðislegum myndum af kvenlíkamanum er hröð og ítarleg. Árekstur við þessar myndir er því nánast óhjákvæmilegur í bandarískri menningu “(bls. 177). Í síðari verkum bjuggu höfundar til mælikvarða á eigin hlutlægni í gegnum spurningalistann um sjálfsmarkeringu (SOQ) (Noll & Fredrickson, 1998) og um sjálfsmarkmið ríkisins með tuttugu staðhæfingarprófinu (Fredrickson o.fl., 1998).

Þrátt fyrir að þessir tveir rannsóknarhópar hafi unnið óháð hvor öðrum, voru fræðileg sjónarmið og aðgerðir sem þeir stofnuðu til þess að stuðla að því sviði. Bæði lið halda því fram að endurtekin útsetning fyrir menningarlegri reynslu af hlutlægingu muni smám saman, með tímanum, leiða til þess að konur þrói þetta sjónarhorn á sig sjálfar, þekktar sem að hafa hlutbundna líkamsvitund eða sem sjálfsnefningu. Talið er að konur sem lifa í hlutlægri menningu læri að skynja og meta sjálfar sig með ytri eiginleikum sínum (þ.e. hvernig þær líta út) frekar en innri eiginleika þeirra (þ.e. hvernig þeim líður) (Aubrey, 2010). Þeir taka oft þátt í venjulegu eftirliti með líkama og sjálfseftirliti. Þessir vísindamenn kenndu að það að hafa kynferðislegan hlut og líta á sjálfan sig sem kynferðislegan hlut myndi hafa margar afleiðingar fyrir þroska kvenna. Fimmtán ára rannsóknir hafa veitt þessum kenningum töluverðan stuðning og sýnt fram á að bæði hærri SO og OBC tengjast óreglulegu áti, lítilli líkamsvirðingu, þunglyndisáhrifum og kynferðislegri truflun (til að skoða þá sjá Moradi & Huang, 2008).

Vopnaðir nýjum fræðilegum ramma og nýjum aðgerðum hafa rannsóknir á kynferðislegri hlutlægni vaxið stöðugt síðan 1997. Flestar greiningar hafa beinst að afleiðingum kynferðislegrar hlutlægni og kannað hvernig SO og OBC hafa áhrif á konur. Rannsóknarrannsóknir á áhrifum útsetningar fyrir kynferðislega hlutlægum fjölmiðlum héldu áfram í litlum fjölda (td Aubrey, 2006a; Ward, 2002) en jókst veldisvísis eftir 2007 útgáfu af Skýrsla APA-starfshópsins um kynhneigð stúlkna (APA, 2007). Þessi skýrsla var send á vegum APA sem hafði áhyggjur af aukinni kynferðislegri stúlku í samfélaginu og hugsanlegum afleiðingum hennar. Verkefnahópnum var falið að skoða og taka saman bestu sálfræðilegu sannanirnar um þetta mál. Í skýrslunni var farið yfir gildandi sönnunargögn um algengi kynhneigðar og afleiðingar kynferðislegrar áhrifa á stelpur og samfélagið og voru tilmæli til margra hagsmunaaðila.

Verkefnasveit APA rammaði kynhneigð út fyrir að vera víðtækari en kynhneigð og skilgreindi kynhneigð sem átti sér stað þegar „gildi einstaklings kemur aðeins frá kynferðislegri áfrýjun sinni eða hegðun, að undanskildum öðrum einkennum; EÐA er manni haldið við staðalinn sem jafnast á við líkamlega aðdráttarafl (þröngt skilgreint) og að vera kynþokkafullur; EÐA einstaklingur er kynferðislega hlutbundinn - það er gert að hlutum fyrir kynferðislega notkun annarra; EÐA er kynferðislega lagt á mann óviðeigandi “(APA,2007, bls. 1). Með þessari nálgun var kynhneigð stúlkna og kvenna rammt inn sem breitt menningarlegt fyrirbæri, sem átti sér stað í vörum eins og fötum og leikföngum, í fjölmiðlainnihaldi og í persónulegum samskiptum.

Með þessum víðtækari skilgreiningum hafa komið margar spurningar sem svæðið hefur ekki enn tekið að fullu á. Ein lykilspurningin sem varpað er upp er: Er kynferðisvæðing sú sama og sjálfsvæðing? Þar sem fjölbreyttir rannsóknarhópar hafa unnið að því að prófa forsendur bæði hlutgreiningarkenningarinnar og áhyggjurnar sem vakin voru í skýrslu APA Task Force, hafa mismunandi greinar einkennt lykilhugtökin á mismunandi vegu. Innan félagssálfræði, til dæmis, Holland og Haslam (2013) hafa tekið fram að það eru ólíkar hugmyndir um hvað felst í hlutlægni sem er allt frá fókus á útlit, til að skoða mann svipaðan hlut, kynhneigð, að neita einstaklingum um þá eiginleika sem gera þá að mönnum. Nýlegar greiningar benda til þess að þessi tvö hugtök séu ekki þau sömu; sjálfsvæðing er aðeins einn þáttur í kynhneigð, sem, eins og áður hefur verið rakið, getur verið í einum af fjórum gerðum. Margt af ruglinu getur stafað af því að hlutlægningarkenning er ríkjandi kenning sem notuð er til að styðja vinnu við bæði hlutun og kynhneigð. Ennfremur, í upphaflegri kenningu sinni (Fredrickson & Roberts, 1997), hlutgerving er kynhvötun eða kynferðisleg hlutgerving (Murnen & Smolak, 2013). En hugtökin tvö eru ekki samheiti og sjálf-hlutlæging er aðeins ein leið til að kynferðislega birtist.

Þó að það geti verið erfitt að einkenna alla þá þætti sem teljast til kynferðislegrar vil ég bæta smá skýrleika um hvað það er ekki. Kynferðin er ekki það sama og kynlíf eða kynhneigð. Það er einhvers konar kynþáttahyggja. Það er þröngur rammi af virði kvenna og gildi þar sem þær eru einungis litnar á kynferðislega líkamshluta til kynferðislegrar ánægju annarra. Það er engin gagnkvæmni í kynhneigð. Ein manneskjan „notar“ hina til eigin ánægju án þess að taka tillit til þarfa, hagsmuna eða langana hins (Murnen & Smolak, 2013). Ekki er litið á eigin ánægju og langanir kvenna. Einnig er að rannsaka kynferðislega mótmæla í fjölmiðlum ekki það sama og að rannsaka kynferðislegt efni í fjölmiðlum. Kynferðislegt efni fjölmiðla (td söguþræðir og samræður í Sex and the City or Will & Grace) er víðtækara en kynhneigð og nær yfir mörg þemu, þar með talin líkamsrækt og kynferðisleg sambönd, umræður um kynhneigð og myndir af kynhættu og kynferðislegri heilsuhegðun. Að lokum felur það ekki í sér að rannsaka hugsanlegar neikvæðar afleiðingar kynferðislegrar hlutlægni í fjölmiðlum alltfjölmiðlar eru vandmeðfarnir eða að kynlíf er vandmeðfarið. Slíkar neikvæðar afleiðingar, ef þær koma fram, benda til þess að kynhyggja sé vandasöm.

Algengi kynhneigðar í fjölmiðlainnihaldi: myndataka

Til að skilja vægi þessa fyrirbæri verðum við fyrst að fá tilfinningu fyrir algengi þess. Hversu oft verða fjölmiðla neytendur fyrir kynferðislegum hlutgerandi myndum af konum? Áætlanir benda til þess að bandarísk börn og unglingar eyði fjórum klukkustundum í sjónvarpi og nærri átta klukkustundum í að neyta fjölmiðla á hverjum degi (Rideout, Foehr og Roberts, 2010). Þessar tölur eru enn hærri hjá nýorðnum fullorðnum, þeim á aldrinum 18 til 25 ára, sem sagt er að eyði 12 klukkustundum á dag í fjölmiðlum (Coyne, Padilla-Walker og Howard, 2013). Einn áberandi þáttur þessara miðla er kynferðisleg hlutgerving kvenna og unglingsstúlkna. Sýnt hefur verið fram á kynferðislega hlutdrægar myndir af konum sem birtast meðal 45.5% ungra fullorðinna kvenpersóna í sjónvarpsfréttatíma (Smith, Choueiti, Prescott og Pieper, 2012), og meðal 50% kvenleikara í raunveruleikaþáttum (Flynn, Park, Morin og Stana, 2015). Kynhneigð er einnig hægt að sjá í samræðum með greiningum sem benda til þess að munnlegar tilvísanir til kvenna sem kynlífshluta komi fram 5.9 sinnum á klukkustund í raunveruleikaþáttagerðarforritum (Ferris, Smith, Greenberg og Smith, 2007). Kynferðisleg hlutgerving kvenna kemur einnig fram á háu stigi í tónlistarmyndböndum þar sem konur eru stöðugt líklegri en karlar til að vera klæddir ögrandi (Aubrey & Frisby, 2011; Turner, 2011; Wallis, 2011; Ward, Rivadeneyra, Thomas, Day og Epstein, 2012). Reyndar reyndist 71% myndbanda eftir kvenkyns listamenn innihalda að minnsta kosti einn af fjórum vísbendingum um kynferðislega hlutgervingu (Frisby & Aubrey, 2012).

Kynferðin á konum er einnig áberandi í heimi auglýsinga, með vísbendingum um að kynferðislega mótmælandi myndir af konum birtist í 22% sjónvarpsauglýsinga með konum (Messineo, 2008). Niðurstöður benda stöðugt til þess að í sjónvarpsauglýsingum séu konur sýndar í klæðaburði, sýni meiri kynþokka og séu oft lýst sem kynferðislegir hlutir en karlar. Þetta mynstur hefur komið fram í greiningum á auglýsingum um forritun á spænsku (Fullerton & Kendrick,2000), í bandarískum auglýsingum með tímanum (Ganahl, Kim og Baker, 2003), og í löndum um allan heim, svo sem Tyrkland, Búlgaríu og Japan (Arima, 2003; Ibroscheva, 2007; Nelson & Paek, 2008; Uray og Burnaz, 2003). Til dæmis, í greiningu á 254 auglýsingum frá Filippseyjum, voru fleiri konur (52.7%) en karlar (6.6%) ábendingar klæddar (Prieler & Centeno,2013). Þessar myndir eru sérstaklega tíðar í bjórauglýsingum. Af bjór- og bjórauglýsingunum sem skoðaðar voru í einni rannsókn voru 75% bjórauglýsinganna og 50% af auglýsingunum sem ekki voru bjórmerktar merktar kynferðislegar og konur voru í mjög takmörkuðum og hlutlægum hlutverkum (Rouner, Slater og Domenech-Rodriguez, 2003).

Kynferðislegar hlutgerðar myndir af konum ná utan sjónvarpsins til annarra fjölmiðla, svo sem tímarita og tölvuleikja. Greining bendir til þess að 51.8% tímaritaauglýsinga sýni konur sem kynferðislega hluti (Stankiewicz & Rosselli, 2008), og að þessar lýsingar eru algengastar í karlatímaritum (75.98% auglýsinga), kvennatímaritum (55.7% auglýsinga) og unglingastelputímaritum (64.15% auglýsinga). Niðurstöður síðustu áratuga hafa einnig í huga aukna kynhneigð stúlkna í tímaritum stelpna (Graff, Murnen og Krause, 2013), af körlum og konum á Rolling Stone kápur (Hatton & Trautner, 2011), og karla á mynd í karla- og kvennablaði (Farquhar & Wasylkiw, 2007; Páfi, Olivardia, Borowiecki og Cohane, 2001). Þrátt fyrir að tölvuleikir innihaldi ekki mikið af konum, eru konur mjög líklegar til að hafa kynferðislega hlutgerandi útlit þegar konur birtast. Þessi þróun hefur sést í leikjatímaritum (Dill & Thill, 2007; Miller & Summers, 2007), á kápum tölvuleikja (Burgess, Stermer og Burgess, 2007), og þegar leikurinn er spilaður raunverulega (td Beasley & Collins Standley, 2002; Downs & Smith, 2010). Til dæmis, í greiningu sinni á forsíðu tölvuleikja, Burgess o.fl. (2007) komist að því að aðeins 21% manna sem komu fram voru konur. Af þessum konum voru 42.3% líkamlega hlutbundin (miðað við 5.8% karlanna) og 49% var lýst sem „busty“ eða „super busty“.

Þessi samantekt býður upp á mynd af fjölmiðlalandslaginu. Að mótmæla uppdrætti kvenna er algeng einkenni almennra miðla og birtast á mörgum miðlum. Í sumum sniðum, svo sem sjónvarpsþáttum, eru margar konur sýndar og hlutlæging er aðeins ein af þeim myndum sem hægt er að neyta. Í öðrum miðlum, svo sem tölvuleikjum, eru fáar konur til staðar, sem eykur líkurnar á því að unglingar sem neyta þessa miðils verði einungis fyrir konum á þennan þrönga hátt. Eins og Fredrickson og Roberts (1997) lagði til, máttur þessarar hugmyndavinnu kvenna gæti verið í óbeit.

Áhrif kynferðislegrar fjölmiðla

Þróun í reynslunni

Í hinum köflum þessarar umfjöllunar legg ég áherslu á reynslurannsóknir á áhrifum útsetningar fyrir hlutgerandi fjölmiðlum. Til að taka saman greinar fyrir þessa yfirferð lagði ég aðeins áherslu á birtar rannsóknir og rannsóknir sem birtar voru á ensku með tímaramma 1995 til 2015. Ég fann rannsóknir með fjórum leitarvélum: PsycINFO, Communication and Mass Media Complete, PubMed og Google Scholar . Ég notaði eftirfarandi þrjú helstu leitarorða pör: „miðla og hlutif *,“ „fjölmiðla og kynhneigð,“ og „fjölmiðla og kynferðislegan hlut *.“ Ég skipti síðan út eftirfarandi einstökum tegundum fyrir „fjölmiðla“ í þessum þremur leitapörum: sjónvarp, tímarit, tónlistarmyndbönd, tölvuleiki, auglýsingar og kvikmyndir. Ég gerði einnig forfeðraleitir í núverandi greinum og umsögnum. Þrátt fyrir að fjöldi framúrskarandi eigindlegra og megindlegra greina kanni óskir og túlkun á sérstöku kynhneigðu efni (td Cato & Carpentier, 2010), Ég valdi að einbeita mér að rannsóknum sem prófuðu áhrif fjölmiðla með tilraunum eða fylgni. Þetta tók til rannsókna sem sýndu þátttakendum fyrir hlutlægu efni; sem prófaði áhrif daglegrar fjölmiðlanotkunar, bæði reglulega og hlutlæga, á sjálfsvæðingu; eða prófað framlög til margra niðurstaðna daglegrar útsetningar fyrir fjölmiðlum sem voru kóðaðir sem hlutlægir. Þess vegna þurfti ljóshluti fjölmiðla að vera hluti af rannsókninni. Ég lét ekki fylgja greinar sem eingöngu prófa framlög til sjálfsnefningar til annarra niðurstaðna eða prófa að innleiða hugsjónir fjölmiðla án þess að mæla raunverulega áhrif fjölmiðla.

Förðun rannsóknanna

Yfirferð mín á þessu sviði skilaði 109 ritum sem innihéldu 135 rannsóknir. Eins og fram kemur í Mynd 1, þessar rannsóknir náðu yfir allan tímarammann frá 1995 til 2015. Hins vegar var meginhluti rannsókna (113 af 135, eða 84%) birtur í 2008 eða síðar, eftir 2007 útgáfu af APA skýrsla um starfshóp. Grunur minn er að APA skýrslan hafi þjónað sem hvati og stuðlað að því að vekja athygli á málinu almennt og takmörkunum í núverandi vinnu sérstaklega. 135 rannsóknirnar tákna margar greinar, þar á meðal félagslega sálfræði, samskipti, kvennarannsóknir, félagsfræði, lýðheilsu, taugavísindi og þroskasálfræði. Reyndar birtust 109 ritin (merkt með stjörnu í tilvísunum) í fleiri en 40 mismunandi tímaritum, sem bendir til að áhugi á þessu tölublaði sé mikill.

Mynd 1. Dreifing 135 rannsókna yfir tíma.

PowerPoint renna Upprunaleg jpg (55.00KB)Sýna í fullri stærð

Minni fjölbreytni sést þó í þeim aðferðum sem notaðar eru. Af 135 rannsóknunum var 98 (72.6%) tilraunahönnun sem afhjúpaði þátttakendur fyrir sérstöku fjölmiðlainnihaldi, oft mótmælandi og ekki ágreiningur. Þrátt fyrir að þessi aðferð sé til góðs vegna þess að henni er þétt stjórnað og vegna þess að hún heimilar fullyrðingar um orsakasamhengi, þá er oft lágmarks ytri gildi. Áreiti fjölmiðla er oft kyrrmyndir sem skoðaðar eru í tölvu, sem er mjög takmarkað sjónarmið fjölmiðlainnihalds. Að auki eru fjölmiðla dæmi valin af rannsakandanum og endurspegla því ekki endilega efni sem fólk myndi velja að skoða á eigin spýtur. Rannsóknirnar sem eftir voru sundurliðast á eftirfarandi vegu: 28 (20.7%) voru þversnið, samanburðarrannsóknir sem prófuðu framlög til daglegra fjölmiðla vegna viðhorfa, skoðana og væntinga Rannsóknir á 5 (3.7%) voru langtímarannsóknir á rannsóknum sem skoðuðu framlög reglulegrar fjölmiðlunar vegna síðari viðhorfa, skoðana og væntinga; og 4 (3.0%) rannsóknir sameinuðu bæði fylgni og tilraunamat.

Að hvaða tegundum fjölmiðla var fjallað í þessum greiningum? Í 135 rannsóknunum beindust 68 rannsóknir (50.4%) að kyrrmyndum, svo sem auglýsingum eða ljósmyndum tímarita; Rannsóknir á 22 (16.3%) einbeittu sér að myndbandsmiðlum, svo sem sjónvarpsklemmum, auglýsingum eða kvikmyndum. Tíu rannsóknir (7.4%) einbeittu sér að tónlistarmiðlum, aðallega tónlistarmyndböndum. Ellefu rannsóknir (8.2%) beindust að tölvuleikjum eða sýndarveruleika. Að lokum, 24 rannsóknir (17.8%) skoðuðu marga fjölmiðla í þessum flokkum, metið oft einhvers konar sjónvarpsútsetningu, tímaritsnotkun og tónlistarmyndbandanotkun.

Hvað varðar sýnin í þessum rannsóknum táknar förðunin dæmigerða sálfræðirannsókn, sem reiðir sig mjög á námsgreinar í grunnnámi sem eru aðallega hvítir, vestrænir og hámenntaðir (Henrich, Heine og Norenzayan,2010). Það voru 137 sýni innan þessara 135 rannsókna (tvær rannsóknir prófaðar bæði úr menntaskóla og háskólanema). Lýsingar á þessum þátttakendum eru í Tafla 1. Hvað varðar þátttakendaaldur var meirihluti þátttakenda grunnnemar, með tiltölulega jafnt fjölda unglinga (venjulega framhaldsskólanemar) og fullorðnir. Aðeins fimm rannsóknir prófuðu börn. Einnig að passa WEIRD merkið (þ.e. vestrænt, menntað, iðnvætt, ríkur og lýðræðislegt) fyrir sálfræðirannsóknir (Henrich o.fl., 2010), benda niðurstöður til þess að allar rannsóknir en einar uppruna sinn hafi komið frá vestrænum þjóðum, en þær komu flestar frá Bandaríkjunum (88 rannsóknir, eða 64%). Innan 88 sýnanna frá Bandaríkjunum höfðu allir nema níu meirihluta Hvítt sýnishorn (meira en 55% Hvítt). Níu fjölbreyttu sýnin voru áhrifamikil en gætu hafa verið afleiðing af þeim svæðum þar sem rannsóknirnar voru gerðar (td Suður-Kalifornía, Norður-Kalifornía), vegna þess að kynþáttur var sjaldan hluti af tilgátum í þessum rannsóknum. Aðeins ein rannsókn á þessum níu (Gordon, 2008) horfði á einsleitt úrtak þjóðarbrota. Þannig eru niðurstöðurnar á þessu sviði byggðar þungt á reynslu hvítra grunnnemenda í Bandaríkjunum.

Tafla 1. Lýðfræði 137 sýna innan 135 fjölmiðla- og kynferðisfræðirannsókna

CSV PDF Skoða töflu

Hefur útsetning fyrir kynferðislega hlutlægum miðlum áhrif á það hvernig fólk sér sjálfan sig?

Sjálfságreining

Mest áberandi lén rannsókna á þessu sviði hefur einbeitt sér að því hvort útsetning fyrir kynferðislegu mótmælaefni hefur áhrif á hvernig fólk sér sjálft og líkama sinn. Ein niðurstaðan sem rannsökuð var er sjálfshlutlægni, venjulega mæld með SOQ eða með eftirlitsundirskala hlutlægs meðvitundarskala (McKinley & Hyde, 1996). Hér er aðal spurningin þessi: Leiðir útsetning fyrir fjölmiðlainnihaldi sem kynferðislega mótmæla konum ungar konur til að skynja eða meðhöndla sig sem kynferðislega hluti og meta líkamlegt útlit þeirra fram yfir aðra líkamlega eiginleika? Ég afhjúpaði 16 rannsóknir sem prófuðu bein tengsl milli útsetningar daglegra fjölmiðla, annað hvort við ákveðnar tegundir fjölmiðla eða innihald sem greind var mikið í kynferðislegri hlutlægni og SO meðal kvenna. Niðurstöðurnar innan þessara rannsókna eru þó ekki stöðugt sterkar. Sumar greiningar komust að því að tíð útsetning fyrir sjónvarpsefni sem kynferðislega mótmæla tengist hærri eiginleikum SO (Aubrey,2006a; Vandenbosch, Muise, Eggermont og Impett, 2015—Tvær rannsóknir) og hærra sjálfseftirlit (Aubrey, 2007; Grabe & Hyde, 2009). Aðrir fundu veruleg samtök fyrir kynferðislega mótmæla fjölmiðlum í gegnum samanlagðan fjölda sjónvarpsþátta, tímarita og annarra fjölmiðla (Aubrey, 2006b; Nowatzki & Morry, 2009) eða með víðtækari hugmyndafræði kynhneigðar, sem fól í sér eftirlit og aðrar ráðstafanir (Ward, Seabrook, Manago og Reed, 2016). Að lokum skýrðu nokkrar rannsóknir frá marktækum tengslum milli mikils útsetningar tímarits og SO kvenna (Aubrey, 2007; Fardouly, Diedrichs, Vartanian og Halliwell, 2015; Morry & Staska, 2001; Slater & Tiggemann, 2015; Vandenbosch og Eggermont, 2012, 2015; Zurbriggen, Ramsey og Jaworski, 2011). Þetta mynstur styður öll við væntingar um hlutlægiskenningu.

Á sama tíma fundust nokkrar greiningar nr veruleg tengsl milli útsetningar fyrir kynferðislegu hlutlægu sjónvarpsefni eða sjónvarpsefni og eftirliti í heild (Aubrey, 2006b Slater & Tiggemann, 2015; Tiggemann & Slater, 2015) eða eiginleiki SO (Aubrey,2007; Slater & Tiggemann, 2015; Vandenbosch og Eggermont, 2012). Að auki fundu aðrir engin marktæk framlag vegna útsetningar fyrir kynferðislegum hlutbundnum tímaritum eða kvenkyns tímaritum (Aubrey, 2006a; Tiggemann & Slater, 2015), til að hlutgera tímarit og sjónvarpsútsetningu samanlagt (Kim, Seo og Baek, 2013), eða af heildar mótmælandi váhrifum fjölmiðla (Zurbriggen o.fl., 2011).

Þessar nokkuð blandaðar niðurstöður fylgni eru styrktar með sterkari tilraunagögnum frá 18 rannsóknum (16 ritum) sem sýna fram á að ungar konur verða fyrir kynferðislegu hlutgagni fjölmiðlaefnis í rannsóknarstofunni sem tilkynnt hafa verið um hlutlægni sem er hærri en nemendur sem verða fyrir hlutlausum eða hlutlausum fjölmiðlum ( td Aubrey & Gerding, 2014; Choma, Foster og Radford, 2007; Daniels, 2009; Ford, Woodzicka, Petit, Richardson og Lappi, 2015; Halliwell, Malson og Tischner, 2011; Harper & Tiggemann, 2008; fyrir niðurstöður að engu, sjá Aubrey, 2010; og Pennell & Behm-Morawitz, 2015). Sem dæmi má nefna að konur í grunnnámi sem horfðu á sex myndir af fullum líkama af konum sem sýndu mikla útsetningu fyrir líkama lýstu hærri sjálfshlutlægni og færri jákvæðum lýsingum á eigin líkama en konur sem sáu myndir af líkamshlutum eða engum líkama (Aubrey, Henson, Hopper og Smith, 2009). Í tveimur rannsóknum Fox, Ralston, Cooper og Jones (2014) sýndi fram á að stjórnun á kynferðislegu avatar í tölvuleik kallaði af sér meiri svörun meðal kvenna í grunnnámi en að stjórna afriti af ósexualized. Eftir að hafa skoðað myndir af kynferðislegum fyrirmyndum eða íþróttamönnum, ungar konur beðnar um að lýsa sjálfum sér notuðu fleiri hugtök með áherslu á fegurð þeirra og útlit og færri hugtök með áherslu á líkamsrækt en konur sem höfðu séð myndir af afreksíþróttamönnum (Daniels, 2009; Smiður, 2015). Hóflegir þættir hafa einnig komið fram sem draga fram aðstæður þar sem þessi áhrif eru veikari eða sterkari. Athyglisvert hér eru framlög þátttakenda og tegund íþrótta sýnd (Harrison & Fredrickson, 2003), um stöðu hreyfingar meðan á efni fjölmiðils er skoðað (Prichard & Tiggemann, 2012), og af þriðjungi, aldri og fyrri meðgöngu meðal þungaðra kvenna sem verða fyrir þessu efni (Hopper & Aubrey, 2011).

Að auki, þó að flestar þessara rannsókna hafi prófað konur, að undangengnum forsendum hlutgerðarfræðinnar (Fredrickson & Roberts,1997), það eru nýjar vísbendingar um að útsetning fjölmiðla karla sé einnig tengd sjálfsskynjun þeirra (Aubrey, 2006a; Aubrey, 2007; Aubrey & Taylor, 2009; Dakanalis o.fl., 2012; Vandenbosch og Eggermont, 2015; Zurbriggen o.fl., 2011) og sjálfs kynferðislega (Ward o.fl., 2016). Til dæmis Aubrey (2006a) greint frá því að útsetning karla fyrir kynferðislegu hlutgera sjónvarpi á tíma 1 spáði aukningu á eigin hlutlægni einu ári síðar, og að útsetning fyrir kynferðislega hlutgerandi tímaritum og sjónvarpsþáttum spáði hvort fyrir sig aukningu á líkamseftirliti karla. Í byggingarrannsókn á byggingarjöfnu (SEM) spáði kynferðislegur hlutdráttur fjölmiðla neyslu (þ.e. útsetningu fyrir 16 kynferðislega hlutgerandi sjónvarpsþáttum og 16 tímaritum) meira sjálfseftirlit gagnvart gagnkynhneigðum og samkynhneigðum fullorðnum körlum (Dakanalis o.fl., 2012). Hins vegar er einnig greint frá engum niðurstöðum þar sem ungir karlar verða reglulega fyrir líkamsræktartímaritum (Morry & Staska, 2001), tilraunaútsetning fyrir hlutgerðum tímaritamyndum (Michaels, Parent og Moradi, 2013), og reglulega útsetningu unglingsstráka fyrir tónlistarmyndbandsstöðvum, tímaritum eða mótmælandi sjónvarpsþáttum (Vandenbosch & Eggermont, 2013) hver og einn nær ekki að spá fyrir um sjálfs hlutlægni sína. Þegar sjónarmið fjölmiðla af kynferðislegum körlum aukast algengi (td Hatton & Trautner, 2011), er þörf á áframhaldandi prófun á þessum smíðum meðal karla til að hjálpa til við að skýra gangveruna sem í hlut eiga.

Óánægja líkamans

Tengd áhyggjuefni af mögulegum áhrifum kynferðislegs mótmæla á fjölmiðla á sjálfið er möguleiki þeirra til að draga úr ánægju áhorfenda með eigin líkama og útlit. Það eru töluverðar sannanir fyrir því að útsetning fyrir þunnri hugsjón fjölmiðla fyrir konur og vöðvahugsjón fyrir karla tengist hvert öðru meiri óánægju líkamans og viðhorf og hegðun sem endurspegla brenglaða nálgun til að borða (fyrir meta-analytic reviews, sjá Barlett, Vowels , & Saucier, 2008; Grabe, Ward og Hyde, 2008; Groesz, Levine og Murnen, 2002; Holmstrom, 2004). Getur verið að útsetning fyrir kynferðislega mótmælandi fjölmiðlum skili sömu samtökum? Þessi umfjöllun fjallar um rannsóknir sem prófuðu bein tengsl milli útsetningar áhorfenda á kynferðislega hlutlægum fjölmiðlum og óánægju líkama þeirra.

Samkvæmt því eru verulegar tilraunakenndar vísbendingar um að unglingar og fullorðnir sem verða fyrir kynferðislegum hlutgerandi myndum greini frá meiri líkamsáhyggju og líkamsóánægju en einstaklingar sem ekki urðu fyrir þessum myndum. Þessi niðurstaða hefur komið fram meðal rannsókna sem rannsaka konur og karla í grunnnámi, unglinga og fullorðna í samfélaginu og hefur komið fram meðal sýna í mörgum löndum, þar á meðal Bandaríkjunum, Kanada, Belgíu, Ástralíu og Hollandi. Það hefur einnig komið fram á ýmsum fjölmiðlaörvum, þar á meðal tímaritamyndum (Dens, De Pelsmacker og Janssens, 2009; Farquhar og Wasylkiw, 2007; Halliwell o.fl., 2011; Harper & Tiggemann, 2008; Krawczyk og Thompson, 2015; Lavine o.fl., 1999; Mulgrew & Hennes, 2015; Mulgrew, Johnson, Lane og Katsikitis, 2013; Smiður, 2015; en sjá Johnson, McCreary og Mills, 2007; og Michaels, foreldri og Moradi, 2013; fyrir núlláhrif meðal grunnnema), tímaritsgreinar (Aubrey, 2010); tónlistarmyndbönd (Bell, Lawton og Dittmar, 2007; Mischner, van Schie, Wigboldus, van Baaren, & Engels, 2013; Prichard & Tiggemann, 2012), kvikmyndabútar (Pennel & Behm-Morawitz, 2015), sjónvarpsauglýsingar (Strahan o.fl., 2008) og myndir í sýndarheimi (Overstreet, Quinn og Marsh, 2015). Sem dæmi má nefna að konur í grunnnámi sem verða fyrir kynferðislegri mótmæla sjónvarpsauglýsinga byggðu sjálfsálit sitt meira á útliti, lægri ánægju líkamans og meiri áhyggjum af skynjun annarra á þeim en konur sem höfðu skoðað auglýsingar án fólks (Strahan o.fl., 2008). Að prófa unglingsstúlkur, Bell o.fl. (2007) greint frá því að óánægja líkamans jókst eftir að hafa horft á þrjú kynferðislega mótmæla tónlistarmyndbönd, en ekki eftir að hafa hlustað á lögin úr myndböndunum eða rannsakað lista yfir orð.

Aðeins örfáar rannsóknir hafa skoðað tengsl milli reglulegrar neyslu kynferðislegra fjölmiðla, sem voru greindir sem slíkir, og óánægju líkamans. Meðal sjö greina sem uppfylltu þessi skilyrði eru niðurstöðurnar nokkuð blandaðar og oft skilyrtar. Til dæmis, Gordon (2008) komist að því að meðal svartra unglingsstúlkna, meiri samsvörun með uppáhalds sjónvarpspersónu manns og með minna hlutlægum tónlistarmönnum spáðu hvor um sig meiri áherslu á að vera aðlaðandi. Aubrey (2007) komist að því að meðal háskólamenntaðra var útsetning fyrir tímaritum og sjónvarpsþáttum metin hátt í kynferðislegri hlutlægni hver spáði meiri líkamsskömm og meiri útlitskvíða. Samt sem áður, allir nema einn af þessum fjórum samtökum hvarf þegar líkamseftirlit var bætt við aðhvarfsjöfnurnar. Niðurstöður fyrir aðrar rannsóknir eru vægari en bein áhrif fjölmiðla á skömm líkamans eða áhyggjur / kvíði útlits koma alls ekki fram (Aubrey, 2006b Aubrey & Taylor, 2009; Dakanalis o.fl., 2012), eða verða óveruleg þegar aðrar breytur voru teknar til greina í lokamódelinu eða jöfnu (Kim o.fl., 2013; Slater & Tiggemann, 2015). Erfitt er að ímynda sér að þessi hlekkur sé ekki til, sérstaklega vegna þess að fjöldinn allur af öðrum rannsóknum sem prófa áhrif þunnrar hugsjónarmiðils fjölmiðla hafa komist að því að tíð neysla tónlistarmyndbanda eða tískutímarita, tegundir sem vitað er að eru mjög miklar í kynferðislegri hlutlægni, eru tengd við meiri óánægja líkamans (til skoðunar, sjá Grabe o.fl., 2008). Þess vegna er réttlætanleg frekari rannsókn á þessari spurningu, prófun fjölmiðla og með beinum útreikningi á kynferðislegri hlutlægni neyslu fjölmiðla.

Kynferðisleg heilsu og samskipti virka

Lokaafleiðing sem lögð er til af hlutgervingarkenningu um útsetningu fyrir kynferðislegu hlutgerandi efni hefur áhrif á kynheilbrigði manns og virkni. Væntingin er sú að útsetning fyrir myndum af konum sem kynferðislegum hlutum geti hvatt konur til að líta á sig frekar sem kynferðislega hluti en kynferðislega umboðsmenn og þar með skerta heilbrigða kynferðislega virkni (Fredrickson & Roberts, 1997; McKinley & Hyde, 1996). Fáar rannsóknir hafa prófað þetta tveggja þrepa líkan beint eða prófað tengsl milli útsetningar fyrir kynferðislega hlutlægum fjölmiðlum og kynferðislegri starfsemi. Prófar 384 grunnnám, Aubrey (2007) komst að því að tíð áhrif á fjölmiðla sem voru metin hátt í kynferðislegri hlutlægni spáðu meiri sjálfsvitund líkamsmyndar meðan á kynlífi stóð en höfðu engin áhrif á kynferðislegt sjálfsmynd. Tolman, Kim, Schooler og Sorsoli (2007) komist að því að fyrir unglingsstúlkur spáði meiri reglubundin útsetning fyrir sjónvarpsefni sem benti á kvenlegar tilhugalífsáætlanir, þar með talið kynferðislegt, meiri kynferðislega reynslu en minna kynferðislega umboðsmenn. Nýlega hafa Vandenbosch og Eggermont (2015) mótað tengsl í tímans rás milli útsetningar unglinga á kynferðislegum tímaritum, innvortingu þeirra á menningarlegum útlits hugsjónum, mati þeirra á útliti yfir hæfni (mælikvarði þeirra á SO), sjálfseftirlit þeirra og þátttöku þeirra í þremur kynhegðun. Niðurstöður staðfestu þætti þessa tveggja þrepa líkans fyrir tvo af þremur kynhegðun. Sérstaklega spáði útsetning fjölmiðla fyrir útlitsbreytingum sem aftur spáðu fyrir um reynslu af frönskum kossum og samfarir.

Þrátt fyrir að hlutgreiningarkenningin haldi því fram að hlutunandi efni ætti að hafa áhrif á kynferðislega virkni kvenna, eru vísbendingar um að karlar séu líka fyrir áhrifum. Í fyrsta lagi benda niðurstöður til þess að útsetning fyrir kynferðislegum hlutlægum myndum af konum tengist ungum karlmönnum meiri óþægindum vegna þeirra eigin líkama, eins og hærra stig sjálfshlutlægni og sjálfseftirlits og álit á minni líkama gefur til kynna (Aubrey & Taylor, 2009; Dens o.fl., 2009; Johnson o.fl., 2007; Lavine o.fl., 1999). Í öðru lagi stuðlar hlutfæra efni að skoðunum karla um tilhugalíf og stefnumótahugsjónir. Það hefur verið sýnt fram á að það að skoða hlutgerandi sjónvarpsauglýsingar hefur áhrif á mikilvægi unglingsstráka sem eru eigandi að grannur og aðdráttarafl þegar þeir velja sér dagsetningu (Hargreaves & Tiggemann, 2003). Notkun langsum gagna, Ward, Vandenbosch og Eggermont (2015) sýndi fram á að útsetning unglings drengja á kynferðislegum tímaritum jók mikilvægi sem þeir lögðu fyrir líkamsstærð stúlkna og líkamlega líkamshluta. Aftur á móti reyndist þessi hlutlægni stúlkna kalla fram samþykki drengja á tilhugalífsstefnu sem miðast við útlit.

Að lokum hefur verið sýnt fram á að útsetning fyrir hlutlægum fjölmiðlum mótar eigin samskipti drengja við kvenkyns félaga sína. Aubrey og Taylor (2009) greint frá því að grunnnámsmenn, sem verða fyrir tímaritamyndum af kynferðislegum konum, lýstu minna trausti á eigin rómantísku getu en karlar án þessarar útsetningar. Aubrey og Taylor héldu því fram að útsetning fyrir kynferðislegum myndum af konum virðist valda körlum kvíða vegna útlits síns, ef til vill með því að hafa í huga áhyggjur af því hvort þær séu nógu aðlaðandi til að elta konur eins og þær sem eru á myndinni. Zurbriggen o.fl. (2011) rflutti út að tíð neysla karla á kynferðislegum hlutlægum fjölmiðlum (sjónvarpi, kvikmyndum, tímaritum) tengdist meiri hlutlægni rómantískra félaga, sem sjálft tengdist lægra stigi ánægju tengsla og kynferðislegri ánægju, jafnvel að stjórna fyrir sjálfsmyndun. Þrátt fyrir að rannsóknir á þessu sviði séu enn að koma fram, benda þessar niðurstöður til að það væri gagnlegt að kanna frekar hvernig útsetning fyrir hlutbundnum konum hefur áhrif á skoðanir karla á konum og heilbrigðum samböndum.

Hefur útsetning fyrir kynferðislega hlutlægni fjölmiðla innihald áhrif á það hvernig við upplifum konur?

Hugræn vinnsla

Yfirburðir hlutgervingakenninga og hugmyndir um hlutlæga líkamsvitund hafa þrengt greiningar á áhrifum kynferðislegra hlutgerandi fjölmiðla við sjálfsskynjun, með öðrum orðum áhrif á sjálfs hlutlægni, líkamsánægju og andlega og kynferðislega heilsu. Hins vegar er það líka þannig að útsetning fyrir þessu efni hefur áhrif á það hvernig við metum konur almennt. Í einni rannsókninni hafa vísindamenn prófað hvernig útsetning fyrir kynferðislegum myndum af konum er skynjuð vitrænt (til að fá framúrskarandi umfjöllun um þessa nálgun, sjá Loughnan & Pacilli, 2014). Hér er spurningin þessi: Eru hlutlægir einstaklingar skynjaðir með ferlum sem eru notaðir við að skynja hluti eða með ferlum sem eru notaðir til að skynja menn? Til að taka á þessari spurningu nota vísindamenn tilraunafyrirmynd þar sem einstaklingar verða fyrir myndum af kynferðislega hlutbundnum og ógreindum einstaklingum sem báðum hefur verið breytt á einhvern hátt (td hvolfi, aðeins sýnt í stykki, sýnt með ósamsvarandi hlutum) og meta síðan mismun á Skoðanir þátttakenda og úrvinnsla þessara mynda. Sönnunargögn í nokkrum rannsóknum benda til þess að hvernig við skynjum og vinnum kynferðislegar myndir af konum samræmist meira því hvernig við vinnum hluti en hvernig við vinnum fólk.

Nánar tiltekið, eins og hlutir, er litið á kynhneigðar konur sem skiptast á, þannig að þátttakendur gera fleiri minnisvillur í samsvörun hlutgerðra höfuðs og líkama en höfuð og líkama sem ekki eru hindraðir (Gervais, Vescio og Allen,2011); eins og hlutir, eru kynhneigðar konur auðkenndar jafn vel uppréttar og öfugar (Bernard, Gervais, Allen, Campomizzi og Klein, 2012; Bernard, Gervais, Allen, Delmee, & Klein, 2015); og kynferðislegir líkamshlutar kvenna eru viðurkenndir betur þegar þeir eru settir fram í einangrun en í samhengi við allan líkamann sem samsvarar viðurkenningu hlutar (Gervais, Vescio, Förster, Maass og Suitner, 2012). Að auki sýna rannsóknir sem gerðar voru með óbeinum samtakaverkefnum að fólk er ólíklegra til að tengja kynferðislega kvenlíkama við hugtök sem endurspegla mannúð og huglægni (td Puvia & Vaes, 2013). Vaes, Paladino og Puvia (2011) sýndi fram á að þegar þátttakendur stóðu frammi fyrir myndum af hlutlægum og ósanngjörnum konum og körlum, voru hlutbundnar konur þær einu sem tengdust minna auðveldlega við mannatengd orð (t.d. menning, fótur) en með dýraorðum (t.d. trýnið, loðið). Á sama hátt Cikara, Eberhardt og Fiske (2010) sýndi fram á að ungir menn sem sýndu hærra stig af óvinveittu kynhneigð tengdust kynferðislegri konum auðveldara með að vera hlutirnir, ekki aðgerðirnar, samanborið við konur sem ekki voru kynfærar. Í heildina litið virðist sem að skoða kynferðislega hlutbundnar myndir af konum virkjar ekki hugrænu ferla sem venjulega taka þátt þegar hugsað er um menn, en virkjar þess í stað vitræna ferla sem venjulega eru fráteknir fyrir hluti (Schooler, 2015).

Í ljósi þessara niðurstaðna hafa vísindamenn byrjað að kanna hvort það séu aðstæður þar sem kynhneigðar konur eru mannúðari eða afmannaðar. Vísbendingar benda til þess að kynferðislegar myndir af konum séu vitrænt unnar meira eins og fólk (þ.e. meira mannúðað) þegar kynhneigðar kvenlíkamar eru settar fram í samhengi sem dregur fram hlýju og hæfni kvenna (Bernard, Loughnan, Marchal, Godart og Klein, 2015); þegar kynhneigðar kvenmyndir eru samhverfar, eins og karlkyns kynferðislegar myndir (Schmidt & Kistemaker, 2015); eða þegar konur skynja myndirnar eru undirlagðar til að rifja upp tíma þegar þær höfðu völd (Civile & Obhi, 2015). Sérstaklega er líklegt að kynhneigðar konur séu afmannaðar eða tengdar dýraráðmálum þegar kynlífsmarkmið hefur verið virkjað meðal karla; þegar konur segja frá minni sækni við hlutlægar konur; meðal kvenna sem eru sérstaklega áhugasamar um að líta aðlaðandi út fyrir karla; eða meðal kvenna sem skora hátt í sjálfshlutlægni (Puvia & Vaes, 2013; Vaes o.fl., 2011). Saman sýnir þessi hópur rannsókna að kynferðislegar myndir af konum eru unnar á vitræna hátt á annan hátt en ólíkar myndir sem unnar eru af kynfærum og þessi munur rammar stöðugt upp kynferðislegar konur á minna mannlegan hátt.

Einkenni eiginleiki hlutbundinna einstaklinga

Auk þess að meðhöndla vitræna einstaklinga með öðrum hætti en óboðnir einstaklingar, eru einhverjar sannanir fyrir því að við gefum sérstakar forsendur og dóma um þá? Aftur, með því að nota tilraunakenndar hugmyndir úr félagslegri og hugrænni sálfræði, hafa vísindamenn komist að því að einstaklingar sem eru sýndir á kynferðislegan eða hlutlægan hátt eru litnir illa. Í samanburði við konur sem eru sýndar annaðhvort í venjulegum eða frjálslegum klæðaburði, eða sem aðeins eru sýndar með andliti, eru konur sem eru kynhneigðar og / eða klæddar á þann hátt sem leggja áherslu á líkama sinn metnar af öðrum sem færri, félagslegri færni og upplýsingaöflun (Glick, Larsen, Johnson og Branstiter, 2005; Loughnan o.fl., 2010; Rudman & Borgida, 1995; Wookey, Graves og Butler, 2009). Í snjallri sýnikennslu á umfangi þessa meginreglu segir Schooler (2015) kynntu þátttakendum blaðasögu um öflugan og hæfan háskólaforseta. Fyrir suma þátttakendur var þessi saga kynnt við hliðina á auglýsingu þar sem kynnt var kynferðisleg kona; fyrir aðra var það sett við hliðina á hlutlausri auglýsingu. Niðurstöður benda til þess að karlar (en ekki konur) sem skoðuðu greinina, paraða við kynferðislegu auglýsinguna, hafi rekið háskólaforseta minni hæfni en karlar við aðrar aðstæður (Schooler, 2015). Að auki benda vísbendingar til þess að með því að einbeita sér að útliti persónuleika fjölmiðilsins frekar en persónuleika hans meðan hann skoðar bút af henni eða verkum hans sé tengt því að meta kvenkyns (en ekki karlkyns) skotmörk sem minna hlýtt, siðferðilegt og hæft (Heflick, Goldenberg , Cooper og Puvia,2011). Þessi áhrif voru endurtekin á milli kvenkyns markmiða með mismunandi starfsgreinar og stöðu. Svo virðist sem að það sé litið á kynferðislegt hlutverk og ekkert annað, fyrir kynferðislegar gerðir sem eru færar með hæfni, svo sem íþróttamennsku eða stærðfræðikunnáttu, gengur það betur að þeir sem eru einfaldlega kynferðislegir. Reyndar Johnson og Gurung (2011) komist að því að í samanburði við kynferðisleg líkön sem sýnd voru hæf, voru líkön sem einfaldlega voru kynferðislega metin af framhaldsnemum sem lauslegri, líklegri til skamms tíma kast, líklegri til að nota líkama sinn til að fá það sem þær vildu, minna fær (minna ákveðin, sjálfstæð, greind, ábyrg, vinnusöm og hæfileikarík), minna heiðarleg, minna áreiðanleg, kvenlegri, minna hæf / heilbrigð og grunnari.

Þessi mynstur og forsendur ná einnig til sérstakra íbúa, svo sem barna og íþróttamanna. Í samanburði við stúlkur sem eru á mynd í venjulegum barnafötum eru stúlkur sem eru sýndar í greinilega kynhneigðum fötum (td. Mjög stuttur kjóll, peysa með hlébarðaprentun, tösku) metnar af karl- og kvenkyns grunnnámi sem minna gáfuðum, hæfum, færum, ákveðnum, siðferðislegum og sjálfsvirðingu (Graff, Murnen, & Smolak, 2012), og er þeim kennt um minni umboðsmannlega andlega getu og minni siðferðilega stöðu (Holland & Haslam, 2015). Sýnt hefur verið fram á að börn gera nokkrar af þessum sömu forsendum um kynhneigðar stúlkur og meta þær sem vinsælli en minna íþróttamiklar, klárar og fínar (Stone, Brown og Jewell, 2015; en fyrir aðrar niðurstöður sjá Starr & Ferguson, 2012). Rannsóknir hafa einnig skoðað hvernig kvenkyns íþróttamenn eru skynjaðir þegar þeir eru settir fram í íþróttafötum eða í kynferðislegum búningi og stellingum. Niðurstöður benda stöðugt til þess að þó að kynhneigðar íþróttakonur séu oft metnar meira aðlaðandi, eftirsóknarverðar eða kynferðislegar en kvenkyns íþróttamenn sem ekki eru kynlífs, þá sé einnig litið á kynhneigða íþróttamenn sem minna hæfileika, hafa minni íþróttahæfileika, lægri greind og hafa minna -virðing (Gurung & Chrouser, 2007; Harrison & Secarea, 2010; Nezlek, Krohn, Wilson og Maruskin, 2015). Opnar athugasemdir frá unglingum og grunnnemum um íþróttamennina á myndinni benda til þess að afreksíþróttamenn geri fleiri athugasemdir um líkamsrækt, íþróttastyrk og stöðu fyrirmyndar en íþróttamenn í kynferðislegu tilliti (Daniels, 2009, 2012; Daniels & Wartena, 2011). Aftur á móti draga kynferðislegir íþróttamenn fleiri athugasemdir um útlit sitt, fegurð og kynlífi en íþróttamenn sem gera afköst. Svo virðist sem að kynna íþróttamenn á kynferðislegan hátt vekur athygli frá kunnáttu sinni og frammistöðu og beinir meiri athygli að útliti líkama þeirra.

Þessar eigindir hlutaðeigandi kvenna ná til almennrar persónuleika þeirra. Niðurstöður benda til þess að myndir af hlutgerðum konum og körlum séu færðar minni manneskju; þeim er nefnilega kennt við lægra stig andlegs ástands (tilfinningar, hugsanir og fyrirætlanir) og er litið svo á að þeir hafi minna hugarfar og verðskulda siðferðilega stöðu (Bongiorno, Bain og Haslam, 2013; Holland & Haslam, 2013; Loughnan, Pina, Vasquez og Puvia, 2013; en fyrir annað sjónarhorn þessara greininga sjá Gray, Knobe, Sheskin, Bloom og Barrett, 2011). Til dæmis, í einni rannsókn (Loughnan o.fl.,2010) grunnnámsmenn horfðu á fjórar myndir af ófrægum einstaklingum, tveimur konum, tveimur körlum, tveimur kynhneigðum (kona í bikiní, maður skyrtalaus) og tvær hlutlausar. Í samanburði við hlutlausu markmiðin fengu hlutlægar konur og karlar lægri eiginleika andlegs ástands, lægri almenn hugarafsláttur, lægri greindar greindarvísitölu, lægri skynja hæfni og lægri siðferðilega stöðu og þolinmæði. Þannig bendir þetta rannsóknarefni til þess að konur séu taldar búa yfir færri hugsunum (skynsemi, hugsun) og færri áformum (óskum, áætlunum) þegar þær eru sýndar kynferðislega í samanburði við þegar þær eru sýndar fullklæddar (Loughnan & Pacilli, 2014).

Viðhorf kynlífs og hegðun

Í þriðja setti rannsókna sem prófa áhrif á skoðanir gagnvart konum almennt, hafa vísindamenn kannað hvort útsetning fyrir kynferðislega hlutgerandi myndum tengist meiri stuðningi við kynlíf eða hugmyndir sem mótmæla konum. Sumar vísbendingar eru frá fylgigögnum, sem benda til þess að tíðari neysla eða val á sérstökum fjölmiðlategundum og meira af fjölmiðlanotkun (td sterkari samsömun fjölmiðlapersóna) tengist bæði sterkari stuðningi hugmynda sem einkenna konur sem kynferðislegar hlutir sem aðalgildi er í útliti þeirra (Eggermont, Beullens, & Van Den Bulck,2005; Gordon, 2008; Hust & Lei, 2008; Ward, 2002; Ward & Friedman, 2006; Ward o.fl., 2015). Sem dæmi má nefna Ward o.fl. (2015) sýndi fram á að unglingsstrákar sem neyttu reglulega kynferðislegra tímarita lýstu yfir meiri stuðningi, hálfu ári síðar, við að mótmæla hugmyndum um konur. Gordon (2008) komist að því að meðal svartra unglingsstúlkna spáði sterkari samkenning við hlutlæga tónlistarmenn meiri stuðning við hugmyndina um að konur væru kynferðislegir hlutir; öfugt, að bera kennsl á listamenn með minna hlutlægni spáðu minni stuðningi við þessa hugmynd. Gögn benda einnig til að þyngri útsetning fjölmiðla tengist meiri hlutlægni annarra, almennt (Swami o.fl., 2010; Zurbriggen o.fl., 2011). Eins og með önnur fjölmiðlaáhrif eru þessar krækjur ekki eins sterkar og tilkynnt hefur verið um nokkrar ógildingar eða tegundarsértækar niðurstöður (Peter & Valkenburg, 2007; ter Bogt, Engels, Bogers og Kloosterman, 2010).

Stuðningur við þetta samsvörunargögn eru niðurstöður úr tilraunagögnum þar sem unglingar og háskólamenntaðir sem verða fyrir sjónvarpsklippum eða tímaritaauglýsingum með kynferðislega hlutgerðum konum buðu síðar sterkari stuðning við kynferðislegar fullyrðingar eða hefðbundnar staðalímyndir kynjanna en námsmenn án þessarar útsetningar (td Fox & Bailenson , 2009; Kistler & Lee, 2009; Lanis & Covell, 1995; MacKay & Covell, 1997; Pennel & Behm-Morawitz, 2015; Rollero, 2013; Skólakona, 2015; Ward,2002; Ward & Friedman, 2006). Til dæmis, Kistler og Lee (2009) komist að því að karlar sem voru útsettir fyrir fimm mjög kynferðislegum tónlistarmyndböndum buðu meiri stuðning við hlutlægingu kvenna og hefðbundin kynjaviðhorf en karlar án þessarar útsetningar; Ekki var haft áhrif á viðhorf kvenna. Að styðja þessa hugmynd á gagnvirkari hátt, Behm-Morawitz og Mastro (2009) komust að því að grunnnámsmenn sem spiluðu tölvuleiki sem kynferðislega kvenpersónu í 30 mínútur lýstu yfir óhagstæðara viðhorfi til vitrænnar getu og líkamlegrar getu (eingöngu kvennemendur) en þeir sem léku enga tölvuleiki.

Rannsakendur hafa sýnt fram á fjölda skapandi aðferða og sýnt fram á að þessi tilraunaáhrif kynferðislegra fjölmiðla á hlutverk kynjanna ná til hegðunar kynhneigðar. Ford, Boxer, Armstrong og Edel (2008) útsett karlkyns grunnnám fyrir myndböndum af kynhneigðum húmor (sem sýndi konur í niðrandi og staðalímyndum, svo sem kynlífshlutum og undirgáfum húsmæðrum) eða hlutlausum húmor. Þátttakendur voru síðar beðnir um að fara yfir niðurskurð á fjárlögum fyrir ýmis samtök háskólasvæðisins, þar á meðal kvennasamtök. Karlar sem verða fyrir kynhneigðri húmor úthlutuðu hærra hlutfalli af niðurskurði til samtaka kvenna en karlar sem urðu fyrir hlutlausum húmor. Þetta átti sérstaklega við um karla hærri í óvinveittum kynlífsstefnu. Aðrir hafa notað aðstæður þar sem karlar eru beðnir um að taka viðtal við kvenkyns frambjóðanda. Hér spurðu karlar sem voru útsettir fyrir kynferðislegu og hlutlægu efni fleiri kynferðislegum spurningum og töldu frambjóðandann vera færri en karlar án þessa útsetningar (Hitlan, Pryor, Hesson-McInnis & Olson, 2009). Í einni fyrstu rannsókninni af þessari gerð voru Rudman og Borgida (1995) sýndi fram á að karlkyns námsmenn sem höfðu skoðað kynferðislega og mótmæla auglýsingum spurðu fleiri kynfræðilega spurningar kvenkyns umsækjanda og rifjuðu upp meira um útlit hennar og minna um bakgrunn hennar. Þar að auki, bæði kvenkyns samtök og óháðir áheyrnarfulltrúar, skynjuðu hegðun þessara „upphafs“ karla vera kynferðislegri. Þannig benda þessar upplýsingar til þess að aðgengi tímabilsins að konum sé kynferðislegur hlutur hafi tímabundið forgang og hefur áhrif á hrifningu karlmanna á framhaldsstigum og hegðun gagnvart kvenkyns námsmönnum og gagnvart ástæðum kvenna.

Kynferð á fjölmiðlum og kynferðisofbeldi

Í ljósi þess að dehumanizing eðli kynferðislegrar hlutlægingar er ein afgerandi spurninga sem vakna er hvort útsetning fyrir hlutlægu fjölmiðlainnihaldi tengist meiri stuðningi við ofbeldi gagnvart konum. Nokkrir fyrirkomulag hafa verið lagðir fyrir um hvers vegna þessi tenging gæti verið fyrir hendi, þar sem sumir halda því fram að útsetning fyrir hlutlægu efni afmóni konur, sem eykur samþykki ofbeldis gagnvart þeim, og aðrir halda því fram að útsetning fyrir þessu efni prímar karlmennsku viðmið, sem eykur samþykki á ofbeldi gagnvart konum. Tilraunagögn hafa tilhneigingu til að styðja almenna forsenduna og finna aukið umburðarlyndi kynferðisofbeldis meðal þeirra sem verða fyrir hlutlægum fjölmiðlum. Í nokkrum rannsóknum buðu þátttakendur, aðallega grunnnemar, sem skoðuðu eða höfðu samskipti við kynferðislega hlutbundna konur úr kvikmyndum, tölvuleikjum, tímaritaauglýsingum eða tónlistarmyndböndum, síðar meir umburðarlyndi gagnvart einum eða fleiri af eftirfarandi en þátttakendur án þess að þessi útsetning væri: kynferðisleg áreiti nauðga goðsögnum, goðsögnum um misnotkun barna á kynlífi og ofbeldi á milli einstaklinga (Aubrey, Hopper og Mbure,2011; Beck, strákar, rós og Beck, 2012; Dill, Brown og Collins, 2008; Fox & Bailenson, 2009; Fox et al., 2014; Galdi, Maass og Cadinu, 2014; Kistler & Lee, 2009; Lanis & Covell, 1995; Machia & lamb, 2009; MacKay & Covell, 1997; Milburn, Mather, Conrad, 2000; Romero-Sanchez, Toro-García, Horvath og Megias, 2015; Yao, Mahood og Linz, 2009; en fyrir núll niðurstöður sjá Sprankle, End og Bretz, 2012; Vance, Sutter, Perrin og Heesacker, 2015). Til dæmis, Aubrey o.fl. (2011) greint frá því að grunnnámsmenn sem voru útsettir fyrir kynferðislegum hlutbundnum tónlistarmyndböndum lýstu yfir meiri samþykki fyrir ofbeldi milli einstaklinga og minni áhyggjum af kynferðislegri áreitni en karlar án þess að verða fyrir þessu; Ekki var haft áhrif á staðfestingu goðsagna nauðgun. Í einni af fáum rannsóknum sem gerðar voru með unglingum, Driesmans, Vandenbosch og Eggermont (2015) komust að því að belgískir unglingar sem fengu að leika tölvuleik með kynferðislegri kvenpersónu lýstu seinna meir umburðarlyndi gagnvart nauðgunarmyndum og kynferðislegri áreitni en unglingar sem léku sama leik með ókynhneigðri persónu.

Niðurstöður benda einnig til þess að þeir sem verða fyrir kynferðislegum myndum af konum eða mótmæla efni í fjölmiðlum rekja meiri sök og ábyrgð á nauðgun fórnarlamba og bjóða þeim minni samkennd (Burgess & Burpo, 2012; Loughnan o.fl., 2013; Milburn o.fl., 2000). Sýnt hefur verið fram á að þessi áhrif ná til barna sem eru fórnarlömb eineltis (Holland & Haslam, 2015) og raunverulegri hegðun, skilgreind á sérstakan hátt. Í rannsókn sinni, Galdi o.fl. (2014) skilgreindi kynferðisleg áreitni sem val á að velja og senda kynferðislega / kynferðislega brandara til kvenkyns spjallfélaga. Í tveimur rannsóknum voru karlar byrjaðir að mótmæla sjónvarpsefni sem beittu meiri kynferðislegri áreitni en karlar án þessarar útsetningar. Skyldu, í sýndarheiminum, sögðu þeir sem notuðu reglulega kynhneigðari mynd af meiri reynslu af kynferðislegri áreitni, nafngift og ruddalegum athugasemdum en þeir sem notuðu minna kynferðislega mynd (Behm-Morawitz & Schipper, 2015).

Kyn þátttakenda hefur leikið verulegt hlutverk í þessum vaxandi bókmenntum. Þrátt fyrir að útsetning fyrir mótmælandi fjölmiðlum hafi haft sömu áhrif á konur og karla í sumum rannsóknum (td Driesmans o.fl., 2015; MacKay & Covell, 1997), í mörgum öðrum rannsóknum komu fram áhrif hjá körlum en ekki konum (Beck o.fl., 2012; Dill o.fl., 2008; Kistler & Lee, 2009; Lanis & Covell, 1995; Milburn o.fl., 2000). Reyndar, í sumum rannsóknum, fyrir sumar útkomubreytur, komu upp bomerangáhrif, þannig að konur sem urðu fyrir kynferðislegu myndunum tjáðu sig lægri ofbeldisþolandi viðhorf en konur sem verða fyrir stjórnmyndum (Burgess & Burpo, 2012; Dill o.fl., 2008; Lanis & Covell, 1995). Þessar niðurstöður benda til þess að konur geti stundum móðgast af þessu efni og orðið minna en ekki fleiri, að samþykkja ofbeldi gagnvart konum. Það væri gagnlegt að kanna þessar tegundir af bómersangáhrifum frekar. Eru þær orsakaðar af eiginleikum innihaldsins (td kannski er það of móðgandi) eða af eiginleikum tiltekinna kvenna? Það væri gagnlegt að prófa hvaða tegundir af mismunandi breytileika (td fyrirliggjandi viðhorf femínista; fræðsla um fjölmiðlalæsi) leiða til þessara áhrifa á bömmerang. Einnig væri gagnlegt að taka þessa vinnu úr rannsóknarstofunni og prófa hvort regluleg váhrif á mótmælaefni hafi þessi áhrif. Dill o.fl. (2008) komist að því að þeir sem voru með meira en langtíma útsetningu fyrir ofbeldisfullum tölvuleikjum lýstu meira umburðarlyndi gagnvart kynferðislegri áreitni og gagnvart nauðgun sem styður við nauðganir. Á sama hátt Wright og Tokunaga (2015) sýndi fram á að útsetning ungra karlmanna fyrir klámi, tímaritum karla og raunveruleikasjónvarpi spáði hver fyrir sér meiri hlutlægni kvenna, sem aftur spáði meiri samþykki fyrir ofbeldi gegn konum.

Tillögur um framtíðarleiðbeiningar

Um allan heim hafa fjölmiðlar tekið áberandi hlutverk í mótun sjónarmiða gagnvart kyni og kynferðislegum hlutverkum. Almennir fjölmiðlar hafa orðið mikilvægar heimildir um kynferðislegar upplýsingar og jákvæð dæmi um kynheilbrigði. Á sama tíma hefur tíð kynferðisleg mótmæla fjölmiðla á konum vakið áhyggjur bæði vegna áhrifa þeirra á hrifningu annarra á konum og á skoðunum kvenna á sjálfum sér. Niðurstöðurnar sem hér eru teknar saman sýna stöðugar vísbendingar um að bæði útsetningar á rannsóknarstofu og regluleg, dagleg útsetning fyrir þessu efni séu í beinu sambandi við margvíslegar afleiðingar, þar með talið hærra stig óánægju líkamans, meiri sjálfsmyndun, meira staðalímyndir skoðana um hugsjónir dómstóla, meiri stuðning við kynferðisleg viðhorf og andstæð kynferðisleg viðhorf, og meiri umburðarlyndi kynferðisofbeldis gagnvart konum. Þar að auki, tilraunaskyn á þessu efni leiðir til þess að bæði konur og karlar hafa skerta sýn á hæfni, siðferði og mannkyn kvenna. En sönnunargögnin benda einnig til þess að þessi tengsl séu oft flókin og eru mismunandi eftir tegundum sem við neytum og fyrirliggjandi skoðanir okkar, sjálfsmynd og reynslu.

Þrátt fyrir hið glæsilega verk sem hér er tekið saman er það líka rétt að nokkrar gagnrýnar spurningar eru eftir. Ég loka því þessari endurskoðun með því að bjóða uppástungur varðandi rannsóknir í framtíðinni.

Siðmennt minnihlutahópa

Þrátt fyrir ítrekaðar skýrslur um að svart og latínskt ungmenni neyti fleiri fjölmiðla en starfsbræður þeirra í Evrópu Ameríku (Rideout o.fl., 2010), rannsóknir á kynferðislegri fjölmiðlun meðal þessara þjóðarbrota eru í raun engin. Aðeins tvær rannsóknir meðal 135 sem skoðaðar voru hér (Gordon, 2008; Harrison & Fredrickson, 2003) hafði nógu mikið af þjóðarbrotum til að prófa áhrif kynhneigðar fjölmiðla sérstaklega fyrir þennan hóp. Þetta eftirlit kemur sérstaklega á óvart miðað við vísbendingar um að stig kynferðislegs innihalds og kynferðislegrar hlutlægni séu sérstaklega há í ákveðnum hlutum svartmiðlaðra fjölmiðla, svo sem rapp, R&B og hip-hop myndbönd (td Aubrey & Frisby, 2011; Frisby & Aubrey, 2012). Fyrri rannsóknir á áhrifum fjölmiðla á líkamsímynd hafa gefið til kynna mismununaráhrif svartra miðað við almennra fjölmiðla, þar sem útsetning fyrir svörtum myndum var valdeflandiari (Schooler, Ward, Merriwether og Caruthers, 2004). Ennfremur benda vísbendingar til umtalsverðra tengsla meðal svartra ungmenna milli útsetningar fjölmiðla þeirra og samþykkis staðalímynda kynjanna (td Ward, Hansbrough og Walker, 2005). Þessar upplýsingar benda til þess að útsetningar fjölmiðla almennt og útsetningar fyrir minnihlutahópa fjölmiðlum, einkum, geti verið sérstaklega áberandi öfl í kynferðislegri félagsmótun ungs fólks í svörtum og latínónum. Athygli er þörf á rannsóknum varðandi útsetningu fyrir hlutlægum fjölmiðlum fyrir unglinga í þjóðarbroti, túlkun þeirra á þessu efni og afleiðingum þess. Einnig er þörf á rannsóknum á sértækum kynþátta kynferðislegum myndum (td Jezebel).

Fjölmiðlar

Frekari rannsókna er þörf á vanmetnum tegundum fjölmiðla, svo sem dægurtónlist, kvikmyndum og raunveruleikaforritun. Þrátt fyrir að raunveruleikaþættir ráði yfir Nielsen-einkunnunum vitum við lítið um það hvernig útsetning fyrir kynferðislegu hlutgerandi efni með raunveruleikapersónum hefur áhrif á skoðanir áhorfenda og forsendur. Frekari rannsókna er einnig þörf á framlögum samfélagsmiðla. Undanfarin þrjú ár hafa nokkrar rannsóknir skoðað algengi og áhrif kynferðislegra hlutgerandi mynda sem fólk birtir af sér á samfélagsmiðlum eins og Facebook og Instagram. Slíkar rannsóknir fela í sér verk eftir Daniels og Zurbriggen (2016), De Vries og Peter (2013), Manago, Ward, Lemm, Reed og Seabrook (2015), og nokkrir aðrir. Þrátt fyrir að þetta rannsóknarsvið sé á barnsaldri reikna ég með að það muni vaxa umtalsvert í lok áratugarins. Vegna þess að raunveruleikaforrit og samfélagsmiðlar innihalda „alvöru“ jafningja (en ekki leikara), er mögulegt að útsetning fyrir hlutlægu efni þeirra dragi jafnvel úr meiri félagslegur samanburður og meiri líkamsskömm. Hér eru margar reynsluspurningar.

Skilgreiningar á miðlun og fjölmiðlaörvun

Við verðum að víkka og uppfæra hvernig við hugsum um og skilgreina váhrif fjölmiðla og áreiti fjölmiðla. Reyndar hefur hátturinn á því að við neytum fjölmiðla verið að breytast. Með Netflix, Hulu og öðrum streymisvalkostum er mögulegt að efni fjölmiðla sé orðið sérhæfðara til að höfða til ákveðinna sessmarkaða. Fyrir vikið, er nú auðveldara að forðast að mótmæla innihaldi (td með því að horfa aðeins á HGTV) en það var fyrir áratug? Frekari rannsókna er þörf á núverandi notkun fjölmiðla. Við verðum líka að taka fjölbreyttari fjölmiðla inn í tilraunastarf okkar til að komast lengra en að greina kyrrmyndir. Nánari rannsókn er nauðsynleg sem felur í sér kraftmikið áreiti fjölmiðla. Ljósmyndir sem skoðaðar eru á tölvuskjá eru fjölmiðlar í grundvallarskilningi og veita nákvæma stjórn á fjölmiðlum. Hins vegar eru hlutlægir fjölmiðlar sem við lendum í daglegu lífi okkar oft flóknari, með tæla tónlist, persónur sem við elskum eða hata og óljósar sögulínur. Nauðsynlegt er að gera til að auka ytri réttmæti áreitis fjölmiðla okkar.

Hugsanlegir sáttasemjarar og stjórnendur

Nauðsynlegt er að mögulegir milligöngumenn og stjórnendur geti haft áhrif á áhrif mótmæla innihalds fjölmiðla. Í greiningum á afleiðingum sjálfsáreynslu hefur verið bent á marga þætti sem gætu miðlað tengslum milli svörunar og niðurstöðu geðheilbrigðis. Hins vegar er þörf á þáttum sem miðla tengslum milli útsetningar fjölmiðla og SO. Hönnunarkenningin, í fyrstu hugmyndavinnu sinni, bauð almennar væntingar um leiðina frá því að fjölmiðlar verða fyrir sjálfsáreynslu. Kenningin heldur því fram að endurtekin upplifun kynferðislegrar hlutlægni, svo sem endurtekin útsetning fyrir hlutlægu efni, smám saman verði konum og stúlkum félagslynd að byrja að líta á sig sem hluti sem þarf að meta á grundvelli útlits þeirra. Almenna ferlið sem lýst er er mjög félagssaga. Hins vegar, eins og lýst er í mörgum félagslegum kenningum og gerðum, svo sem kenningum um kynþátta félagshyggju (td Garcia Coll o.fl., 1996) og kynferðislega félagsmótun (td Ward, 2003), líklega eru mörg skref frá útsetningu fyrir félagsmótunarskilaboðum til útfærslu á þeim skilaboðum. Ennfremur, áratuga rannsóknir á fjölmiðlum benda til þess að það séu mörg skref frá útsetningu fjölmiðla til birtingar skilaboða. Sem Aubrey (2007) hélt því fram, „[B] vegna þess að þróun líkams- og kynhneigðstengd sjálfsskilning er flókin, ýmsir vitsmunalegir og áhrifamiklir milligönguaðferðir eru líklegir til að grípa inn í samskipti milli váhrifa fjölmiðla og niðurstaðna“ (bls. 2).

Vísindamenn sem prófa meginreglur hlutgervingakenningar með fylgigögnum eru farnir að bera kennsl á nokkra mögulega sáttasemjara, þar á meðal innri menningarhugsjónir (Morry & Staska, 2001), sjálfsvitund líkamans (Aubrey, 2007) og samanburður á útliti (Fardouly o.fl., 2015). Ein af núverandi áberandi gerðum er Vandenbosch og Eggermont (2012, 2015) þriggja þrepa ferli sjálfsvæðingar. Almenna forsendan er sú að áhrif fjölmiðla á eftirlit með líkama geti virkað óbeint, ekki beinlínis, með innbyggingu og sjálfsvæðingu. Þessir höfundar héldu því fram að innri leið og sjálfsvæðing, sem eru hugrænir þættir ferlisins við sjálfsvæðingu, ættu að ganga á undan atferlisþætti þess, sem er líkamseftirlit. Auk frekari prófa á þessu líkani og annarra mögulegra sáttasemjara er þörf á að prófa mögulega stjórnendur kynferðislegrar fjölmiðlunar. Fyrir hvaða konur eru áhrifin öflugust? Hvaða fjölmiðlaþættir geta mótað að hve miklu leyti útsetning fjölmiðla hefur áhrif eða hefur ekki áhrif? Hugsanlegt er að þátttöku áhorfenda, svo sem skynjað raunsæi, geti gegnt hlutverki hér.

Aldur og félagsleg efnahagsleg staða

Greining mín á sýnunum sem prófuð eru hér gefur til kynna að rannsóknir þurfi að stækka utan WEIRD (þ.e. vestrænna, menntaðra, iðnvæddra, ríkra og lýðræðislegra) grunnnema. Nánari rannsókn er þörf á einstaklingum sem eru með lægri félags-efnahagslega stöðu sem neyta oft hærra stigs fjölmiðla (Rideout o.fl., 2010), og innflytjenda, bæði í Bandaríkjunum og í öðrum iðnríkjum. Frekari rannsókna er þörf á áhrifum kynferðislegrar fjölmiðla hjá börnum og foreldrum. Þetta voru áberandi tilmæli frá APA skýrsla um starfshóp (2007). Sumt af nýju spennandi starfinu sem unnið er að kynhneigð og börnum sýnir að kynhneigðar stúlkur skynjast minna jákvætt, rétt eins og kynhneigðar konur eru og að þessi hlutdrægni er í höndum eldri barna (Holland & Haslam, 2015; Stone o.fl., 2015).

Athygli er einnig þörf varðandi hvernig þessi gangverk virka meðal miðaldra eða eldri fullorðinna. Gögn benda til þess að líkamsóánægja sé ríkjandi meðal eldri kvenna, að SO komi fram hjá eldri konum og að SO tengist lélegri geðheilsu meðal eldri kvenna (til skoðunar, sjá Clarke & Korotchenko, 2011). Hins vegar er óljóst hvernig fjölmiðlanotkun stuðlar að þessum ferlum, sem nr rannsóknir innan 135 sem skoðaðar voru einvörðungu miðaldra eða eldri fullorðinna. Hugsanlegt er að eldri konur gætu orðið fyrir áhrifum í sama eða meira mæli en yngri konur, vegna þess að eldri konur falla lengra frá þröngum fegurðarviðmiðum menningarinnar sem jafna kynleika og fegurð við ungdóm (Hine, 2011). Vísbendingar benda einnig til þess að eldri kvenpersónur séu vanmyndaðar og sýndar neikvæðari en karlkyns starfsbræður þeirra í vinsælum fjölmiðlum (td Bazzini, McIntosh, Smith, Cook og Harris, 1997). Á sama tíma er mögulegt að eldri konur gætu orðið fyrir minni áhrifum en yngri konur vegna kynferðislegrar fjölmiðlunar vegna þess að útlit hefur kannski ekki sömu áhrif á sjálfsmynd og sjálfsmynd eldri kvenna (Clarke & Korotchenko, 2011). Í staðinn geta eldri konur metið líkama sinn meira á virkni en útliti (Clarke & Korotchenko, 2011). Enn á eftir að prófa þessar reynsluspurningar með rannsóknum í framtíðinni.

Áhrif á kynferðislega heilsu og starfsemi

Fleiri rannsóknarathyglis er þörf til að taka á afleiðingum kynferðislegs mótmæla útsetningu fjölmiðla á kynheilbrigði okkar og virkni. Yfir nokkrar rannsóknir á konum í grunnnámi benda niðurstöður til þess að hærra stig hlutdrægni tengist minni kynferðislegri sjálfsvirðingu, kynferðislegri hæfni, kynferðislegri ánægju og kynferðislegri sjálfsvirkni (Calogero & Thompson, 2009a, 2009b; Claudat & Warren, 2014; Ramsey & Hoyt, 2015; en fyrir null niðurstöður sjá Tiggemann & Williams,2012). Þrátt fyrir að þetta séu þau tengsl sem spáð er í með kenningunni um hlutlægingu, þá er minni skilningur á forföllum þessara samtaka. Að hve miklu leyti er útsetning fyrir hlutlægum fjölmiðlum bæði bein og óbeinn þátttakandi í kynferðislegri heilsu kvenna (og karla)?

Staðlað mælikvarða þróun

Halda þarf áframhaldandi athygli við þróun og kenningu ráðstafana sem endurspegla nákvæmlega smíðina sem fyrir hendi eru. Í fyrsta lagi er enginn sterkur, staðlaður mælikvarði á samþykki einstaklinga á hugmyndinni um að konur, almennt, séu kynferðislegir hlutir. Í öðru lagi er þörf á frekari vinnu til að búa til og prófa ráðstafanir sem endurspegla fjölbreyttan þátt í skilgreiningu APA á kynferðislegu ástandi. Núverandi greiningar hafa aðallega prófað framlög fjölmiðla til SO þáttarins í sjálfs kynferðislegri. Það er mögulegt að nota einstakar ráðstafanir sem taka á hverjum þætti saman til að mæla fjölvíddar uppbyggingu sjálfs kynferðis. Að lokum, þrátt fyrir að flestar rannsóknirnar í þessari úttekt notuðu annaðhvort spurningalistann um sjálfsbirtingu, undirflokkinn sjálfseftirlit á OBC kvarða eða tuttugu staðhæfingarprófið, eru þessir mælikvarðar ekki án gagnrýni. Eitt mál er að þrátt fyrir að hver þessara mælikvarða sé tilnefndur sem mælikvarði á sjálf-hlutlægingu, þá er hugmyndafræðilega greinarmunur á vogunum (Calogero, 2011). Með SOQ mælingu á mati á líkamlegu útliti miðað við líkamlega hæfni, og undirmælikvarða eftirlitsins sem mælir langvarandi líkamseftirlit, Calogero (2011) hélt því fram að þessi tvö hegðun sé ekki það sama og að við getum ekki enn ályktað hvort vogin tvö tákni sömu eða aðgreindu undirliggjandi byggingu. Í öðru lagi hefur SOQ, þar sem einstaklingar raða mikilvægi líkamseiginleika, verið gagnrýnt fyrir gervileika þess í ljósi þess að „fólk hefur tilhneigingu til að fara ekki í gegnum lífsstig sem raðar líkamshlutum“ (Loughnan & Pacilli,2014, bls. 314). Þriðja áhyggjuefnið er að þrátt fyrir að margir skilgreini sjálfsvæðingu sem fókus á útlit fram yfir hæfni, þá beinist SOQ aðeins að útliti líkamans og líkamsfærni, en ekki hæfni á öðrum sviðum (td upplýsingaöflun, vitsmuni). Vísindamenn þurfa að hafa í huga að auka ekki forsendur sínar umfram svið mælikvarða.

Meta-greining

Mig langar til að kalla eftir metagreiningu sem rannsakar styrk sönnunargagna varðandi kynferðislega fjölmiðlun. Eins og fram kom í upphafi var markmið mitt hér ekki að skjalfesta styrk núverandi niðurstaðna heldur veita alþjóðlegt sjónarhorn sem hjálpar til við að bera kennsl á hvað sviðið hefur verið að gera og hvaða spurningar og vandamál eru eftir. Þessi tegund endurskoðunar er oft gagnlegt fyrsta skref. Nú þegar mynstur á þessu sviði hafa verið greind, væri gagnlegt fyrir vísindamenn að gera metagreiningar til að prófa hve sterk útsetning fyrir kynferðislega hlutlægum fjölmiðlum hefur áhrif á sjálfsmyndun (u.þ.b. 44 birtar rannsóknir, samanlagt hér), líkamsánægja (29 rannsóknir) , mat á siðferði og persónuleika kvenna (21 rannsóknir), kynferðisleg viðhorf og hegðun (23 rannsóknir) og stuðningur við kynferðislegt ofbeldi (22 rannsóknir).

Hugtök

Ég vil hvetja til frekari rannsókna og greiningar á viðeigandi hugtökum: hlutlægni, kynferðislega mótmæla, kynvæðingu, sjálfsvæðinguog sjálfs kynferðislega. Eins og áður hefur komið fram hafa mismunandi svið og rannsóknarteymi notað þessi hugtök á annan hátt. Er það ein samræmd nálgun? Tvær framúrskarandi greiningar til að taka á þessari spurningu voru nýlega framleiddar af Zurbriggen (2013) og eftir Gervais, Bernard, Klein og Allen (2013), sem ræddu þessi hugtök og buðu víðtækara samhengi til notkunar þeirra. Ég hvet framtíðar vísindamenn til að viðurkenna mýkt á þessu sviði varðandi þessi hugtök og skýra við upphaf rannsókna hvernig þeir eru að skilgreina þá. Ekki ætti að gera ráð fyrir að allir lesendur hafi sömu hugmyndir. Ég vona að með því að vera í fremstu röð með það hvernig við notum þessi hugtök getum við byrjað að bæta skilninginn áfram og getum ef til vill bent á samkomulag og mun á aðferðum okkar.

Niðurstaða

Landslag fjölmiðla er að breytast og leiðir sem fjölmiðlar eru notaðir eru að breytast. Við sem vísindamenn þurfum að halda áfram bæði að taka á hefðbundnum spurningum um áhrif mótmæla fjölmiðla og fella þessa spennandi nýju.

Viðbótarefni

Viðbótargögn fyrir þessa grein er hægt að nálgast á Vefsíða útgefanda.

Meðmæli

1. Bandarískt sálfræðifélag. (2007). Skýrsla APA-starfshópsins um kynhneigð stúlkna. Washington, DC: American Psychological Association. Sótt af http://www.apa.org/pi/women/programs/girls/report.aspx

2. Arima, AN (2003). Staðalímyndir kynja í japönskum sjónvarpsauglýsingum. Kynlíf Hlutverk, 49 (1 – 2), 81 – 90. doi:

10.1023 / A: 1023965704387

[CrossRef], [Web of Science®], [CSA]

3. * Aubrey, JS (2006a). Áhrif kynferðislegrar miðlunar á fjölmiðlum á sjálfsnám og líkamseftirlit hjá grunnnemum: Niðurstöður 2 ára rannsóknarnefndar. Journal of Communication, 56, 366 – 386. doi:

10.1111 / jcom.2006.56.issue-2