The GuardianFimmtudagur 26 September 2013: Norman Doidge, læknir, höfundur Heilinn sem breytir sjálfum sér
Nýjar rannsóknir sýna menn sem segja að þeir séu háðir klám ... þróa breytingar á sama svæði - umbunarmiðstöðinni - sem breytist hjá fíkniefnum. '
Taugasjúkdómalæknirinn í Cambridge háskóli, Valerie Voon, hefur nýlega sýnt að menn sem lýsa sjálfum sér háðir klám (og sem misstu sambönd vegna þess) þróa breytingar á sama heila svæði - verðlaunamiðstöðinni - sem breytist hjá fíkniefnaneytendum.
Rannsóknin, sem ekki hefur enn verið birt, birtist í næstu viku í sjónvarpsþáttunum Channel 4 Klám á heilanum. Neurosceptics geta haldið því fram að myndir af heilanum sem lýsist hjá fíklum segi okkur ekkert nýtt - við vitum nú þegar að þeir eru háðir. En þeir hjálpa: að vita um umbunarmiðstöðina er breytt útskýrir nokkrar klámþversagnir.
Um miðjan 1990 fóru ég og aðrir geðlæknar að taka eftir eftirfarandi. Fullorðinn karlmaður, sem er í hamingjusömu sambandi, sést vegna einhverra rómantískra vandamála, gæti lýst því að hann væri forvitinn um klám á nýtandi internetinu. Flestir leiðindi leiddu hann en hann tók fljótt eftir nokkrum sem heilluðu hann að því marki að hann þráði þá. Því meira sem hann notaði klámið, því meira vildi hann.
Samt, þó að hann þráði það, líkaði hann það ekki (klámþversögn 1). Löngunin var svo mikil að hann gæti fundið fyrir þeim meðan hann hugsaði um tölvuna sína (þversögn 2). Sjúklingurinn myndi einnig segja frá því að langt frá því að verða meira kveiktur vegna hugmyndarinnar um kynlíf með maka sínum, þá laðaðist hann síður að henni (þversögn 3). Í gegnum klám öðlaðist hann nýjan kynferðislegan smekk.
Við tölum oft um fíkla eins og þeir hafi einfaldlega „megindleg vandamál“. Þeir „nota of mikið“ og ættu að „skera niður“. En klámfíkn hefur einnig eigindlegan þátt: þau breyta kynferðislegum smekk. Svona.
Þangað til nýlega töldu vísindamenn að heilinn á okkur væri fastur, hringrás þeirra mynduð og fullunnin í æsku, eða „harðsvíruð“. Nú vitum við að heilinn er „taugaplastískur“ og ekki aðeins getur hann breyst heldur virkar hann með því að breyta uppbyggingu hans til að bregðast við endurtekinni andlegri reynslu.
Einn lykillinn að plastbreytingum er umbunarmiðstöðin, sem venjulega hleypur af þegar við náum markmiði. Heilaefni, dópamín, losnar og gefur okkur unaðinn sem fylgir afrekinu. Það sameinar einnig tengsl milli taugafrumna í heilanum sem hjálpuðu okkur að ná því markmiði. Eins er dópamín seytt á augnablikum kynferðislegrar spennu og nýjungar. Klámsatriði, fyllt með nýjum kynferðislegum „samstarfsaðilum“, reka verðlaunamiðstöðina. Myndirnar styrkjast og breyta kynferðislegum smekk notandans.
Mörg misnotuð efni koma af stað dópamín seytingu - án þess að við þurfum að vinna að því að ná markmiði. Þetta getur skaðað verðlaunakerfi dópamíns. Í klám fáum við „kynlíf“ án þess að vinna með tilhugalíf. Nú sýna skannanir að klám getur breytt verðlaunamiðstöðinni líka.
Þegar umbunarmiðstöðinni hefur verið breytt mun einstaklingur leita nauðugir til þeirrar virkni eða staðar sem kallaði fram dópamínlosunina. (Eins og fíklar sem verða spenntir að fara um sundið þar sem þeir reyndu fyrst kókaín, urðu sjúklingarnir spenntir að hugsa um tölvurnar sínar.) Þeir þrá þrátt fyrir neikvæðar afleiðingar. (Þetta er ástæðan fyrir því að þessir sjúklingar gætu langað í klám án þess að una því.) Verra, með tímanum gerir skemmt dópamínkerfi mann “umburðarlyndari” gagnvart starfseminni og þarfnast meiri örvunar, til að fá áhlaup og þagga löngunina. „Umburðarlyndi“ knýr leit að örvandi örvun og það getur dregið breytinguna á kynferðislegum smekk í átt að öfgunum.
Augljósasta breytingin á klám er hvernig kynlíf er svo tengt yfirgangi og sadomasochisma. Þegar þol gagnvart kynferðislegri spennu þróast, fullnægir það ekki lengur; aðeins með því að losa um annað drif, árásargjarnan drif, getur fíkillinn verið spenntur. Og svo - fyrir fólk sem er sálrænt tilhneigð - eru til sviðsmyndir af reiðum kynlífi, karlar sáðlátandi móðgandi í andlit kvenna, reiðir endaþarmsopnir, o.s.frv. Klámstaðir eru einnig fylltir með fléttunum sem Freud lýsti: „Milf“ („mæður sem mig langar til fjandinn “) síður sýna okkur að Oedipus flókið er lifandi; spanking staður kynferðislegt áfall í æsku; og margar aðrar inntöku og endaþarms festingar. Allir þessir eiginleikar benda til þess að hið skítuga litla leyndarmál klám sé að það sem aðgreini „fullorðinssíður“ sé „barnalegt“, hvað varðar hve mikinn kraft þeir öðlast frá ungbarnafléttum okkar og kynhneigð og yfirgangi. Klám „veldur“ ekki þessum fléttum en það getur styrkt þær með því að tengja þær í verðlaunakerfið. Klám kallar á „nýkynhneigð“ - samspil fantasía klámfræðingsins og áhorfandans.
Af öllum eðlishvötum okkar er kynhneigð ef til vill sú plastlegasta, hún virðist hafa losnað frá meginþróunarmarkmiði sínu, æxlun, jafnvel þó að ákveðin barnaleg líffræðileg frásögn sýni kynferðislegan smekk okkar sem harðsvíraðan og óbreytanlegan og krefst þess að við séum alltaf öll að draga sömu, líffræðilega hæfileikaríku, samhverfu eiginleika og eiginleika sem gefa til kynna „þessi manneskja mun ala afkvæmi“. En greinilega erum við ekki öll að laðast að sömu gerð, eða manneskjunni.
Kynferðislegur smekkur breytist frá tímabili til tímabils: kynlífsgyðjurnar sem Rubens málar eru miklar eftir nútímastaðli. Kynferðislegur smekkur breytist einnig frá einstaklingi til einstaklings: mismunandi fólk hefur mismunandi rómantískar „gerðir“. Tegundir hafa tilhneigingu til að vera skopmyndir: frjálsi andinn, listræni týpan, vondi drengurinn, sterka hljóðlausa týpan, dygga konan og svo framvegis. Við lærum að gerðir tengjast plastleika þegar við uppgötvum sögu einstaklingsins. Konan laðaðist að „ófáanlegum manni“, missti föður sinn oft í æsku; maðurinn sem laðaðist að „ísdrottningunni“ átti fjarlæga gagnrýna móður. Það er lítið tengt um sérstöðu þessara aðdráttarafl. En fullkomna táknið um að ekki þurfi að tengja kynhvöt til æxlunar er fetishistinn, meira laðaður að skónum en notandinn.
Kynferðislegur smekkur breytist meðan á okkar einstaka lífi stendur; ekki öll ást er ást við fyrstu sýn, byggð á útliti; við gætum ekki orðið vör við einhvern sem er sérstaklega aðlaðandi, fyrr en við verðum ástfangin af þeim og finnum fyrir slíkri ánægju í návist þeirra, að við „vöknum“ fljótlega til heilla þeirra. Og vel einsleit hjón, sem elska og finna aðdráttarafl hvert við annað í áratugi, breyta hægt kynferðislegum smekk, þar sem makar þeirra eldast og líta öðruvísi út. Stundum koma breytingar fljótt, en engar breytingar eru eins örar og róttækar og þær sem eiga sér stað hjá unglingum, sem fara frá því að vera takmarkaðir, í allt neysluverðið.
Heili unglinga er sérstaklega plastlegur. Nú, aðgangur allan sólarhringinn að internetaklám er grunnurinn að kynferðislegum smekk þeirra. Í InRealLife Beeban Kidron, grípandi kvikmynd um áhrif internetsins á unglinga, 15 ára drengur af óvenjulegri heiðarleika og hugrekki kemur fram hvað er að gerast í lífi milljóna unglingsdrengja. Hann sýnir henni klámmyndirnar sem vekja áhuga hans og vina hans og lýsir því hvernig þær hafa mótað „raunverulegt“ kynferðislegt athæfi þeirra. Hann segir: „Þú myndir prófa stelpu og fá fullkomna mynd af því sem þú hefur horft á á internetinu ... þú myndir vilja að hún væri nákvæmlega eins og sú sem þú sást á internetinu ... Ég er mjög þakklátur hverjum þeim gerði þessar vefsíður, og að þær væru ókeypis, en að öðru leyti eyðilagði það alla ástartilfinninguna. Það særir mig vegna þess að mér finnst núna svo erfitt fyrir mig að finna raunverulega tengingu við stelpu. “
Kynferðislegur smekkur og rómantískur söknuður þessara drengja hefur fjarlægst hvor annan. Á meðan hafa stelpurnar „hlaðið niður“ þeim væntingum um að þær leiki hlutverk skrifaðar af klámriturum. Einu sinni var klám notað af unglingum til að kanna, undirbúa og létta kynferðislega spennu í aðdraganda raunverulegs kynferðislegs sambands. Í dag kemur það í staðinn.
Í bók sinni, Bunny Tales: Behind Closed Doors í Playboy Mansion, Izabella St James, sem var ein af „opinberum kærustum“ Hugh Hefner, lýsti kynlífi með Hef. Hef, seint á sjötugsaldri, myndi stunda kynlíf tvisvar í viku, stundum með fjórum eða fleiri vinkonum sínum í einu, þar á meðal St James. Hann hafði nýjungar, fjölbreytni, margföldun og konur tilbúnar að gera það sem honum þóknaðist. Í lok hamingjusömu orgíunnar, skrifaði St James, kom „stórmótið: hann fróði sér meðan hann horfði á klám“.
Hér sneri maðurinn sem raunverulega gæti lifað út fullkominn klámfantasíu, með alvöru klámstjörnum, í staðinn frá raunverulegu holdi og snertingu, að myndinni á skjánum. Nú spyr ég þig „hvað er að þessari mynd?“.
• Þessi grein var leiðrétt þann 27 september. Rás 4 dagskrárinnar Porn on the Brain var ranglega kallað Porn and the Teenage Brain
;
