Cyber-klám ósjálfstæði: raddir í neyðartilvikum í ítölsku sjálfstætt samfélagi (2009)

YBOP athugasemdir: Þessi grein var aðeins vakin athygli okkar nýlega af ungum vísindamanni. Það er heillandi vegna þess að það lýsir öllum sömu tegundum af stigmögnun og vanlíðan sem við (og aðrir) höfum verið að skrásetja um árabil og sem raddpakki kynfræðinga neitar óskiljanlega. Sjá útdrátt hér að neðan Útdráttur. (Og ekki missa af nýrri Pólskar rannsóknir sem staðfesta einkenni hjá notendum í dag.)

Cavaglion, Gabriel.

Alþjóðlegur dagbók um geðheilsu og fíkn 7, nr. 2 (2009): 295-310.

Abstract

Í þessari rannsókn er greint frá frásögnum notenda Cyber-klám og skilgreinir helstu mynstur neyðar sem sjálfsmatsaðgerðir hjá þátttakendum í sjálfshjálparhópi á Netinu. Það beitir frásögnargreiningu aðferðafræði til 2000 skilaboð sem sendar eru af 302 meðlimum ítölsku sjálfshjálpar Internet samfélagi fyrir ónæmis-klámskylda einstaklinga (noallapornodipendenza). Þessi grein fjallar beint um frásagnir af ónæmisprófum einstaklinga, þar sem þeir skilgreina sig til að greina helstu mynstur neyðar og einkenna umfang og birtingu sjálfstætt skilgreindrar truflunar þeirra. Samkvæmt þessum vitnisburðum í safnaðri skilaboðum ættum við að stinga upp á því að ónæmi fyrir cyber-klám sé fyrir marga alvöru geðröskun sem getur haft eyðileggjandi afleiðingar fyrir persónulega vellíðan, félagslega aðlögun, vinnu, kynlíf og fjölskyldusambönd.

Leitarorð: Cyber-klám Internet kynferðisleg ósjálfstæði Sjálfshjálparhópar.

Viðeigandi útdrættir:

Þessi rannsókn skýrir frá frásögnargrein um tvö þúsund skilaboð skrifuð af 302 meðlimum ítalska sjálfshjálparhóps fyrir cyberdependents (noallapornodipendenza). Það sýni 400 skilaboð frá hverju ári (2003-2007). Milli 30-50 skilaboð í hverjum mánuði hvers árs voru greindar.

Fyrir mörgum eru ástand þeirra minnkandi á hávaxnu stigi með nýjum þolmörkum. Margir þeirra leita í raun til sífellt skýrari, undarlegra og ofbeldisfullra mynda, meðal annars ("devorivivere" #2097).

Margir meðlimir kvarta um aukna ófrjósemi og skort á sáðlát ("clockwork" #5020), tilfinning í raunverulegu lífi sínu eins og "dauður maður gengur" ("vivalavita" #5014). Eftirfarandi dæmi vekur athygli á viðhorfum þeirra ("sul" #4411):

Erótískt samband mitt við maka minn olli vonbrigðum .... Með tækifæri til að hafa samband við mig á netinu byrjaði ég að vafra ... Seinna fór ég að spjalla um erótík ... Ég hélt konunni minni frá öllu þessu ... Í millitíðinni birtust aðrar konur á atriðið ... úr spennandi fjörugum leik, á einu ári urðu heimsóknir mínar á erótísk spjallrásir algjör þráhyggja, ég var vakandi á nóttunni ... sjálfsfróandi fyrir framan tölvuna. Ég var vanur að vinna á daginn og fróaði mér á nóttunni ... Það fór að hafa áhrif á vinnuna mína ... Ég var þreyttur á daginn ... Konan mín náði mér .... Hún yfirgaf mig ekki ... en hún mun aldrei gleyma ... Ég hef svikið og niðurlægt ; Ég hef deilt nánd minni á svo ruddalegan hátt með ókunnugum ...

-------

Það voru einnig tilfelli í þessum hópi þvingunarfíkla, fíknþol, ásamt alvarlegri einangrun frá raunveruleikanum. Mörg þessara þátttakenda geta verið skilgreindir sem "áhættufólk / streituviðbrögð" (Cooper et al. 1999b, bls. 90). Eftirfarandi tilfelli af alvarlegum fíkn ungs fullorðins er ekki óvenjulegt ("filippo" #4754):

Síðan ég setti upp internetið mitt hefur spjall og vafra um klám vídeó verið eina iðjan mín yfir daginn. Ég byrja morguninn með því að heimsækja fréttir ... á spjallborðinu og byrja svo að hlaða niður. Ég er með vellíðan þegar vafrað er hratt og af vægu þunglyndi þegar ekkert er nýtt. Eftir hádegi er það sama ... á kvöldin vel ég besta efnið í skjalasafnið mitt og eyði öllu sem ég þarf ekki ... Góður eða slæmur dagur fer eftir fjölda megabætanna sem ég get hlaðið niður. Allt þetta hefur eyðilagt félagslíf mitt. Eina jákvæða punkturinn er að ég á kærustu ... en með henni falsa ég næstum alltaf fullnægingu mína, eða ég falsa verki sem réttlæta að [gefast upp og] fara aftur á skjáinn minn. Í dag vinn ég ekki, ég hætti í tveimur störfum vegna þess að þau gáfu mér ekki nægan tíma til að eyða fyrir framan skjáinn ...

-----

Eins og áhersla er lögð á innleiðingu stafar ein af áhyggjufullum afleiðingum á mannlegan vettvang af miklum tíma í tölvunni, sem verður skaðlegt á vinnustaðnum (Cooper et al. 2002). Margir ofgnótt halda því fram að þeir fái upptöku fíkniefna í vinnunni eða heima sem venjulega kemur fram sem líkamleg þreyta og andlegt pirringur ("lvbenci" #4187). Fyrir aðra virðist það meira eins og Gestalt paraphrase ólokið fyrirtæki: "Ég get ekki lokið námunum mínum" ("mandriano" #2559); "Ég get ekki sent ritgerðina mína" ("devovivere" #3600); "Ég er allt þurrkuð" ("bruja" #2904); "Í dag hef ég ekki aðra hagsmuni, ég læri ekki lengur, ég vinn lágmarkið" ("fellos" #94). Margir ofgnóttir töldu um tilfinningu fyrir tilviljanakenndar svefnhöfgi, máttleysi og hjálparleysi: "Ég er snúningslaus" ("mandriano" #2559). Þetta tilvistarlega viðhorf til tímans og lífsins minnir á eftirfarandi kafla af Erich Fromm (vitnað í von Franz 2000, p.64):

Þetta viðhorf er í samræmi við þá staðreynd að margir þátttakendur lýstu almennri gengisþróun einhvers raunverulegrar konu, sem þeir skynja sem "minna aðlaðandi en nokkur staðgengill klámstjarna" ("ap_ibiza" #4200). Margir konur sem sendu skilaboð til svæðisins lýstu svipuðum tilfinningu um að þeir bjuggu með ósjálfráða, einangruðu, einangruðu manni sem ekki lýstu þeim sem manneskju eða ástríðu fyrir kynferðislega hagsmuni í flestum ófullkomnum líkama (sjá umfjöllun í Schneider 2000a , b).

Kynferðisleg vandamál

Margir þátttakendur sögðu að þeir eyða venjulega klukkustundum að horfa á og safna myndum og kvikmyndum sem eru með uppreistar typpið í hendi þeirra, geta ekki sáð, bíða eftir fullkomnu, mikilli mynd til að losa spennuna. Fyrir marga endar sáðlátið endar pyndingar þeirra (supplizio) ("incercadiliberta" #5026). En fyrir aðra er sjálfsfróun ekki lengur endanlegt markmið. Til dæmis er tvöfaldur safn kvikmynda og mynda sjálft fullkominn markmið ánægju ("paneintegrale" #5686): ....

Vandamál í samkynhneigð eru frekar en tíð. Fólk kvarta þeir hafa stinningu vandamál ("nick" #19), skortur á kynferðislegum samskiptum við maka sína ("carlomiglio" #6), skortur á áhuga á samfarir, líður eins og sá sem hefur borðað heitt, sterkan mat og þar af leiðandi getur ekki borðað venjulegan mat ("enr65a" #205). Í mörgum tilfellum, eins og einnig er greint frá maka af ónæmisaðilum, eru vísbendingar um karlkyns fullnægjandi röskun með vanhæfni til að sáðlátast í samfarir. Þessi tilfinning um ofsökun í kynferðislegum samböndum er vel lýst í eftirfarandi kafla ("vivaleiene" #6019):

Í síðustu viku hafði ég náinn tengsl við kærustu minn; ekkert slæmt á öllum, þrátt fyrir staðreyndina eftir fyrstu kossinn fann ég ekki tilfinningu. Við kláraðum ekki viðgerðina vegna þess að ég vildi ekki.

Margir þátttakendur sýndu raunverulegan áhuga á því að "spjalla á línu" eða "fjarskiptatengilið" í stað líkamlegra snertinga ("hertogi" #12580) og umgengni og óþægilega viðveru klámfenginna flashbacks í huga þeirra, í svefni og samfarir (" vincenzo "#12269).

Eins og áhersla er lögð á fullyrðing um raunveruleg kynferðislegan truflun af mörgum vitnisburðum frá kvenkyns samstarfsaðilum. En einnig eru sams konar samsvörun og mengun í þessum frásögnum. Hér eru nokkrar af mest sláandi athugasemdum þessara kvenkyns samstarfsaðila:

Að elska er alltaf eitrað fyrir þessum sögum, sem ég sé líka á vefnum. Í gær elskuðum við án þessara sagna en hann hafði enga ástríðu, ég fann það. Mér leið vanlíðan, myndirnar sem hann sýndi mér dögum áður voru að skjóta upp kollinum í huga mér. Mér fannst ég vera skylt að vera eins og þessar konur, gera það sem þær gera, annars hafði ég á tilfinningunni að ég myndi ekki fullnægja manninum mínum ... Ég er hræddur um að við munum aldrei geta elskað án annarra hugsana („Laura ballarin“).

Og einnig:

Vegur okkar ástfangin er raunverulegur eftirlíking af leikmönnum í óskýrustu klámmyndinni, það er ekki meira sársauki, það er engin heildareinkenni líkamanna, aðeins kynfæri, það er aldrei koss eða knús (" Lucia gavino ").

Annar kona segir:

Ég er hræddur um að þegar hann kemst loksins nærri mér aftur mun hann hafa allt það sorp í huga hans, og það mun líka gerast hjá mér (í spennandi og ógeðslegu leyti), þetta mun gerast vegna þess að eftir að ég uppgötvaði PC- geymdar myndir, stundum hef ég flashbacks, ég sé þau eins og þau séu límd fyrir framan mig, á svo skær og ógeðslegu leið, munu þessar myndir forðast mig í nánustu mínum augnablikum? ("Pornobasta0505").

--------

Discussion

Flest skilaboðin, sem send eru til ítalska sjálfshjálparhópsins, benda til þess að sjúklingar séu með sjúkdóminn, samkvæmt líkaninu um salience (í raunveruleikanum), breytingar á skapi, umburðarlyndi, fráhvarfseinkennum og mannlegum átökum, greiningartækni þróað af Griffiths (2004).

Þar að auki er strangt skilgreining á meinafræði, eins og fjallað er um í DSM-listanum, mörg af því sem greint er frá af neyðartilvikum, þ.mt fötlun og skerðingu á einni eða fleiri sviðum starfsemi, verulega aukin hætta á þjáningum og sársauka og, mikilvægara, að hluta eða heildar tjón á frelsi. Samkvæmt fræðimönnum sem reyndu að skilgreina kjarna geðdeildarfræði, ef einhver óþægindi eru til staðar, ef fólk er í vandræðum með hugsanir eða hegðun, þá er sjúkdómur (sjá umfjöllun í Bootzin o.fl., 1993). Þar að auki, ef manneskja bendir á vanskapandi hegðun og er ekki hægt að mæta kröfum lífs síns, þ.e. halda vinnu, takast á við vini og fjölskyldu, borga reikningana á réttum tíma og þess háttar, er þetta mynstur einnig einkennandi fyrir óeðlilegri hegðun . Þannig getur cyber-klám ósjálfstæði, eins og greint er frá ítalska þátttakendum í sjálfshjálparhópnum, gefið til kynna vanvirðandi hegðun sem truflar virkni og er sjálfsbjargandi, þar sem niðurstöður þess, sem eru langvarandi og alvarlegar, hafa áhrif á áframhaldandi vellíðan einstaklingsins og mannlegs samfélags sem einstaklingur er meðlimur (sjá umfjöllun í Carson o.fl., 1999).

Að lokum ættum við að leggja áherslu á að hægt sé að túlka þessar niðurstöður með nokkrar varúðar vegna eðlis rannsóknarinnar og aðferðafræðinnar. Nauðsynlegt er að stunda frekari rannsóknir á grundvelli mismunandi og raunhæfari aðferðafræði og / eða byggja á eftirfylgni hópsins og / eða að nota samanburðargreiningu með svipuðum hópum í öðrum vestrænum löndum.

Meðmæli

  1. Agar, M., & Hobbs, J. (1982). Túlka orðræðu: samhengi og greining þjóðfræðiviðtala. Orðræðuferli, 5, 1-32.CrossRefGoogle Scholar
  2. Baym, N. (1995). Tilkoma samfélagsins í tölvutæku samskiptum. Í S. Jones (Ed.), CyberSociety: Tölvutengt samskipti og samfélag (bls. 138-163). Þúsundir Oaks, CA: Sage.Google Scholar
  3. Berger, AA (1997). Skýringar í vinsælum menningu, fjölmiðlum og daglegu lífi. Þúsundir Oaks, CA: Sage.Google Scholar
  4. Bootzin, R., Acocella, J., & Alloy, L. (1993). Óeðlileg sálfræði. New York: McGraw Hill.Google Scholar
  5. Carson, R., Buthcer, J. og Mineka, S. (1999). Óeðlileg sálfræði og nútíma líf. Boston: Allyn og Beikon.Google Scholar
  6. Cavaglion, G. (2008a). Útskýringar á sjálfshjálp hjá einstaklingum sem eru með cyberporn. Journal of Sexual Addiction and Compulsivity, 15(3), 195-216.Google Scholar
  7. Cavaglion, G. (2008b). Raddir um að takast á við ítalska sjálfshjálpar sýndarsamfélag netþjónustufulltrúa, samþykkt til birtingar eftir Netsálfræði og hegðun (í stuttu).Google Scholar
  8. Conrad, P., & Schneider, J. (1980). Úrræði og læknisfræði. St. Louis: CV Mosby.Google Scholar
  9. Cooper, A. (1998a). Kynlíf og internetið: brimbrettabrun inn í nýju öldina. Netsálfræði og hegðun, 1, 187-193.CrossRefGoogle Scholar
  10. Cooper, A. (1998b). Kynferðislegt þvingunarhegðun. Samtímis kynhneigð, 32, 1-3.Google Scholar
  11. Cooper, A., Boies, S., Maheu, M., og Greenfield, D. (1999a). Kynhneigð og internetið: Næsta kynferðisbylting. Í F. Muscarella og L. Szuchman (ritstj.), Sálfræðileg vísindi kynhneigðar: Rannsóknaraðferðir (bls. 519-545). New York: Wiley.Google Scholar
  12. Cooper, A., Delmonico, D., og Burg, R. (2000a). Cybersex notendur, ofbeldismenn og áráttu: nýjar niðurstöður og afleiðingar. Kynferðislegt fíkn og þvingun, 7, 1-2.Google Scholar
  13. Cooper, A., Golden, G. og Kent-Ferraro, J. (2002). Kynferðisleg hegðun á netinu á vinnustað: hvernig geta mannauðsdeildir og áætlanir um aðstoð starfsmanna brugðist á áhrifaríkan hátt. Kynferðislegt fíkn og þvingun, 9, 149-165.CrossRefGoogle Scholar
  14. Cooper, A., McLoughlin, I. og Campbell, K. (2000b). Kynhneigð í netheimum: uppfærsla fyrir 21. öldina. CyberSálfræði og hegðun, 3, 521-536.CrossRefGoogle Scholar
  15. Cooper, A., Putnam, D., Planchon, L. og Boies, S. (1999b). Kynlífsárátta á netinu: flækjast í netinu. Kynferðisleg fíkn og þvingun, 6, 79-104.CrossRefGoogle Scholar
  16. Cooper, A., Scherer, C., Boies, S., og Gordon, B. (1999c). Kynhneigð á internetinu: frá kynferðislegri könnun til sjúklegrar tjáningar. Professional Sálfræði, 30, 54-164.Google Scholar
  17. Delmonico, D. (2002). Kynlíf á hraðbrautinni: Að skilja og meðhöndla netfíkn. Í P. Carnes og K. Adams (ritstj.), Klínísk stjórn á fíkniefni (bls. 239-254). New York: Brunner-Routledge.Google Scholar
  18. Durkin, K. (2004). Netið sem umhverfi fyrir stjórnun stigmæt kynferðislegrar sjálfsmyndar. Í D. Waskul (Ed.), Net.seXXX: Lesa um kynlíf, klám og internetið (bls. 131-147). New York: Peter Lang.Google Scholar
  19. Fairclough, N. (2001). Gagnrýnin orðræðugreining sem aðferð í félagsvísindarannsóknum. Í R. Wodak og M. Meyer (ritstj.), Aðferðir við gagnrýna umræðugreiningu (bls. 121-138). Þúsundir Oaks: Sage.Google Scholar
  20. Goffman, E. (1981). Eyðublöð, Philadelphia. Pennsylvania: Háskólinn í Pennsylvaníu.Google Scholar
  21. Greenfield, D. (1999). Virtual fíkn: Hjálp fyrir netheads, cyberfreaks, og þeir sem elska þá. Oakland, CA: New Harbinger.Google Scholar
  22. Griffiths, M. (1996). Internet "Fíkn": mál fyrir klínísk sálfræði? Klínískar sálfræðideildir, 97, 32-36.Google Scholar
  23. Griffiths, MD (1998). Internet fíkn: Er það í raun til? Í J. Gackenbach (Ed.), Sálfræði og internetið: Starfsfólk, mannleg og transpersonal forrit (bls. 61-75). New York: Academic.Google Scholar
  24. Griffiths, M. (2004). Kynhneigð á Netinu. Janus höfuðið, 7, 188-217.Google Scholar
  25. Grinnell, R. (1997). Rannsóknir og mat á félagsráðgjöf: Mælikvarða og eigindlegar aðferðir. Itasca: Peacock.Google Scholar
  26. Halleck, S. (1971). Stjórnmálin í meðferð. New York: Science House.Google Scholar
  27. Kittrie, N. (1971). Rétturinn til að vera öðruvísi. Baltimore: John Hopkins.Google Scholar
  28. La Repubblica fræðimenn. (2002). Sessodipendenza: nei en 5% degli Uomini Italiani. Lýðveldið, bls. 3 (á ítalska), mars 15.Google Scholar
  29. Langman, L. (2004). Grotesque niðurbrot: Hnattvæðing, karnivalization og cyberporn. Í D. Waskul (Ed.), Net.seXXX: Lesa um kynlíf, klám og internetið (bls. 193-216). New York: Peter Lang.Google Scholar
  30. Moore, R. og Gillette, D. (1991). Konungur, stríðsmaður, töframaður, elskhugi: Enduruppgötvun archetypes fullorðins karlkyns. San Francisco: Harper.Google Scholar
  31. Morahan-Martin, J. (2005). Internet misnotkun: fíkn? Röskun? Einkenni? Aðrar skýringar? Social Science Computer Review, 23, 39-48.CrossRefGoogle Scholar
  32. Orzack, MH, & Ross, CJ (2000). Á að meðhöndla sýndar kynlíf eins og aðra kynlífsfíkn? Kynferðisleg fíkn og þvingun, 7, 113-125.CrossRefGoogle Scholar
  33. Peele, S. (1999). Sjúkdómur í Ameríku: Hvernig við leyfðum bökumenn og meðferðinni að sannfæra okkur um að við séum ekki í stjórn. San Francisco: Jossey-Bass.Google Scholar
  34. Pfohl, S. (1985). Myndir af fráviki og félagslegri stjórn: A félagsfræðileg saga. New York: McGraw Hill.Google Scholar
  35. Plummer, K. (1995). Tjá kynferðislegar sögur: Kraftur, breyting og félagsleg orð. London: Routledge.Google Scholar
  36. Punzi, V. (2006). Io Pornodipendente Sedotto da Internet. Mílanó: Costa & Nolan (á ítölsku).Google Scholar
  37. Putnam, D., & Maheu, M. (2000). Kynferðisfíkn á netinu og árátta: Að samþætta vefúrræði og fjarheilsu í atferli í meðferð. Í A. Cooper (ritstj.), Cybersex: The dökk hlið af the afl (bls. 91-112). Philadelphia: Taylor og Francis.Google Scholar
  38. Rappaport, J. (1994). Skýrslugerð, persónulegar sögur og ummyndun sjálfsmyndar í samhengi í samskiptum. Journal of Applied Behavior Sciences, 29, 239-256.CrossRefGoogle Scholar
  39. Rheingold, H. (1994). The raunverulegur samfélag: Finndu tengingu í tölvuvæddum heimi. London: Minerva.Google Scholar
  40. Riessman, C. (1993). Skýringar greining. Newbury Park CA: Sage.Google Scholar
  41. Sanders, T. (2008). Að borga fyrir ánægju: Karlar sem kaupa kynlíf. Portland: Willan.Google Scholar
  42. Schneider, J. (2000a). Konur áfenginna misnotkenda í misnotkun. Kynferðislegt fíkn og þvingun, 7, 31-58.CrossRefGoogle Scholar
  43. Schneider, J. (2000b). Áhrif á kynþáttarfíkn á fjölskyldunni: Niðurstöður könnunar. Í A. Cooper (Ed.), Cybersex: The dökk hlið af the afl (bls. 31-58). Philadelphia: Taylor og Francis.Google Scholar
  44. Schwartz, M., og Southern, S. (2000). Þvingandi netkax: Nýja teherbergið. Í A. Cooper (ritstj.), Cybersex: The dökk hlið af the afl (bls. 127-144). Philadelphia: Routledge.Google Scholar
  45. Thomas, J. (2004). Cyberpoaching á bak við lyklaborðið: Uncoupling siðfræði 'raunverulegur infidelity'. Í D. Waskul (Ed.), Net.seXXX: Lesa um kynlíf, klám og internetið (bls. 149-177). New York: Peter Lang.Google Scholar
  46. von Franz, ML (2000). Vandamálið við Puer Aeternus. Toronto: Inner City Books.Google Scholar
  47. Young, K. (1998). Fangað í netinu. NY: Wiley.Google Scholar
  48. Young, K., Griffin-Shelley, E., Cooper, A., O'Mara, J., og Buchanan, J. (2000). Óheilindi á netinu: Ný vídd í samböndum hjóna með afleiðingar fyrir mat og meðferð. Kynferðislegt fíkn og þvingun, 7, 59-74.CrossRefGoogle Scholar