Borgogna, NC, McDermott, RC, Berry, AT, & Browning, BR (2019).
Sálfræði karla og karlmennsku. Fyrirfram útgáfa á netinu.
http://dx.doi.org/10.1037/men0000214
Abstract
Erfið klámskoðun fær aukna athygli sem málefni karla. Hins vegar hafa fáar rannsóknir kannað hvernig menningarlega smíðaðir karlkyns hlutverkareglur tengjast klámvandamálum og hvernig einstakur munur getur haft áhrif á þessi samtök. Karlar (N = 520) var ráðinn á netinu til að taka þátt í könnun þar sem kannað var hvernig samræmi við karlmannlegar hlutverkaviðmið tengdist vandasömum klámmyndum og hvernig sjálfsálit stjórnaði þessum samtökum. Með því að stjórna tíðni kláms, skoðunar á trúarbrögðum og kynhneigð, byggingarlíkanagerð leiddi í ljós vald yfir konum og playboy viðmiðum í tengslum við aukna vandkvæða klámskoðun, en tilfinningaleg stjórnun og vinningsviðmið tengdust neikvæðum vandræðum með klám. Af þessum samtökum sköpuðu vald yfir normum kvenna stöðug jákvæð áhrif á allar víddiren viðmiðanir um tilfinningaleg stjórnun höfðu stöðugt neikvæð bein áhrif. Duldar breytilegar víxlverkanir gengu til baka neikvæð bein áhrif, sem bendir til þess að karlmenn hafi lítið í sjálfsáliti en miklir tilfinningalegir stjórnunar- og sjálfsbjargarviðmið sýna aukningu á vandasömum klámskoðunum. Samspil sýndu á svipaðan hátt jákvæð tengsl milli samræmis við playboy viðmið og vandkvætt klámskoðun, með versnandi áhrifum fyrir þá sem eru í sjálfstrausti. Niðurstöður benda til þess að áhorf á klámefni karla geti verið bundið við tjáningar sínar um hefðbundna karlmennsku. Að auki geta karlar með litla sjálfstraust sérstaklega vakið klám, hugsanlega sem leið til að vera í samræmi við og framkvæma ákveðnar karlhlutverkareglur. Afleiðingar fyrir iðkun fela í sér að kanna hugmyndafræði karlmennsku með karlkyns skjólstæðingum sem glíma við vandamál varðandi klám og skoða karlmennsku sem mikilvæga menningarlega skoðun innan staðfestra meðferðaraðferða við klámfíkn.
Leitarorð: Erfið klámskoðun, karlmennska, hlutverk kynjanna, klámfíkn, sjálfsvirðing
Yfirlýsing um opinbera þýðingu: Margir viðskiptavinir hafa áhyggjur sem tengjast klámskoðun. Niðurstöður okkar benda til þess að læknar ættu að kanna menningarlega og sjálfsvirðingarþætti með skjólstæðingum sínum sem glíma við vandkvæða skoðun á klámi.
Klámskoðun er sífellt algengari vegna kostnaðar, aðgengis og nafnleyndar internetsins (Alexandraki, Stavropoulos, Burleigh, King og Griffiths, 2018; Cooper, 1998). Meiri aðgangur að klámi eykur líkurnar á að einstaklingar geti lent í vandamálum sem tengjast klámáhorfi. Þetta á sérstaklega við um karla sem skoða klám meira en konur (Albright, 2008; Carroll, Busby, Willoughby, & Brown, 2017; Carroll o.fl., 2008; Paul, 2009; Price, Patterson, Regnerus og Walley, 2016 ) og upplifa fleiri vandamál vegna klámáhorfs þeirra (Gola, Lewczuk, & Skorko, 2016; Grubbs & Perry, 2018; Grubbs, Perry, Wilt, & Reid, 2018; Twohig, Crosby, & Cox, 2009; Wéry & Billieux, 2017). Þannig hafa vísindamenn fengið aukinn áhuga á að skilja spádóma um erfið klámskoðun. Þó að engin endanleg heildarhugmynd sé til staðar vegna áhorfs á klám, hafa vísindamenn bent á ákveðin stjörnumerki hegðunar sem almennt er kallað „vandamál klámskoðunar“. Þetta felur í sér ávanabindandi eiginleika kláms (þ.m.t. afturköllunar- og umburðarlyndiseinkenni), skelfileg huglæg skynjun á fíkn í klám, klámnotkun í óviðeigandi stillingum (svo sem vinnustað), sambandsvandamál tengd klámi og / eða notkun kláms við dsyfunctional stjórna tilfinningum sínum (Borgogna & McDermott, 2018; Gola o.fl., 2017, 2016; Grubbs, Perry, Wilt, & Reid, 2018; Grubbs, Sessoms, Wheeler, & Volk, 2010; Grubbs, Wilt, Exline, Pargament, & Kraus, 2018; Kor o.fl., 2014; Lewczuk, Szmyd, Skorko og Gola, 2017; Twohig o.fl., 2009). Með því að nota Kor et al. (2014) hugmyndafræði felur vandamál í klám í stórum dráttum í sér fjögur almenn svið hagnýtra skerðingar: (a) hagnýtur ósætti (td vandamál í vinnunni og / eða með rómantískum maka), (b) óhófleg notkun eða skynjun of mikillar notkunar, (c) erfiðleika við að stjórna því hvernig / hvenær maður notar klám, og (d) notkun klámsins sem vanvirkan leið til að flýja neikvæðar tilfinningar (Kor o.fl., 2014).
Breytingar sem tengjast menningu hafa verið bendlaðar sem þættir sem eru mikilvægir fyrir klámnotkun og tengdar tilhneigingar til klámskoðunar. Breytur eins og félagslega mótaðar karlkyns hlutverkareglur (Mahalik o.fl., 2003; Parent & Moradi, 2011) hafa fengið litla athygli þrátt fyrir að karlar séu aðal neytendur kláms. Í samræmi við það kannaði þessi rannsókn að hve miklu leyti samræmi við mismunandi karlkyns hlutverkareglur spá fyrir um áhorf á klám og reyndi á hugsanlega stjórnendur þessara samtaka.
Samræmi við hefðbundnar karlmennsku
Viðmið kynjahlutverka eru staðlarnir sem leiðbeina og skilgreina hegðun sem karlkyns eða kvenleg (Mahalik, 2000). Hjá körlum er samræmi við karlkyns hlutverkareglur skilgreint sem leitast við að uppfylla væntingar samfélagsins um hvað telst viðunandi karlkyns hegðun í einka- og félagslífi manns (Mahalik o.fl. 2003). Vegna þess að viðmið karlmennsku eru breytileg eftir menningu og samhengi og því eru ótal leiðir til að tjá mismunandi „karlmennsku“ (Wong & Wester, 2016). Samt sem áður hafa ráðgjafar og klínískir sálfræðingar uppgötvað að ákveðin stjörnumerki karlmannlegra hlutverkaviðmiða getur verið sérstaklega vandasöm þegar þau eru innbyggð stíft eða uppfyllt. Þessar skoðanir og viðmið einkennast oft af gamaldags, stífum, kynferðislegum og feðraveldissjónarmiðum um hvernig karlar ættu að hugsa, líða og haga sér og eru oft nefndir „hefðbundin“ hlutverkareglur (sjá Levant & Richmond, 2016; McDermott. , Levant, Hammer, Borgogna, & Mckelvey, 2018). Í líkani Mahalik (2000) um samræmi kynjahlutfalls, er hefðbundnum karllegum viðmiðum komið á framfæri með lýsandi (skynjun á venjulega karlkyns hegðun), lögbann (skynjun á hvaða hegðun er samþykkt / ekki samþykkt sem karlkyns) og samheldin (skynjun á hvernig karlar í vinsælum menningarlegum athöfnum) viðmiðum. Samræmi hefur aftur áhrif á margvíslegan mannlegan og persónulegan árangur (Mahalik, 2000; Mahalik o.fl., 2003).
Þáttagreiningar hafa veitt reynslunni stuðning við tilvist ólíkra hefðbundinna karlmannlegra hlutverkaviðmiða í vestrænu samfélagi samtímans. Nánar tiltekið greindu Mahalik og samstarfsmenn (2003) 11 tengdar en aðgreindar viðmiðanir: Að vinna (viðmið sem fela í sér drif til að vinna, vera samkeppnishæf og óttast að missa), tilfinningaleg stjórn (viðmið sem fela í sér takmarkaða tilfinningasemi, umfjöllun um óþægilegar tilfinningar), áhættutaka (viðmið sem fela í sér akstur til að taka líkamlega og mannleg áhætta, svo sem að vera í líkamlegri hættu), ofbeldi (viðmið sem fela í sér og réttlæta ofbeldi, sérstaklega þar sem um er að ræða ofbeldi milli sín og annarra), vald yfir konum (viðmið sem fela í sér karlmannlega yfirráð yfir konum líkamlega , tilfinningalega og félagslega), yfirburði (viðmið sem fela í sér þörf fyrir völd og stjórn), playboy (viðmið sem benda til löngunar til að eiga marga kynlífsfélaga og stunda frjálslegur kynlíf), sjálfsbjarga (viðmið sem krefjast sjálfsbjargar og takmarka hjálp við leit hegðun), forgang vinnu (viðmið sem forgangsraða starfsferli og vinnutengdri viðleitni), lítilsvirðingu samkynhneigðra (gagnkynhneigðir og homófóbísk viðmið, þ.mt ótta við að vera p gerður sem „samkynhneigður“ og leit að stöðu (viðmið sem gera mönnum skylda að gegna virtum félagslegum stöðum). Foreldri og Moradi (2009, 2011) unnu viðbótargreiningarvinnu og minnkuðu þennan lista í níu sértæk viðmið (fjarlægja yfirburði og sækjast eftir stöðu, um leið og þeir endurnefna „lítilsvirðingu samkynhneigðra“ í „gagnkynhneigða sjálfskynningu“).
Vísindamenn hafa bent á fjölda persónulegra og tengdra vandamála sem tengjast samræmi við þessi hefðbundnu karlhlutverk (Parent & Moradi, 2011; Wong, Ho, Wang og Miller, 2017). Til dæmis var samræmi við gagnkynhneigða sjálfskynningarviðmið neikvætt við HIV próf hjá körlum sem stunda kynlíf með körlum (Parent, Torrey, & Michaels, 2012). Playboy, sjálfsöryggi og áhættusækin viðmið hafa verið jákvæð tengd sálrænum vanlíðan (Wong, Owen, & Shea, 2012). Samræmi við karlmannleg viðmið um tilfinningalega stjórnun og sjálfsöryggi spáði einnig jákvæðri fordómum fyrir sjálfum sér og tilfinningalegri sjálfsupplýsingu (Heath, Brenner, Vogel, Lannin og Strass, 2017). Skyldu, tilfinningaleg stjórnun og sjálfsöryggisviðmið voru sterkustu neikvæðu spádómarnir um fyrirætlanir um hjálparleitni vegna sjálfsvígshugsana hjá háskólakörlum (McDermott o.fl., 2017) og sterkustu meta-greiningarspár fyrir geðheilsuvandamál karla í nokkrum rannsóknum (Wong o.fl., 2017). Vísindamenn hafa einnig fundið í meðallagi jákvæð tengsl á milli samræmis við einhver karlkyns hlutverkaviðmið og sérstaka persónustyrkleika, svo sem hugrekki, þrek og seiglu (Hammer & Good, 2010); þó, flestar rannsóknarniðurstöður styðja skaðlegt eðli samræmi við hefðbundin karlkyns hlutverkareglur (td Wong o.fl., 2017).
Samræmi við hefðbundnar karlmennsku og klámefni
Þrátt fyrir tilkynnt tengsl milli samræmi við hefðbundin karlkyns hlutverkastarfsemi og andlegra og líkamlegra heilsufarsvandamála karla hafa tiltölulega fáir vísindamenn skoðað vandræða klámskoðun sem mögulegt fylgni. Vísindamenn hafa haldið því fram að innihald nútímakláms er full af þemum hefðbundinna karlmannlegra kynjahlutverka (Borgogna, McDermott, Browning, Beach, & Aita, 2018; Bridges, Wosnitzer, Scharrer, Sun og Liberman, 2010; Dines, 2006; Fritz & Paul, 2017). Í samræmi við það geta nokkur hugmyndatengsl verið augljós milli líkans Mahalik (2000) um samræmi við hlutverkastuðul og möguleika á að upplifa vandamál vegna klámáhorfs. Til dæmis bendir samræmi karla við playboy viðmið á löngun til að stunda kynlíf oft og með mörgum kvenkyns maka (Mahalik o.fl., 2003). Reyndar lýsir klám karlmönnum sem stunda kynlíf við mikið magn af kvenkyns maka; þess vegna geta sumir karlmenn litið á of mikið af klámi eða stofnað samböndum í hættu til að vera í samræmi við reglu playboy. Ennfremur bendir valdið til kvenna til að konur eigi að vera undirgefnar körlum (Mahalik o.fl., 2003). Klám gerir körlum kleift að skoða nánast ótakmarkaðan hóp kvenna, oft í ýmsum hlutlægum eða undirgefnum stöðum sem hannaðar eru fyrir karlkyns ánægju (Fritz & Paul, 2017). Í samræmi við meginreglur félagslegrar kenningar (Simon & Gagnon, 1986) og nánar tiltekið kynferðislegt handrit, virkjun, umsóknarlíkan (3AM) um kynferðislega fjölmiðlun (Wright, 2011; Wright & Bae, 2016), hafa niðurstöður bent til karlar sem skoða slíkt efni, hegða sér svona hegðun með kynlífsfélögum sínum (Bridges, Sun, Ezzell, & Johnson, 2016; Sun, Bridges, Johnson, & Ezzell, 2016; Sun, Miezan, Lee og Shim, 2015). Hugsanlega valdið sambandsvandamálum, eða jafnvel ofbeldisfullum mannlegum málefnum (Bergner & Bridges, 2002; Brem o.fl., 2018; Bridges, Bergner og Hesson-McInnis, 2003; Manning, 2006; Perry, 2017a, 2018; Wright, Tokunaga, & Kraus, 2016; Wright, Tokunaga, Kraus, & Klann, 2017; Zitzman & Butler, 2009).
Önnur viðmið geta verið útlægari en einnig í samræmi við þætti sem tengjast klámáhorfi. Til dæmis benda norm ofbeldis til þess að karlar eigi að vera valdamiklir og árásargjarnir (Mahalik o.fl., 2003). Árásargjarn kynferðisleg hegðun er tíð í vinsælum klámmyndum, þar sem karlar eru næstum alltaf gerendur og konur eru næstum alltaf skotmarkið (Bridges o.fl., 2010; Fritz & Paul, 2017; Klaassen & Peter, 2015; Sun, Bridges, Wosnitzer, Scharrer og Liberman, 2008). Skyld, tilfinningaleg stjórnunarreglur benda til þess að karlar ættu að vera skortir tilfinningalega tjáningu, sérstaklega vegna áhyggna sem tengjast neikvæðum tilfinningum (Mahalik o.fl., 2003). Erfiðar klámnotendur segja oft frá því að nota klám sem leið til að flýja geðræn vandamál (Kor o.fl., 2014; Perry, 2017b) eða sem leið til að takast á við (Cortoni & Marshall, 2001; Laier, Pekal og Brand, 2015). Þannig, fyrir suma karlmenn, má líta á klámáhorf sem félagslega samræma leið til að takast á við tilfinningaleg vandamál (Borgogna, McDermott, Browning, o.fl., 2018)
Lítill en vaxandi fjöldi bókmennta hefur formlega skoðað tengsl milli samræmi við hefðbundnar karlmannlegar hlutverkareglur (eða skyldar smíðar) og vandasöm klámskoðun. Almennt benda þessar niðurstöður til þess að karlar sem samræmast hefðbundnum karlmannlegum hlutverkareglum skoða klám oftar og eru líkleg til að tilkynna um persónuleg vandamál eða tengsl við klámskoðun. Til dæmis greindu Szymanski og Stewart-Richardson (2014) jákvæð tengsl milli karlkyns átaka um hlutverk kynjanna og vandkvæða klámskoðun sem spá um gæði sambands karla og kynferðislega ánægju. Að sama skapi, Borgogna o.fl. (2018) komst að því að hefðbundin karlmennsku hugmyndafræði, svo sem trú um að karlar ættu að forðast kvenlega hegðun og ekki sýna viðkvæmar tilfinningar, voru jákvæðir tengdir sérstökum þáttum í vandasömum klámskoðun svo sem hagnýtum vandamálum og að nota klám til að forðast neikvæðar tilfinningar.
Nýjar vísbendingar benda til þess að samræmi við tiltekin karlmannleg viðmið geti einnig tengst vandamálum við klámskoðun. Sérstaklega er það að í einu tengdu rannsókninni sem mælir samræmi við karlkyns hlutverkaniðurstöður kom í ljós að Mikorski og Szymanski (2017) komust að því að áhorf á klám, regluverk og ofbeldisviðmið spáðu einkum fyrir kynferðislegri hlutdeild karla af konum. Þessar niðurstöður voru í samræmi við fyrri rannsóknir um að klámsáhorf karla, sérstaklega ofbeldis klámskoðun, tengist vísbendingum um ofbeldi og kynferðislega árásargirni gegn konum (Hald, Malamuth, & Yuen, 2010; Hald & Malamuth, 2015; Seabrook, Ward og Giaccardi , 2018; Wright & Tokunaga, 2016; Ybarra, Mitchell, Hamburger, Diener-West, & Leaf, 2011).
Sjálfsvirðing sem stjórnandi
Þrátt fyrir nýjar sannanir sem tengja hefðbundna karlmennsku (td viðmið og hugmyndafræði) við vandræða klámskoðun er frekari vinna nauðsynleg. Með hliðsjón af persónulegum og tengdum vandamálum sem tengjast vandkvæðum klámskoðun, gæti það að koma í veg fyrir og meðhöndla stjórnendur tengslanna milli samræmi karla við ákveðin karlkyns hlutverkastefnur og klámvandamál. Reyndar hafa karlmennskufræðingar viðurkennt að tengsl milli tjáningar karlmennsku og erfiðra niðurstaðna eru mismunandi (Levant & Richmond, 2016; O'Neil, 2015). Það er, ekki allir sem uppfylla hefðbundin karlkyns hlutverkareglur upplifa vandamál. Nokkrar einstaklingsbundnar breytur breyta skaðlegum áhrifum hefðbundinnar karlmennsku.
Í samræmi við fræðimenn sem hafa haldið því fram að brothætt karlmannlegt sjálf (þ.e. einkennist af persónulegu óöryggi, svo sem lítilli sjálfsálit) gæti skýrt hvers vegna sumir karlar stíga of mikið saman við karlmannlegar viðmiðanir, en aðrir tjá karlmennsku á þann hátt sem leiðir ekki til persónulegra og tengslavandamál (sbr. Blazina, 2001), við leggjum til að sjálfsálit sé hugsanlegt stjórnandi sem hefur áhrif á hve mikið samræmi við karlkyns hlutverk viðmið hefur áhrif á vandkvæða skoðun á klámi. Sérstaklega ætti að tengja lágt sjálfsálit með því að styrkja tengslin milli samræmi við karlmannlegar hlutverkareglur og vandkvæða klámnotkun, en mikil sjálfsálit ætti að veikja sambandið.
Slík fullyrðing hefur verið studd af fjölmörgum niðurstöðum um að stíft fylgi karla við hefðbundin hlutverkareglur tengist neikvæðri sjálfskoðun (Fischer, 2007; McDermott & Lopez, 2013; Schwartz, Waldo og Higgins, 2004; Yang, Lau, Wang, Ma, & Lau, 2018). Þar að auki styðja nútímalegar viðurkenningar á sálfræðilegum kenningum, svo sem sjálfsmyndarkenningu (Tajfel & Turner, 1986), enn frekar tilvist brothættrar karlmennsku. Til dæmis hefur sjálfsálit karlmennsku-háðs verið jákvætt fylgni við hefðbundnar hugmyndafræði karlmennsku (Burkley, Wong og Bell, 2016). Reyndar benda nokkrar rannsóknir á rannsóknarstofum til þess að karlar séu líklegir til að framkvæma hefðbundna eða staðalímyndar karlkyns hegðun þegar þeir skynja að karlmennsku þeirra hafi verið ógnað (td Precarious Manhood; Vandello & Bosson, 2013).
Samanlagt benda rannsóknir til að kanna tengsl milli karlmenntabreytna og sjálfsálits að óöruggir karlmenn geti verið sérstaklega tilhneigðir til að upplifa vandamál sem tengjast karlmennsku þeirra. Þar að auki geta karlar með hærra sjálfsálit verið ólíklegri til að tjá karlmennsku sína á svo stífan og erfiðan hátt. Þrátt fyrir að tiltölulega litlar rannsóknir hafi kannað hugsanlegt hófsamlegt hlutverk sjálfsálits og engar rannsóknir hafa skoðað sjálfsálit í tengslum við vandræða klámskoðun og karlmennsku styður lítill hluti bókmennta slíka fyrirspurn. Til dæmis komust vísindamenn að því að tengsl hugmyndafræði karlmennsku og kynferðislegra fordóma voru marktækt sterkari hjá körlum með lítið sjálfsálit kynjanna (Mellinger & Levant, 2014). Að sama skapi hafa Heath o.fl. (2017) greindi nýlega frá því að tengd uppbygging við sjálfsálit, sjálfsvorkunn (Neff, 2003), stýrði tengslum milli samræmi karla við tilfinningalega stjórnun og sjálfstraust viðmið og hjálp við að leita. Karlar með mikla samkennd í rannsókn sinni sönnuðu veikustu tengsl karlmannlegra viðmiða og ráðgjafahindrana. Slíkar niðurstöður benda til þess að karlar sem eru líkir sjálfum sér megi ekki framkvæma / fylgja hefðbundnum karlhlutverkum á leiðir sem leiða til persónulegra eða tengdra takmarkana, svo sem að horfa á klám sem leið til að ráða maka á annan hátt eða stjórna streitu manns.
Hugmyndafræðileg áhrif hafa sjálfsálit líklega áhrif á að hve miklu leyti maður er í samræmi við reglur um hlutverk kynjanna og tilheyrandi vandasöm orðatiltæki af þessum viðmiðum (í þessu tilfelli, vandasöm klámskoðun). Til dæmis getur karl með lágt sjálfstraust verið hættara við að trúa reglum sem benda til þess að karlmenn ættu að stunda mikið kynlíf með mismunandi félögum (þ.e. playboy viðmiðum). Þessi maður gæti notað klám til að eiga í samskiptum við marga félaga til að stjórna neikvæðum tilfinningum sínum í tengslum við þá skynjun að hann hafi ekki upplifað að vera „playboy“ in-vivo. Hins vegar væri líklegra að karlmaður með mikla sjálfsálit líði ánægður með fjölda kynferðislegra félaga. Hann væri því ekki háður klámi til að vera staðfastlega í samræmi við leikreglurnar. En miðað við hlutfallslegan skort á rannsóknum þar sem skoðaðar eru karlkyns hlutverkareglur, vandasöm klámskoðun og sjálfsálit, er enn þörf á áframhaldandi athugun á þessum breytum.
Núverandi rannsókn
Frekari rannsókna er þörf til að kanna hugsanleg tengsl milli samræmi karla við hefðbundnar karllægar hlutverkareglur og vandkvæða klámskoðun. Að auki getur það verið mikilvægar upplýsingar fyrir ráðgjöf eða forvarnir að bera kennsl á hvaða breytur geta stuðlað að eða aukið slík tengsl. Í þessari rannsókn var kannað hlutverk samræmis við karlmannleg hlutverk sem spá fyrir um vandamál í klámi að skoða breytur í stóru úrtaki karla. Tvær tilgátur leiðbeindu greiningum okkar. Fyrst (H1), í samræmi við fyrri rannsóknir og fræðileg tengsl (Borgogna, McDermott, Browning, Beach, & Aita, 2018; Mikorski & Szymanski, 2017; Szymanski & Stewart-Richardson, 2014), gátum við fram þá valds yfir konum, playboy, ofbeldi og tilfinningaleg stjórnunarreglur væru fyrirsjáanlegar fyrir klámskoðun á klám. Hins vegar, sem leið til rannsóknarprófunar, prófuðum við öll karlkyns viðmið sem mæld voru í tengslum við vandamál sem horfa á klám. Í öðru lagi (H2), í samræmi við brothættar karlmennsku-sjálf og varasamar hugmyndafræði karlmennsku (sbr. Blazina, 2001; Vandello & Bosson, 2013), gátum við tilgátu um að mikil sjálfsálit myndi starfa sem stjórnandi sem varpaði sambandi milli samræmi við karlmannleg viðmið og vandræða klámskoðun , með litla sjálfsálit sem eykur samböndin.
Aðferð
Þátttakendur / málsmeðferð
Eftir samþykki innri endurskoðunarborðs var þátttakendum safnað á netinu í gegnum sálfræðideildargreinar (SONA), með viðbótarsýni úr snjóbolti í gegnum Social Socialology Network Listserv, Sálfræðirannsóknir á Net Listserv, færslur á Craigslist og færslur á Reddit. Rannsóknin var auglýst sem könnun þar sem almenn félagsleg viðhorf og hegðun voru sérstaklega könnuð hjá körlum. Öllum tækjum var slembiraðað til að forðast áhrif á röð. Þátttakendum, sem safnað var í gegnum faglaugina, var boðið aukalega lánstraust, þeir sem tóku þátt í snjóboltaaðferðinni gátu mögulega farið í tombólu fyrir eitt $ 100 Visa-gjafakort. Upphaflega svöruðu 868 þátttakendur rannsókninni; samt sem áður, eftir að hafa fjarlægt þátttakendur sem voru konur, transgender, yngri en 18, mistókst athyglisskoðun og / eða lauk innan við 80% af hverjum þætti hvers mælikvarða, voru aðeins 520 karlar eftir. Tafla 1 sýnir lýðfræðilega sundurliðun á öllu sýninu.
Ráðstafanir
Lýðfræðilegt form. Þátttakendur voru beðnir um að gefa upp kyn, aldur, kynhneigð, þjóðerni, stöðu sambands, menntunarstig lokið, stöðu námsmanns og trúartengsl. Lýðfræði kláms var mæld með eftirfarandi atriðum (báðir notaðir í fyrri rannsóknum á klámskoðun; td Borgogna & McDermott, 2018): „Undanfarna 12 mánuði, að meðaltali, hversu oft hefurðu fengið viljandi aðgang að klámi?"1. Hef ekki fengið aðgang að klámi undanfarna 12 mánuði, 2. Nokkrum sinnum undanfarið ár, 3. Nokkrum sinnum í mánuði, 4. Nokkrum sinnum í viku, 5. Um daglega. Og, “Á hvaða aldri sástu fyrst klám? “Klám var skilgreint sem skoðunarefni sem sýna kynferðislega virkni, líffæri og / eða upplifun í þeim tilgangi að kynferðislega vekja (Kalman, 2008).
Vandkvæð kynhneigð Notaðu mælikvarða. Vandamál klámnotkunar (PPUS; Kor o.fl., 2014) er 12 atriða mælikvarði á fjórar víddir vandræða klámskoðunar. PPUS hefur forskot á einhliða tækjagerð vegna fjögurra þátta líkansins sem Kor o.fl. (2014). Sérstaklega gerir PPUS þátttakendum kleift að mæla að hve miklu leyti klám hefur leitt til vandræða í samböndum (faglega og rómantíska), hversu mikið maður notar klám til að flýja neikvæðar tilfinningar, svo og skynjun um vandkvæða notkun (svipað og skynjað klámfíkn; Grubbs , Exline, Pargament, Hook, & Carlisle, 2015; Grubbs, Perry, et al., 2018; Grubbs, Wilt, et al., 2018; Wilt, Cooper, Grubbs, Exline, & Pargament, 2016). Þættirnir fela í sér: vanlíðan og hagnýt vandamál (FP; „Notkun kláms hefur skapað veruleg vandamál í persónulegum samskiptum mínum við annað fólk, í félagslegum aðstæðum, í vinnunni eða í öðrum mikilvægum þáttum í lífi mínu,“ α = .75), óhófleg notkun (ESB; „Ég eyði of miklum tíma í að skipuleggja og nota klám,“ α = .89), stjórna erfiðleikum (CD; "Mér finnst ég get ekki hætt að horfa á klám," α = .90) og nota til að flýja / forðast neikvæðar tilfinningar (ANE; „Ég nota klámfengið efni til að komast undan sorg minni eða til að losa mig við neikvæðar tilfinningar,“ α = .92). Atriði eru skoruð á kvarða af Likert gerð (1-aldrei satt til 6 - næstum alltaf satt). Fjögurra þátta líkanið hefur verið staðfest með staðfestingarþáttagreiningum í upphaflegu löggildingunni, svo og síðari rannsóknum á erfiðum klámskoðun (td Borgogna, McDermott, Browning, Beach, og Aita, 2018). Mælikvarðinn hefur ennfremur sýnt fram á viðeigandi samleitni og uppbyggingu gildi (Kor o.fl., 2014).
Samræmi við birgðum karlmannlegra norma - 46. The Conformity to Masculine Norms Inventory-46 (CMNI-46; Parent & Moradi, 2009) er stytt útgáfa af upprunalegu 94 atriða CMNI (Mahalik o.fl., 2003). CMNI-46 metur samræmi við karlmannleg viðmið um kynhlutverk sem stafa af vestrænu samfélagi. CMNI-46 er níu þátta mælikvarði sem inniheldur vog fyrir ("Almennt mun ég gera allt til að vinna," α = .86), tilfinningaleg stjórn („Ég deili aldrei tilfinningum mínum,“ α = .88), áhættutaka („Ég hef gaman af því að taka áhættu,“ α = .83), ofbeldi („Stundum er þörf á ofbeldi,“ α = .86), vald yfir konum („Almennt stjórna ég konunum í lífi mínu,“ α = .80), playboy („Ef ég gæti, myndi ég oft skipta um kynlífsfélaga,“ α = .79), sjálfsbjarga („Ég hata að biðja um hjálp,“ α = .84), frumskilyrði vinnu („Vinna mín er mikilvægasti hluti lífs míns,“ α = .77) og kynferðisleg sjálf kynning („Ég væri trylltur ef einhver hélt að ég væri hommi,“ α = .88). Atriði eru skoruð á Likert kvarða frá 1 (mjög ósammála) til 4 (mjög sammála), þar sem hærri einkunnir gefa til kynna sterkari fylgni við það tiltekna karlmannlega viðmið. Sýnt hefur verið fram á að CMNI-46 hefur mikla fylgni við 94 atriðin CMNI og viðeigandi samleitni og uppbyggingargildi (Parent & Moradi, 2009, 2011; Parent, Moradi, Rummell og Tokar, 2011).
Sjálfsgönguleið / Mælikvarði. Sjálfsleiki / sjálfshæfileikakvarðinn er 20 atriða sjálfskýrsla mælikvarða á sjálfsálit (Tafarodi & Swann Jr, 1995). Til hægðarauka notuðum við sérstaklega 10-liða sjálfsmikinn undirskala („Mér líður vel með hver ég er,“ α = .94) sem mælikvarði okkar. Spurningar samanstanda af jákvæðum og neikvæðum orðum atriðum á 5 punkta Likert kvarða frá mjög ósammála til mjög sammála. Sönnun fyrir samtímis og samleitni var sýnt fram á í upphaflegu staðfestingunni (Tafarodi & Swann, Jr., 1995).
Greiningaráætlun
Við skimuðum upphaflega gögnin okkar vegna vantaðra gilda, eðlilegra vandamála og fráliggjandi. Við metum síðan tvöföld fylgni milli allra breytna sem skoðaðar voru. Til að draga úr líkum á skaðlegum samskiptum og áhrifum á kúgun í aðalgreiningunni voru aðeins CMNI-46 vogir sem sýndu fram á marktæk fylgni við að minnsta kosti eitt vandmeðfarið klámvæðing á tvöfalt stigi með í aðalgreiningunum.
Við notuðum síðan líkan á byggingarjöfnu (SEM) til að kanna tengsl milli samræmi við hefðbundin karlkyns hlutverkaniðurstöður, sjálfsálit og áhorf á klám. Í kjölfar ráðlegginga um bestu starfsvenjur fyrir SEM (Kline, 2016) prófuðum við fyrst mælilíkan til að tryggja að allar duldar breytur væru nægjanlegar skýringar á dreifni í viðkomandi greinargerðum sínum (hver dulbúin breyta var mynduð af undirliggjandi atriðum í hverjum kvarða). Eftir mat á mælimódeli okkar skoðuðum við síðan uppbyggingarmódel þar sem samræmi við hefðbundin karlkyns hlutverkareglur og sjálfsálit spáði fyrir um einstaka breytileika á erfiðar klámlénum. Þar að auki, vegna rannsókna sem benda til áhorfs á klám (td Borgogna & McDermott, 2018) og kynhneigðar (td Hald, Smolenski og Rosser, 2014) sem mikilvægar breytur sem tengjast skynjun um vandræða notkun, stjórnum við því að klám skoðar tíðni og kynhneigð (flokkuð sem röðun tvöfaldrar breytu: gagnkynhneigð = 0, GBQ = 1) í öllum frumgreiningum.
Til að meta hlutverk sjálfsálits sem stjórnanda prófuðum við síðan duldar breytilegar milliverkanir með duldum stjórnaðri byggingarjöfnuaðferð með XWITH skipuninni í MPLUS (Klein & Moosbrugger, 2000). Nánar tiltekið bjuggum við til röð eftirmódelíkana sem innihéldu samspilshugtak milli sjálfsálits og hvers karlmannlegs viðmiðs í uppbyggingarmódelinu. Við metum síðan einföldu brekkurnar, þar sem leiðir milli CMNI-46 þátta á PPUS víddunum voru skoðaðar við hátt (1 SD yfir meðaltali) og lágt (1 SD undir meðaltali) stigi sjálfsálits. Hvert samspil var framkvæmt með því að stjórna fyrir beinum áhrifum í uppbyggingarlíkaninu (þ.mt eftirsóknarverðir þættir klámskoðunar tíðni og sjálfsálit). Þrátt fyrir prófanir á mörgum samskiptalíkönum (búa þurfti til sérstakt samspil fyrir hvert karlkyns norm) héldum við alfa stigi p <.05 sem stig okkar til að ákvarða tölfræðilega þýðingu. Þetta mat er viðeigandi, enda eru áhrif á milliverkanir í eðli sínu sjaldgæfar, sérstaklega í samhengi dulra breytna. Hugmynd af hinu stjórnaða byggingarlíkani er að finna á mynd 1.
Við mat á aðlögun líkans notuðum við eftirfarandi passa vísitölur og ráðlagðar niðurskurð (Hu & Bentler, 1999; Kline, 2016): samanburðar passa vísitala (CFI) og Tucker-Lewis vísitalan (TLI; gildi nálægt .95 gefa til kynna góða hentugur fyrir bæði CFI og TLI), rót-meðal-fermetra villa um nálgun (RMSEA) með 90% öryggisbil (CIs; lágt gildi 06 eða minna og hátt gildi minna en .10 gefa til kynna góða passun), og staðlaða rótarmeðaltalsferningur leifar (SRMR; gildi .08 eða minna gefa til kynna að það passi vel). Einnig var tilkynnt um tölfræðilega prófatölfræði fyrir kíferninga (óverulegt gildi gefur til kynna að það passi vel við gögnin); það var þó túlkað með varúð, í ljósi næmni þess fyrir stærð úrtaks (Kline, 2016). Eftir bestu aðferðum við duldar breytilegar milliverkanir metum við aðdrátt mælisins og uppbyggingarlíkanið án þess að fela í sér samspilshugtökin.
Niðurstöður
Bráðabirgðagreiningar
Af 520 körlunum vantaði fá gildi (ekki meira en 0.03% af sýninu fyrir neinn undirskala). Þannig notuðum við fullar upplýsingar um hámarks líkindamat til að takast á við svör sem vantar. Öll CMNI-46 og sjálfsálit stig, svo og klám áhorf tíðni svör voru venjulega dreift. Lítilsháttar jákvæður skekkja kom fram hjá öllum PPUS þáttum (á bilinu 1.07 til 1.67). Þess vegna notuðum við hámarks líkindamat með öfluga staðalvillur (MLR) í aðalgreiningum okkar til að passa við líkanið með tilliti til hugsanlegra eðlilegra brota. Nokkrir (<2.2%) fjölbreytileikar fráviks sáust í Mahalanobis fjarlægðunum en voru ekki fjarlægðir miðað við litla tíðni. Tafla 2 sýnir tvíbreytilegan fylgni, meðaltal og staðalfrávik hvers mælikvarða. Vegna þess að vald yfir konum, playboy, aðlaðandi, tilfinningaleg stjórnun og sjálfsöryggi voru einu mælikvarðarnir sem sýndu fram á verulega tvíbreytilega fylgni við að minnsta kosti eina af PPUS víddunum, voru þær einu mælikvarðarnir sem voru innifaldir í síðari frumgreiningum. Sérstaklega voru karlkyns viðmið sem mæla ofbeldi ekki með vegna mjög lítilla, ekki marktækra fylgni við PPUS þætti.
Mælingarlíkan
Eftir frumgreiningar okkar prófuðum við tilgreindar SEM mælingar og burðarvirki. Þessar greiningar voru gerðar í Mplus útgáfu 7.31 (Muthén & Muthén, 2016). Einstakir hlutir voru notaðir til að mynda dulda breytur. Allar greiningar (nema ræsibönd) voru áætlaðar með MLR. Mælikerfið gaf viðunandi passun, (n = 520) χ2 (989) = 1723.24, p <.001, CFI = .94, TLI = .93, RMSEA = .038 (90% CI = .035, .041) og SRMR = .047. Þáttarálag er kynnt í viðbótartöflu á netinu 1. Við skoðuðum síðan uppbyggingarlíkan með tilgreindum leiðum: CMNI-46 þættir vald yfir konum, sjálfsöryggi, sigur, playboy og tilfinningaleg stjórnun, svo og sjálfsálit og fylgibreytur ( klámskoðunartíðni og kynhneigð) kom inn sem spábreytur með PPUS þáttum hagnýtur vandamál, óhófleg notkun, stjórnunarörðugleika og forðast neikvæðar tilfinningar færðar inn sem viðmiðunarbreytur.
Byggingargerð
Upphafsbyggingarlíkanið gaf viðunandi passa, χ2 (1063) = 2185.65, p <.001, CFI = .92, TLI = .92, RMSEA = .045 (90% CI = .042, .048) og SRMR = .047. Bootstrap sýni (n = 1000) voru síðan notaðir til að meta öryggismörk hverrar brautar frá spábreytunni til PPUS undirkvarðanna. Tafla 3 sýnir óstaðlaða og stöðluðu stuðla fyrir hvern veg og 95% öryggisbil. Niðurstöður bentu til nokkurra mikilvægra leiða. Nánar tiltekið spáði vald yfir konum starfrænum vandamálum, óhóflegri notkun, stjórnunarörðugleikum og forðast neikvæðar tilfinningar; playboy spáði óhóflegri notkun; vinna neikvætt spáð virkni vandamál og forðast neikvæðar tilfinningar; tilfinningaleg stjórn spáð neikvæðum vandamálum í starfi, óhóflegri notkun, stjórnunarörðugleikum og forðast neikvæðar tilfinningar; og sjálfsálit spáðu neikvæðu forðast neikvæðar tilfinningar. Skipulagslíkanið nam 12% afbrigði vegna starfrænna vandamála, 26% fyrir óhóflega notkun, 22% stjórnunarörðugleika og 33% til að forðast neikvæðar tilfinningar.
Hófsgreiningar. Til að kanna hugsanlegt samspil samræmi við karlmannlegar viðmiðanir og sjálfsálit við útsýni á vandkvæðum klámmyndum voru samspili hugtök notuð til að spá fyrir um vandamál í klámmyndum. Milliverkanir voru búnar til sérstaklega. Þar að auki stýrði hvert samspil fyrir slóðir myndaðar í burðarvirki (tafla 3). Niðurstöður bentu til marktækra milliverkanaáhrifa. Nánar tiltekið spáði samspilstíminn tilfinningalegum stjórnun X sjálfsáliti virknivandamála (B = .16, SE = .07, β = .11, p = .01) og stjórna erfiðleikum (B = .18, SE = .07, β = .11, p =. 02); playboy X sjálfsálit spáði neikvæðum óhóflegri notkun (B = -.16, SE = .06, β = -.15, p = .01) og forðast neikvæðar tilfinningar (B = -.24, SE = .07, β = -.16, p <.001); og sjálfsöryggi X sjálfsálit spáði fyrir um virkni vandamál (B = .14, SE = .07, β = .10, p = .02). Tölur 2 og 3 sýna samsærða mótunaráhrif og veita niðurstöður einfaldra hlíðaprófa til að ákvarða hvort hver halli var marktækt meiri en núll við lága (-1SD) og hátt (+ 1SD) stigi sjálfsálits. Alls útskýrði þessi hófsemi áhrif dreifni í útsýni af klámmyndum umfram beinu áhrifin, auk 2% til viðbótar vegna starfrænna vandamála, 2% fyrir stjórnunarerfiðleika, 5% fyrir óhóflega notkun og 5% til að forðast neikvæðar tilfinningar.
Discussion
Í þessari rannsókn var skoðuð samanlögð framlag samræmis karla til hefðbundinna karlmannlegra hlutverkaviðmiða við vandkvæða klámskoðun, en jafnframt var hugað að hlutverki sjálfsálits. Auk beinna áhrifa var sjálfsálit skoðað sem mögulegur stjórnandi. Tvær tilgátur voru þróaðar: (H1) Búist var við að vald yfir konum, playboy, ofbeldi og tilfinningalegum stjórnsýsluviðmiðum væru jákvæðir spár um vandkvæðum sjónarmiðum, (H2) meðan sjálfsálit var búist við að stuðla að og / eða versna þessi samtök. Niðurstöður okkar studdu almennt (en ekki alveg) tilgátur okkar.
Að hluta til í samræmi við tilgátu eitt, vald yfir konum og karlkyns hlutverkastarfsemi karlkyns voru marktækt tengd að minnsta kosti einu erfiðu klámsáhorfsliði á tvíbreytilegu stigi, en tilfinningaleg stjórn var verulega neikvæð tengd vandamálum sem horfa á klám. Athyglisvert er að ofbeldisviðmið voru ekki tengd neinum af þeim þáttum sem horfa á klám. Þar að auki bentu niðurstöður úr fullu fylgnifylki til sjálfsöryggis og vinningsreglna sem tengdust einnig verulega erfiðum klámskoðun (að vinna sem verulegt neikvætt fylgni, með sjálfstraust sem verulegt jákvætt fylgni). Þessar niðurstöður varpa ljósi á fjölvíddar eðli samræmis karla við hefðbundin karlkyns hlutverkareglur (Hammer, Heath og Vogel, 2018) og benda til þess að ákveðin hlutverkareglur séu mikilvægari fyrir áhorf á klám en aðrar. Ennfremur, þegar stjórnað er samanlagðu framlagi þessara fimm viðmiða, sjálfsálit, kynhneigð og áhorf á klám; vald yfir konum, playboy, sigri og tilfinningaleg stjórn spáði beint fyrir um einstaka dreifni sem ekki var skýrð betur með hófsemi. Af þessum verulegu beinu áhrifum var vald yfir konum eina jákvæð spá fyrir allt léni í vandræðum með klámskoðun en tilfinningaleg stjórn var stöðug neikvæð spá fyrir allt lén.
Þegar hlutverk tilfinningalegs stjórnunar er skoðað sérstaklega geta menningarlegar væntingar um það hvernig karlar eiga að tjá viðkvæmar tilfinningar haft þýðingu. Karlar sem leitast við að stjórna tilfinningum sínum hafa tilhneigingu til að greina frá almennri vitundarleysi eða erfiðleikum með að merkja neikvætt tilfinningalegt ástand þeirra (Levant, Wong, Karakis og Welsh, 2015; Wong, Pituch og Rochlen, 2006). Þannig geta karlar sem geta ekki tekið eftir tilfinningalegu ástandi þeirra verið ólíklegri til að styðja klám til að stjórna neikvæðum tilfinningum (td sorg og sorg; Kor o.fl., 2014). Að auki geta karlar sem hafa þróað eiginleika með eigin stjórnun frá því að vera í samræmi við væntingar samfélagsins um tilfinningalega tjáningu karlmanna verið ólíklegri til að tilkynna um klám til að forðast neikvæðar tilfinningar, hugsanlega vegna þess að þeir hafa lært að tjá ekki slíkar neikvæðar tilfinningar. Karlar sem leitast við að stjórna tilfinningum sínum geta einnig sýnt meiri sjálfstjórn mögulega sem fylgifisk þess að kaupa inn menningarlegar væntingar um hvernig eigi að tjá tilfinningar sem krefjast sjálfsstjórnunar (Fox & Calkins, 2003). Þó að það sé oft tengt neikvæðum árangri (McDermott o.fl., 2017; Wong o.fl., 2017), þá getur sjálfstjórn sem fylgir tilfinningalegri stjórnun skilað jákvæðum ávinningi í tengslum við áhorf á klám. Til dæmis geta menn með meiri tilfinningalega stjórn ennþá skoðað klám, en ekki að því marki þar sem það verður vandasamt. Fyrri rannsóknir á annarri erfiðri hegðun, svo sem áfengisneyslu, styðja slíkt samband þar sem tilfinningaleg stjórnun er neikvæð fyrirsjáanleg (Iwamoto, Corbin, Lejuez og MacPherson, 2015).
Ólíkt neikvæðum beinum áhrifum tilfinningalegs stjórnunar voru playboy og vald yfir kvenum viðmiðum jákvætt í tengslum við áhorf á klám. Þó að regluverk playboy tengdust hóflega vandamálum í óhófi, þá kemur upp rökleg spurning hvers vegna vald yfir konum var stöðugri (og sterkari) forspá um vandræða klámskoðun yfir víddir, miðað við að playboy (ekki vald yfir konum) tengdist verulega tíðni áhorfs á klám í fyrri rannsóknum (Mikorski & Szymanski, 2017). Mikilvægan greinarmun er að finna í munum á smíði, þar sem fyrri rannsóknir hafa aðallega beinst að samræmi karla við karlmannshlutverk sem fylgni klámskoðunartíðni í stað þess að vandasöm klámskoðun. Þannig getur vald yfir trú og hegðun kvenna haft einstök tengsl við vandamál í tengslum við klám. Þetta er í samræmi við fyrri rannsóknir sem benda til valds yfir konum sem samkvæmustu (og sterkustu) fylgni gamaldags og nútímalegs kynhyggju karla (Smiler, 2006), svo og nýlegar rannsóknir sem benda til þess að hefðbundin karlmannsráðandi hugmyndafræði karla tengist vandamálum. með klámskoðun (Borgogna, McDermott, Browning, o.fl., 2018). Einn möguleiki er sá að karlmenn sem leita eftir valdi og stjórna konunum í lífi sínu geta sérstaklega vakið klám vegna þess að það gerir þeim kleift að ráða ríkjum kvenna. Þar af leiðandi, og hugsanlega vegna ávanabindandi einkenna klámsskoðunar almennt (sbr. Gola o.fl., 2017), geta þessir menn þróað með sér líkamleg, tilfinningaleg og tengslleg vandamál tengd útsýnisvenjum sínum við klám (Kor o.fl., 2014).
Athyglisvert er að samræmi við ofbeldisviðmið tengdist ekki neinum vandasömum klámskoðunarstærðum, jafnvel ekki á tvöfalt stigi. Hins vegar klámskoðun tíðni var hóflega í tengslum við ofbeldi. Við teljum að þetta sé einnig endurspeglun á muninum á smíðum milli klámskoðunar og erfið klámskoðunarhegðun. Auðugur bókmennta hefur bent á klámskoðun sem mikilvægan þátt fyrir ofbeldisfulla kynferðislega hegðun (td Hald o.fl., 2010; Vega & Malamuth, 2007). Þessar niðurstöður taka þó ekki tillit til þess hvort menn telja áhorf þeirra vandasamt. Eitt mögulegt svæði fyrir frekari rannsókn er að skoða persónuleikaeinkenni eins og sálgreiningu í tengslum við karlkyns viðmið og vandræða klámskoðun. Það er líklegt að þeir sem eru með undirliggjandi andfélagsleg persónueinkenni muni sýna fram á aukna kynferðislega árásargjarna hegðun sem og áhorf á klám, en geta ekki endilega litið á áhorf þeirra sem vandamál.
Aðlaðandi viðmið voru eina óvænta karlmennskuvíddin sem var verulega tengd vandkvæðum klámskoðun í uppbyggingarlíkaninu. Líkt og tilfinningaleg stjórnun, var vinnan einnig neikvæð í tengslum við hagnýtur vandamál og vandamál tengd notkun kláms til að forðast neikvæðar tilfinningar. Neikvæða fylgni á milli aðlaðandi og vandræða klámskoðunar kemur nokkuð á óvart í ljósi skorts á rannsóknum sem tengja þessar tvær smíðar, sem og tiltölulega fjarlægar hugmyndatengingar. Þessar niðurstöður eru þó í samræmi við almenna fullyrðingu um að samræmi við karlkyns hlutverkareglur geti stundum haft gagnleg fylgni (Hammer & Good, 2010). Reyndar hafa karlar sem meta að vinna líklega jákvæðar og forréttindalegar sjálfsskoðanir og eru því ólíklegri til að glíma við óheilbrigðar viðbragðsaðferðir eins og klám. Að sama skapi sækjast karlar sem meta að vinna líklega stöðu í viðleitni sinni, svo sem starfsframa. Þannig geta þeir verið ólíklegri til að nota klám í óviðeigandi samhengi vegna verðmætis sem þeir rekja til þessara stöðu tengdra tengsla (vinnu, rómantísk sambönd).
Einnig geta þeir sem líta á sig sem „sigurvegara“ eða viljað skynja sig „sigurvegara“ verið líklegri til að skynja (eða að minnsta kosti svara í könnunum) að klámskoðun þeirra sé vandasöm. Í ljósi félagslegrar hlutdrægni sem gæti verið fyrir hendi varðandi þessa þætti, svo og CMNI-46 og PPUS þætti almennt, ættu framtíðar vísindamenn að íhuga nýjar leiðir til að skoða þessa þætti. Eigindlegar rannsóknir geta verið sérstaklega gagnlegar til að skilja tegundir karlkyns einkenna sem gætu stuðlað að vandkvæðum klámnotkun.
Hófleg áhrif
Í samræmi við seinni tilgátu okkar stjórnaði mikilli sjálfsálit tengslunum á milli samræmi við sérstök viðmið og ákveðinna vandamála sem tengjast klám. Athyglisvert var að tilfinningaleg stjórnunarviðmið urðu verulegir jákvæðir spámenn fyrir áhorf á klám á litlu sjálfsmati. Mikilvæg samskipti voru einnig augljós með tilliti til leikjaviðmiða, sem bentu til mikillar fylgni við playboy og lágt sjálfsálit sem mikilvægur áhættuþáttur fyrir ofnotkun kláms og vandamál við að nota klám til að stjórna neikvæðum tilfinningum. Núverandi niðurstöður benda til þess að áhersla á brothætt karlmannlegt sjálf og ótrygga karlmennsku (Blazina, 2001; Burkley o.fl., 2016; Vandello & Bosson, 2013) geti verið sérstaklega viðeigandi í klínískum aðstæðum, vegna þess að afleiðingar þess að tjá hefðbundna karlmennsku voru háðar hraustleiki sjálfsálits manns.
Fyrri rannsóknir hafa sýnt fram á að karlar sem skynja ógn við karlmennsku hafa tilhneigingu til að framkvæma of mikið karlmannlega hegðun (Vandello & Bosson, 2013); þannig geta karlar með lítið sjálfsálit haft tilfinningu um sjálfsvirðingu karlmennsku (Burkley o.fl. 2016). Karlar með neikvæða sjálfskoðun, sem eru framreiddir í þessari rannsókn, kunna að vera of mikið í samræmi við reglur playboy sem leið til að draga úr óöryggi þeirra með kynferðislegum landvinningum. Aftur á móti geta þessir óöruggu menn laðast sérstaklega að klámi, ekki aðeins vegna kynferðislegrar ánægju, heldur sem leið til að sanna karlmennsku. Hins vegar mega karlar sem hafa jákvæðari sjálfsskoðun ekki hafa sömu óöruggu þörfina til að skoða klám. Það er mögulegt að karlar með mikið sjálfsálit leggi ekki eins mikla áherslu á karlmennsku með tilliti til sjálfsvirðis og því gæti karlmannlegt hlutverk norm ekki verið tengt ákveðnum klámskoðunarvandamálum. Að auki geta miklir sjálfsálitaðir karlar ekki fundið fyrir því að þeir þurfi að skoða klám til að sanna karlmennsku sína, vegna þess að þeir hafa þegar kynnst (eða skynjað að þeir hafa kynnst) fyrirmælum hefðbundinna skilgreininga á karlmennsku. Til dæmis, maður sem styður reglur um playboy, vegna þess að honum finnst hann vera hæfur og líkar vel við sig, getur verið ánægður með fjölda kynferðislegra félaga síns eða karlmennsku á því sviði.
Að kanna karlmennsku karlmennsku getur einnig lofað því að skilja samspili sjálfsbjargar, að vísu í aðeins aðra átt. Karlar með litla sjálfsálit sönnust á virkustu vandamálin (td tengsl, starfsferil og / eða líkamleg; Kor o.fl., 2014) vandamál tengd klámskoðun bæði í tengslum við sjálfsbjargarviðbrögð og tilfinningaleg stjórnunarviðmið. Athyglisvert er að þeir sem höfðu mikla sjálfstraust, sem voru líka sjálfbjarga, sýndu virkni í sömu takti og þeir sem voru í sjálfstrausti. Þannig hurfu áhrif sjálfsástarinnar hjá þeim sem sögðust vera mjög sjálfbjarga.
Þó að samband milli tilfinningalegrar stjórnunar og vandamáls á klámi var áfram neikvætt, var það mun verra fyrir þá sem voru með lítið sjálfstraust. Nýlegar rannsóknir hafa hvatt til takmarkandi hugmyndafræði karla sem tengjast vandamálum á klámi (Borgogna, McDermott, Browning, o.fl., 2018); því er það undarlegt að hegðunartilkynning slíkrar hugmyndafræði væri neikvæð, jafnvel þegar stjórnað er með hófsemi sjálfsálits. Þetta styrkir rökin fyrir hugsanlegum sjálfsstjórnunarþáttum í tengslum við tilfinningaleg stjórn. Reyndar er einnig munur á takmarkandi hugmyndafræði um tilfinningasemi og samræmi við raunverulega tilfinningalega stjórnunarhegðun. Trúin á að karlmenn verði að halda aftur af tilfinningalegum tjáningum virðist tengjast vandasömri hegðun á klámi (sérstaklega stjórna erfiðleikum og forðast neikvæðar tilfinningar; Borgogna, McDermott, Browning, o.fl., 2018). Þó að samræmi við tilfinningalegan stjórnunarstaðal gæti í raun verið verndandi (þó líklega miðlað með sjálfsstjórnun). Samt sem áður ætti að íhuga lengdarrannsóknir til að kanna stundleg tengsl þessara breytna nánar.
Takmarkanir
Túlka ber þessar niðurstöður með tilliti til nokkurra lykilatakmarkana. Sérstaklega kemur í veg fyrir að þversniðs eðli og fylgni hönnun útilokar allar fastar ályktanir varðandi orsakasamhengi eða raunverulega tímabundna röð samræmi við karlmannleg viðmið um hlutverk og vandkvæða klámskoðun. Langtímarannsóknir eru nauðsynlegar til að takast á við þessar takmarkanir. Úrtakið var einnig til þæginda og skorti fjölbreytni í aldri og kynþætti. Með hliðsjón af menningarlega skilgreindu eðli karlmannlegra hlutverkaviðmiða og mismunandi notkunar á internetinu milli aldurshópa þarf meiri rannsóknir til að kanna núverandi breytur hjá körlum á lit og yfir líftíma. Eins og fram hefur komið reiddi þessi rannsókn einnig á ráðstafanir til sjálfskýrslugerðar sem kunna að hafa verið næmar fyrir samfélagslega eftirsóknarverðum svörun eða annarri röskun. Þannig eru vísindamenn hvattir til að skoða skýrslu félaga eða aðrar athugunaraðferðir til að endurtaka og lengja niðurstöður okkar. Vísindamenn eru einnig hvattir til að safna ítarlegri lýðfræðilegum upplýsingum um tegundir af klámi sem venjulega eru skoðaðar, miðað við að þessar upplýsingar voru fjarverandi í þessari rannsókn en þær gætu hafa verið gagnlegar til að fela í sér sem hugsanlegt samsvarandi.
Í ljósi þess að þessar niðurstöður hafa ekki verið prófaðar í viðbótarsýnum er afritun niðurstaðna nauðsynleg. Reyndar voru tvær af mikilvægum slóðum í burðarlíkaninu með venjulegar villur sem voru helmingi stærri en óstaðlað stuðullinn (að vinna sem spá um að forðast neikvæðar tilfinningar og playboy sem spá fyrir óhóflega notkun). Samspilið við sjálfsálit skýrir sum tengsl leikbóls og óhóflegrar notkunar. Hins vegar er mælt með frekari rannsóknum, sem staðfesta tengsl á milli vinnings og vandamála kláms, vegna hugsanlegra vandamála vegna stöðugleika stíga í núverandi líkani.
Að auki réðum við ekki nægilega fyrir mismun trúarlegra þátta, samvisku eða að hve miklu leyti klámáhorf gæti verið siðferðislega ósamrýmanlegt (og þar með vandamál). Ríkur rannsóknir hafa bent til þess að slíkir þættir hafi þýðingu fyrir áhorf á klám (Borgogna & McDermott, 2018; Grubbs, Exline, o.fl., 2015; Grubbs & Perry, 2018; Grubbs, Perry, o.fl., 2018; Grubbs, Wilt o.fl., 2018; Nelson, Padilla-Walker og Carroll, 2010; Wilt o.fl., 2016). Þannig hvetjum við framtíðar vísindamenn til að skoða að hve miklu leyti trúarbrögð og siðferðisbrest hafa samskipti við karlmennskuþætti í framtíðarrannsóknum. Á sama hátt, þó að kynhneigð hafi verið stjórnað í stórum dráttum, hafa nýlegar rannsóknir bent til þess að sálfræðilegar breytur séu mjög mismunandi á milli kynferðislegra minnihlutahópa (Borgogna, McDermott, Aita, & Kridel, 2018). Við höfðum ekki fullnægjandi sýnishorn til að prófa tilgátur okkar yfir ákveðna stefnu. Þannig að framtíðar vísindamenn ættu að líta á þetta sem mikilvæga leið fyrir framtíðarrannsóknir.
Að lokum gera aðrar ráðstafanir við áhorfstengdum klámmyndum grein fyrir hugsanlegum vandamálum við fráhvarf og umburðarlyndi. Þótt slíkir þættir séu ekki endilega mál fyrir alla einstaklinga, þá eru þeir vissulega þættir fyrir þá sem glíma við klámfíkn (andstætt skynjaðri klámfíkn sbr. Grubbs o.fl., 2015, 2017). Mælikvarðinn á vandamálum klámvæðingar (Bőthe o.fl., 2018) er nýr mælikvarði sem veitir aðgang að þessum víddum. Því miður var kvarðinn ekki enn tiltækur þegar núverandi rannsókn var gerð. Hins vegar ættu framtíðar vísindamenn að íhuga ávinninginn af viðbótarvíddum sem það veitir.
Klínísk áhrif
Þrátt fyrir nokkrar takmarkanir hafa þessar niðurstöður mikilvæg klínísk áhrif. Meðferð við erfiðum klámskoðun er að miklu leyti á byrjunarstigi. Sniewski, Farvid og Carter (2018) gerðu rannsókn á rannsóknum varðandi mat og meðhöndlun fullorðinna karla með sjálfsskynjaða erfiða klámnotkun og gátu aðeins fundið 11 rannsóknir, sem flestar voru tilviksrannsóknir. Hins vegar voru nokkrar stærri rannsóknir komnar fram. Nánar tiltekið sýndu rannsóknir á hugrænni atferlismeðferð (CBT) (Hardy, Ruchty, Hull og Hyde, 2010; Young, 2007) og samþykki og skuldbindingar (ACT) (Crosby & Twohig, 2016; Twohig & Crosby, 2010) niðurstöður sem meðferðir fyrir einstaklinga (aðallega karla) sem glíma við vandamál tengd klám.
Niðurstöður okkar benda til þess að karlkyns skjólstæðingar gætu haft gagn af því að laga slíkar meðferðir að innifalnum karlmennskum þáttum. Sérstaklega gætu ráðgjafar metið samræmi skjólstæðings síns við karlmennsku um hlutverk og kannað jákvæðar og neikvæðar afleiðingar sem tengjast slíku samræmi. Í ljósi jákvæðra tengsla ákveðinna viðmiðana og vandaðra kláms í þessari rannsókn gætu ráðgjafar kannað karlmennsku við skjólstæðinga sína og rætt hvernig klám gæti verið bundið við tjáningar sínar um karlmennsku. Með hliðsjón af því að vald yfir konum var stöðugasti spámaðurinn fyrir vandkvæman klámskoðun, gætu læknar íhugað að skoða þemu um yfirráð og vald í aðdráttarafl karla til kláms. Að bera kennsl á uppruna og virkni þráa karla til að stjórna konum gæti leitt til mikilvægrar sjálfsvitundar um mögulega forföll við að skoða klám.
Eins og fram kemur í þessum niðurstöðum geta karlar sem telja sig óöruggir í karlmennsku sinni verið líklegastir til að glíma við klámskoðun sína, hugsanlega vegna þess að klámnotkun kann að uppfylla algera sjálfsöryggisþörf. Öflugt safn rannsókna sem fjalla um meðferðarúrræði í sjálfsöryggi gæti veitt nauðsynlega leið til að draga úr vandkvæðum klámnotkunar. Rannsóknir okkar benda til þess að ef meðferðaraðilar séu færir um að bæta sjálfsmynd viðskiptavina geti áhyggjum tengd klámi og / eða raunverulegri notkun kláms farið minnkandi. Þannig gæti aukið sjálfsálit hjálpað til við að vinna gegn sumum hefðbundnum karllægum hlutverkareglum sem maður kann að hafa innvortis. Það getur einnig hjálpað þeim að vinna gegn þessum þrýstingi og hjálpa til við að þróa eigin heilbrigðari sjónarmið varðandi hverjir þeir eru og hvers er vænst af þeim sem persónu og manni.
Niðurstaða
Vandamál klámskoðunar er vaxandi klínískt áhyggjuefni (Sniewski o.fl., 2018). Í ljósi þess hve auðvelt er aðgengi að klám, hagkvæmni og áhorf á nafnleysi (Cooper, 1998; Cooper, Delmonico og Burg, 2000) mun áhorf á klám klám líklega halda áfram að breiðast út, sérstaklega hjá körlum. Núverandi rannsókn leiddi í ljós að félagslega byggð karlkyns kynhlutverk geta haft áhrif á þróun klámskoðunar. Niðurstöður bentu einnig til þess að samband karlmennsku og áhorfs á klám sé flókið. Karlar með litla sjálfsálit geta verið of samræmist hefðbundnum karlhlutverkum þannig að áhorf á klám hafi orðið leið til að tjá eða framkvæma karlmennsku. Samanlagt benda þessar niðurstöður til þess að áhersla á gatnamót menningar og einstaklingsmunur geti verið sérstaklega mikilvæg fyrir rannsóknir, kenningar og klíníska iðkun sem takast á við persónuleg vandamál og tengsl vandamál karla sem tengjast klámáhorfi þeirra.
Meðmæli
Albright, JM (2008). Kynlíf í Ameríku á netinu: könnun á kynlífi, hjúskaparstöðu og kynhneigð í leit að kynlífi á internetinu og áhrif þess. Journal of Sex Research, 45, 175 – 186. https://doi.org/10.1080/00224490801987481
Alexandraki, K., Stavropoulos, V., Burleigh, TL, King, DL og Griffiths, MD (2018). Internet klám skoðun val sem áhættuþáttur fyrir unglinga netfíkn: Hófandi hlutverk persónuleikaþátta skólastofunnar. Journal of Hegðunarvaldandi fíkn, 7, 423 – 432. https://doi.org/10.1556/2006.7.2018.34
Bergner, RM, & Bridges, AJ (2002). Mikilvægi mikillar þátttöku í klám fyrir rómantíska félaga: Rannsóknir og klínísk áhrif. Journal of Sex & Marital Therapy, 28, 193 – 206. https://doi.org/https://doi.org/10.1080/009262302760328235
Blazina, C. (2001). Greiningarsálfræði og átök kynhlutverka: Þróun brothætts karlmannlegs sjálfs. Sálfræðimeðferð: Kenning, rannsóknir, iðkun, þjálfun, 38, 50–59. https://doi.org/10.1037/0033-3204.38.1.50
Borgogna, NC, og McDermott, RC (2018). Hlutverk kynja, forðast reynslu og samviskusemi í vandkvæðum klámáhorfi: Hóflegt miðlunarlíkan. Kynferðisleg fíkn og þvingun. https://doi.org/10.1080/10720162.2018.1503123
Borgogna, NC, McDermott, RC, Aita, SL, & Kridel, MM (2018). Kvíði og þunglyndi á milli kynja og kynferðislegra minnihlutahópa: Áhrif transfólks, kynbundinna, kynlífs, tvíkynhneigðra, ókynhneigðra, hinsegin og yfirheyrandi einstaklinga. Sálfræði kynhneigðar og fjölbreytileika kynja. https://doi.org/http://dx.doi.org/10.1037/sgd0000306
Borgogna, NC, McDermott, RC, Browning, BR, Beach, JD, & Aita, SL (2018). Hvernig tengist hefðbundin karlmennska kynferðislegu klámáhorfi karla og kvenna? Kynlíf Hlutverk. https://doi.org/https://doi.org/10.1007/s11199-018-0967-8
Bőthe, B., Tóth-Király, I., Zsila, Á., Griffiths, MD, Demetrovics, Z., & Orosz, G. (2018). Þróun neysluvogar um erfiða klám (PPCS). Journal of Sex Research, 55, 395 – 406. https://doi.org/10.1080/00224499.2017.1291798
Brem, MJ, Garner, AR, Grigorian, H., Florimbio, AR, Wolford-Clevenger, C., Shorey, RC, & Stuart, GL (2018). Erfið klámnotkun og líkamlegt og kynferðislegt ofbeldi í nánum samböndum meðal karla í ofbeldisaðgerðum. Journal of Interpersonal Violence, 088626051881280. https://doi.org/10.1177/0886260518812806
Bridges, AJ, Bergner, RM og Hesson-McInnis, M. (2003). Notkun klám á rómantískum samstarfsaðilum: mikilvægi þess fyrir konur. Journal of Sex & Marital Therapy, 29, 1 – 14. https://doi.org/10.1080/00926230390154790
Bridges, AJ, Sun, CF, Ezzell, MB, og Johnson, J. (2016). Kynferðisleg handrit og kynferðisleg hegðun karla og kvenna sem nota klám. Kynhneigð, fjölmiðlar og samfélag, 2, 1 – 14. https://doi.org/10.1177/2374623816668275
Bridges, AJ, Wosnitzer, R., Scharrer, E., Sun, C., & Liberman, R. (2010). Yfirgangur og kynferðisleg hegðun í metsölumyndum í klám: Uppfærsla á efnisgreiningu. Ofbeldi gegn konum, 16, 1065 – 1085. https://doi.org/10.1177/1077801210382866
Burkley, M., Wong, YJ, og Bell, AC (2016). Masculinity Contingency Scale (MCS): Þróun stigs og sálfræðilegir eiginleikar. Sálfræði karla og karlmennska, 17, 113 – 125. https://doi.org/10.1037/a0039211
Carroll, JS, Busby, DM, Willoughby, BJ, og Brown, CC (2017). Klámbrúnin: Mismunur á klámynstri karla og kvenna í samböndum para. Tímarit um hjón og sambandsmeðferð, 16, 146 – 163. https://doi.org/https://doi.org/10.1080/15332691.2016.1238796
Carroll, JS, Padilla-Walker, LM, Nelson, LJ, Olson, CD, Barry, CM, & Madsen, SD (2008). Kynslóð XXX klám viðtöku og notkun meðal fullorðinna. Journal of Youth Research, 23, 6 – 30. https://doi.org/https://doi.org/10.1177/0743558407306348
Cooper, A. (1998). Kynhneigð og internetið: Brimbrettabrun inn í nýja öld. Netsálfræði og hegðun, 1, 187 – 193. https://doi.org/doi:10.1089/cpb.1998.1.187.
Cooper, A., Delmonico, DL og Burg, R. (2000). Cybersex notendur, ofbeldismenn og áráttu: Nýjar niðurstöður og afleiðingar. Kynferðisleg fíkn og þvingun, 7, 5 – 29. https://doi.org/10.1080/10720160008400205
Cortoni, F. og Marshall, WL (2001). Kynlíf sem aðferðarstefna og samband þess við kynferðislega æsku og nánd kynferðisbrotamanna. Kynferðisleg misnotkun: Journal of Research and Treatment, 13, 27 – 43. Sótt af http://sax.sagepub.com.excelsior.sdstate.edu/content/13/1/27.full.pdf+html?
Crosby, JM, og Twohig, þingmaður (2016). Samþykki og skuldbindingarmeðferð fyrir erfiða notkun á klám á netinu: Slembiraðað rannsókn. Atferlismeðferð, 47, 355 – 366. https://doi.org/10.1016/j.beth.2016.02.001
Dines, G. (2006). Byrði hvíta mannsins: Gonzo klám og smíði svartra karlmennsku. Yale Journal of Law and Feminism, 18, 293–297. https://doi.org/http://heinonline.org/HOL/Page?handle=hein.journals/yjfem18&div=15&g_sent=1&casa_token=SrIfkdoYlYgAAAAA:XHjdxQcCU0yw8jHmairxly_uYIkv-IBTYscED10VqFE0kC9ulkcIjLi9X5zE7CrDcEOW9G91&collection=journals
Fischer, AR (2007). Gæði foreldra sambanda og karlkyns kynhlutverk álag hjá ungum körlum: Hugleiðandi áhrif persónuleika. Ráðgjafasálfræðingurinn, 35, 328 – 358. https://doi.org/10.1177/0011000005283394
Fox, NA og Calkins, SD (2003). Þróun sjálfsstjórnar tilfinninga: Innri og ytri áhrif. Hvatning og tilfinning, 27, 7 – 26. https://doi.org/10.1023/A:1023622324898
Fritz, N., & Paul, B. (2017). Frá fullnægingum til spanking: Innihaldsgreining á umboðsmönnum og hlutgerandi kynferðislegum handritum fyrir femínista, fyrir konur og almennar klám. Kynlíf Hlutverk, 77, 639–652. https://doi.org/10.1007/s11199-017-0759-6
Gola, M., Lewczuk, K., & Skorko, M. (2016). Hvað skiptir máli: Magn eða gæði klámnotkunar? Sálfræðilegir og atferlislegir þættir sem leita að meðferð vegna erfiðra klámnotkunar. Journal of Sexual Medicine, 13, 815 – 824. https://doi.org/10.1016/j.jsxm.2016.02.169
Gola, M., Wordecha, M., Sescousse, G., Lew-Starowicz, M., Kossowski, B., Wypych, M., ... Marchewka, A. (2017). Getur klám verið ávanabindandi? FMRI rannsókn á körlum sem leita sér meðferðar við vandkvæðum klámnotkun. Neuropsychopharmacology, 42, 2021 – 2031. https://doi.org/10.1038/npp.2017.78
Grubbs, JB, Exline, JJ, Pargament, KI, Hook, JN, og Carlisle, RD (2015). Brot sem fíkn: Trúarbrögð og siðferðisleg vanþóknun sem spámenn fyrir fíkn í klám. Skjalasafn um kynferðislegan hegðun, 44, 125–136. https://doi.org/10.1007/s10508-013-0257-z
Grubbs, JB og Perry, SL (2018). Siðferðisbrestur og klámnotkun: Gagnrýnin endurskoðun og samþætting. Journal of Sex Research, 1 – 9. https://doi.org/10.1080/00224499.2018.1427204
Grubbs, JB, Perry, SL, Wilt, JA, og Reid, RC (2018). Klámvandamál vegna siðferðisleysis: Samþætt líkan með kerfisbundinni endurskoðun og metagreiningu. Skjalasafn um kynferðislegan hegðun. https://doi.org/10.1007/s10508-018-1248-x
Grubbs, JB, Sessoms, J., Wheeler, DM, & Volk, F. (2010). Notkaskrá um netpornamyndun: Þróun nýs matstækis. Kynferðisleg fíkn og þvingun, 17, 106 – 126. https://doi.org/10.1080/10720161003776166
Grubbs, JB, Wilt, JA, Exline, JJ, Pargament, KI, og Kraus, SW (2018). Siðferðislegt vanþóknun og skynjuð fíkn á netklám: lengdarpróf. Fíkn, 113, 496 – 506. https://doi.org/10.1111/add.14007
Hald, GM, Malamuth, NM, og Yuen, C. (2010). Klám og viðhorf sem styðja ofbeldi gegn konum: Endurskoða sambandið í rannsóknum án tilrauna. Árásargjarn hegðun, 36, 14 – 20. https://doi.org/10.1002/ab.20328
Hald, GM og Malamuth, NN (2015). Tilraunaáhrif útsetningar fyrir klámi: Mótaáhrif persónuleika og miðlunaráhrif kynferðislegrar örvunar. Skjalasafn um kynferðislegan hegðun, 44, 99–109. https://doi.org/10.1007/s10508-014-0291-5
Hald, GM, Smolenski, D. og Rosser, BRS (2014). Skynjuð áhrif kynferðislegra fjölmiðla meðal karla sem stunda kynlíf með körlum og sálfræðilegra eiginleika neysluáhrifa klámsins (PCES). Journal of Sexual Medicine, 10, 757–767. https://doi.org/10.1111/j.1743-6109.2012.02988.x.Perceived
Hammer, JH, & Good, GE (2010). Jákvæð sálfræði: reynslubundin skoðun á gagnlegum þáttum í staðfestingu karlmannlegra viðmiða. Sálfræði karla og karlmennska, 11, 303 – 318. https://doi.org/10.1037/a0019056
Hammer, JH, Heath, PJ, & Vogel, DL (2018). Örlög heildarstigs: Mál stærð samræmi við karllæg viðmið Inventory-46 (CMNI-46). Sálfræði karla og karlmennska. https://doi.org/10.1037/men0000147
Hardy, SA, Ruchty, J., Hull, TD og Hyde, R. (2010). Forrannsókn á geðþjálfunarprógrammi á netinu vegna ofkynhneigðar. Kynferðislegt fíkn og þvingun, 17, 247 – 269. https://doi.org/10.1080/10720162.2010.533999
Heath, PJ, Brenner, RE, Vogel, DL, Lannin, DG, & Strass, HA (2017). Karlmennska og hindranir við að leita til ráðgjafar: Hnefandi hlutverk sjálfs samkenndar. Tímarit ráðgjafar sálfræði, 64, 94 – 103. https://doi.org/10.1037/cou0000185
Hu, L. og Bentler, forsætisráðherra (1999). Viðmiðunarmörk fyrir viðmiðunarvísitölur í greiningu á breytileika uppbyggingar: Hefðbundin viðmið miðað við nýja valkosti. Uppbygging jöfnunar líkan, 6, 1 – 55. https://doi.org/https://doi.org/10.1080/10705519909540118
Iwamoto, DK, Corbin, W., Lejuez, C., og MacPherson, L. (2015). Háskólakarl og áfengisnotkun: Væntanleg áfengisvænting sem milligöngumaður milli aðgreindra karlmannlegra viðmiða og áfengisneyslu. Sálfræði karla og karlmennska, 15, 29 – 39. https://doi.org/10.1037/a0031594.College
Kalman, T. (2008). Klínísk kynni við klám á internetinu. Tímarit American Academy of Psychoanalysis and Dynamic Psychiatry, 36, 593 – 618. https://doi.org/https://doi.org/10.1521/jaap.2008.36.4.593
Klaassen, MJE, & Peter, J. (2015). Kyn (í) jafnrétti í internetaklám: Innihaldsgreining á vinsælum klámfengnum internetvideoum. Journal of Sex Research, 52, 721 – 735. https://doi.org/10.1080/00224499.2014.976781
Klein, A. og Moosbrugger, H. (2000). Hámarks líkindamat á duldum samskiptaáhrifum með LMS aðferðinni. Psychometrika, 65, 457 – 474. https://doi.org/https://doi.org/10.1007/BF02296338
Kline, RB (2016). Meginreglur og framkvæmd byggingarjöfnunar líkanagerðar (4. Útgáfa.). New York, NY: Guilford Press.
Kor, A., Zilcha-Mano, S., Fogel, YA, Mikulincer, M., Reid, RC, og Potenza, MN (2014). Sálfræðileg þróun á vandamálum um klám. Ávanabindandi hegðun, 39, 861 – 868. https://doi.org/10.1016/j.addbeh.2014.01.027
Laier, C., Pekal, J., & Brand, M. (2015). Kynferðisleg örvun og vanvirkni að ráða ferðinni ákvarða netfíkn hjá samkynhneigðum körlum. Cyberpsychology, Hegðun og Félagslegur Net, 18, 575 – 580. https://doi.org/10.1089/cyber.2015.0152
Levant, RF og Richmond, K. (2016). Kynjahlutverkið þenur hugmyndafræði og karlmennsku hugmyndafræði. Í YJ Wong, SR Wester, YJ Wong og SR Wester (ritstj.), APA handbók um karla og karlmennsku. (bls. 23 – 49). Washington, DC, BNA: Bandarískt sálfræðifélag.
Levant, RF, Wong, YJ, Karakis, EN og Welsh, MM (2015). Miðlað hófsemi tengsl milli áritunar takmarkandi tilfinningasemi og alexithymia. Sálfræði karla og karlmennska, 16, 459 – 467. https://doi.org/10.1037/a0039739
Lewczuk, K., Szmyd, J., Skorko, M., og Gola, M. (2017). Meðferð sem leitar að vandamálum við klámnotkun meðal kvenna. Journal of Hegðunarvaldandi fíkn, 6, 445 – 456. https://doi.org/10.1556/2006.6.2017.063
Mahalik, JR (2000). Fyrirmynd um karlmannlegt samræmi kynhlutverka. Málþing - karlkyns hlutverk kynhlutverks: Athugun á kenningum, rannsóknum og framkvæmd. Í Erindi kynnt á 108th árlegum ráðstefnu bandaríska sálfræðingafélagsins. Washington DC.
Mahalik, JR, Locke, BD, Ludlow, LH, Diemer, MA, Scott, RPJ, Gottfried, M., & Freitas, G. (2003). Þróun á samræmi við skráningu karllægra viðmiða. Sálfræði karla og karlmennska, 4, 3–25. https://doi.org/10.1037/1524-9220.4.1.3
Manning, JC (2006). Áhrif internetaklám á hjónaband og fjölskylduna: Yfirlit yfir rannsóknirnar. Kynferðisleg fíkn og þvingun, 13, 131 – 165. https://doi.org/https://doi.org/10.1080/10720160600870711
McDermott, RC, Levant, RF, Hammer, JH, Borgogna, NC, og Mckelvey, DK (2018). Þróun og staðfesting á fimm atriða karlhlutverkaskrá með bifactor líkanagerð. Sálfræði karla og karlmennska. https://doi.org/DOI: 10.1037 / men0000178
McDermott, RC og Lopez, FG (2013). Viðhorf ofbeldis viðhorf háskólakarlanna: Framlag tengsla fullorðinna og streitu kynhlutverka. Tímarit ráðgjafar sálfræði, 60, 127 – 136. https://doi.org/10.1037/a0030353
McDermott, RC, Smith, PN, Borgogna, NC, Booth, N., Granato, S., og Sevig, TD (2017). Háskólanemar eru í samræmi við karlmannleg hlutverk og hlutverk sem leita hjálpar vegna sjálfsvígshugsana. Sálfræði karla og karlmennska. https://doi.org/10.1037/men0000107
Mellinger, C., og Levant, RF (2014). Stjórnendur sambands karlmennsku og kynferðislegra fordóma hjá körlum: Vinátta, sjálfsálit kynjanna, aðdráttarafl samkynhneigðra og trúarleg bókstafstrú. Skjalasafn um kynferðislegan hegðun, 43, 519–530. https://doi.org/10.1007/s10508-013-0220-z
Mikorski, R. og Szymanski, DM (2017). Karlleg viðmið, jafningjahópur, klám, facebook og kynferðisleg hlutgerð karla af konum. Sálfræði karla og karlmennska, 18, 257 – 267. https://doi.org/http://dx.doi.org/10.1037/men0000058
Muthén, BO og Muthén, LK (2016). Notendahandbók Mplus (7. útgáfa). Los Angeles, Kalifornía: Muthén & Muthén.
Neff, KD (2003). Þróun og staðfesting á kvarða til að mæla samkennd. Sjálf og sjálfsmynd, 2, 223 – 250. https://doi.org/10.1080/15298860309027
Nelson, LJ, Padilla-Walker, LM og Carroll, JS (2010). „Ég tel að það sé rangt en geri það samt“: Samanburður á trúarlegum ungum körlum sem gera á móti nota ekki klám. Sálfræði trúarbragða og andlegs eðlis, 2, 136 – 147. https://doi.org/10.1037/a0019127
O'Neil, JM (2015). Átök karla milli kynja: Sálfræðilegur kostnaður, afleiðingar og dagskrá til breytinga. Washington, DC, BNA: Bandarískt sálfræðifélag.
Foreldri, MC og Moradi, B. (2009). Staðfestandi þáttagreining á samræmi við karlkyns viðmiðaskrá og þróun samræmis við karlkyns staðla Inventory-46. Sálfræði karla og karlmennska, 10, 175 – 189. https://doi.org/10.1037/a0015481
Foreldri, MC og Moradi, B. (2011). Stytt verkfæri til að meta samræmi við karllæg viðmið: Sálfræðilegir eiginleikar samræmi við karllæg viðmið Inventory-46. Sálfræði karla og karlmennska, 12, 339 – 353. https://doi.org/10.1037/a0021904
Foreldri, MC, Moradi, B., Rummell, CM, og Tokar, DM (2011). Vísbending um sérhæfða smíði til samræmis við karlmannleg viðmið. Sálfræði karla og karlmennska, 12, 354 – 367. https://doi.org/10.1037/a0023837
Foreldri, MC, Torrey, C. og Michaels, MS (2012). „HIV próf eru svo samkynhneigð“: Hlutverk samræmis karlhlutverka í HIV prófum meðal karla sem stunda kynlíf með körlum. Tímarit ráðgjafar sálfræði, 59, 465 – 470. https://doi.org/10.1037/a0028067
Paul, B. (2017). Að spá fyrir um notkun á internetinu og klámi: hlutverk einstakra mismunabreytna. Journal of Sex Research, 46, 344 – 357. https://doi.org/10.1080/00224490902754152
Perry, SL (2017a). Dregur úr því að skoða klám hjúskapargæðin með tímanum? Vísbendingar frá lengdargögnum. Skjalasafn um kynferðislegan hegðun, 46, 549–559. https://doi.org/10.1007/s10508-016-0770-y
Perry, SL (2017b). Klámnotkun og þunglyndiseinkenni: skoðun á hlutverki siðferðilegs ósamræmis. Samfélag og geðheilsa. https://doi.org/https://doi.org/10.1177/2156869317728373
Perry, SL (2018). Klámnotkun og aðskilnaður hjúskapar: Vísbendingar frá gögnum um tveggja bylgjur. Skjalasafn um kynferðislegan hegðun, 47, 1–12. https://doi.org/10.1007/s10508-017-1080-8
Price, J., Patterson, R., Regnerus, M., & Walley, J. (2016). Hve miklu meira neytir XXX kynslóð X? Vísbending um breytt viðhorf og hegðun tengd klám síðan 1973. Journal of Sex Research, 53, 12 – 20. https://doi.org/10.1080/00224499.2014.1003773
Schwartz, JP, Waldo, M. og Higgins, AJ (2004). Viðhengisstílar: Samband við karlmannleg átök kynhlutverka hjá háskólakörlum. Sálfræði karla og karlmennska, 5, 143–146. https://doi.org/10.1037/1524-9220.5.2.143
Seabrook, RC, Ward, LM, & Giaccardi, S. (2018). Minna en mannlegt? Fjölmiðlanotkun, hlutgerving kvenna og samþykki karla á kynferðislegri árásargirni. Sálfræði ofbeldis. https://doi.org/10.1037/vio0000198
Simon, W. og Gagnon, JH (1986). Kynferðisleg handrit: Varanleiki og breyting. Skjalasafn um kynferðislegan hegðun, 15, 97 – 120. https://doi.org/10.1007/BF01542219
Smiler, AP (2006). Samræmist karllægum viðmiðum: Sönnunargildi fyrir fullorðna karla og konur. Kynlíf Hlutverk, 54, 767–775. https://doi.org/10.1007/s11199-006-9045-8
Sniewski, L., Farvid, P., & Carter, P. (2018). Mat og meðhöndlun fullorðinna gagnkynhneigðra karla með sjálfskynjanlega erfiða klámnotkun: Endurskoðun. Ávanabindandi hegðun, 77, 217 – 224. https://doi.org/10.1016/j.addbeh.2017.10.010
Sun, C., Bridges, A., Johnson, JA, & Ezzell, MB (2016). Klám og karlkyns handrit: Greining á neyslu og kynferðislegum samskiptum. Skjalasafn um kynferðislegan hegðun, 45, 983–994. https://doi.org/10.1007/s10508-014-0391-2
Sun, C., Bridges, A., Wosnitzer, R., Scharrer, E., & Liberman, R. (2008). Samanburður á karl- og kvenleikstjóra í vinsælum klám: Hvað gerist þegar konur eru við stjórnvölinn? Sálfræði kvenna ársfjórðungslega, 32, 312–325. https://doi.org/10.1111/j.1471-6402.2008.00439.x
Sun, C., Miezan, E., Lee, NY, og Shim, JW (2015). Klámanotkun kóreskra karla, áhugi þeirra á mikilli klám og dyadísk kynferðisleg sambönd. International Journal of Sexual Health, 27, 16 – 35. https://doi.org/10.1080/19317611.2014.927048
Szymanski, DM og Stewart-Richardson, DN (2014). Sálræn, tengslakennd og kynferðisleg fylgni klámnotkunar á ungum fullorðnum gagnkynhneigðum körlum í rómantískum samböndum. Journal of Men's Studies, 22, 64 – 82. https://doi.org/10.3149/jms.2201.64
Tafarodi, RW, & Swann Jr, WB (1995). Sjálfsþóknun og sjálfshæfni sem víddir sjálfsmats á heimsvísu: Upphafleg staðfesting mælikvarða. Journal of Personality Assessment, 65, 322–342. https://doi.org/https://doi.org/10.1207/s15327752jpa6502_8
Tajfel, H., & Turner, JC (1986). Kenning félagslegrar sjálfsmyndar um hegðun milli hópa. Í S. Worchel og WG Austin (ritstj.), Sálfræði samskipta milli hópa (2. Útg., Bls. 7 – 24). Chicago, IL: Nelson-Hall.
Twohig, MP, & Crosby, JM (2010). Samþykki og skuldbindingarmeðferð sem meðferð við erfiðum klám á netinu. Atferlismeðferð, 41, 285 – 295. https://doi.org/10.1016/j.beth.2009.06.002
Twohig, MP, Crosby, JM, & Cox, JM (2009). Skoða klám á internetinu: Fyrir hvern er það vandamál, hvernig og hvers vegna? Kynferðisleg fíkn og þvingun, 16, 253 – 266. https://doi.org/10.1080/10720160903300788
Vandello, JA og Bosson, JK (2013). Erfitt unnið og auðveldlega tapað: Yfirlit og nýmyndun kenninga og rannsókna á varasömu karlmennsku. Sálfræði karla og karlmennska, 14, 101 – 113. https://doi.org/10.1037/a0029826
Vega, V., og Malamuth, NN (2007). Spá fyrir um kynferðislega árásargirni: Hlutverk kláms í tengslum við almenna og sérstaka áhættuþætti. Árásargjarn hegðun, 33, 104 – 117. https://doi.org/https://doi.org/10.1002/ab.20172
Wéry, A. og Billieux, J. (2017). Erfitt netkax: Hugmyndavæðing, mat og meðferð. Ávanabindandi hegðun, 64, 238 – 246. https://doi.org/10.1016/j.addbeh.2015.11.007
Wilt, JA, Cooper, EB, Grubbs, JB, Exline, JJ, & Pargament, KI (2016). Samtök um skynjaða fíkn við netklám með trúarlegum / andlegum og sálrænum aðgerðum. Kynferðisleg fíkn og þvingun, 23, 260 – 278. https://doi.org/http://dx.doi.org/10.1080/10720162.2016.1140604 Félag
Wong, YJ, Ho, MR, Wang, S. og Miller, ISK (2017). Metagreiningar á tengslum samræmi við karllæg viðmið og geðheilsutengdar niðurstöður. Tímarit ráðgjafar sálfræði, 64, 80 – 93. https://doi.org/http://dx.doi.org/10.1037/cou0000176
Wong, YJ, Owen, J., og Shea, M. (2012). Dulinn stéttaraðhvarfsgreining á samræmi karla við karlmannleg viðmið og sálræna vanlíðan. Tímarit ráðgjafar sálfræði, 59, 176 – 183. https://doi.org/10.1037/a0026206
Wong, YJ, Pituch, KA, & Rochlen, AB (2006). Takmarkandi tilfinningasemi karla: Rannsókn á tengslum við aðrar tilfinningatengdar smíðar, kvíða og undirliggjandi víddir. Sálfræði karla og karlmennska, 7, 113–126. https://doi.org/10.1037/1524-9220.7.2.113
Wong, YJ og Wester, SR (2016). APA handbók um karla og karlmennsku. Washington, DC: American Psychological Association. https://doi.org/doi:10.1037/14594-011
Wright, PJ (2011). Áhrif fjölmiðla á kynferðislega hegðun unglinga: Mat á kröfu um orsakasamhengi. Annálum Alþjóðasamskiptafélagsins, 35, 343 – 385. https://doi.org/https://doi.org/10.1080/23808985.2011.11679121
Wright, PJ og Bae, S. (2016). Klám og kynferðisleg félagsleg samskipti við karla. Í YJ Wong og SR Wester (ritstj.), Handbók um sálfræði karla og karlmennsku (bls. 551 – 568). Washington, DC: American Psychological Association. https://doi.org/http://dx.doi.org/10.1037/14594-025
Wright, PJ, og Tokunaga, RS (2016). Hlutdrægur neysla fjölmiðla karla, hlutgerving kvenna og viðhorf sem styðja ofbeldi gegn konum. Skjalasafn um kynferðislegan hegðun, 45, 955–964. https://doi.org/10.1007/s10508-015-0644-8
Wright, PJ, Tokunaga, RS og Kraus, A. (2016). Metagreining á neyslu kláms og raunverulegum kynferðislegum árásargirni í almennum íbúarannsóknum. Journal of Communication, 66, 183 – 205. https://doi.org/10.1111/jcom.12201
Wright, PJ, Tokunaga, RS, Kraus, A., & Klann, E. (2017). Klámnotkun og ánægja: Metagreining. Mannleg samskiptatækni, 43, 315 – 343. https://doi.org/10.1111/hcre.12108
Yang, X., Lau, JTF, Wang, Z., Ma, Y.-L., & Lau, MCM (2018). Miðlunarhlutverk misræmisstreitu og sjálfsálits milli karlkyns hlutverkamisræmis og geðrænna vandamála. Journal geðbrigðasýki, 235, 513 – 520. https://doi.org/10.1016/j.jad.2018.04.085
Ybarra, ML, Mitchell, KJ, Hamburger, M., Diener-West, M., & Leaf, PJ (2011). X-metið efni og framkvæmd kynferðislegrar hegðunar hjá börnum og unglingum: Er einhver hlekkur? Árásargjarn hegðun, 37, 1 – 18. https://doi.org/10.1002/ab.20367
Young, KS (2007). Vitsmunalegt hegðun með netnotendum: Meðferðarniðurstöður og afleiðingar. Netsálfræði og hegðun, 10, 671 – 679. https://doi.org/10.1089/cpb.2007.9971
Zitzman, ST, & Butler, MH (2009). Reynsla eiginkvenna af klámanotkun eiginmanna og samhliða blekkingum sem tengd ógn í sambandi fullorðinna para. Kynferðisleg fíkn og þvingun, 16, 210 – 240. https://doi.org/10.1080/10720160903202679
;
