Kynferðisofbeldi sem kynferðislegt handrit í almennum klám á netinu (2021)

Fiona Vera-Gray, Clare McGlynn, Ibad Kureshi, Kate Butterby,

British Journal of Criminology, 2021 ;, azab035, https://doi.org/10.1093/bjc/azab035

Abstract

Hvernig gengur lífið dag frá degi? Er það í jafnvægi og allt eins og það á að vera? Er jafnvægi hvort sem litið er á veraldlega stöðu eða andlega? Lífið er eins og það er. Það er ekki alltaf sólskyn. Það koma reglulega lægðir með rok og rigningu. Við vitum að í heildar samhenginu er lægð hluti af vistkerfi að leita að jafnvægi. Stundum erum við stödd í miðju lægðarinnar. Þar er logn og gott veður, sama hvað gengur á þar sem stormurinn er mestur. Sama lögmál gildir varðandi þitt eigið líf. Ef þú ert í þinn miðju, þínum sannleik þá heldur þú alltaf jafnvægi átakalaust. Sama hvað gustar mikið frá þér þegar þú lætur til þín taka. Huldufólk hefur gefið okkur hugleiðslu sem hjálpar okkur að finna þessa miðju, finna kjarna okkar og sannleikann sem í honum býr. Þegar þú veist hver þú ert og hvers vegna þú ert hér, mun líf þitt vera í flæðandi jafnvægi. Hugleiðslan virkjar þekkinguna sem er í vitund jarðar og færir hana með lífsorkunni inn í líkama okkar. Þar skoðar hún hugsana og hegðunar munstrið og athugar hvort það myndar átakalausu flæðandi jafnvægi. Hinn möguleikinn er falskt jafnvægi sem hafa þarf fyrir að viðhalda með tilheyrandi striti, áhyggjum og ótta. Síðan leiðbeinir þessi þekking okkur að því jafnvægi sem er okkur eðlilegt. Við blómstrum átakalaust, líkt og planta sem vex átakalaut frá fræi í fullþroska plöntu sem ber ávöxt.

Umræður um klám og tengsl þeirra við glæpi, kynferðisofbeldi og félagslegan skaða eru vel æfðar og virðast ósamrýmanlegar. Þeir hafa haft tilhneigingu til að einbeita sér að spurningum um orsakasambönd (td Strouse et al. 1994; Malamuth et al. 2012; Halden et al. 2013), sjaldan að fjalla um raunveruleg vinnubrögð neytenda (Attwood 2005) eða form og innihald almennra klám (Paasonen 2006). Nýlega hafa rannsóknir hafist handa við spurningar um hvort og hvernig kynferðisleg viðmið hafa áhrif á klámfengið efni, miðað við Gagnon og Simon (1973) kenning um kynferðislegt handrit. Rannsóknir sem beinlínis nota þessa aðferð eru að koma fram og kanna áhrif kláms á kynferðislegt handrit varðandi td „krækju“ meðal ungra fullorðinna (Braithwaite et al. 2015); umboðsskrifstofa kvenna og hlutdeild (Sun et al. 2016; Fritz og Paul 2017); líkamlegur árásargirni (Shor og Seida 2019; 2020) og framsetning asískra kvenna (Zhou og Paul 2016).

Þessi rannsókn stuðlar að vaxandi fjölda reynslurannsókna sem nota kynferðisleg handritakenning til að skoða klám og þróa sönnunargagn sérstaklega gagnvart kynferðislegt ofbeldi, þ.mt þvingunar- og glæpsamlegar athafnir sem kunna ekki að fela í sér líkamsárás. Við gerum þetta með því að greina titla sem birtast á áfangasíðum þriggja vinsælustu klámvefja á netinu í Bretlandi á 6 mánaða tímabili 2017–18. Nýjunga aðferðafræði okkar gerði okkur kleift að safna heildar gagnasafni yfir 150,000 titlum og gera þetta stærsta rannsókn á klámfengnu efni til þessa. Niðurstöður okkar leiða í ljós að kynferðisofbeldi í klámi er almennur og samanstendur af hverjum átta titlum sem sýndir eru á heimasíðum vinsælustu vefsíðna Bretlands. Ennfremur höfum við komist að því að langt frá því að vera táknað sem afbrigðileg, kynferðislegum aðferðum sem fela í sér nauðung, blekkingar, ósamþykki og glæpsamlegt athæfi er lýst í almennum klám á netinu á þann hátt að þeir séu leyfilegir. Saman fullyrðum við að rannsókn okkar gefi skýra vísbendingu um að kynferðisofbeldi sé venjulegt kynferðislegt handrit í almennum klám á netinu, með veruleg áhrif á félagslegu stigi fyrir skilning á muninum á kynferðislegri ánægju og kynferðislegum skaða.

Kynferðisleg handrit og klám

Gagnon og Simon (1973) kenningin um kynferðislegt handrit sótti upphaflega kenninguna um félagslegt nám til að ögra yfirburði líffræðilegra skýringa í kynhneigðarrannsóknum og var í forgrunni í staðinn félagslega áunnin eðli kynlífsins. Síðar þróað til að endurspegla innsýn félagslegs hugsmíðahyggju (Simon og Gagnon 2003), má í stórum dráttum túlka kenninguna þannig að hún hugtaki hvernig einstaklingar þróa skilning sinn á kynhneigð með fjármagni í félagslegu umhverfi sínu. Þessar auðlindir fela í sér útsetningu fyrir fulltrúum og stofnunum sem, með því að stimpla og glæpavæða suma kynferðislega hegðun á meðan leiðbeina og hvetja aðra, setja fram hvar mörkin geta verið milli viðeigandi og óviðeigandi kynferðislegrar háttsemi (Wiederman xnumx). Skilningur kynhneigðar sem þróast á þennan hátt er síðan notaður til að gera sér grein fyrir kynferðislegri hegðun þeirra sjálfra og annarra og hjálpa til við að byggja upp „kynferðið“ í félagslegu umhverfi sjálfu.

Þetta gagnkvæmara líkan af því hvernig við erum undir áhrifum og aftur á móti áhrifum auðlindanna sem við lendum í félagslegu umhverfi okkar styður flutning menningarlegra afbrotafræðinga og femínískra fjölmiðlafræðinga í burtu frá hefðbundnu áhrifamódeli fjölmiðla til að skilja sambandið milli framsetningar ofbeldis og veruleiki (Boyle 2000; Atkinson og Rodgers 2016). Í stað þess að færa rök fyrir orsakasamhengi milli ofbeldisfulls og árásargjarnra glæpa og framsetningar hans, hafa menningarbrotafræðingar dregið fram blæbrigðaríkan þar sem félagsleg merking flæðir inn í og ​​út úr fjölmiðlalandi, fær um að „óma og beygja sig aftur“ (Ferrel et al. 2015: 154). Eins og með kenningar um kynferðislegt handrit, mótmælir þetta líkan trú á línulegt ferli upplýsinga sem einstaklingurinn tekur til sín og bregður svo við í félagslega heiminum. Hins vegar skorar það einnig á hugmyndir um hreina fantasíu sem eru fráskildar öllum raunverulegum áhrifum; að hafna frjálslegu sambandi er ekki það sama og að hafna neinu sambandi. Þess í stað hvetja menningarglæpafræðingar til umhugsunar um framsetningu fjölmiðla á ofbeldi með tilliti til möguleika þeirra til að auka, stilla og / eða breyta skilningi okkar og reynslu af félagslegum heimi (Hayward 2012; Atkinson og Rodgers 2016). Þessi skilningur gerir ráð fyrir hlutverki umboðsskrifstofu í því hvernig fjölmiðlar eru teknir upp af einstaklingnum á sama tíma og viðurkenna hvernig þeir eru hluti af „menningarlegu vinnupallinum“ (Gavey 2004) þar sem tjáning einstaklinga á umboðinu sjálfum verður að veruleika og gerð að þýðingu.

Að draga kynferðisleg handritakenning og innsýn úr menningarglæpafræði á þennan hátt og beita þeim á spurningar um kynferðisofbeldi í klámi vekur skilning á félagslegri virkni klám (Vera-Grey 2020). Öfugt við greiningu sem hefur áhuga á því hvernig einstaklingar taka við skilaboðum frá klámi og / eða bregðast við þeim er okkur veitt leið til að tala um hvernig kynhneigð og hvað telst „kynferðislegt“ í félagslegu umhverfi okkar mótast og mótast gagnkvæmt af klámi. . Þrátt fyrir þetta eiga rannsóknir enn eftir að fella slíkt tækifæri.

Núverandi rannsóknir sem byggja á kenningum um kynferðislegt handrit hafa tilhneigingu til að halda áherslu á bein hegðunaráhrif kynferðislegra handrita í klámi. Wright (2014), td í einni af fyrstu notkunum kenningar um kynferðislegt handrit í tengslum við klám, er gerð grein fyrir því hvernig klámnotendur læra ný kynlífshandrit, frumlærð handrit með endurtekinni útsetningu fyrir einsleitum framsetningum og nýta kynlífshandrit með eðlilegri, viðeigandi og gefandi hegðun. Braithwaite et al. (2015) notaðu á sama hátt kenningar um kynferðislegt handrit til að kanna tengslin milli klámneyslu og „vina með ávinning“, meðan Sun et al. (2016) notaðu það til að ræða tengslin milli klámneyslu karla og sérstakra kynlífsaðgerða karla. Þessi áhersla heldur áfram í gegnum nýlegri bókmenntir með Marshall et al. (2018) að kanna notkun kynferðislegra handrita kenninga sem hugmyndalegur grunnur að tengslum milli klámnotkunar og kynferðislegs þvingunarhegðunar. Þar sem núverandi rannsókn okkar er ólík er að nota tækifærin sem kenningin um kynferðislegt handrit býður upp á til að skoða félagslega virkni kláms, ekki áhrif þess endilega á einstaka notendur heldur framlag hennar til víðtækari félagslegs skilnings um mörkin milli kynferðis og kynferðisofbeldis. Þetta er mörk sem í sjálfu sér er mótmælt í bókmenntum um klámfengið efni, sem við rifjum nú stuttlega upp.

Kynferðislegt ofbeldi og klám

Þrátt fyrir heitar opinberar og fræðilegar umræður eru furðu litlar rannsóknir á efni almennra klám á netinu. Rannsóknir sem rannsaka tengsl kláms og kynferðisofbeldis beindust venjulega að hegðun frekar en efni, þar sem tengsl milli útsetningar fyrir klámi og viðhorfa voru algengari en greiningar á því hvernig klámefni táknar og / eða endurskapar kynferðisofbeldi í sjálfu sér (t.d. McKenzie-Mohr og Zanna 1990; Strouse et al. 1994; Halden et al. 2010; ,2013; Malamuth et al. 2012).

Þar sem greiningar kanna ofbeldi og yfirgang í klámfengnu efni, Johnson og Bridges (2018) benda til tveggja stöðugra niðurstaðna. Í fyrsta lagi þegar ofbeldi reynist vera til staðar er það næstum alltaf framið af körlum gegn konum (t.d. Mckee et al. 2008; Bridges et al. 2010). Í öðru lagi eru algeng ofbeldishegðun, svo sem köfnun, gagging, smellur og spanking, einkenni svokallaðra „gonzo“ kláms - þ.e. tegund kláms sem oftast er að finna á almennum klámstöðum (t.d. Lax og demantur 2012; körfugerðarmaður et al. 2014; Klaassen og Peter 2014). Innihaldsgreiningar bæði á netinu og utan netsins hafa einnig sýnt að áherslan er næstum almennt á lýsingu á kynferðislegum löngunum karla, jafnvel þar sem konur voru að hefja kynferðislega virkni (Brosíus et al. 1993; Bridges et al. 2010; Klaasen og Peter 2014; DeKeseredy og Corsianos 2016; Zhou og Paul 2016; Fritz og Paul 2017).

Þó að draga vísindarannsóknirnar saman á þennan hátt veitir gagnlegt yfirlit, þá getur það þjónað til að lágmarka veruleg áhrif skilgreiningarmunar. Til dæmis, þó greiningar á efni á netinu og utan nets hafi oft beinst að kjarnaþáttum ofbeldis gegn konum í gagnkynhneigðum klám, svo sem niðurbroti, yfirburðum og hlutlægni (Gossett og Byrne 2002; McKee 2005; Cusack og Waranius 2012; Lax og demantur 2012; Klaasen og Peter 2014) gerir skortur á stöðlun yfir þessar ráðstafanir erfitt að alhæfa niðurstöður þeirra (Paasonen 2011). Þetta er líka vandamál fyrir rannsóknir eins og okkar sem reyna að greina efni í tengslum við lýsingar á líkamlegu ofbeldi og / eða yfirgangi (t.d. Bridges et al. 2010; Shor og Seida 2020; Seida og Shor  2021). Hér verða rannsóknir að glíma við það sem felur í sér og hvað ekki, felur í sér ofbeldi, þar á meðal hvort ásetningur og viðbrögð ættu að hafa einhverja skilgreiningarþyngd (sjá nánar Klaasen og Peter 2014; McKee 2015).

Á heildina litið getur þessi skortur á stöðlun farið einhvern veginn í átt til að útskýra mikinn mun á niðurstöðum um ofbeldi og yfirgang í almennum klám. Sýnishorn án nettengingar geta gefið tölur frá 2 prósent (McKee et al. 2008) í yfir 90 prósent (Bridges et al. 2010), með afbrigði sem eru endurtekin í sýnum á netinu af Pornhub, sem eru á bilinu 12 prósent af innihaldi sem inniheldur árásargirni (Shor og Seida 2019; Shor og Seida 2020) nær 35 prósentum (Flokkur skrifstofu kvikmynda og bókmennta 2019). Sýnataka er einnig fólgin í ósamræmi í gagnagrunni. Ónettengt klám er td háð öðrum reglukerfum (í mismunandi löndum) en efni á netinu, sem þýðir að niðurstöðurnar úr einu samhengi geta ekki verið auðveldar þýddar á hina. Með internetinu er nú sameiginleg leið fyrir klámaðgang (Halden et al. 2013) eru rannsóknir í auknum mæli sýnatöku beint frá slöngustöðum (td Cusack og Waranius 2012; Klaasen og Peter 2014; körfugerðarmaður et al. 2014; Shor og Seida 2020). Hins vegar, jafnvel með þessari nálgun, er sýnishornastærð mál, með Zhou og Paul (2016) rannsókn sem kemst næst því að gera grein fyrir umfangi kláms á netinu með sýnishorni af yfir 3,000 myndskeiðum.

Þessi rannsókn býður upp á leið í gegnum sumar sýnatöku og skilgreiningarmál. Það styðst við stærsta sýnishorn klám á netinu sem safnað hefur verið til rannsókna til þessa, sýnishorn sem gerir okkur kleift að spyrja víðtækra spurninga um efnið sem í boði er með almennum klám á netinu. Notkun algengustu skilgreiningar stefnunnar á kynferðisofbeldi, Alþjóðaheilbrigðismálastofnunarinnar (Kanna et al. 2002), hjálpar til við að lengja núverandi sönnunargrunn frá áherslu á líkamlega árásargirni, færa okkur nær viðmiðunum sem notuð eru til aðgreiningar kynlífs frá kynferðisofbeldi innan Bretlands - þ.e. samþykki, þvingun og refsilög. Við notum ekki ásetning eða viðbrögð til að meta hvað telst kynferðislegt ofbeldi, heldur miðum við greiningu á því hvernig efninu er lýst í viðurkenningu á því að þannig er áhorfendum boðið að gera sér grein fyrir innihaldinu, nálgun sem við höfum aðeins séð í verk Eran Shor (td Shor og Golriz 2019; Shor 2019; Shor og Seida 2019). Að lokum er rannsókn okkar einstök þar sem hún sýnir ekki efni byggt á venjum einstakra notenda, td klámvídeó sem vinsælast er að nota eða eru metin með. Frekar er það byggt á aðgerðum vefsvæðanna sjálfra og greint innihaldið sem auglýst er á áfangasíðunni fyrir fyrsta notanda. Þetta, ásamt ramma kynferðislegra handrita, er þar sem starf okkar stuðlar verulega að núverandi sönnunargögnum og hjálpar okkur að færa fókus frá einstökum notendum og áhrifum á klámpallana sjálfa.

aðferðir

Gagnaúrtak

Í því markmiði að þróa nýjan reynslugrundvöll fyrir skilning á því efni sem auglýst var til fyrsta áhorfanda á klám í Bretlandi, var rannsóknin ætluð til að takast á við þrjár lykilrannsóknarspurningar: 1) Er klám sem lýsir glæpsamlegum kynferðisofbeldi auglýst til fyrsta notanda almennra klám á netinu? 2) Hve algengt er handrit kynferðisofbeldis í því efni sem auglýst er til fyrsta notanda almennra klám á netinu? 3) Hvernig eru mörkin milli samhljóða og glæpsamlegra kynferðislegra vinnubragða send fyrsta notanda almennra klám á netinu?

Til að búa til sýnishorn sem hægt er að svara þessum spurningum voru þrjár mest notuðu klámfengnu vefsíðurnar auðkenndar með Alexa Internet, greiningartæki á vefumferð. Þegar gagnaöflunin var gerð voru þetta Pornhub.com, Xhamster.com og Xvideos.com. Allar vefsíður veittu skriflegt samþykki fyrir aðgangi að gögnum. Siðferðilegt samþykki var veitt af [fjarlægð til jafningjamats] og vegna eðlis gagna var stofnuð sérstök skipting eins netþjóns háskólans til að geyma gögnin meðan verkefnið stóð.

Við höfðum áhuga á því hvaða efni klámvefirnir sjálfir ýttu á áfangasíðuna án nokkurrar íhlutunar notenda og afrituðu þannig efnið sem auglýst var fyrir nýjum eða fyrsta notanda. Við uppgötvuðum vefsvæðin sem voru rakin og aðlöguð að aðgerðum notenda í mismunandi mæli frá mjög háu stigi customization (Pornhub og XHamster) til að starfa sem tiltölulega kyrrstæð síða (XVideos). Í samræmi við það þróuðum við ferli á öllum þremur vefsvæðum sem gerðu okkur kleift að safna gögnum án samskipta við síðuna, þar sem öll samskipti myndu tilkynna reikniritum síðunnar um staðsetningu okkar og að við værum sami notandinn. Þetta gerði okkur kleift að takmarka getu síðunnar til að breyta efni þeirra út frá hegðun okkar, eitthvað sem við höfum ekki séð afritað í öðrum aðferðum við efnisöflun fyrir klám á netinu. Við þróuðum vefskriðla og þáttunarkóða sem keyrður er á sýndarþjóni sem er til ráðstöfunar, sem gerði okkur einnig kleift að takmarka krafist mælingar. Kóðinn virkaði til að taka „skyndimynd“ af áfangasíðunni fyrir hverja síðu, þar með taldar gifs (sundurliðaðar í einstakar myndir þeirra) sem birtast notendum, titill þeirra og einstakt auðkenni myndbands, sem gerði okkur kleift að sjá hvort myndband sem birtist á forsíðu hafði áður birst á gagnasöfnunartímabilinu.

Til að koma í veg fyrir truflanir tímabundið settum við fram lengri gagnaöflun (sex mánuði) og keyrðum kóðann á klukkutíma fresti á klukkutímanum. Á þessu gagnasöfnunartímabili var alls 72,326 settum (sem samanstanda af myndum, titlum og html) safnað frá XHamster; 40,401 frá Pornhub og 38,858 frá XVideos.¹ Settin frá þessum þremur stöðum voru síðan sameinuð til að gera greiningu yfir allan hópinn og gera okkur kleift að spyrja spurninga um almenn klám almennt frekar en aðeins um tilteknar síður.² Við fjarlægðum afrit auðkennis myndbanda þar sem sama myndbandið frá sama hlaði birtist oftar en einu sinni í gögnunum (td ef sama myndbandinu var ýtt á forsíðu oftar en einu sinni yfir söfnunartímann). Þetta ferli skilaði alls 151,546 einstökum mengi gagnagagna. Titlinum úr hverju setti var síðan hlaðið niður í töflureikni til hreinsunar, ásamt sérstöku myndauðkenni þeirra og vefsíðu gestgjafa þeirra.

Gagnaþrif

Gögnin voru hreinsuð til að fjarlægja titla sem innihéldu ekki orð og því var ekki hægt að greina þá með orðatíðni (td „FFB_1006“). Við fjarlægðum einnig titla eingöngu á öðru tungumáli en ensku vegna tungumálakunnáttu rannsóknarteymisins. Við hreinsuðum síðan gögnin handvirkt til að útiloka titla sem gáfu engar innihaldsupplýsingar. Þetta náði til þeirra sem voru bara athugasemdir frá upphleðsluaðilanum, án innihaldslýsingar (svo sem „deila myndinni þinni vinsamlegast :)“ og þeim sem aðeins heita flytjandinn eða hljóðverið. Þar sem lýsandi lýsingarorð var notað fyrir flytjandann (þ.m.t. takmörkuð lýsingarorð eins og hárlit) eða fyrir innihaldið (jafnvel þar sem aðeins skammstöfun eins og JOI 'Jerk Off Instruction' eða POV 'sjónarhorn') héldust titlar. Þessar útilokanir voru gerðar á grundvelli þess að þessir titlar veittu notendum engar upplýsingar um hvað / hvar / eða hver var eða var ekki kynferðislegur og því var ekki hægt að lýsa nákvæmlega þannig að þeir kynntu kynferðislegt handrit. Þetta þýðir að eftir hreinsun, þó ekki væri hægt að merkja alla titla nákvæmlega sem lýsingu á kynferðislegri athöfn, þá lýstu þeir einhverju sem í krafti þess að vera á klámvef var staðsett sem kynferðislegt og þannig gæti talist hluti af kynferðislegu handriti. Þetta ferli skildi okkur eftir loka greiningarsnið á gögnum 131,738 titla.

Gagnakóðun og greining

Greining okkar er byggð á algengustu skilgreiningu stefnunnar á kynferðisofbeldi, þ.e. þeirri sem Alþjóðaheilbrigðismálastofnunin notar (Kanna et al. 2002).³ Að leiðarljósi þessarar skilgreiningar lögðum við áherslu á fjóra breiða flokka kynferðisofbeldis: kynferðislegt athæfi milli fjölskyldumeðlima; yfirgangur og líkamsárás; kynferðislegt ofbeldi sem byggir á myndum og kynferðisleg þvingun og misnotkun. Fyrir hvern flokk var röð leitarorða búin til í þriggja þrepa ferli. Við gerðum kortlagningu á tilheyrandi hugtökum vegna nauðgunar, nauðungar, sifjaspella, fjölskyldumeðlima, misnotkunar, kynferðislegrar misnotkunar á myndum og líkamlegrar yfirgangs og árásar, eftir internetleit að samheitum myndanna. Að lokum, við gagnahreinsun, var öllum viðbótarorðum sem sáust reglulega í titlunum og passuðu við leitarskilyrðin bætt við sem leitarorð og keyrðu á móti öllu corpus.

Leitarorðunum var síðan beitt á hreinsaða gagnasafnið. Þessi upphaflega leit skilaði öllum titlum sem innihalda hvert leitarorð, sem síðan voru kóðuð handvirkt til að skipta máli fyrir hvern flokk. Ferlið við kóðun fyrir mikilvægi fól í sér að tveir meðlimir rannsóknarhópsins fóru yfir titla sem skilað var með leitarorðaleit og undanskildir þá sem, þó þeir innihéldu leitarorðið, voru annaðhvort ekki viðeigandi fyrir þann flokk sem er til skoðunar eða auðkenndu efnið sem BDSM (ánauð yfirráð, uppgjöf og masókismi). Öll útilokun vegna mikilvægis var staðfest af öðrum kóðara áður en hún var fjarlægð. Leitarorðatöflur í þessari grein sýna bæði „upphafsfjöldann“ (IC), þ.e. alla titla úr hreinsaða gagnasafninu sem skilaði leitarorðinu, og „lokatöluna“ (FC), þ.e. titlana sem voru kóðuð handvirkt sem viðeigandi. Til að forðast að tvöfalda lokatöluna var hver flokkur reiknaður eftir að tvítekningar voru fjarlægðar (þ.e. þar sem titlar innihéldu fleiri en eitt leitarorð og því var skilað oftar en einu sinni). Viðeigandi, ekki afritaður titillisti fyrir hvern flokk var settur inn í NVIVO fyrir orðatíðni bæði í einstökum flokkum og samanlagða listanum.

Takmarkanir

Vegna stærðar gagnaversins getum við ekki sagst hafa tæmt möguleikana á leitarorðum sem skila titlum sem passa við kóðunarskilyrði okkar. Tíðni stafsetningarvillu og málfræðilegra villna í titlinum þýðir einnig að jafnvel þar sem lykilorð voru tekin með er líklegt að einhverjum viðeigandi titlum hafi ekki verið skilað. Þar sem mögulegt var reyndum við að gera grein fyrir þessu með því að leita að hlutum orða eða algengum stafsetningarvillum („upskyrt“ til dæmis). Hins vegar geta niðurstöður okkar aðeins talað um leitarorðin sem við notuðum og þrátt fyrir dugnað okkar, þá ætti að taka þessar tölur sem undirfjölda viðeigandi titla.

Við erum líka aðeins fær um að fullyrða um það sem lýst er, ekki það sem raunverulega er lýst. Ákvörðunin um að aðgreina titlana frá myndunum var tekin til að gera greiningu kleift yfir allan hópinn, eitthvað sem ekki hefði verið mögulegt miðað við stærð hans, ef við hefðum reynt að gera einnig innihaldsgreiningu á myndunum sem eru í hverju setti.⁴ Þó að við getum ekki fullyrt hér um myndirnar sem eru sýndar notendum, eins og Shor (2019) viðurkennir að titlar klámmyndbands á netinu gegni meginhlutverki í því að bera kennsl á söguna sem þeim er markaðssett. Sérstaklega er þessi túlkunaraðgerð flokkanna / titlanna einnig viðurkennd af klámssíðunum sjálfum, þar sem Pornhub segir: „Áður en notendur smella á myndband, vilja notendur vita hvað þeir geta búist við að sjá ... Frekar en að segja„ hvað “þeir sjá, notaðu titilinn til að lýsa „hvernig“ þeir sjá það '(Pornhub 2020a). Það eru þannig titlarnir sem við teljum eiga lykilhlutverk í að móta skilning á því sem er og er ekki kynferðislegt, ekki endilega það sem notandinn sér í raun heldur hvernig þeir eru hvattir til að hafa vit fyrir því.

Að lokum voru óleystar umræður í bókmenntunum um hvernig hægt væri að kóða líkamlegt ofbeldi á viðeigandi hátt áframhaldandi umræða meðal rannsóknarteymisins. Við glímdum bæði við að nálgast útgáfu BDSM kláms (sjá umfjöllunina í niðurstöðum okkar um líkamlega árásargirni) og hvað ætti að gera við efni sem benti til ofbeldis, en féll utan kóðunarramma sem við höfðum sett.⁵ Sem slík segjumst við ekki hafa afhjúpað allar lýsingar á kynferðisofbeldi í gögnunum. Við erum meðvituð um að aðferðir okkar, ásamt oft tvískiptu eðli klámumræðna, geta leitt til fullyrðinga um bæði of mikið og vantalað umfang ofbeldis í úrtaki okkar. Frekari rannsókna er brýn þörf til að skilja samfellu umræðu um nauðganir í almennum klám á netinu. Niðurstöður okkar leiða í ljós mikilvægi þess að beina þessum rannsóknum ekki bara að því tiltæka efni eða því efni sem notendur fá mestan aðgang að, heldur betur að því sem klámsíðurnar sjálfar kynna fyrir notendum.

Niðurstöður

Í umræðunni sem fylgir, gefum við óritskoðaða dæmi um titla í gagnasafni okkar til að byggja umfjöllun okkar á raunveruleika kláms. Þetta fylgir nálgun femínískra vísindamanna varðandi áreitni á netinu (Jane 2014; Vera-Grey 2017). Markmið okkar er að tryggja að umfjöllun okkar eigi rætur að rekja til veruleika innihaldsins og ögra „ofríki þagnarinnar“ (Jane 2014: 533) í opinberri umræðu og stefnumótun um hvað raunverulega telst almennur klám á netinu. Þetta þýðir að eftirfarandi hlutar innihalda tungumál sem er óalgengt í fræðigreinum og sem sumum kann að finnast truflandi.

Niðurstöður í heild

Samtals fundum við 12 prósent (n = 15,839) af heildar greindu sýninu (n = 131,738) af titlum sem lýst er kynferðislegri virkni sem er kynferðislegt ofbeldi. Þetta jafngildir einum af hverjum átta titlum. Útbreiðsla vefsvæðisins var nokkurn veginn jöfn framsetning hverrar síðu í heildarsveitinni. Titlar frá Xhamster fundust í 49.6 prósentum af innihaldinu sem kóðað var sem kynferðisofbeldi (7,862 titlar) og samanstóð af 47.7 prósentum af heildarherbergjunum. Titill frá Pornhub samanstóð af 20.7 prósentum (3,278) af titlunum sem kóðuð voru sem kynferðisofbeldi og 26.7 prósentum af gagnasamstæðu, en titlum XVideos var 29.7 prósent af þeim titlum sem kóðað var sem kynferðislegt ofbeldi (4,699) og 25.6 prósent af titlinum sýnishorn í heild.

Orðtíðni sýndi að „unglingur“ var algengasta orðið bæði í öllu gagnasafninu (n = 10,149, 7.7 prósent) og úrtakið kóðað sem lýsir kynferðisofbeldi (n = 1,344, 8.5 prósent). „Unglingur“ er því algengari leið til að lýsa klámi en nokkur lýsing á kynlífi eða líkamshluta, og það virðist vera aðeins algengara í efni sem lýsir kynferðisofbeldi.

Kynferðisleg virkni milli fjölskyldumeðlima

Algengasta kynferðisofbeldið í gögnunum var það sem tengdist kynferðislegum athöfnum milli fjölskyldumeðlima. Þetta endurómar rannsóknir á Nýja Sjálandi, sem leiddu í ljós að næstum helmingur klámfenginna myndbanda sem voru skoðaðir voru með skref eða aðra kynferðislega virkni fjölskyldunnar (Flokkur skrifstofu kvikmynda og bókmennta 2019). Ólíkt öðrum flokkum, sem og að gefa heildar upphafs- og lokatölur fyrir hvert leitarorð, var fjölskylduflokkurinn einnig kóðaður til að greina á milli fjölskyldusambands sem notað er sem lýsandi (C1 í Tafla 1), td „frænka grípur meydóm nördans“ og titla sem lýstu kynferðislegri virkni milli fjölskyldumeðlima (C2), svo sem „Dóttir gleypir pabba ásamt fokki“. Í kóðun fyrir mikilvæga titla sem reyndu að undirstrika beinlínis að þeir væru framsetning eins og 'bróðir en ekki systir' og 'Áhugamannabað Dick Sucking ekki systir og bróðir', voru fjarlægðar.

Eftir að hafa einnig fjarlægt afrit þar sem sami titill innihélt fleiri en eitt leitarorð, innihéldu alls 8,421 titill fjölskyldusambönd sem voru notuð sem lýsandi (6.4 prósent af heildar gagnasafni) og 5,785 til viðbótar (4.4 prósent af heildar greindu gagnasafni ) lýsir beinlínis kynferðislegri virkni milli fjölskyldumeðlima. Við útilokuðum það fyrrnefnda (td „Anna Sue annað endaþarmsmyndband“) þar sem ekki er hægt að flokka þetta nákvæmlega þannig að það lýsi kynferðisofbeldi. Athygli okkar hér er því aðeins á þeim síðarnefndu, þ.e. titlum sem lýsa kynferðislegri virkni milli fjölskyldumeðlima, svo sem „Brother Fucks Sister In The Ass Outdoors“ og „pabba og dóttir helvítis heimabakað“.

Tafla 1 sýnir að framsetning skrefatengsla var minna algengt en blóðtengsl. Þetta var endurtekið í greiningu á tíðni orða sem kom í ljós að meirihluti titla sem lýsa kynferðislegri virkni milli fjölskyldumeðlima vísaði til nánustu fjölskyldu (móðir, faðir, systir, sonur og dóttir), svo sem „Bróðir fokk systur sína í svefni“ , „Þegar mamma er brjáluð, fer pabbi til dóttur sinnar“ og „pabbi heldur í fokking dóttur þangað til henni líkar það“, frekar en að hafa lengri sambönd, svo sem afa, ömmur, frænkur eða frændur. Orðatíðnigreining leiddi einnig í ljós að mæður voru yfirgnæfandi sá fjölskyldumeðlimur sem líklegast var sýnt fram á að stunda kynlíf með öðrum fjölskyldumeðlimum, einkum með sonum sínum.

Líkamlegur yfirgangur og kynferðisbrot

Næst algengasti flokkurinn var líkamsárás og kynferðisbrot. Hér notum við hugtakið „líkamlegur árásarhneigð“ til að gera það ljóst að við höfum ekki tekið með leitarorð sem beinast að því að afhjúpa munnlegan árásargirni (svo sem „heimsk drusla verður helvítis“), þó að sumir slíkir titlar hafi verið skilað með lykilorðum sem notuð eru bæði í þessum og öðrum flokkum (td 'heimsk tík brögð að pikkreiðum').

Þessi flokkur er kannski mest rannsakaður í fyrirliggjandi bókmenntum um ofbeldi í klámi og þar eru umræðurnar um hvernig á að skilgreina ofbeldi augljósastar. Við kóðun fyrir mikilvægi útilokuðum við efni sem auglýst var fyrir áhorfendur sem BDSM samhljóða, ákvörðun sem þýðir að við gerum ekki grein fyrir öllum lýsingum á yfirgangi og árás í gögnunum. Þessi útilokun var gerð eftir langar umræður í viðurkenningu á því að kynferðislegt handrit í BDSM efni er oft frábrugðið „þvingunar“ viðmiðunum sem liggja til grundvallar skilgreiningu WHO á kynferðisofbeldi. Það þýðir að við útilokuðum titla sem báðir voru gagngert staðsettir í BDSM samhengi (td 'yndislegur unglingur pinish [sic] bundinn og grimmilega helvíti harður bdsm'), svo og óbeint að teikna á BDSM ramma með hugtökum eins og 'þrælar' , 'subs', 'sissys' og 'masters'. Hins vegar, eins og ljóst er af þessum dæmum, eru skörun milli BDSM klámefnis og efnis sem sýnir yfirgang og árás. Við teljum þannig að frekari vinnu sé þörf til að flækja bæði sameiningu og aðskilnað BDSM-efnis frá því sem sýnir yfirgang og árás.⁷

Tafla 2 sýnir að eftir að afrit voru fjarlægð voru samtals 5,389 titlar með sérstökum myndauðkennum kóðuð í þessum flokki, 4.1 prósent af greindu gagnasafni. Áherslur okkar í þessum flokki voru frá titlum sem lýstu kynferðislegri árás, svo sem „afl“, „þreifing“ eða „níðingur“; þeim sem lýstu líkamlegu ofbeldi eins og „spark“, „kýla“ og „smellu“; sem og þeim sem lýstu kynferðislegum athöfnum með líkamlega árásargjarnri tungu eins og „hrottalegt“, „háls / höfuðkúpu“ og „pund“. Það var síðastnefndi flokkurinn sem var algengastur og náði titlum eins og: 'Grátandi ljóshærð tík tekur grófa kúta borun'; 'Meth hóra kona háls helvíti og barinn af söluaðila'; og 'stór risastór hvít skrímsli hani að brjóta upp asíska vinnukona'.

Samhliða tíðni „unglinga“ í þessum flokki (finnast í 11.8 prósent titla, n = 634, næst á eftir 'fær', n = 933), greindi orðtíðni sameiginlegt lýsingar á endaþarmsmökum. Þegar niðurstöður bæði fyrir leitarorðin „asni“ og „endaþarms“ voru sameinuð og afrit fjarlægð, vísuðu alls 1,017 af titlinum sem kóðaðir voru árásargjarnir (18.9 prósent) til endaþarms kynlífs og benti til þess að tengsl væru milli kynferðislegra handrita um líkamlega yfirgang og árás í almennum klám á netinu og lýsingar á endaþarmsmökum. Einnig sérstaklega orðið „svartur“⁸ kom fram í tuttugu efstu tíðustu orðunum fyrir þennan flokk en ekki annarra (4.0 prósent, n = 214), sem bendir til annarrar tengingar milli handrita um líkamsárás og kynferðisofbeldi og kynþáttalýsinga á svörtum flytjendum.

Kynferðisleg misnotkun á myndum

Þriðji flokkurinn sem greindur var voru titlar sem lýsa „myndrænu kynferðislegu ofbeldi“ (McGlynn og Rackley 2017), nefnilega hvers konar sköpun og / eða dreifing kynferðislegra mynda sem ekki eru samhljóða, þar með talið efni sem almennt er þekkt sem „hefndarklám“ og „uppskirti“, auk útsjónarsemi þar á meðal falinna myndavéla og „njósnakams“. Eins og með aðra flokka fullyrðum við ekki að titlarnir séu að lýsa myndskeiðum sem voru í raun og veruy framleidd og / eða dreift án samþykkis þeirra sem þar koma fram, þó að þetta sé líklegt fyrir suma (McGlynn et al. 2019). Frekar höfum við áhuga á því hvort myndrænt kynferðislegt ofbeldi sé sett fram sem venjulegt kynferðislegt handrit í almennu klámfengnu efni.

Í ljósi þess að móðgandi myndefni byggist á eðli þess sem ekki er samhljóða beindust leitarorð okkar að hugtökum eins og „falin“, „njósnari“ og „leki“, en útilokuðu hugtök eins og „fyrr“, „heimabakað“ og „kvikmynduð“ þar sem þessi hugtök ein og sér ekki tilgreina framsetningu sem kynferðisbrot gegn myndum. Þetta þýðir að titlar eins og „Kona hans kvikmynduð og afhjúpuð“ voru undanskilin. Þó að það séu gild rök fyrir því að áhorfandanum sé boðið að skilja innihaldið hér með handriti sem byggir á kynferðislegu ofbeldi í myndum, þá er tvímælis ekki samþykki „konu hans“. Að sama skapi útilokuðum við titla sem einbeittu sér að því að einhver væri tekinn upp af maka eða þriðja aðila, nema notkun undankeppni eins og „leynilega“ eða „njósnari“ teldi að slíkar kvikmyndir væru án samþykkis.

Eftir kóðun voru alls 2,966 titlar með einstökum myndbandsauðkennum (2.2 prósent af greindu gagnasafni) lýsingar á kynferðislegri misnotkun á myndum (Tafla 3). Niðurstöðurnar sýna að ríkjandi áhersla er lögð á sjómennsku, bæði gagngert og með óbeinari hugtökum eins og falnum eða „njósna“ myndavélum og uppréttingum, með titlum eins og: „Beach Spy Changing Room Two Girls“; 'Lyfjaverslun baðherbergi falinn kambur'; og 'Upskirted in the train'. Þetta sýnir að kynferðislegt handrit kynferðislegrar misnotkunar á myndum á þessum almennu klámvefjum beinist að mestu leyti að samkomulagi sköpun, frekar en dreifingu, á myndum. Orðtíðnigreining styður þetta með „voyeur“ (21.7 prósent, n = 644) og 'falið' (16.2 prósent, n = 480) algengustu hugtökin í undirsýninu.

Þvingun og nýting

Síðasti flokkurinn sem greindur var voru kynferðisleg handrit með þvingunum og misnotkun. Þetta náði til kynferðislegrar virkni sem hægt er að sakna þegar einblínt er eingöngu á yfirgang eða líkamsárás en uppfyllir samt sem áður skilgreiningu WHO á kynferðisofbeldi (Kanna et al. 2002). Við tókum einnig til hugtök sem fólu í sér vanhæfni til að samþykkja, svo sem að vera undir leyfisaldri, með því að nota leitarorðin „mjög ung“ og „skólastúlka“,¹⁰ þó að útiloka tvíræðari hugtök eins og bara „ung“ (n = 4,224) eða „unglingur“ (n = 12,378).

Tafla 4 sýnir að alls voru 2,698 titlar með sérstökum myndbandsauðkennum kóðaðir til að lýsa þvingunar- og misnotkun kynferðislegrar virkni (1.7 prósent af greindu gagnasafni). Eins og með aðra flokka var notaður stór listi yfir lykilorð til að fanga þær aðstæður sem geta lýst kynferðislegri virkni við nauðungar- eða arðrænar kringumstæður. Þessir voru síðan síaðir eftir mikilvægi. Leitarorð eins og „reiðufé“, td, voru aðeins innifalin í lokatölunni þar sem þau lýstu kynlífi við arðránlegar aðstæður eins og „Chubby Spanish Teen Needs The Cash“. Á sama hátt voru leitarorð eins og „ógeð“, „hatur“ og „grátur“ kóðuð sem viðeigandi aðeins þar sem þau birtust í titlum sem lýsa óbeint kynlífi án samþykkis, td: „Dopefiend HATE CUM in mouth her LOL“.

Orðatíðnigreining sýndi sérstakt sameiginlegt lýsingu ungmenna í efninu sem kóðað var þvingandi og arðrandi. Þó að búast mætti ​​við einhverju af þessu miðað við lykilorðin í þessum flokki, er það engu að síður umhugsunarefni að þrjú algengustu orðin voru öll miðuð við að varpa ljósi á æsku flytjenda: „skólastúlka“ (n = 475, 17.6 prósent), 'stelpa' (9.6 prósent, n = 259) og 'unglingur' (8.8 prósent, n = 237). Þetta styður niðurstöður Shor (2019) sem komust að því að samanborið við fullorðna flytjendur voru „unglingar“ um það bil fimm sinnum líklegri en fullorðnir til að vera í myndböndum með kröftugum endaþarmsopnum sem og líklegri til að vera í myndskeiðum þar sem karlkyns flytjandi sáðlát í munni eða á andliti þeirra.

Discussion

Niðurstöður okkar veita nýjar og verulegar vísbendingar um algengi og eðli lýsinga á kynferðisofbeldi í almennum klám á netinu, sem eru fáanlegar á áfangasíðu vinsælustu klámsíðna í Bretlandi. Í heild gagnasafnsins lýsti einn af hverjum átta titlum kynferðislegri virkni sem er kynferðislegt ofbeldi. Þar sem úrtakið okkar samanstendur af því efni sem auglýst er af vefsíðum fyrir neytendasamskipti er það einstakt í núverandi bókmenntum. Rannsóknin veitir því verulega nýja innsýn í kynferðislegt handrit sem fyrstu notendum er boðið og umræður okkar snúast um hvað þessi innsýn þýðir í tengslum við lögfræðilega og félagslega ábyrgð almennra klámsíðna sem og varðandi fræðilegar umræður um tengsl framsetninga og raunveruleika ofbeldis.

Ólöglegt efni og goðsögnin um sjálfstýringu

Við höfum komist að því að almennar klámsvefur hýsa líklega efni sem er ólöglegt að dreifa eða hlaða niður. Það er ekki þannig að glæpsamlegt efni sé vísað á sess síður, falið fyrir alla nema ákveðinn áhorfandi, eða aðeins fáanlegt á dökkum vefnum. Þannig er hvorki af eftirlitsaðilum, einstökum notendum né stefnumótandi aðilum gert ráð fyrir að almennu vefsíðurnar séu „öruggar“ síður, án ólöglegs efnis. Þetta mótmælir forsendu um að það sé tært vatn á milli vefsíðna sem deila glæpsamlegu klámefni og þeirra sem ekki gera. Það er ósatt að vinsælustu klámsvefirnir bjóði upp á viðunandi klámfengið efni sem ætti að vera frjálslega og auðvelt aðgengilegt fyrir fullorðna og meiri vitund er nauðsynleg til að notendur sjái til þess að þeir séu meðvitaðir um að slíkar síður vernda þær ekki gegn hugsanlega brotum.

Víðsvegar um Bretland er það til dæmis refsivert að hafa „öfgaklám“ sem inniheldur hermdar myndir af kynferðislegri skarpskyggni og lífshættulegum meiðslum án samþykkis (McGlynn og Rackley 2009; Vera-Gray og McGlynn 2020).¹² Samt sem áður fundum við á áfangasíðunum lýsingar á þvinguðum kynlífsathöfnum sem geta uppfyllt skilyrðin fyrir mikilli klámi, titla eins og „aftur og aftur þvinguð“ og „Sofandi endaþarms drukkinn dópaður fokking leikfang borracha drogada unglingur“. Þetta efni getur einnig talist ruddalegt og þess vegna er dreifing þess hugsanlega háð refsiverðri refsiaðgerð samkvæmt lögum um ruddalegt rit 1959. Það er einnig mögulegt að hluti greindra efna sé vísbending um raunverulegar kynferðislegar líkamsárásir, sem og skemmtiferðaskip og dreifing án samþykkis kynferðisbrot.

Algengi orðsins „unglingur“, svo og önnur hugtök sem gefa til kynna mun yngri flytjendur, vekja einnig spurningar um refsireglugerð. Þó að mörg myndbandanna sem heita „unglingur“ muni taka þátt í fullorðnum leikurum, þá er einnig mögulegt, vegna þess að fjöldinn er ekki ómálefnalegur, að sumir geta verið undir átján ára aldri. Þetta veldur áhorfandanum áskorun þar sem umráð um myndir af kynferðislegu ofbeldi á börnum er alvarlegt refsivert brot. Ennfremur, þó að halda megi því fram að hugtakið „unglingur“ megi nota á löglegan hátt til að vísa til leikara eldri en átján ára og eldri en kynferðislegs samþykkis, þá stuðlar mikið af efninu enn að kynferðislegu handriti sem lagt er til grundvallar þátttakendum undir lögaldri eða þvingunaraðstæðum, með notkun hugtaka eins og „pigtails“, „heimanám“ og „spelkur“ til að stinga upp á yngri unglingum og titla eins og „Pabbi, ég vil ekki fara í skólann!“. Reyndar hafa nýlegar rannsóknir á efni á Pornhub fundið efni um kynferðisbrot gegn börnum (Árið 2019), þar sem Pornhub fjarlægði verulegan hluta af efni þeirra til að bregðast við hótaðri brotthvarf fjármálaþjónustuaðila af vefsíðu sinni (Paul 2020).

Þetta bendir til þess að þótt lítið sé um formlegar reglur um efnið á almennum klámvefjum, þá gætu vefsíðurnar sjálfar stjórnað því efni sem til er. Rannsóknir okkar sýna hins vegar að það er stór gjá milli þess sem fyrirtækin segjast banna og þess sem raunverulega er í boði. Þegar farið er yfir skilmála hverrar síðu er það sem vekur athygli að þeir fjalla um lýsing af athöfnum eins og sifjaspell, efni gefa í skyn kynferðisofbeldi og hvers kyns efni sem stuðlar að or hvetur glæpsamleg hegðun.¹³ Bannað efnið er því ekki takmarkað við „raunverulegar“ kynferðisofbeldi heldur inniheldur eftirlíkingar. Sem opinber yfirlýsing um lögmætt efni á vefsíðum þeirra, benda þessi skilmálar til nánast gersamlegrar bönnunar á öllu efni sem sýnir glæpsamlega eða ofbeldisfulla hegðun, þ.mt kynferðisofbeldi og innrás í einkalíf. Í ljósi þessa er sérstaklega athyglisvert að við fundum svo mikið efni sem brýtur í bága við þessi hugtök með einföldum leitarorðsleitum, verkefni sem auðvelt væri að gera sjálfvirkt ef vefsvæðin vildu beita hugtökum sínum fyrirbyggjandi.

Rannsókn okkar vekur þannig alvarlegar spurningar varðandi réttmæti og sannleiksgildi þessara skilmála og skilyrða og vilja klámsvefja til að stjórna sjálfum sér. Reyndar vakna slíkar spurningar nú í mörgum löndum þar sem farið er yfir hlutverk og reglugerð samfélagsmiðla og annarra internetfyrirtækja, þar á meðal klámvefja (Ástralska ríkisstjórnin 2019; Deild fyrir stafræna, fjölmiðla, menningu og íþróttir 2020).

Kynferðisleg viðmið og ábyrgð

Mikilvægi niðurstaðna okkar er umfram ráðleggingar um reglugerð og þörfina á virkum aðgerðum til að berjast gegn staðsetningu almennra klám á efni sem sýnir kynferðisofbeldi sem staðlað og lögmætt. Þetta er þar sem kynferðisleg handritakenning, ásamt gagnrýni á áhrifamódel fjölmiðla frá menningarlegum afbrotafræðingum, gerir niðurstöðum okkar kleift að stuðla að víðtækari hugmyndarumræðu um tengsl klám, notenda og samfélagsins.

Það sem kenning kynferðislegra handrita hjálpar til við að viðurkenna er að þó að lögin hafi bæði efnislegt og táknrænt hlutverk við að koma á kynferðislegum viðmiðum samfélagsins, þróa einstaklingar einnig skilning sinn á kynhneigð með auðlindum í félagslegu umhverfi sínu (Simon og Gagnon 2003). Þessar félagslegu auðlindir fela í sér útsetningu fyrir fulltrúum og stofnunum sem, með því að fordæma og glæpavæða suma kynferðislega hegðun, meðan leiðbeina og hvetja aðra, setja fram hvar mörkin geta verið milli viðeigandi og óviðeigandi kynferðislegrar háttsemi (Wiederman xnumx). Almenn klám á netinu er lykilfélagsstofnun til að þróa kynferðislegan skilning af þessu tagi. Teiknað af verki Yancey Martin (2004: 1257–8), hafa stofnanir sérstakt hlutverk að lögfesta „réttmæti og nauðsyn fyrirkomulags þeirra, starfshátta og félagslegra tengsla“. Í ljósi niðurstaðna okkar beinir þetta athygli okkar að hlutverki almennu klámstaðanna við að framleiða og endurskapa það sem Nicola Gavey (2004) kallar „menningarlegt vinnupall nauðgana“, nefnilega uppbyggingu menningarlegra viðmiða og venja sem styðja nauðganir eða setja forsendur þess. Slík hugmyndafræði færir okkur frá áherslu á einstaklingsstarfsemi klám sem kynferðisleg ímyndunarafl eða losun, í átt að því að viðurkenna hvað Vera-Gray (2020) lítur á það sem félagslega virkni sína; það er að setja upp hegemonic ramma kynferðislegra viðmiða (Johnson og Bridges 2018).

Til dæmis var sjaldgæft að lýsingar á athöfnum sem fela í sér kynferðisofbeldi væru sérstaklega merktar sem slíkar. Þó að það væru nokkur dæmi, svo sem „misnotkun í kjallaranum“ eða „Unglingur sem er notaður og misnotaður hluti 2“, voru flestir titlar sem lýsa ofbeldisfullum og ofbeldisfullum kynferðislegum vinnubrögðum ekki auðkenndir á þennan hátt. Meirihluti titla sem kóðaðir eru undir fjölskyldu voru að lýsa athöfnum sem myndu vera það sem almennt væri skilið sem „sifjaspell“ (og sýnir ólögmæta starfsemi). Hugtakið „sifjaspell“ skilaði þó aðeins einni viðeigandi niðurstöðu og jafnvel þá aðeins á heimasíðu heimilisfangi, en ekki í myndbandslýsingunni sjálfri: „Dóttir að verða helvítis af pabba sínum - Lastincesttube.com“. „Nauðgun“ skilaði líka aðeins einni viðeigandi niðurstöðu og aftur var þetta í heimilisfangi síðunnar frekar en titlinum sjálfum: „Móðir barði kisuna sína - www.rapedcams.com“. Þetta þýðir ekki að það séu engin slík dæmi í gögnunum. Frekar er nauðgunum lýst án þess að sérstakt hugtak sé notað, svo sem: „Kærasti neyddur gf fyrir kynlíf“ og „Hún vaknaði að vera helvítis“. Á sama hátt fundum við fáar niðurstöður merktar sérstaklega sem form af „hefndarklám“ eins og „Svindlaður GF helvíti á vefmyndavél í hefndarklám“, en mikið efni sem skilgreint er sem „lekið“ eða svipað.

Í stað þess að þessi kynferðisofbeldi væri skýrt merkt sem slík var mun algengara að lýsingar á jafnvel alvarlegustu kynferðisbrotunum væru settar fram sem venjulegar eða jafnvel gamansamar. Það er hér sem staðsetning kynferðisofbeldis sem staðlað kynferðislegt handrit er augljósust. Dæmi eins og „Lögreglan nýtir ungri stelpu til að fokka sér í rassinum“, „Surprise Anal, That was no accident!“, „Óæskileg sársaukafull endaþarmsmein“ og „Rhianna helvíti meðan hún er sofandi !!“ eru öll að lýsa kynferðislegum athöfnum sem uppfylla skilyrði nauðgana. Ekkert af þessu notar þó orð eins og vald eða misnotkun sem gætu hjálpað til við að slíkar athafnir gætu verið ólöglegar eða samfélagslega dæmdar. Slíkar athafnir eru staðsettar sem staðlaðar; það eru félagslega viðunandi tegundir af kynferðislegri virkni. Hér kemur mikilvægi ofangreindrar umræðu fram þar sem gerð er grein fyrir skýru sundurleysi milli skilmála síðnanna og innihald þeirra. Ekki aðeins eru titlar sem lýsa kynferðisofbeldi ekki merktir sem slíkir, heldur er skýrt bann við efni af þessu tagi sem gefið er upp í skilmálum vefsvæðanna að notendur eru hvattir til að trúa því að efnið sem þeir lenda í lýsi ekki, kynni eða styðji ólögmæta starfsemi. Þessi aftenging undanskilur virkan mörkin milli þess sem telst til kynlífs og þess sem telst til kynferðisofbeldis.

Niðurstaða

Rannsókn okkar býður upp á nýjar og sannfærandi vísbendingar um að mörkin milli þess sem er og er ekki kynferðisofbeldi séu brengluð af almennum klámfyrirtækjum á netinu. Með því að nota stærsta sýnishorn af klámfengnu efni sem safnað hefur verið til þessa höfum við komist að því að einn af hverjum átta titlum á forsíðu almennra klámsíðna lýsa athöfnum sem falla undir mest notuðu stefnuskilgreiningu á kynferðisofbeldi. Tíðni kláms sem er titluð á þennan hátt, miðað við bann við skilmálum og skilyrðum síðunnar, er í sjálfu sér áberandi. Greining okkar færist þó lengra en aðallega megindlega greiningin sem hefur ráðið rannsóknum á kláminnihaldi hingað til. Þess í stað leggjum við til að greining á kynferðisofbeldi í klámfengnu efni verði ekki aðeins að berjast við tíðni heldur jafnt við samhengi; það er með því hvernig þessum framsetningum er lýst og lendir á þann hátt sem staðsetur þá sem viðunandi og viðurkennda.

Titlarnir sem við höfum greint frá hér finnast ekki notendur af eigin vilja, umfram ákvörðun um aðgang að klámi. Þau eru ekki sýnd vegna leitarskilmála notanda eða vefsvæðisferils og ekki er aðeins hægt að nálgast þau með sessum sem sérhæfa sig í ofbeldisklám. Þeir eru frjálslega fáanlegir á áfangasíðum vinsælustu klámstaðanna í Bretlandi. Við fullyrðum að notendur slíkra vefsvæða myndu gera sér raunhæfar væntingar um að ekkert af því efni sem þeir nálgast í gegnum slíkar síður myndi lýsa glæpsamlega kynferðislega athafnir, miðað við bann sem staðirnir setja sjálfir. Á sama hátt komumst við að því að lýsingar á venjum sem uppfylla glæpsamlegar kröfur um kynferðislegt ofbeldi, þ.mt nauðganir, sifjaspell og svokallað „hefndarklám“, eru merktar á þann hátt að ekki aðeins lágmarka eða fjarlægja glæpastarfsemi heldur oft hæðast að eða gera lítið úr möguleikanum á skaða . Mikilvægi niðurstaðna okkar liggur því í þessu samhengi, sambland af því hvernig kynferðisofbeldi er lýst í almennum klám auk þess hvernig það er staðsett og hvernig það finnst. Við höldum því fram að það sé þetta víðara samhengi sem staðsetur lýsingar og lýsingar á yfirgangi, þvingunum og vanþóknun sem við fundum sem venjulegan gagnkynhneigðan hátt.

Þessar niðurstöður eru settar innan hugmyndaramma sem dregur saman vinnu úr gagnrýninni afbrotafræði, femínískri og kynferðislegri handritakenningu til að styðja við breytingu á rannsóknaráherslum frá áhrifum á einstaklinginn í átt að skilningi á félagslegri virkni kláms. Við leggjum til að skaðinn við að staðsetja kynferðisofbeldi sem venjulegt kynferðislegt handrit sé ekki aðeins í því hvort þetta geti haft bein áhrif á kynferðislegar athafnir, hegðun eða viðhorf gagnvart kynlífi eða ekki. Þegar klám er skilið sem lykilfélagsstofnun sem réttmætir kynferðisleg viðmið, þá er þessi röskun á því sem telst glæpsamlegt, það sem telst skaðlegt og það sem telst kynferðislegt í sjálfu sér mynd af „menningarlegum skaða“ (McGlynn og Rackley 2009; Vera-Gray og McGlynn 2020). Rannsókn okkar vekur þannig brýnar spurningar um hlutverk og umfang refsilaga, sjálfsstjórnun og ábyrgð fyrirtækja, auk þess að veita nýtt hugmyndalegt og reynslubundið stuðning við breytingu á rannsóknum í átt að því að skoða félagslegar aðgerðir klám.

Neðanmálsgreinar

Viðurkenningar

Rannsóknir á klám leggja verulega álag á vísindamenn. Þess vegna höfum við í gegnum þetta langa verkefni stuðst við stuðning og innsýn margra samstarfsmanna til að hjálpa okkur að sjá það í gegn. Við viljum þakka sérstaklega Stephen Burrell, Fiona McKay og Jo Wilson fyrir dýrmæta aðstoð við rannsóknir á ýmsum stigum verkefnisins. Við höfum einnig nýtt sérþekkingu margra annarra við þróun verkefnisins, einkum Karen Boyle og Maria Garner. Við viljum einnig þakka nafnlausum gagnrýnendum fyrir gagnlegar athugasemdir við fyrri útgáfur þessarar greinar.

Fjármögnun

Fiona Vera-Gray viðurkennir einnig stuðning Leverhulme Trust, sem veitti ríkulega fjármagn til þessa verks í gegnum félagsstyrk frá upphafi, ECF-2015–428.

HEIMILDIR