Klámnotkun og það er samband við það sem fjölmiðlatækni gerir nú mönnum.

NoFap og það er samband við það sem fjölmiðlatækni gerir nú mönnum.

Mörg okkar koma vegna þess að við höfum greint hvaða áhrif tæknin hefur haft á heilann og hvernig það hefur skekkt verðlaunakerfi okkar. Að baki neikvæðum áhrifum sjálfsfróunar eru orsakir sem skapast með sprengiframförum vísinda og verkfræði á síðustu öld, sem aftur sköpuðu þægilegar leiðir til að framleiða, og að lokum fjöldaframleiðslu, fjölmiðla. Myndavélin, síminn, útvarpið, sjónvarpið, tölvan og loks internetið. Við erum komin að þeim stað þar sem fjölmiðlar eru sekúndur í burtu, tilbúnir til ráðstöfunar fyrir notkun. Flest okkar hér hafa séð hvað það getur valdið sjálfsfróun: svæfingu í lífinu. En hvað með aðrar leiðir sem tæknin mótar hvernig við hegðum okkur og hver við verðum?

„Amusing Ourselves to Death“ eftir Neil Postman fjallar um þá spurningu. Bókin er áleitin gagnrýni á það sem fjölmiðlatækni er að gera mönnum og afleiðingarnar sem hún hefur haft á stjórnmál, menntun, trúarbrögð og slatta af öðrum sviðum í lífi okkar. Það var skrifað fyrir tuttugu árum svo aðalmiðillinn sem gagnrýndur er er sjónvarpið, en það geymir samt fyrir marga fjölmiðla sem flæða okkur daglega. Ef það er lesið í sambandi við „The Shallows: What the Internet is Doing to our Brains“, væri hver sem er varkár og áhyggjufullur yfir neikvæð áhrif tækninnar gæti haft á getu okkar til að gleypa og greina upplýsingar. Hvort tveggja er tiltölulega stutt lesið líka og ég mæli með þeim af heilum hug.

Á þessum tíma mínum hér hef ég séð nokkrar tilvísanir í Matrix. Sérstaklega að eftir að hafa tekið þátt í NoFap hefur það liðið eins og að vera tekið úr sambandi við Matrix. Þetta er engin tilviljun. Til að treysta tengslin milli neikvæðra afleiðinga tækninnar sem ég hef nefnt hér að ofan, er hér formáli bókarinnar „Skemmtilegir okkur sjálfum til dauða“ þar sem höfundur ber saman dystópískar skáldsögur George Orwell og Aldous Huxley:

„Við fylgdumst með 1984. Þegar árið kom og spádómurinn gerði ekki, sungu hugsandi Ameríkanar mjúklega til hróss. Rætur frjálslynds deomcracy höfðu haldið. Hvar sem annars hafði hryðjuverkið gerst höfðum við, að minnsta kosti, ekki heimsótt martröð frá Orwell.

Verum við búin að gleyma því að við hlið myrkrar sýnar Orwells var annar – örlítið eldri, aðeins minna þekktur, jafn kælandi: Brave New World af Aldous Huxley. Andstætt almennri trú, jafnvel meðal menntaðra, spáðu Huxley og Orwell ekki sama hlutnum. Orwell varar við því að kúgun fari yfir okkur. En í framtíðarsýn Huxley er ekki krafist þess að enginn stóri bróðir svipti fólk sjálfræði, þroska og sögu. Eins og hann sá það munu menn elska kúgun sína, dýrka tækni sem afturkallar getu sína til að hugsa.

Það sem Orwell óttaðist voru þeir sem myndu banna bækur. Það sem Huxley óttaðist var að það væri engin ástæða til að banna bók, því það væri enginn sem vildi lesa hana. Orwell óttaðist þá sem sviptu okkur upplýsingum. Huxley óttaðist þá sem gæfu okkur svo mikið að við myndum verða að óvirkni og sjálfhverfu. Orwell óttaðist að sannleikurinn yrði leyndur fyrir okkur. Huxley óttaðist að sannleikanum yrði drukknað í hafsemi óviðkomandi. Orwell óttaðist að við myndum verða hertekin menning. Huxley óttaðist að við yrðum léttvæg menning, upptekin af einhverju jafngildi tilfinningar, orgie porgy og miðflótta bumblepuppy. Eins og Huxley sagði í Brave New World Revisited, tóku borgaralegu frjálshyggjufólkið og skynsemissinnar, sem alltaf eru á varðbergi gegn ofríki, „ekki tillit til næstum óendanlegrar lyst manna fyrir truflun.“ Árið 1984 bætti Huxley við að fólki sé stjórnað af sársauka. Í hugrökkum nýjum heimi er þeim stjórnað af því að veita ánægju. Í stuttu máli óttaðist Orwell að það sem við hatum muni eyðileggja okkur. Huxley óttast að það sem við elskum muni eyðileggja okkur.

Þessi bók fjallar um möguleikann á að Huxley, ekki Orwell, hafi haft rétt fyrir sér. “

Ekki hætta við sjálfsfróun. Ég hvet þig til að verða efins um áhrif tækninnar hefur á öðrum sviðum lífs þíns. Sem einstaklingur þar sem fyrirhugaður ferill er háður framleiðni minni og því hvernig ég gleypi og vinni upplýsingar, stíg ég varlega áður en ég samþykki að nota tæknina.