Is Utah #1 in Porn Use?

utah.rank_.PNG

UPDATE: Titik-titik ing ngisor iki saiki wis dikonfirmasi ing riset peer-reviewed. Ing Social Desirability Bias in Pornography-Related Self-Reports: The Role of Religion (2017), Dr. Joshua Grubbs nyoba hipotesis manawa individu agama luwih seneng ngapusi pornografi (ing panelitian survey anonim utawa peneliti). Hipotesis "masarakat religius ngapusi" ana ing sawetara studi ing saindenging negara, sing menehi saran yen konservatif utawa religius negara bisa nggunakake porn liyane. Masalah karo klaim kaya mengkono iku saklawasé saben kagiyatan sing ngasilake survey anonim wis ditemokake ngisor tarif porno digunakake ing individu agama.

Grubbs ora nemokake bukti kanggo religius sing ngapusi porno. Kasunyatane, masarakat religius bisa uga luwih jujur ​​tinimbang karo sekuler babagan pornografi. Iki nuduhake manawa pambandhing ing saindenging negara bisa uga kurang dipercaya tinimbang survey anonim ing endi level religiusitas saben subjek diidentifikasi. Agama katon minangka proteksi tumrap panggunaan porno.

Saka kesimpulan:

"Nanging, bertentangan karo sentimen populer-lan hipotesis kita dhewe - ora ana bukti sing ditemokake lan bukti-bukti sing nglawan saran manawa wong-wong religius duwe bias kepinginan sosial sing luwih jelas tumrap nglaporake konsumsi pornografi tinimbang sing ora religius. Istilah interaksi sing mbiji kemungkinan kasebut ora penting utawa signifikan ing arah mbalikke. "


Artikel

Utah dudu # 1 ing panggunaan porno. Malah ora cedhak. Meme sing asring bola-bali muncul saka kertas ekonomi Benjamin Edelman ing taun 2009 “Red Light States: Who Buys Online Adult Entertainment?"Dheweke kabeh gumantung karo data langganan saka single sepuluh panyedhiya konten mbayar-kanggo-tayang paling dhuwur nalika dheweke negesake babagan konsumsi porno - ora nggatekake atusan situs web liyane. Napa dheweke milih sing bakal dianalisis?

Kita ngerti manawa analisis Edelman ditindakake sekitar taun 2007, sawise streaming, "situs tabung" streaming wis operasional, lan pamirso porno saya akeh malih. Dadi, data tunggal Edelman nuduhake yen ewonan (situs gratis lan langganan) ora bisa dianggep bisa dadi perwakilan kabeh pangguna porno AS.

Pranyata ora. Kasunyatane, panelitian liyane lan peringkat data sing kasedhiya nggunakake pornografi Utah antara 40 nganti 50 ing antarane negara kasebut. Deleng:

  1. Kertas sing ditinjau peer iki: "A review babagan pornografi nggunakake riset: Metodologi lan asil saka papat sumber." Cyberpsychology: Journal of Psychosocial Research on Cyberspace (2015)
  2. Utawa iki luwih gampang kanggo maca artikel 2014: Rethink Mormons lan Porn: Utah 40th ing US ing Data Porn Anyar
  3. Per kapita kaca views, dijupuk saka Pornhub ing 2014 (grafik ing ngisor iki).

Mitos "Utah minangka nomer 1" sing asring diulang, nanging ora didhukung asring nambah meme palsu liyane, yaiku 'individu agama nggunakake luwih porno tinimbang wong sing ora religius.' Nyatane, kosok baline. Religiosity prédhiksi tarif sing luwih murah saka porno.

Manut panaliten nyatakake yen tingkat pornografi luwih murah digunakake ing individu religius tinimbang individu sing ora religius. Coba pasinaon iki:

  1. Obligasi Sosial Dewasa lan Penggunaan Pornografi Internet (2004)
  2. Generasi XXX: Panrima lan Penggunaan Pornografi Antarane Dewasa Muncul (2008)
  3. Internet pornografi digunakake ing konteks religiositas eksternal lan internal (2010)
  4. "Aku pracaya iku salah nanging aku isih nindakake": A comparison wong lanang agama sing nindakake mungsuh ora nggunakake pornografi. (2010)
  5. Ndeleng Bahan Kelairan-Eksplisit Alone utawa Bebarengan: Asosiasi Hubungan Mutu (2011)
  6. Pornografi Gunakake: Who Uses It and How It Associated with Couple Results (2012)
  7. US lanang lan pornografi, 1973-2010: konsumsi, prediktor, hubungan (2013)
  8. Agama agama remaja minangka faktor proteksi marang panggunaan pornografi. (2013)
  9. Religiosity, Lampiran Parent and Peer, lan Kegunaan Media Seksual ing Dewekan Berkembang (2013)
  10. Wanita lan pornografi Amerika Serikat liwat papat dekade: eksposisi, sikap, tindak tanduk, beda individu (2013)
  11. Hubungan Antarane Religiositas lan Penggunaan Pornografi Internet (2015)
  12. Kepiye cara sidang religius babagan lintasan pornografi digunakake ing mangsa remaja? (2016)
  13. Religiosity Spousal, Ikatan Keagamaan, lan Konsumsi Pornografi (2016)
  14. Carane Luwih More XXX Generation X Consuming? Evidence of Changing Attitudes and Behaviors Related to Pornography Since 1973. (2016)
  15. Agama lan Komunitas Gesang kanggo Konsumsi Pornografi: Studi Nasional Orang Dewasa Berkembang (2017)
  16. Pengaruh Religiositas lan Risiko Ngawontenaken Keterlibatan Cybersex ing Siswa Mahasiswa: A Study in Malaysian Universities (2017)
  17. Film Wajah Eksplisit Wigati ing Amerika Serikat Miturut Pernikahan lan Gaya Hidup sing Dipilih, Faktor Kerja lan Keuangan, Agama lan Politik (2017)
  18. Kegunaan lan Kesepian Palsu: Model Rekursif Siji lan Pilot Investigation (2017)
  19. Deleng (Ora) Percaya: Cara Ndeleng Pornografi Bentuk Urip Kauripan Muda Urip Amerika (2017)
  20. Sikap Seksual Kelas Siswa Mahasiswa yang Ngganti Pornografi (2017)
  21. Ngenalke pornografi nganggo wektu sing tepat: Pranyata kacarita "kecanduan"? (2018)
  22. Penggunaan Pornografi Online minangka Compensation for Loneliness lan Lack of Hubungan Sosial Antara Remaja Israel (2018)
  23. Beda individu ing pornografi wanita nggunakake, persepsi pornografi, lan jinis sing ora dilindhungi: Asil awal saka Korea Kidul (2019)
  24. Hubungan Religiitas karo Prilaku Cybersex ing Siswa Universitas X ing Bandung (2019)
  25. Asosiasi antarané Prilaku lan Prilaku Berisiko Tinggi ing Remaja Melayu (2020)
  26. Apa Sampeyan Apa Ngontrol? Kepinginan Seksual, Ekspresi Kesepakatan Seksual, lan Asosiasi sing duwe Kekayaan Sopetikal menyang pornografi lan pornografi Gunakake Frekuensi (2020)
  27. Hubungan Antarane Compulsivity Seksual, Emotional lan Spiritual Distress saka Agama lan Non-agama Internet pornografi Pangguna (2021)
  28. Agama Intrinsik lan Gegayutane karo Hasil Kesehatan (2021)

Kanggo njupuk conto liyane, kertas 2011 ("Pornografi Cyber ​​Gunakake Inventory: Mbandingake Sampel Agama lan Sekuler") Nyatakake persentase wong-wong sekolah agama lan sekul sing nggunakake porno paling ora seminggu:

  • Sekular: 54%
  • Agama: 19%

Sinau 2010 ing wong-wong religius sing umuré lawas "Aku pracaya iku salah nanging aku isih nindakake": A comparison wong lanang agama sing nindakake mungsuh ora nggunakake pornografi kacarita sing:

  • 65% wong lanang religius dilaporake ora weruh pornografi ing sasi 12 sing kepungkur
  • 8.6% dilapurake ndeleng loro utawa telung dina sabulan
  • 8.6% dilapurake saben dina utawa saben dina liyane

Contoné, studi cross-sectional saka wong-wong sing umur kuliah nyatakake tingkat pornografi sing relatif dhuwur (AS - 2008: 87%, China - 2012: 86%, Walanda - 2013 (umur 16) - 73%).

Pungkasan, nimbang loro studi anyar sing nyinaoni religiositas ing pecandu seksual lan porno:

Titik pirembagan "Utah Is # 1" tetep ana ing jurnalisme lan seksologi mainstream sawise ilmu kasebut wis kabukten liya. Nopo nopo

Pungkasan, artikel anyar babagan pasinaon Joshua Grubbs ("studi kecanduan sing dirasakake") nyoba nggambar gambaran sing nyasarke apa sing dilaporake saka riset kasebut lan apa tegese temuan kasebut. Intine, blogger, lan kadang Grubbs dhewe, negesake manawa religiusitas gegandhengan banget karo kecanduan porno. Ora. Kanggo nanggepi artikel palsu kasebut, YBOP nerbitake kritik ekstensif iki saka tuntutan digawe ing studi kecanduan sing ditemokake lan ing artikel sing nyasarake.


Page Views Per Capita on Pornhub (2014): Utah is 40th


Kanggo maca luwih lengkap, deleng artikel iki mbantah mitos porno Utah dening Jacob Hess: Apa wong Utah Unik Ditarik menyang Pornografi?