ಅಶ್ಲೀಲ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿದೆ (2018). (ಗ್ರಬ್ಸ್ ನೈತಿಕ ಅಸಂಗತತೆಯ ಮಾದರಿಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ)

https://link.springer.com/article/10.1007%2Fs10508-018-1294-4

ಲೈಂಗಿಕ ವರ್ತನೆಯ ದಾಖಲೆಗಳು

ಫೆಬ್ರವರಿ 2019, ಸಂಪುಟ 48, ಸಂಚಿಕೆ 2, ಪುಟಗಳು 449-453 |

ಬ್ರಿಯಾನ್ ಜೆ. ವಿಲ್ಲೊಗ್ಬಿ

ಈ ಕಾಮೆಂಟ್ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಲೇಖನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ  https://doi.org/10.1007/s10508-018-1248-x.

ಲೈಂಗಿಕವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವಿಷಯವನ್ನು ನೋಡುವುದು ಹೊಸ ವಿದ್ಯಮಾನವಲ್ಲವಾದರೂ, ಆನ್‌ಲೈನ್ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಡಿಜಿಟಲ್ ಯುಗ ಮತ್ತು ಲಭ್ಯತೆಯು ಆಧುನಿಕ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಳಕೆಯ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನದ ಹೆಚ್ಚಳಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಳಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ict ಹಿಸುವವರು, ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ವಿದ್ವಾಂಸರು ತಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ದಂಪತಿಗಳು ಲೈಂಗಿಕವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುತ್ತಿದೆ, ಆದರೆ ಅಂತಹ ವೀಕ್ಷಣೆಯು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧದ ಮೇಲೆ ಯಾವ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಬಹುದು ಯೋಗಕ್ಷೇಮ. ಈ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯು ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು, ವೈದ್ಯರು ಮತ್ತು ನೀತಿ ನಿರೂಪಕರು ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಂಕುಚಿತ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ (ಅಶ್ಲೀಲತೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೆಟ್ಟದು ಅಥವಾ ಯಾವಾಗಲೂ ಒಳ್ಳೆಯದು), ಹಾಗೆಯೇ ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮಿತಿಗಳು ನಮ್ಮ ವಿದ್ವತ್ಪೂರ್ಣ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸೀಮಿತ ಮತ್ತು ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿರಿಸುತ್ತದೆ. ಲೈಂಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ಮಾಧ್ಯಮ ಬಳಕೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸಂಬಂಧಿತ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಂತೆ, ಅಶ್ಲೀಲತೆಯು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಲ್ಪಡುವ ಒಂದು ವಿಶಾಲ ಪದವಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಜನರು ಮತ್ತು ದಂಪತಿಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯಿಂದ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್‌ಗಳ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಶ್ಲೀಲತೆಯು ಒಂದು ವಿಷಯವಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಸಂದರ್ಭೋಚಿತ ಅಂಶಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಳಕೆಯ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸ್ವರೂಪವು ವಿಶಾಲವಾದ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಂತಹ ಬಳಕೆಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನಕ್ಕೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಗ್ರಬ್ಸ್, ಪೆರ್ರಿ, ವಿಲ್ಟ್ ಮತ್ತು ರೀಡ್ (2018) ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಳಕೆಯ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾದ ಅವರ ವಿಮರ್ಶೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿತ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿ, ಅಶ್ಲೀಲತೆಯನ್ನು ಸೇವಿಸುವ ಆದರೆ ಅಂತಹ ಬಳಕೆಯ ಬಲವಾದ ನೈತಿಕ ಅಸಮ್ಮತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕೆಲವು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸಬಹುದಾದ ನೈತಿಕ ಅಸಂಗತತೆ. ಈ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಅಂತಹ ನೈತಿಕ ಅಸಂಗತತೆಯು negative ಣಾತ್ಮಕ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಯೋಗಕ್ಷೇಮ ಮತ್ತು ಅಶ್ಲೀಲತೆಯೊಂದಿಗೆ ಗ್ರಹಿಸಿದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಬಲವಾದ ಪೋಷಕ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ (ಗ್ರಬ್ಸ್, ಎಕ್ಸ್‌ಲೈನ್, ಪಾರ್ಗಮೆಂಟ್, ವೋಲ್ಕ್, ಮತ್ತು ಲಿಂಡ್‌ಬರ್ಗ್, 2017; ಗ್ರಬ್ಸ್ & ಪೆರ್ರಿ, 2018). ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಪ puzzle ಲ್ನ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಭಾಗವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ, ಉದ್ದೇಶಿತ ಲೇಖನದ ಲೇಖಕರು ಹಿಂದಿನ ಕೃತಿಗಳ ಅನೇಕ ಮೋಸಗಳಿಗೆ ಸಿಲುಕುತ್ತಾರೆ, ಸರಿಯಾದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅನ್ವಯಿಸಿದರೆ ಪ್ರಮುಖ ಉಪಯುಕ್ತತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದಾದ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸುವುದು. ನೈತಿಕ ಅಸಂಗತತೆಯು ನಿಜವಾಗಿಯೂ “ಗ್ರಹಿಸಿದ ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕ ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆ ಅಥವಾ ಅಶ್ಲೀಲ ಚಟದ ಅನುಭವದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಪ್ರೇರಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆಯೇ” ಎಂದು ಗುರಿ ಲೇಖನ ಎತ್ತಿದ ಪ್ರಶ್ನೆ ಕುದಿಯುತ್ತದೆ. ನೈತಿಕ ಅಸಂಗತತೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ a ಅಂಶ ಆದರೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಂಶ. ಈ ಹಕ್ಕು ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಳಕೆಯ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತಾವಿತ ಮಾದರಿಯು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಅದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ.

ಉದ್ದೇಶಿತ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿತ ಮಾದರಿಯ ಕೆಲವು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮೊದಲಿಗೆ, ಗ್ರಬ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರರು. (2018) ಅಶ್ಲೀಲತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಿದೆ, ಅಶ್ಲೀಲತೆಯನ್ನು ನೋಡುವ ಆದರೆ ನೈತಿಕವಾಗಿ ಅದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿತ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ. ಗ್ರಬ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಗ್ರಬ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ಸೂಚಿಸಿದ ನೈತಿಕ ಅಸಂಗತತೆಯಿಂದಾಗಿ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಳಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅಪಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಅಪಾಯದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಈಗ ಸಾಕಷ್ಟು ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ. ಮತ್ತು ಇತರರು (ಗ್ರಬ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರರು, 2017; ನೆಲ್ಸನ್, ಪಡಿಲ್ಲಾ-ವಾಕರ್, ಮತ್ತು ಕ್ಯಾರೊಲ್, 2010; ಪೆರ್ರಿ & ವೈಟ್‌ಹೆಡ್, 2018). ಇದು ಪ್ರಮುಖ ಕ್ಲಿನಿಕಲ್ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅಂತಹ ಗ್ರಹಿಕೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಅಥವಾ ಕಂಪಲ್ಸಿವ್ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಳಕೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಬಹುದು ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ವೈದ್ಯರು ತಮ್ಮ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಅದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿನ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ನೈಜ ಅಪಾಯಗಳು, ವ್ಯಸನದ ನಿಜವಾದ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಳಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪುರಾಣಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಗ್ರಬ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ಉದ್ದೇಶಿತ ಲೇಖನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ನೈತಿಕ ಅಸಂಗತತೆ (ಪಿಪಿಎಂಐ) ಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಕ್ಲಿನಿಕಲ್ ಪರಿಗಣನೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ನಿಜವಾದ ಬಲವಂತ ಅಥವಾ ವ್ಯಸನದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಅವರ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳ ಪರಿಶೀಲನೆಯು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಾಲವಾಗಿ, ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಳಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸಂದರ್ಭೋಚಿತ ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗ್ರಹಿಕೆಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಗುರಿ ಲೇಖನವು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನ ಮತ್ತು ಕ್ಲಿನಿಕಲ್ ಕೆಲಸಗಳೆರಡರಲ್ಲೂ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಗ್ರಹಿಕೆಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಈ ನೇರ ಕರೆ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ನಾನು ಕರೆದಿದ್ದೇನೆ (ವಿಲ್ಲೊಗ್ಬಿ ಮತ್ತು ಬಸ್ಬಿ, 2016). ಇದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಅಥವಾ ಇತರ ಆಂತರಿಕ ಅಥವಾ ಬಾಹ್ಯ ಅಂಶಗಳೇ ಆಗಿರಲಿ, ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಳಕೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದರಿಂದ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಳಕೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಅಥವಾ ವಿರೋಧಿಸುವವರು ಇಬ್ಬರೂ ದೂರದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ.

ಈ ಪ್ರಮುಖ ಕೊಡುಗೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಪಿಪಿಎಂಐನ ಪ್ರಸ್ತಾವಿತ ಮಾದರಿಯು ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಒಂದು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾಗಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸುವ ಇತರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಂತೆಯೇ ಅನೇಕ ಬಲೆಗಳಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಿದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಇಂತಹ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಈ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನದ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಹೊಸ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಗಮನದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ನಿರರ್ಥಕವಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಅಸಂಗತತೆ ಎಷ್ಟು ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಥವಾ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಯಾವುದೇ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅಥವಾ ಬೇರೆಯವರು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದಿರಬೇಕೆಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ನೀತಿ ನಿರೂಪಕರು ಅಶ್ಲೀಲ ವಿಷಯವನ್ನು ನೋಡುವುದರಿಂದ ಅದನ್ನು ನೋಡುವ ಎಲ್ಲ ಜನರಿಗೆ ಏನಾದರೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲು ಉತ್ಸುಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅಶ್ಲೀಲತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ಬಹುಪಾಲು ವಿದ್ವತ್ಪೂರ್ಣ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಳಕೆಯು negative ಣಾತ್ಮಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಒಂದೆರಡು ಫಲಿತಾಂಶಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಅಥವಾ ಅಂತಹ ಸಂಘಗಳು ಹುಸಿ ಎಂದು ತೋರಿಸಿಕೊಡಲು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಗ್ರಬ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರರಂತೆ ಗುರಿ ಲೇಖನವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಈ ಬಲೆಗೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ. ಹಿಂದಿನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಅವರ ಪಿಪಿಎಂಐ ಮಾದರಿಯು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಂತಹ ಹಕ್ಕುಗಳು ನನಗೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನದ ಮತ್ತೊಂದು ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿತು: ವಿಡಿಯೋ ಗೇಮ್‌ಗಳನ್ನು ಆಡುವ ಪರಿಣಾಮಗಳು. ಉದ್ದೇಶಿತ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಳಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ಇತರ ಸಂಬಂಧಿತ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದಂತಹ ವ್ಯಾಪಕ ಹಕ್ಕುಗಳು ವೀಡಿಯೊ ಗೇಮ್‌ಗಳನ್ನು ಆಡುವುದು ಯಾವಾಗಲೂ ಧನಾತ್ಮಕ ಅಥವಾ negative ಣಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಯತ್ನಕ್ಕೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಳಕೆ, ಯೋಗಕ್ಷೇಮ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳ ನಡುವಿನ ಅಸಂಗತವಾದ ಸಂಘಗಳಂತೆಯೇ, ವೀಡಿಯೊ ಗೇಮ್ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಆರೋಗ್ಯದ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಸರಳವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಉತ್ತಮ ಅಳತೆಗಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದರೆ, ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಪ್ರತಿದಿನ ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಮಾತ್ರ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಆಟಗಳನ್ನು ಆಡುವ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರೊಂದಿಗೆ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಆಧಾರಿತ ಆಟಗಳನ್ನು ಆಡುವ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ವಿಭಿನ್ನ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಗೇಮಿಂಗ್ ಹಾನಿಕಾರಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಬೀರಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುವ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಅಂತಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕುತ್ತದೆ (ಆಂಡರ್ಸನ್ ಮತ್ತು ಇತರರು, 2017), ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗೇಮಿಂಗ್ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು (ಕೊಯೆನ್, ಪಡಿಲ್ಲಾ-ವಾಕರ್, ಸ್ಟಾಕ್‌ಡೇಲ್, ಮತ್ತು ದಿನ, 2011; ವಾಂಗ್, ಟೇಲರ್, ಮತ್ತು ಸನ್, 2018). ಅಶ್ಲೀಲತೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೇ, ವಿಡಿಯೋ ಗೇಮ್‌ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶಾಲವಾದ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದರಿಂದ ಗುರುತು ತಪ್ಪುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಅಧ್ಯಯನದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಅಂತರ್ಗತ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯನ್ನು ತಳ್ಳಿಹಾಕುತ್ತದೆ.

ಪಿಪಿಎಂಐನ ಸ್ವಭಾವತಃ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿತ ಮಾದರಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಳಕೆಯ ವಿಶಾಲ ಮತ್ತು ಅನ್ವಯವಾಗುವ ಮಾದರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಮಾದರಿಯ ಗಮನವು ಸಾಕಷ್ಟು ಕಿರಿದಾಗಿದೆ. ಆಸಕ್ತಿಯ ಫಲಿತಾಂಶ ಗ್ರಹಿಸಿದ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿನ ತೊಂದರೆಗಳು (ಕಂಪಲ್ಸಿವ್ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಳಕೆ ಅಥವಾ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಇತರ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಬಹುದಾದ ಹೆಚ್ಚು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಕ್ಲಿನಿಕಲ್ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ). ಪ್ರಸ್ತಾವಿತ ಮಾದರಿಯು ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಳಕೆಗೆ ನೈತಿಕ ಆಕ್ಷೇಪಣೆ ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ. ಇದು ಮಾದರಿಯ ಗಮನವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಪಿಪಿಎಂಐ ಎಷ್ಟು ಪ್ರಚಲಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಿಗೆ ಮಾದರಿ ಎಷ್ಟು ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ? ಹೇಳುವುದು ಕಷ್ಟ. ಪಿಪಿಎಂಐಗಾಗಿ ಅವರ ವಾದದಲ್ಲಿ, ಗ್ರಬ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರರು. (2018) ಈ ಮಾದರಿಯು ಯಾವ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆದಾರರಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಯಾವುದೇ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ಗ್ರಬ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರರು. ನೈತಿಕ ಅಸಂಗತತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ “ಅನೇಕ ಜನರನ್ನು” ಪದೇ ಪದೇ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವರ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸುವ ವಿಷಯವನ್ನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಈ ಭಾಷೆಯು ಲೇಖನದೊಳಗೆ ಸುಮಾರು ಹನ್ನೆರಡು ಬಾರಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಸಾಕಷ್ಟು ಬಲವಾದ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ನಿಜವಾದ ಅನುಪಾತದೊಂದಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ನೈತಿಕ ಅಸಂಗತತೆ ಸಂಭವಿಸಬಹುದು. ನನ್ನ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ, ಮತ್ತು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಗ್ರಬ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿಲ್ಲ. (2018), ಗ್ರಬ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ಯಾವ ರೀತಿಯ ನೈತಿಕ ಅಸಂಗತತೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಳಕೆದಾರರು ಶೇಕಡಾವಾರು ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ನೈತಿಕ ಅಸಮ್ಮತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಕಡಿಮೆ ಮಾಹಿತಿ ಇದೆ. ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಹೊಸ ಸಮಸ್ಯೆಯಲ್ಲ: ಹೈಪರ್ ಸೆಕ್ಸುವಲಿಟಿ ಪರ ಮತ್ತು ವಿರುದ್ಧವಾದ ವಾದಗಳು (ಹಾಲ್ಪರ್ನ್, 2011; ರೀಡ್ & ಕಾಫ್ಕಾ, 2014) ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಳಕೆಯು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಇಂತಹ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಹರಡುವಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನದ ಕೊರತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ, ಇದು ಶೇಕಡಾವಾರು ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆದಾರರನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕ ಅಥವಾ ಕಂಪಲ್ಸಿವ್ ಬಳಕೆಯ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಳಕೆಯ ಅನುಮೋದನೆಗೆ ಬಂದಾಗ, ಹೆಚ್ಚಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅದನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಪುರಾವೆಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಕ್ಯಾರೊಲ್ ಮತ್ತು ಇತರರು. (2008) ತಮ್ಮ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 70% ಯುವ ವಯಸ್ಕ ಪುರುಷರು ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಳಕೆ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಯುವ ವಯಸ್ಕ ಮಹಿಳೆಯರು ಸಹ ಈ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿದ್ದಾರೆ. ತೀರಾ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ಬೆಲೆ, ಪ್ಯಾಟರ್ಸನ್, ರೆಗ್ನೆರಸ್ ಮತ್ತು ವಾಲಿ (2016) ಅಶ್ಲೀಲ ಚಿತ್ರಣ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಎಂದು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಮಾತ್ರ ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಪುರಾವೆಗಳು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಸೀಮಿತವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅಂತಹ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಆಧುನಿಕ ಯುವ ವಯಸ್ಕರು ಮತ್ತು ವಯಸ್ಕರಲ್ಲಿ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಲ್ಲವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಅಸಂಗತತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಪ್ರಮುಖ ಗ್ರಹಿಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರಿಗೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನೈತಿಕ ಅಸಂಗತತೆ ಅನೇಕ ಜನರಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುವುದು ಖಂಡಿತ ಕಷ್ಟ.

ನೈತಿಕ ಅಸಂಗತತೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಬಳಸುವ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಪ್ರಮಾಣವು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಾಗಿರಬಹುದು, ಇನ್ನೂ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಮಾಣವು ಅವುಗಳ ಬಳಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಯಂ-ವರದಿ ಗ್ರಹಿಸಿದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಗ್ರಬ್ಸ್, ವೋಲ್ಕ್, ಎಕ್ಸ್‌ಲೈನ್ ಮತ್ತು ಪಾರ್ಗಮೆಂಟ್ ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಕೆಲಸ (2015) ಇದನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, CPUI-9 ನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ, ಗ್ರಬ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರರಿಂದ ಮೂರು ಅಧ್ಯಯನಗಳು. (2015) ಅನ್ನು 600 ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಒಂದರಿಂದ ಏಳು ವರೆಗಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬರು ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಮಾಣದ ಗ್ರಹಿಸಿದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮೂರು ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿನ ಸರಾಸರಿಗಳು 2.1, 1.7 ಮತ್ತು 1.8. ಸ್ಯಾಂಪಲ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ತಮ್ಮ ಬಳಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಮಟ್ಟದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಇದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇತರ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಇದೇ ರೀತಿಯ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಹಾಲ್ಡ್ ಮತ್ತು ಮಲಾಮುತ್ (2008) ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಇಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆಯಿಂದ negative ಣಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಕಾರಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಗ್ರಹಿಸಿದ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, negative ಣಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಗ್ರಹಿಕೆಗಳು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ.

ಒಟ್ಟಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ಪ್ರಸ್ತಾವಿತ ಪಿಪಿಎಂಐ ಮಾದರಿಯು ಸಾಕಷ್ಟು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಇದು ನೈತಿಕ ಅಸಂಗತತೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ನೈತಿಕ ಅಸಮ್ಮತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆದಾರರ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಸಿದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡುವ ಆ ಗುಂಪಿನ ಇನ್ನೂ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಕಿರಿದಾದ ಗಮನವು ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿ ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕವಲ್ಲ. ಗ್ರಬ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರರು (2018) ಗಮನವು ಹಾಲ್ಡ್ ಮತ್ತು ಮಲಾಮುತ್ (2008) "ಸ್ವಯಂ-ಗ್ರಹಿಸಿದ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು" ಸೃಷ್ಟಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಮುಖ್ಯವಾಗಿವೆ. ಅಂತಹ ಮಾದರಿಗಳು ಕ್ಲಿನಿಕಲ್ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಉಪಯುಕ್ತತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು. ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿತ ಮಾದರಿಯು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಬಹುದಾದ ಪ್ರಮುಖ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿ, ಈ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಬದಲು, ಗ್ರಬ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರರು. ನೈತಿಕ ಅಸಂಗತತೆ ಮತ್ತು ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಳಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಗ್ರಹಿಸಿದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳೆರಡೂ ಕಂಡುಬರದಂತೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಅವರ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಕಿರಿದಾದ ಗಮನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸಲು ಉತ್ಸುಕನಾಗಿದ್ದನು: ಸಾಮಾನ್ಯ. ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಾಗ ನೈತಿಕ ಸಾಮರಸ್ಯವು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಲೇಖಕರು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ವಾದಿಸಿದರು, ಆದರೆ “ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಳಕೆಯ negative ಣಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸುವ ಈ [ಅಶ್ಲೀಲತೆ] ಸಾಹಿತ್ಯವು ನೈತಿಕ ಅಸಂಗತತೆಯ negative ಣಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ.” ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಳಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹೆಚ್ಚಿನ negative ಣಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಗಳು ನೈತಿಕ ಅಸಂಗತತೆಯ ಉಪಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಗಮನದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹತ್ತಿರದ ತನಿಖೆಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿಡಲು ಅಸಂಭವವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.

ಅಂತಹ ವಿಶಾಲ ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಒಂದು ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಗ್ರಬ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರರು. (2018) ಮಾದರಿ ಗಾತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮಹತ್ವ ಅಥವಾ ಪರಿಣಾಮದ ಗಾತ್ರವನ್ನು ಗೊಂದಲಕ್ಕೀಡುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇವೆರಡೂ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಅವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಕೈಜೋಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನೈತಿಕ ಅಸಂಗತತೆಯು ಬಲವಾದದ್ದನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಹಲವಾರು ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿನ ಪರಿಣಾಮ, ಇದು ಕೇವಲ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಮಾದರಿಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿರಬಹುದು, ಅಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಪರಿಣಾಮವು ಸಂಖ್ಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂತಹ ಅಸಂಗತತೆ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿರುವ ಮಾದರಿಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಮರೆಮಾಡುತ್ತದೆ. ಹಲವಾರು ಅಧ್ಯಯನಗಳು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ನೈತಿಕ ಅಸಂಗತತೆಯು ಗ್ರಹಿಸಿದಾಗ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮತ್ತೆ, ಅಂತಹ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಎಷ್ಟು ಸಾಮಾನ್ಯವೆಂದು ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ. ಏನಾದರೂ ಇದ್ದರೆ, ಇದು ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಳಕೆಗೆ ಬಂದಾಗ ಮೂಲ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾದರಿಗಳ ಅಧ್ಯಯನ ಸೇರಿದಂತೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಕರೆ. ಗುರಿ ಲೇಖನದ ಚಿತ್ರ 1 ರಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ ನಂತರ, ಗುರಿ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ವರದಿಯಾದ ಮೆಟಾ-ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಕೇವಲ 12 ಅಧ್ಯಯನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಹೋಲಿಕೆಗಾಗಿ, ಲಗತ್ತು ಸುರಕ್ಷತೆಯ ಮೇಲೆ ವಸ್ತುವಿನ ಬಳಕೆಯ ರೇಖಾಂಶದ ಪರಿಣಾಮದ ಇತ್ತೀಚಿನ ಮೆಟಾ-ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ 54 ಅಧ್ಯಯನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡಿತು (ಫೇರ್‌ಬೈರ್ನ್ ಮತ್ತು ಇತರರು, 2018), ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಪೋಷಕರ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯೀಕರಣದ ನಡವಳಿಕೆಗಳ ಕುರಿತು ಇತ್ತೀಚಿನ ಮೆಟಾ-ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು 1000 ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಬಳಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ (ಪಿನ್‌ಕಾರ್ಟ್, 2017). ನಿಜ ಹೇಳಬೇಕೆಂದರೆ, ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಗಮನವನ್ನು ಸಂಕುಚಿತಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಯಾವುದೇ ಮೆಟಾ-ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗಳು ಕಡಿಮೆ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಸೆಳೆಯಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೂ, ಪ್ರಸ್ತಾವಿತ ಮಾದರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶಾಲವಾದ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಇದು ಇನ್ನೂ ಒಂದು ಪುರಾವೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಸಾಕಷ್ಟು ದತ್ತಾಂಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸುವ ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಮತ್ತೊಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ, ಉದ್ದೇಶಿತ ಲೇಖನದೊಳಗಿನ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆಯ ಕೊನೆಯ ವಿವಾದ. ಇಲ್ಲಿ, ಗ್ರಬ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರರು. (2018) "ನೈತಿಕ ಅಸಂಗತತೆಯು ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಳಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸ್ವಯಂ-ಗ್ರಹಿಸಿದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಪ್ರಬಲ ಮುನ್ಸೂಚಕವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ವಾದಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನ. ಈ ಆಲೋಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಹಲವಾರು ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ, ಅದು ಮತ್ತೆ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನವನ್ನು ಕಿರಿದಾದ ಮತ್ತು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುವ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತದೆ. ಮೊದಲಿಗೆ, ಅದು ಮತ್ತೆ ಅಂತಹ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನದ ಗಮನವನ್ನು ಸಂಕುಚಿತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ವಯಂ-ಗ್ರಹಿಸಿದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ ಆದರೆ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ ಅದು ಕೇವಲ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಹೆಚ್ಚು ಫಲಪ್ರದವಾದ ಸಂಶೋಧನೆ ಎಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಈ ಗಮನವು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ: ಸಂಬಂಧಿತ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು. ರೈಟ್, ಟೋಕುನಾಗಾ, ಕ್ರಾಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ಲಾನ್ ಅವರ ಇತ್ತೀಚಿನ ಮೆಟಾ-ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ (2017), ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ಅಥವಾ ಲೈಂಗಿಕ ತೃಪ್ತಿಯ ನಡುವಿನ ಸಣ್ಣ ಆದರೆ ಸ್ಥಿರವಾದ ಸಂಪರ್ಕವು ಬಹುಶಃ ಅಶ್ಲೀಲ ವೀಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿನ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ನಡುವಿನ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಥಿರವಾದ ಕೊಂಡಿಯಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡೂ ಪಾಲುದಾರರಿಂದ ಅಶ್ಲೀಲ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು negative ಣಾತ್ಮಕ ಫಲಿತಾಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಸೂಚಿಸಿವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧದ ತೃಪ್ತಿಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಸೇರಿವೆ (ಬ್ರಿಡ್ಜಸ್ ಮತ್ತು ಮೊರಾಕಾಫ್, 2011), ಲೈಂಗಿಕ ಗುಣಮಟ್ಟ (ಪೌಲ್ಸೆನ್, ಬಸ್ಬಿ, ಮತ್ತು ಗ್ಯಾಲೋವನ್, 2013), ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ (ಮ್ಯೂಸೆಸ್, ಕೆರ್ಖೋಫ್, ಮತ್ತು ಫಿಂಕೆನೌರ್, 2015), ದಾಂಪತ್ಯ ದ್ರೋಹ (ಮ್ಯಾಡಾಕ್ಸ್, ರೋಡೆಸ್, ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್‌ಮನ್, 2011), ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಕಾರ್ಯಕರ್ತೆಯರೊಂದಿಗೆ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥ (ರೈಟ್, 2013).

ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ಸಂಶೋಧನೆಯಂತೆ, ಈ ಸಂಬಂಧಿತ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಅದರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಲ್ಲ (ವಿಮರ್ಶೆಗಾಗಿ, ಕ್ಯಾಂಪ್‌ಬೆಲ್ ಮತ್ತು ಕೊಹುತ್ ನೋಡಿ, 2017) ಮತ್ತು ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಹಲವಾರು ಸಂದರ್ಭೋಚಿತ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಶ್ಲೀಲತೆಯನ್ನು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಅಥವಾ ಒಟ್ಟಿಗೆ ನೋಡಲಾಗಿದೆಯೆ, ಅಂತಹ ವೀಕ್ಷಣೆಯು ಒಂದೆರಡು ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್‌ಗೆ ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತಿದೆ (ಮ್ಯಾಡಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರರು, 2011). ಪುರುಷ ಪಾಲುದಾರರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬಳಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಲಿಂಗವು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಮಾಡರೇಟರ್ ಆಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಇದು ಅತ್ಯಂತ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಫಲಿತಾಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ (ಪೌಲ್ಸೆನ್ ಮತ್ತು ಇತರರು, ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವೀಕ್ಷಣೆಯ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ) 2013). ಈ ಡೈಯಾಡಿಕ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನವು ಸಂಬಂಧಿತ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಳಕೆಯು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಯೋಗಕ್ಷೇಮಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿರುವವರಿಗೆ ನೈತಿಕ ಅಸಂಗತತೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮ ಎರಡರಲ್ಲೂ ರಿಲೇಶನಲ್ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಳಕೆ ಪತ್ತೆಯಾದಾಗ, ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸುವಾಗ ಅಥವಾ ತಡೆಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರಿಂದ ಒಬ್ಬ ಪಾಲುದಾರನ ಅಸಂಗತತೆಯು ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಸನ್ನಿವೇಶ ಅಥವಾ ಚರ್ಚೆಯು ಪಿಪಿಎಂಐ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ಸ್ವಯಂ-ಗ್ರಹಿಸಿದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯ ಏಕೈಕ ಫಲಿತಾಂಶವೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಗ್ರಬ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಮಾದರಿಯು ಇನ್ನೂ ಇತರ ಮಾರ್ಗಗಳಿವೆ. (2018) ಅತಿ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣ ಮತ್ತು ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮಿತಿಗಳ ಈ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧಕರನ್ನು ಇಡುತ್ತದೆ. ಇತರರಂತೆ, ಗ್ರಬ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರರು. ಲೈಂಗಿಕವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಅಂತಹ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪದವನ್ನು ಬಳಸುವ ಅಂತರ್ಗತ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ “ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆ” ಎಂಬ ಪದದ ಬಳಕೆ. ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕೆಲಸ (ವಿಲ್ಲೊಗ್ಬಿ ಮತ್ತು ಬಸ್ಬಿ, 2016) "ಅಶ್ಲೀಲತೆ" ಎಂಬ ಪದವು ನೀವು ಕೇಳುವವರನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ವಿಭಿನ್ನ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಸಮೀಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಶ್ಲೀಲ ಪದವನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿ ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದೆ (ಮಾಪನಕ್ಕೆ ಇತ್ತೀಚಿನ ಪರ್ಯಾಯ ವಿಧಾನಕ್ಕಾಗಿ, ಬಸ್ಬಿ, ಚಿಯು, ಓಲ್ಸೆನ್, ಮತ್ತು ನೋಡಿ ವಿಲ್ಲೊಗ್ಬಿ, 2017). ವಿವಾಹಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕರಾಗಿರುವವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ವಿಶಾಲವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಲೈಂಗಿಕ ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯನ್ನು ಲೇಬಲ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಇತರರು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಮಾಧ್ಯಮಗಳನ್ನು (ಅಥವಾ ಜಾಹೀರಾತುಗಳನ್ನು) ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ಲೈಂಗಿಕವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಲೇಬಲ್‌ನಡಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸುವಲ್ಲಿನ ಈ ಅತಿರೇಕವು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಆದರೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ವೀಕ್ಷಿಸಿದ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ (ಫ್ರಿಟ್ಜ್ ಮತ್ತು ಪಾಲ್, 2017; ಲಿಯೊನ್ಹಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ವಿಲ್ಲೊಗ್ಬಿ, 2017; ವಿಲ್ಲೊಗ್ಬಿ & ಬಸ್ಬಿ, 2016). ಪಿಪಿಎಂಐ ಎಲ್ಲಾ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಳಕೆಯ ಒಂದು ಅಂಶವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವ ಬದಲು, ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಲೈಂಗಿಕ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ನೈತಿಕ ಅಸಂಗತತೆ ಹೇಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಲೈಂಗಿಕ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಿಗೆ ನೈತಿಕ ಅಸಂಗತತೆ ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ. ಜನರು.

ಅಂತಹ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿ, ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಳಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ವಿವರಣೆಯಾಗಿ ಪಿಪಿಎಂಐ ಅನ್ನು ಅಭಿಷೇಕಿಸುವ ಮೊದಲು ಇತರ ಪರಿಗಣನೆಗಳು ಇವೆ. ಗ್ರಬ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರರ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯ (2018) ಮಾದರಿಯೆಂದರೆ, ಕೆಲವು ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆದಾರರಿಗೆ ನೈತಿಕ ಅಸಂಗತತೆಯು ಒಂದು ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ನೈತಿಕ ಅಸಂಗತತೆ ಅಥವಾ ಅದರ ಹಿಂದಿರುವ ಧಾರ್ಮಿಕತೆಯು ಅಶ್ಲೀಲತೆ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯ ಅಥವಾ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ನಡುವಿನ ಅನೇಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಅಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಧಾರ್ಮಿಕತೆ ಅಥವಾ ಇತರ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದ ನಂತರವೂ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಉಳಿದಿವೆ ಎಂದು ಹಲವಾರು ಅಧ್ಯಯನಗಳು ತೋರಿಸಿವೆ (ಪೆರ್ರಿ ಮತ್ತು ಸ್ನಾವ್ಡರ್, 2017; ವಿಲ್ಲೊಗ್ಬಿ, ಕ್ಯಾರೊಲ್, ಬಸ್ಬಿ, ಮತ್ತು ಬ್ರೌನ್, 2016; ರೈಟ್, 2013). ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪೆರ್ರಿ ಮತ್ತು ಸ್ನಾವ್ಡರ್ (2017) ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಪೋಷಕರ ಗುಣಮಟ್ಟದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ, ಧಾರ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವಾಗಲೂ ಈ ಪರಿಣಾಮವು ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಳಕೆಯು ಲೈಂಗಿಕ ವರ್ತನೆಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ, ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವಾಗಲೂ ಸಹ (ರೈಟ್, 2013). ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಧಾರ್ಮಿಕತೆ ಅಥವಾ ನೈತಿಕತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುವ ಈ ಅಂಡರ್ಲಿಂಗ್ ಪರಿಣಾಮದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಾಕ್ಷ್ಯವು ಸಂಬಂಧಿತ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯು ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಅಥವಾ ಧಾರ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದ ನಂತರವೂ ಕೆಲವು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಸಂಬಂಧದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ (ಡೋರನ್ ಮತ್ತು ಬೆಲೆ, 2014; ಮಾಸ್, ವಾಸಿಲೆಂಕೊ, ಮತ್ತು ವಿಲ್ಲೊಗ್ಬಿ, 2018; ಪೌಲ್ಸೆನ್ ಮತ್ತು ಇತರರು, 2013; ವಿಲ್ಲೊಗ್ಬಿ ಮತ್ತು ಇತರರು, 2016).

ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಗ್ರಬ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರರಲ್ಲಿ ಗಮನ. (2018) ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಎಲ್ಲ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗ್ರಾಹಕರಿಗೆ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಮಾದರಿಯಾಗಲು ತುಂಬಾ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮತ್ತು ತುಂಬಾ ಕಿರಿದಾಗಿದೆ. ಮಾದರಿಯು ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪೀಡಿಸುವ ಅದೇ ಮಿತಿಗಳಿಗೆ ಸೇರುತ್ತದೆ, ಅದರ ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್ ಹೆಚ್ಚು ನೆಲ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನದ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಷಯವು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಅಶ್ಲೀಲತೆಯು ಒಂದು ಸರಳ ಚಟುವಟಿಕೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು, ಅದು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಹೌದು, ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುವಾಗ ಪರಿಗಣಿಸಲು ಮತ್ತು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ನೈತಿಕ ಅಸಂಗತತೆಯು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ಅಂತಹ ಅಸಂಗತತೆಯು ಲೈಂಗಿಕವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವಸ್ತುಗಳ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸದೆ, ಅಂತಹ ಬಳಕೆಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ಸಂದರ್ಭ, ಅಥವಾ ಕೆಲವು ಮಟ್ಟದ ನೈತಿಕ ಅಸಂಗತತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಅಶ್ಲೀಲ ಗ್ರಾಹಕರ ಗ್ರಾಹಕರ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಬಹುಶಃ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದೆ, ಪಿಪಿಎಂಐ ಮಾದರಿಯು ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಅಶ್ಲೀಲ ಸಾಹಿತ್ಯದಂತೆಯೇ ಅದೇ ಸೀಮಿತ ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ. ಗ್ರಬ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರರು. ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಳಕೆಯ ಒಗಟು ಪರಿಹರಿಸಲು ಅವರ ಮಾದರಿಯು ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಹುದೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, “ಅಶ್ಲೀಲ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನೋಡುವ ಸಮಯವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ಒಬ್ಬನು ಅಶ್ಲೀಲ ಚಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯಂತಹ ಸ್ವಯಂ-ಗ್ರಹಿಸಿದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ನಿಜವಾದ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿವೆ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಳಕೆಯು ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಮುಂದುವರಿದ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ”ಈ“ ನಿಜವಾದ ಪ್ರಭಾವ ”ಸ್ವಯಂ-ಗ್ರಹಿಸಿದ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಅಸಂಗತತೆ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಕಿರಿದಾದ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗಮನವನ್ನು ಮೀರಿ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ಗ್ರಬ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರರು. ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಸ್ವಯಂ-ಗ್ರಹಿಸಿದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಳಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹಲವಾರು ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಸೂಚಿಸಿವೆ, ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಳಕೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಇತರ ಗುರುತುಗಳು ಅಧ್ಯಯನದ ಉತ್ತಮ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುಗಳಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಬಲವಾದ ನೈತಿಕ ಅಸಮ್ಮತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಕೆಲವು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಇದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ನಡವಳಿಕೆಗಳು ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಅರಿವಿನ ಅಸಂಗತತೆಯೊಂದಿಗೆ ಗ್ರಹಿಸುವಾಗ ಅವರ ಬಳಕೆಯ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಇಂತಹ ವಿವಾದವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿರುವ ಅದೇ ಅರಿವಿನ ಅಪಶ್ರುತಿ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದೆ (ಫೆಸ್ಟಿಂಗರ್, 1962). ಪ್ರಸ್ತಾವಿತ ಮಾದರಿಯು ಸೂಕ್ತವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸಿದಾಗ ಉಪಯುಕ್ತತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯನ್ನು ಬಳಸುವ ಸಂದರ್ಭಗಳ ವಿಶಾಲ ಶ್ರೇಣಿಗೆ ಅಂತಹ ಮಾದರಿಯು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಬೇಕು.

ಉಲ್ಲೇಖಗಳು

1. ಆಂಡರ್ಸನ್, ಸಿಎ, ಬುಷ್ಮನ್, ಬಿಜೆ, ಬಾರ್ತಲೋ, ಬಿಡಿ, ಕ್ಯಾಂಟರ್, ಜೆ., ಕ್ರಿಸ್ಟಾಕಿಸ್, ಡಿ., ಕೊಯೆನ್, ಎಸ್ಎಂ,… ಹ್ಯೂಸ್ಮನ್, ಆರ್. (ಎಕ್ಸ್‌ಎನ್‌ಯುಎಂಎಕ್ಸ್). ಪರದೆಯ ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಯುವಕರ ವರ್ತನೆ. ಪೀಡಿಯಾಟ್ರಿಕ್ಸ್, 140(ಪೂರೈಕೆ 2), S142 - S147.ಕ್ರಾಸ್ಆರ್ಫ್ಗೂಗಲ್ ಡೈರೆಕ್ಟರಿ
2. ಬ್ರಿಡ್ಜಸ್, ಎಜೆ, ಮತ್ತು ಮೊರೊಕಾಫ್, ಪಿಜೆ (2011). ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯ ದಂಪತಿಗಳಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕ ಮಾಧ್ಯಮ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ತೃಪ್ತಿ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು, 18(4), 562-585.ಕ್ರಾಸ್ಆರ್ಫ್ಗೂಗಲ್ ಡೈರೆಕ್ಟರಿ
3. ಬಸ್ಬಿ, ಡಿಎಂ, ಚಿಯು, ಎಚ್‌ವೈ, ಓಲ್ಸೆನ್, ಜೆಎ, ಮತ್ತು ವಿಲ್ಲೊಗ್ಬಿ, ಬಿಜೆ (2017). ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಆಯಾಮವನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವುದು. ಲೈಂಗಿಕ ವರ್ತನೆಯ ದಾಖಲೆಗಳು, 46, 1723-1731.ಕ್ರಾಸ್ಆರ್ಫ್ಗೂಗಲ್ ಡೈರೆಕ್ಟರಿ
4. ಕ್ಯಾಂಪ್ಬೆಲ್, ಎಲ್., ಮತ್ತು ಕೊಹುತ್, ಟಿ. (2017). ಪ್ರಣಯ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಗಳು. ಸೈಕಾಲಜಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಭಿಪ್ರಾಯ, 13, 6-10.ಕ್ರಾಸ್ಆರ್ಫ್ಗೂಗಲ್ ಡೈರೆಕ್ಟರಿ
5. ಕ್ಯಾರೊಲ್, ಜೆಎಸ್, ಪಡಿಲ್ಲಾ-ವಾಕರ್, ಎಲ್ಎಂ, ನೆಲ್ಸನ್, ಎಲ್ಜೆ, ಓಲ್ಸನ್, ಸಿಡಿ, ಬ್ಯಾರಿ, ಸಿ., ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಡ್ಸೆನ್, ಎಸ್‌ಡಿ (2008). ಜನರೇಷನ್ XXX: ಉದಯೋನ್ಮುಖ ವಯಸ್ಕರಲ್ಲಿ ಅಶ್ಲೀಲತೆ ಸ್ವೀಕಾರ ಮತ್ತು ಬಳಕೆ. ಹದಿಹರೆಯದ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಜರ್ನಲ್, 23, 6-30.ಕ್ರಾಸ್ಆರ್ಫ್ಗೂಗಲ್ ಡೈರೆಕ್ಟರಿ
6. ಕೊಯೆನ್, ಎಸ್‌ಎಂ, ಪಡಿಲ್ಲಾ-ವಾಕರ್, ಎಲ್ಎಂ, ಸ್ಟಾಕ್‌ಡೇಲ್, ಎಲ್., ಮತ್ತು ಡೇ, ಆರ್ಡಿ (2011). ಆಟ ಆನ್… ಹುಡುಗಿಯರು: ಸಹ-ಆಡುವ ವಿಡಿಯೋ ಗೇಮ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಹದಿಹರೆಯದವರ ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಘಗಳು. ಹರೆಯದ ಆರೋಗ್ಯದ ಜರ್ನಲ್, 49, 160-165.ಕ್ರಾಸ್ಆರ್ಫ್ಗೂಗಲ್ ಡೈರೆಕ್ಟರಿ
7. ಡೋರನ್, ಕೆ., & ಪ್ರೈಸ್, ಜೆ. (2014). ಅಶ್ಲೀಲತೆ ಮತ್ತು ಮದುವೆ. ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಫ್ಯಾಮಿಲಿ ಅಂಡ್ ಇಕನಾಮಿಕ್ ಇಷ್ಯೂಸ್, 35, 489-498.ಕ್ರಾಸ್ಆರ್ಫ್ಗೂಗಲ್ ಡೈರೆಕ್ಟರಿ
8. ಫೇರ್‌ಬೈರ್ನ್, ಸಿಇ, ಬ್ರಿಲಿ, ಡಿಎ, ಕಾಂಗ್, ಡಿ., ಫ್ರೇಲಿ, ಆರ್ಸಿ, ಹ್ಯಾಂಕಿನ್, ಬಿಎಲ್, ಮತ್ತು ಆರಿಸ್, ಟಿ. (2018). ವಸ್ತುವಿನ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಲಗತ್ತು ಸುರಕ್ಷತೆಯ ನಡುವಿನ ರೇಖಾಂಶದ ಸಂಘಗಳ ಮೆಟಾ-ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ. ಸೈಕಲಾಜಿಕಲ್ ಬುಲೆಟಿನ್, 144, 532-555.ಕ್ರಾಸ್ಆರ್ಫ್ಗೂಗಲ್ ಡೈರೆಕ್ಟರಿ
9. ಫೆಸ್ಟಿಂಗರ್, ಎಲ್. (ಎಕ್ಸ್‌ಎನ್‌ಯುಎಂಎಕ್ಸ್). ಅರಿವಿನ ಅಪಶ್ರುತಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ (ಸಂಪುಟ 2). ಪಾಲೊ ಆಲ್ಟೊ, ಸಿಎ: ಸ್ಟ್ಯಾನ್‌ಫೋರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್.ಗೂಗಲ್ ಡೈರೆಕ್ಟರಿ
10. ಫ್ರಿಟ್ಜ್, ಎನ್., ಮತ್ತು ಪಾಲ್, ಬಿ. (2017). ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯಿಂದ ಸ್ಪ್ಯಾಂಕಿಂಗ್‌ವರೆಗೆ: ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ, ಮಹಿಳೆಯರಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಅಶ್ಲೀಲ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಏಜೆಂಟ್‌ ಮತ್ತು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಲೈಂಗಿಕ ಲಿಪಿಗಳ ವಿಷಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ. ಲೈಂಗಿಕ ಪಾತ್ರಗಳು, 77, 639-652.ಕ್ರಾಸ್ಆರ್ಫ್ಗೂಗಲ್ ಡೈರೆಕ್ಟರಿ
11. ಗ್ರಬ್ಸ್, ಜೆಬಿ, ಎಕ್ಸ್‌ಲೈನ್, ಜೆಜೆ, ಪಾರ್ಗಮೆಂಟ್, ಕೆಐ, ವೋಲ್ಕ್, ಎಫ್., ಮತ್ತು ಲಿಂಡ್‌ಬರ್ಗ್, ಎಮ್ಜೆ (2017). ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆ, ಗ್ರಹಿಸಿದ ಚಟ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ / ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಹೋರಾಟಗಳು. ಲೈಂಗಿಕ ವರ್ತನೆಯ ದಾಖಲೆಗಳು, 46, 1733-1745.ಕ್ರಾಸ್ಆರ್ಫ್ಗೂಗಲ್ ಡೈರೆಕ್ಟರಿ
12. ಗ್ರಬ್ಸ್, ಜೆಬಿ, ಮತ್ತು ಪೆರ್ರಿ, ಎಸ್ಎಲ್ (2018). ನೈತಿಕ ಅಸಂಗತತೆ ಮತ್ತು ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆ: ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ವಿಮರ್ಶೆ ಮತ್ತು ಏಕೀಕರಣ. ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಸೆಕ್ಸ್ ರಿಸರ್ಚ್. https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/00224499.2018.1427204.
13. ಗ್ರಬ್ಸ್, ಜೆಬಿ, ಪೆರ್ರಿ, ಎಸ್ಎಲ್, ವಿಲ್ಟ್, ಜೆಎ, & ರೀಡ್, ಆರ್ಸಿ (2018). ನೈತಿಕ ಅಸಂಗತತೆಯಿಂದ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು: ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ವಿಮರ್ಶೆ ಮತ್ತು ಮೆಟಾ-ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಕ ಮಾದರಿ. ಲೈಂಗಿಕ ವರ್ತನೆಯ ದಾಖಲೆಗಳು.  https://doi.org/10.1007/s10508-018-1248-x.ಕ್ರಾಸ್ಆರ್ಫ್ಪಬ್ಮೆಡ್ಗೂಗಲ್ ಡೈರೆಕ್ಟರಿ
14. ಗ್ರಬ್ಸ್, ಜೆಬಿ, ವೋಲ್ಕ್, ಎಫ್., ಎಕ್ಸ್‌ಲೈನ್, ಜೆಜೆ, ಮತ್ತು ಪಾರ್ಗಮೆಂಟ್, ಕೆಐ (2015). ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಳಕೆ: ಗ್ರಹಿಸಿದ ಚಟ, ಮಾನಸಿಕ ಯಾತನೆ ಮತ್ತು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಅಳತೆಯ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ. ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಸೆಕ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಮೇರಿಟಲ್ ಥೆರಪಿ, 41, 83-106.ಕ್ರಾಸ್ಆರ್ಫ್ಗೂಗಲ್ ಡೈರೆಕ್ಟರಿ
15. ಹಾಲ್ಡ್, ಜಿಎಂ, ಮತ್ತು ಮಲಾಮುತ್, ಎನ್. (2008). ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಸೇವನೆಯ ಸ್ವಯಂ-ಗ್ರಹಿಸಿದ ಪರಿಣಾಮಗಳು. ಲೈಂಗಿಕ ವರ್ತನೆಯ ದಾಖಲೆಗಳು, 37, 614-625.ಕ್ರಾಸ್ಆರ್ಫ್ಗೂಗಲ್ ಡೈರೆಕ್ಟರಿ
16. ಹಾಲ್ಪರ್ನ್, AL (2011). DSM-5 ನಲ್ಲಿ ಸೇರ್ಪಡೆಗೊಳ್ಳಲು ಹೈಪರ್ ಸೆಕ್ಸುವಲ್ ಡಿಸಾರ್ಡರ್ನ ಉದ್ದೇಶಿತ ರೋಗನಿರ್ಣಯ: ಅನಗತ್ಯ ಮತ್ತು ಹಾನಿಕಾರಕ [ಸಂಪಾದಕರಿಗೆ ಪತ್ರ]. ಲೈಂಗಿಕ ವರ್ತನೆಯ ದಾಖಲೆಗಳು, 40, 487-488.ಕ್ರಾಸ್ಆರ್ಫ್ಗೂಗಲ್ ಡೈರೆಕ್ಟರಿ
17. ಲಿಯೊನ್ಹಾರ್ಡ್, ಎನ್ಡಿ, ಮತ್ತು ವಿಲ್ಲೊಗ್ಬಿ, ಬಿಜೆ (2017). ಅಶ್ಲೀಲತೆ, ಪ್ರಚೋದನಕಾರಿ ಲೈಂಗಿಕ ಮಾಧ್ಯಮ, ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ತೃಪ್ತಿಯ ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರ ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಬಂಧಗಳು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಜರ್ನಲ್. http://journals.sagepub.com/doi/abs/10.1177/0265407517739162.
18. ಮಾಸ್, ಎಂ.ಕೆ., ವಾಸಿಲೆಂಕೊ, ಎಸ್‌ಎ, ಮತ್ತು ವಿಲ್ಲೊಗ್ಬಿ, ಬಿಜೆ (2018). ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯ ದಂಪತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧದ ತೃಪ್ತಿಗೆ ಒಂದು ಡೈಯಾಡಿಕ್ ವಿಧಾನ: ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಸ್ವೀಕಾರ ಮತ್ತು ಆತಂಕದ ಬಾಂಧವ್ಯದ ಪಾತ್ರ. ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಸೆಕ್ಸ್ ರಿಸರ್ಚ್, 55, 772-782.ಕ್ರಾಸ್ಆರ್ಫ್ಗೂಗಲ್ ಡೈರೆಕ್ಟರಿ
19. ಮ್ಯಾಡಾಕ್ಸ್, ಎಎಮ್, ರೋಡೆಸ್, ಜಿಕೆ, ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್ಮನ್, ಎಚ್ಜೆ (2011). ಲೈಂಗಿಕವಾಗಿ-ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಅಥವಾ ಒಟ್ಟಿಗೆ ನೋಡುವುದು: ಸಂಬಂಧದ ಗುಣಮಟ್ಟದೊಂದಿಗೆ ಸಂಘಗಳು. ಲೈಂಗಿಕ ವರ್ತನೆಯ ದಾಖಲೆಗಳು, 40, 441-448.ಕ್ರಾಸ್ಆರ್ಫ್ಗೂಗಲ್ ಡೈರೆಕ್ಟರಿ
20. ಮ್ಯೂಸೆಸ್, ಎಲ್ಡಿ, ಕೆರ್ಖೋಫ್, ಪಿ., ಮತ್ತು ಫಿಂಕೆನೌರ್, ಸಿ. (2015). ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಅಶ್ಲೀಲತೆ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧದ ಗುಣಮಟ್ಟ: ಹೊಸದಾಗಿ-ಮದುವೆಯಾದವರಲ್ಲಿ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ, ಲೈಂಗಿಕ ತೃಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಅಂತರ್ಜಾಲ ವಸ್ತುಗಳ ಪಾಲುದಾರ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಒಳಗೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಒಂದು ರೇಖಾಂಶದ ಅಧ್ಯಯನ. ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಬಿಹೇವಿಯರ್ ಬಿಹೇವಿಯರ್, 45, 77-84.ಕ್ರಾಸ್ಆರ್ಫ್ಗೂಗಲ್ ಡೈರೆಕ್ಟರಿ
21. ನೆಲ್ಸನ್, ಎಲ್ಜೆ, ಪಡಿಲ್ಲಾ-ವಾಕರ್, ಎಲ್ಎಂ, ಮತ್ತು ಕ್ಯಾರೊಲ್, ಜೆಎಸ್ (2010). "ಇದು ತಪ್ಪು ಎಂದು ನಾನು ನಂಬಿದ್ದೇನೆ ಆದರೆ ನಾನು ಈಗಲೂ ಅದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ": ಧಾರ್ಮಿಕ ಯುವಕರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡುವವರು ಅಶ್ಲೀಲ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ. ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, 2, 136-147.ಕ್ರಾಸ್ಆರ್ಫ್ಗೂಗಲ್ ಡೈರೆಕ್ಟರಿ
22. ಪೆರ್ರಿ, ಎಸ್ಎಲ್, & ಸ್ನ್ಯಾಡರ್, ಕೆಜೆ (2017). ಅಶ್ಲೀಲತೆ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಪೋಷಕ-ಮಕ್ಕಳ ಸಂಬಂಧದ ಗುಣಮಟ್ಟ. ಲೈಂಗಿಕ ವರ್ತನೆಯ ದಾಖಲೆಗಳು, 46, 1747-1761.ಕ್ರಾಸ್ಆರ್ಫ್ಗೂಗಲ್ ಡೈರೆಕ್ಟರಿ
23. ಪೆರ್ರಿ, ಎಸ್ಎಲ್, & ವೈಟ್‌ಹೆಡ್, ಎಎಲ್ (2018). ನಂಬುವವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಕೆಟ್ಟದ್ದೇ? ಅಮೆರಿಕದ ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ, ಅಶ್ಲೀಲ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ತೃಪ್ತಿ. ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಸೆಕ್ಸ್ ರಿಸರ್ಚ್. https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/00224499.2017.1423017.
24. ಪಿನ್ಕ್ವಾರ್ಟ್, ಎಮ್. (ಎಕ್ಸ್‌ಎನ್‌ಯುಎಂಎಕ್ಸ್). ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಹದಿಹರೆಯದವರ ಬಾಹ್ಯೀಕರಣದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೋಷಕರ ಆಯಾಮಗಳು ಮತ್ತು ಶೈಲಿಗಳ ಸಂಘಗಳು: ನವೀಕರಿಸಿದ ಮೆಟಾ-ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ. ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, 53, 873-932.ಕ್ರಾಸ್ಆರ್ಫ್ಗೂಗಲ್ ಡೈರೆಕ್ಟರಿ
25. ಪೌಲ್ಸೆನ್, ಎಫ್‌ಒ, ಬಸ್‌ಬಿ, ಡಿಎಂ, ಮತ್ತು ಗಲೋವನ್, ಎಎಮ್ (2013). ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಳಕೆ: ಯಾರು ಅದನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದು ಒಂದೆರಡು ಫಲಿತಾಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಸೆಕ್ಸ್ ರಿಸರ್ಚ್, 50, 72-83.ಕ್ರಾಸ್ಆರ್ಫ್ಗೂಗಲ್ ಡೈರೆಕ್ಟರಿ
26. ಬೆಲೆ, ಜೆ., ಪ್ಯಾಟರ್ಸನ್, ಆರ್., ರೆಗ್ನೆರಸ್, ಎಂ., ಮತ್ತು ವಾಲಿ, ಜೆ. (2016). ಜನರೇಷನ್ ಎಕ್ಸ್ ಎಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು XXX ಅನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದೆ? 1973 ರಿಂದ ಅಶ್ಲೀಲತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಪುರಾವೆಗಳು. ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಸೆಕ್ಸ್ ರಿಸರ್ಚ್, 53, 12-20.ಕ್ರಾಸ್ಆರ್ಫ್ಗೂಗಲ್ ಡೈರೆಕ್ಟರಿ
27. ರೀಡ್, ಆರ್ಸಿ, ಮತ್ತು ಕಾಫ್ಕಾ, ಎಂಪಿ (2014). ಹೈಪರ್ಸೆಕ್ಸುವಲ್ ಡಿಸಾರ್ಡರ್ ಮತ್ತು ಡಿಎಸ್ಎಂ -5 ಬಗ್ಗೆ ವಿವಾದಗಳು. ಪ್ರಸಕ್ತ ಲೈಂಗಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ವರದಿಗಳು, 6, 259-264.ಕ್ರಾಸ್ಆರ್ಫ್ಗೂಗಲ್ ಡೈರೆಕ್ಟರಿ
28. ವಾಂಗ್, ಬಿ., ಟೇಲರ್, ಎಲ್., ಮತ್ತು ಸನ್, ಪ್ರ. (2018). ಒಟ್ಟಿಗೆ ಆಡುವ ಕುಟುಂಬಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇರುತ್ತವೆ: ವಿಡಿಯೋ ಗೇಮ್‌ಗಳ ಮೂಲಕ ಕುಟುಂಬ ಬಂಧವನ್ನು ತನಿಖೆ ಮಾಡುವುದು. ಹೊಸ ಮಾಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ಸಮಾಜ. http://journals.sagepub.com/doi/abs/10.1177/1461444818767667.
29. ವಿಲ್ಲೊಗ್ಬಿ, ಬಿಜೆ, ಮತ್ತು ಬಸ್ಬಿ, ಡಿಎಂ (2016). ನೋಡುವವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ: ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಗ್ರಹಿಕೆಗಳಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುವುದು. ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಸೆಕ್ಸ್ ರಿಸರ್ಚ್, 53, 678-688.ಕ್ರಾಸ್ಆರ್ಫ್ಗೂಗಲ್ ಡೈರೆಕ್ಟರಿ
30. ವಿಲ್ಲೊಗ್ಬಿ, ಬಿಜೆ, ಕ್ಯಾರೊಲ್, ಜೆಎಸ್, ಬಸ್ಬಿ, ಡಿಎಂ, ಮತ್ತು ಬ್ರೌನ್, ಸಿ. (2016). ಪ್ರಣಯ ದಂಪತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು: ತೃಪ್ತಿ, ಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಘಗಳು. ಲೈಂಗಿಕ ವರ್ತನೆಯ ದಾಖಲೆಗಳು, 45, 145-158.ಕ್ರಾಸ್ಆರ್ಫ್ಗೂಗಲ್ ಡೈರೆಕ್ಟರಿ
31. ರೈಟ್, ಪಿಜೆ (ಎಕ್ಸ್‌ಎನ್‌ಯುಎಂಎಕ್ಸ್). ಯುಎಸ್ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಅಶ್ಲೀಲತೆ, 2013-1973: ಬಳಕೆ, ಮುನ್ಸೂಚಕಗಳು, ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ. ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಸೆಕ್ಸ್ ರಿಸರ್ಚ್, 50, 60-71.ಕ್ರಾಸ್ಆರ್ಫ್ಗೂಗಲ್ ಡೈರೆಕ್ಟರಿ
32. ರೈಟ್, ಪಿಜೆ, ಟೋಕುನಾಗಾ, ಆರ್ಎಸ್, ಕ್ರಾಸ್, ಎ., ಮತ್ತು ಕ್ಲಾನ್, ಇ. (2017). ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ತೃಪ್ತಿ: ಮೆಟಾ-ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ. ಮಾನವ ಸಂವಹನ ಸಂಶೋಧನೆ, 43, 315-343.ಕ್ರಾಸ್ಆರ್ಫ್ಗೂಗಲ್ ಡೈರೆಕ್ಟರಿ