ಸ್ವತಃ ಅಶ್ಲೀಲ ಚಟ ಎಂದು ನಂಬುವುದಕ್ಕೆ ನಾಚಿಕೆ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ.
ಎಕ್ಸ್ಪರ್ಟ್ಗಳು:
ವ್ಯಸನಿಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ವ್ಯಸನಿಗಳು ತಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು ವ್ಯಸನಿಗಳಲ್ಲದವರಿಗಿಂತ ಅವರ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚು. ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಚಿಂತನೆಗೆ ಒಲವು ತೋರಿಸಿದ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವಂತೆ ಅನುಭವಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ವ್ಯಸನಿಯಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ ಎಂದು ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗಳು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿವೆ. ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ತಮ್ಮ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ವೀಕ್ಷಿಸಿದರು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ನಾಚಿಕೆ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ.
ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಮ್ಮ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಗ್ರಹಿಸಿದನೆಂಬುದರೊಂದಿಗೆ ಅವಮಾನವು ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಾವು hyp ಹಿಸಿದ್ದೇವೆ, ವ್ಯಸನಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟದ ಅವಮಾನವನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ, ಇದು ಹಿಂದಿನ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ಒಂದು ವಿವರಣೆಯೆಂದರೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಸನದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಬಾಹ್ಯೀಕರಿಸಿದರೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಆಂತರಿಕಗೊಳಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಅವಮಾನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸದಂತೆ ರಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಲಿಕಲ್, ಸ್ಟೀಲ್, ಮತ್ತು ಷ್ಮಾಡರ್, 2011).
ಅಮೂರ್ತ
ವ್ಯಸನಿಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ವ್ಯಸನಿಗಳು ತಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು ವ್ಯಸನಿಗಳಲ್ಲದವರಿಗಿಂತ ಅವರ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚು. ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಚಿಂತನೆಗೆ ಒಲವು ತೋರಿಸಿದ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವಂತೆ ಅನುಭವಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ವ್ಯಸನಿಯಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ ಎಂದು ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗಳು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿವೆ. ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ತಮ್ಮ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ವೀಕ್ಷಿಸಿದರು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ನಾಚಿಕೆ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ
ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಮ್ಮ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಗ್ರಹಿಸಿದನೆಂಬುದರೊಂದಿಗೆ ಅವಮಾನವು ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಾವು hyp ಹಿಸಿದ್ದೇವೆ, ವ್ಯಸನಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟದ ಅವಮಾನವನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ, ಇದು ಹಿಂದಿನ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ಒಂದು ವಿವರಣೆಯೆಂದರೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಸನದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಬಾಹ್ಯೀಕರಿಸಿದರೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಆಂತರಿಕಗೊಳಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಅವಮಾನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸದಂತೆ ರಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಲಿಕಲ್, ಸ್ಟೀಲ್, ಮತ್ತು ಷ್ಮಾಡರ್, 2011). ಅವರ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಳಕೆಯನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಪರಿಚಯ: ಅಶ್ಲೀಲ ಚಟದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ ಸಹ ಚರ್ಚೆಯಾಗುತ್ತಿದೆ, ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ರೋಗನಿರ್ಣಯದ ಮಾನದಂಡಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ವಿರೋಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಪಾದಕರು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯು ಹಾನಿಕಾರಕ ಅಥವಾ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಎಂಬ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಲೇ ಇದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಳಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಿಮರ್ಶೆಯು ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ಮತ್ತು ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು, ಇದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅಶ್ಲೀಲತೆಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಹೊಂದಿರುವ ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಂಶೋಧನೆಯಿಲ್ಲದೆ, ನಾವು ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಮತ್ತು ಒಮ್ಮತದ ನಡವಳಿಕೆಗಳನ್ನು ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅಥವಾ ಕ್ಷಮಿಸುವ ಅಪಾಯವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅದು ಕೆಲವು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ತೊಂದರೆಯನ್ನುಂಟುಮಾಡಬಹುದು, ಅಥವಾ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಲೋಚನಾ ಶೈಲಿಗಳಂತಹ ಆಳವಾದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಂದ ಗಮನವನ್ನು ಬೇರೆಡೆ ಸೆಳೆಯಬಹುದು. ಮತ್ತು ಅವಮಾನದ ಭಾವನೆಗಳು. ಅಶ್ಲೀಲತೆಯೊಂದಿಗಿನ ಜನರ ಸಂಬಂಧವು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಂಶೋಧಕರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ (ಹಾರ್ಡಿ, 1998) ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅದನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಅಶ್ಲೀಲ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನೋಡುವ ಸಮಯ, ಅವರು ಅದನ್ನು ನೋಡುವ ಪರಿಸರ, ಅವರು ಯಾರೊಂದಿಗೆ ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಪ್ರಕಾರ ವಾಚ್ (ಅಟ್ವುಡ್, 2005; ಹಾಲ್ಡ್ & ಮಲಮುತ್, 2008; ಮಲಾಮುತ್, ಅಡಿಸನ್, & ಕಾಸ್, 2000; ಪೌಲ್ಸೆನ್, ಬಸ್ಬಿ, ಮತ್ತು ಗಲೋವನ್, 2013; ರೀಡ್, ಲಿ, ಗಿಲ್ಲಿಲ್ಯಾಂಡ್, ಸ್ಟೈನ್, ಮತ್ತು ಫಾಂಗ್, 2011). ಜನರು ತಮ್ಮ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಳಕೆಯನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಚಿಂತನೆಯ ಬಿಗಿತವನ್ನು (ರೀಡ್ ಮತ್ತು ಇತರರು, 2009) ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರೀಯಗೊಳಿಸಿದಾಗ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಅಸ್ಥಿರಗಳು ಒಳಗೊಂಡಿರಬಹುದು ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಅವರ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಳಕೆಯನ್ನು ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರೀಯಗೊಳಿಸುವವರು ಮತ್ತು ಮಾಡದಿರುವವರ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಅಂತಹ ಅಸ್ಥಿರಗಳನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ತನಿಖೆ ಮಾಡುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. .
ಗುರಿಗಳು: ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಳಕೆಗೆ ನೀಡಲಾದ ಅರ್ಥದ ಮೇಲೆ ಆಲೋಚನಾ ಶೈಲಿಗಳು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆಯೆ ಎಂದು ಅನ್ವೇಷಿಸುವುದು ಈ ಅಧ್ಯಯನದ ಒಟ್ಟಾರೆ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿತ್ತು. ತಮ್ಮ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕ (ಅಶ್ಲೀಲ ವ್ಯಸನಿ) ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಿದ ಭಾಗವಹಿಸುವವರನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಅವಲಂಬಿತ ಅಸ್ಥಿರಗಳ ಮೇಲೆ (ವ್ಯಸನಿಯಾಗದ) ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುವುದು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿತ್ತು: ಆಲೋಚನಾ ಶೈಲಿಗಳು, ಅವಮಾನ, ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯತೆಯ ಮಟ್ಟಗಳು, ಧಾರ್ಮಿಕತೆಯ ಮಟ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಳಕೆಯ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಪರಿಶೋಧನಾ ವಿಧಾನವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಎರಡು ಬಾಲದ othes ಹೆಯನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಅಶ್ಲೀಲತೆ ಮತ್ತು ಅಶ್ಲೀಲ ಚಟದಿಂದ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಹೊಂದಿರುವ ಆಳವಾದ ಗುಣಾತ್ಮಕ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವುದು ದ್ವಿತೀಯ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿತ್ತು.
ವಿನ್ಯಾಸ: ಈ ಅಧ್ಯಯನವು ಮಿಶ್ರ-ವಿಧಾನದ ಅನುಕ್ರಮ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು (ಎಂಎಂಎಸ್‌ಇ) ಬಳಸಿತು, ಗುಣಾತ್ಮಕ ದತ್ತಾಂಶವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಪರಿಮಾಣಾತ್ಮಕ ದತ್ತಾಂಶ ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಶ್ನಾವಳಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಿತು.
ವಿಧಾನ: ಭಾಗವಹಿಸುವವರನ್ನು (n = 265) ಯುಕೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆರೋಗ್ಯ ಸೇವೆ (NHS) ಮತ್ತು NHS ಅಲ್ಲದ ಎರಡೂ ತಾಣಗಳಿಂದ ನೇಮಕ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಎನ್‌ಎಚ್‌ಎಸ್ ಅಲ್ಲದ ಭಾಗವಹಿಸುವವರಿಗೆ, ಪ್ರಶ್ನಾವಳಿಗಳನ್ನು ಆನ್‌ಲೈನ್‌ನಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಮೂಲಕ ಜಾಹೀರಾತು ನೀಡಲಾಯಿತು. ವಿಶೇಷ ಲೈಂಗಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ಚಿಕಿತ್ಸಾಲಯದಲ್ಲಿ ಎನ್‌ಎಚ್‌ಎಸ್ ನೇಮಕಾತಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ಕ್ಲಿನಿಕಲ್ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾದ ಪೋಸ್ಟರ್‌ಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಜಾಹೀರಾತು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಅಧ್ಯಯನವು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಗರಿಷ್ಠ-ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಮಾದರಿ ತಂತ್ರವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡಿತು. ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಜನಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಾರಸಂಗ್ರಹಿ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆಯೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಈ ಸಂಶೋಧನೆಗೆ ಬಳಸುವ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಮಾದರಿ ತಂತ್ರ ಇದು. ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಪ್ರಶ್ನಾವಳಿ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಮೌಲ್ಯೀಕರಿಸಿದ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಪರಿಮಾಣಾತ್ಮಕ ಡೇಟಾವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅರಿವಿನ ವಿರೂಪಗಳ ಇನ್ವೆಂಟರಿ (ಯೂರಿಕಾ ಮತ್ತು ಡಿಟೊಮಾಸ್ಸೊ, 2001), ಟೆಸ್ಟ್ ಆಫ್ ಸೆಲ್ಫ್-ಕಾನ್ಷಿಯಸ್ ಅಫೆಕ್ಟ್ -3 (ಟ್ಯಾಂಗ್ನಿ, ಡಿಯರಿಂಗ್, ವ್ಯಾಗ್ನರ್, ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮ್‌ಜೋವ್, 2000), ಬ್ಯಾಲೆನ್ಸ್ಡ್ ಇನ್ವೆಂಟರಿ ಆಫ್ ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ (ಪಾಲ್ಹಸ್, 1991; 1998), ಮತ್ತು. ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಳಕೆ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಸ್ಕೇಲ್ (ಹಾಲ್ಡ್ ಮತ್ತು ಮಲಾಮುತ್, 2008). ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಸ್ಕೈಪ್ © ಅಥವಾ ದೂರವಾಣಿ ಮೂಲಕ ಆಡಿಯೊ ಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ ನಡೆಸಲಾಯಿತು.
ಫಲಿತಾಂಶಗಳು: ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಮೂರು ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ; ವ್ಯಸನಿಗಳು, ಸ್ವಲ್ಪ ವ್ಯಸನಿಗಳು ಅಥವಾ ವ್ಯಸನಿಗಳಲ್ಲದವರು. ಅರಿವಿನ ವಿರೂಪಗಳಿಗೆ ಗುಂಪುಗಳು ತಮ್ಮ ಒಲವು, ಅವುಗಳ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಳಕೆಯ ಪರಿಣಾಮಗಳು, ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ಅಶ್ಲೀಲ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನೋಡುವ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಮಾನೋವಾ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗಳು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿವೆ. ಅವಮಾನ ಮಾಪನಗಳಿಗಾಗಿ ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯತೆಗಾಗಿ ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ, ಅವರ ಲೈಂಗಿಕ ಜೀವನ, ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಆಲೋಚನಾ ಶೈಲಿಗಳು (ಸ್ವಯಂ-ಮೌಲ್ಯದ ಒಟ್ಟಾರೆ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯೀಕರಣ, ವರ್ಧನೆ ಮತ್ತು ಅದೃಷ್ಟ ಹೇಳುವಿಕೆ, ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಅನುಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಮೇಲೆ) ಮತ್ತು ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ negative ಣಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮವು ಮಲ್ಟಿನೋಮಿಯಲ್ ಲಾಜಿಸ್ಟಿಕಲ್ ರಿಗ್ರೆಷನ್ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಗುಂಪು ಸದಸ್ಯತ್ವವನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ icted ಹಿಸುತ್ತವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಆಲೋಚನಾ ಶೈಲಿಗಳು ಅಶ್ಲೀಲತೆಯನ್ನು ನೋಡುವ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಒಟ್ಟಾರೆ negative ಣಾತ್ಮಕ ಪ್ರಭಾವದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ othes ಹೆಯನ್ನು ಹಿಂಜರಿತ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಬೆಂಬಲಿಸಿದೆ. ಗುಣಾತ್ಮಕ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಈ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದವು, ಮತ್ತು ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ನಡೆಸಿದ ಪ್ರವಚನಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು ಆಲೋಚನಾ ಶೈಲಿಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಅಶ್ಲೀಲತೆಯೊಂದಿಗೆ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಸಂಬಂಧ ಮತ್ತು ಅಶ್ಲೀಲ ಚಟಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಕಾರಣ, ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂ ms ಿಗಳ ಮಹತ್ವ ಮತ್ತು ತಜ್ಞರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಪರಿಮಾಣಾತ್ಮಕ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಳಕೆಯ ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರೀಕರಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಅಂಶವಾಗಿ ಬೆಳೆಸಲಾಯಿತು, ಹೀಗಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಗಳಲ್ಲಿನ ಸಂಘರ್ಷವು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಅರಿವಿನ ಶೈಲಿಯೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಯಾಗಿರುವುದು ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವಮಾನವು ಆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ.
ಚರ್ಚೆ: ಜನರು ತಮ್ಮ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಆಲೋಚನಾ ಶೈಲಿಗಳು ವಹಿಸುವ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಈ ಅಧ್ಯಯನವು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಆಲೋಚನಾ ಶೈಲಿಗಳು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಮ್ಮ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆಯೆ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂಬುದನ್ನು ict ಹಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಜನರು ತಮ್ಮ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ಅಶ್ಲೀಲ ಚಟದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುವಾಗ ಬಳಸುವ ಪ್ರವಚನಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಆಲೋಚನಾ ಶೈಲಿಗಳಿಗೆ ಒಲವು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಳಕೆಯನ್ನು ly ಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಗುಂಪು ಹೋಲಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಹೋಲಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಮೌಲ್ಯಗಳ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ತಿಳಿಯಬಹುದು; ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಆಲೋಚನಾ ಶೈಲಿ ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಳಕೆಯ ನಡವಳಿಕೆಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚು ಸುಲಭವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುವ ಶೈಲಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಳಕೆಯ ನಡವಳಿಕೆಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚು. ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ನಡವಳಿಕೆಯಾಗಿರಬಾರದು (ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಳಕೆ) ಇದು ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದ ಗುರಿಯಾಗಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ವರ್ತನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಬಳಸುವ ಅರಿವಿನ ಚೌಕಟ್ಟು. ಅಶ್ಲೀಲ ವ್ಯಸನಿಗಳೆಂದು ಸ್ವಯಂ ವರದಿ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯು ಆಲೋಚನಾ ಶೈಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಅಧ್ಯಯನದ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ, ಭವಿಷ್ಯದ ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಲ್ಲಿ ಆಲೋಚನಾ ಶೈಲಿಗಳು ಗಮನಹರಿಸಬೇಕು ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಅರಿವಿನ ಅಪಶ್ರುತಿಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಏಜೆನ್ಸಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.
;