ನೋಫ್ಯಾಪ್ ಮತ್ತು ಮಾಧ್ಯಮ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವು ಪ್ರಸ್ತುತ ಮಾನವರಿಗೆ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಸಂಬಂಧವಾಗಿದೆ.
ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಬರುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವು ನಮ್ಮ ಮೆದುಳಿನ ಮೇಲೆ ಬೀರಿದ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ನಾವು ಗುರುತಿಸಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಅದು ನಮ್ಮ ಪ್ರತಿಫಲ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿರೂಪಗೊಳಿಸಿದೆ. ಹಸ್ತಮೈಥುನದ negative ಣಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಆಧಾರವು ಕಳೆದ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್‌ನ ಸ್ಫೋಟಕ ಪ್ರಗತಿಯಿಂದ ಉಂಟಾದ ಕಾರಣಗಳಾಗಿವೆ, ಇದು ಮಾಧ್ಯಮವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಅನುಕೂಲಕರ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಕ್ಯಾಮೆರಾ, ದೂರವಾಣಿ, ರೇಡಿಯೋ, ದೂರದರ್ಶನ, ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಇಂಟರ್ನೆಟ್. ಮಾಧ್ಯಮವು ಸೆಕೆಂಡುಗಳ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ, ಬಳಕೆಗೆ ನಮ್ಮ ಇತ್ಯರ್ಥಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧವಾಗಿರುವ ಹಂತಕ್ಕೆ ನಾವು ಬಂದಿದ್ದೇವೆ. ಹಸ್ತಮೈಥುನದಿಂದ ಅದು ಏನಾಗಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ನೋಡಿದ್ದೇವೆ: ಜೀವನದ ಅರಿವಳಿಕೆ. ಆದರೆ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವು ನಾವು ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಯಾರೆಂದು ರೂಪಿಸುವ ಇತರ ವಿಧಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಏನು?
ನೀಲ್ ಪೋಸ್ಟ್‌ಮ್ಯಾನ್‌ರ “ಮನೋರಂಜನಾ ನಮ್ಮನ್ನು ಸಾವಿಗೆ” ಆ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಮಾಧ್ಯಮ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವು ಮಾನವರಿಗೆ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ, ಶಿಕ್ಷಣ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಇತರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಬೀರಿದ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು is ೇದಕ ವಿಮರ್ಶೆಯಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಆದ್ದರಿಂದ ಟೀಕಿಸಿದ ಮುಖ್ಯ ಮಾಧ್ಯಮವೆಂದರೆ ದೂರದರ್ಶನ, ಆದರೆ ಇದು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರವಾಹಕ್ಕೆ ತಳ್ಳುವ ಬಹಳಷ್ಟು ಮಾಧ್ಯಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. “ದಿ ಶಲ್ಲೋಸ್: ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ನಮ್ಮ ಮಿದುಳಿಗೆ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ” ನೊಂದಿಗೆ ಓದಿದರೆ, ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ನಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಮೇಲೆ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವು ಉಂಟುಮಾಡುವ negative ಣಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯಾರಾದರೂ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎರಡೂ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಣ್ಣ ಓದುಗಳು, ಮತ್ತು ನಾನು ಅವುಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣ ಹೃದಯದಿಂದ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.
ಇಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಮ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ಸ್‌ಗೆ ಹಲವಾರು ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೇನೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ನೋಫಾಪ್ನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಅದು ಮ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ಸ್ನಿಂದ ಅನ್ಪ್ಲಗ್ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದೆ. ಇದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ. ನಾನು ಮೇಲೆ ಹೇಳಿದ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ negative ಣಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಗಟ್ಟಿಗೊಳಿಸಲು, “ಮನೋರಂಜನಾ ನಮ್ಮನ್ನು ಸಾವಿಗೆ” ಪುಸ್ತಕದ ಮುನ್ನುಡಿ ಇಲ್ಲಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಲೇಖಕ ಜಾರ್ಜ್ ಆರ್ವೆಲ್ ಮತ್ತು ಅಲ್ಡಸ್ ಹಕ್ಸ್ಲಿಯ ಡಿಸ್ಟೋಪಿಯನ್ ಕಾದಂಬರಿಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ:
"ನಾವು 1984 ರ ಮೇಲೆ ಕಣ್ಣಿಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ. ವರ್ಷ ಬಂದಾಗ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ಆಗದಿದ್ದಾಗ, ಚಿಂತನಶೀಲ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ತಮ್ಮನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತಾ ಮೃದುವಾಗಿ ಹಾಡಿದರು. ಉದಾರವಾದಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಬೇರುಗಳು ಹಿಡಿದಿದ್ದವು. ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆ ಸಂಭವಿಸಿದೆ, ನಾವು, ಕನಿಷ್ಠ, ಆರ್ವೆಲಿಯನ್ ದುಃಸ್ವಪ್ನಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿರಲಿಲ್ಲ.
ಆರ್ವೆಲ್ ಅವರ ಡಾರ್ಕ್ ದೃಷ್ಟಿಯ ಜೊತೆಗೆ, ಮತ್ತೊಂದು-ಸ್ವಲ್ಪ ಹಳೆಯದು, ಸ್ವಲ್ಪ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ, ಅಷ್ಟೇ ತಣ್ಣಗಾಗುವದನ್ನು ನಾವು ಮರೆತಿದ್ದೇವೆ: ಆಲ್ಡಸ್ ಹಕ್ಸ್ಲಿಯ ಬ್ರೇವ್ ನ್ಯೂ ವರ್ಲ್ಡ್. ವಿದ್ಯಾವಂತರಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಂಬಿಕೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಹಕ್ಸ್ಲೆ ಮತ್ತು ಆರ್ವೆಲ್ ಒಂದೇ ವಿಷಯವನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಸಲಿಲ್ಲ. ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಹೇರಿದ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯಿಂದ ನಾವು ಹೊರಬರಲು ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ಆರ್ವೆಲ್ ಎಚ್ಚರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಹಕ್ಸ್ಲಿಯ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಜನರು ಸ್ವಾಯತ್ತತೆ, ಪ್ರಬುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಯಾವುದೇ ಬಿಗ್ ಬ್ರದರ್ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವನು ಅದನ್ನು ನೋಡಿದಂತೆ, ಜನರು ತಮ್ಮ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಲು ಬರುತ್ತಾರೆ, ಯೋಚಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವವರು ಆರ್ವೆಲ್ಗೆ ಭಯಪಟ್ಟರು. ಹಕ್ಸ್ಲೆ ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದರು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಯಾಕೆಂದರೆ ಯಾರೂ ಓದಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಮಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವವರಿಗೆ ಆರ್ವೆಲ್ ಭಯಪಟ್ಟರು. ನಮಗೆ ತುಂಬಾ ಕೊಡುವವರಿಗೆ ನಾವು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರಕ್ಕೆ ಇಳಿಯುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಹಕ್ಸ್ಲೆ ಭಯಪಟ್ಟರು. ಸತ್ಯವು ನಮ್ಮಿಂದ ಮರೆಮಾಡಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಆರ್ವೆಲ್ ಭಯಪಟ್ಟರು. ಸತ್ಯವು ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹಕ್ಸ್ಲೆ ಭಯಪಟ್ಟರು. ನಾವು ಬಂಧಿತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಆರ್ವೆಲ್ ಭಯಪಟ್ಟರು. ಹಕ್ಸ್ಲೆ ನಾವು ಒಂದು ಕ್ಷುಲ್ಲಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗಬಹುದೆಂದು ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದೆವು, ಕೆಲವು ಸಮಾನವಾದ ಭಾವನೆಗಳು, ಒರ್ಜಿ ಪೊರ್ಗಿ ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರಾಪಗಾಮಿ ಬಂಬಲ್‌ಪಪ್ಪಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮುಳುಗಿದೆ. ಬ್ರೇವ್ ನ್ಯೂ ವರ್ಲ್ಡ್ ರಿವಿಸಿಟೆಡ್ ನಲ್ಲಿ ಹಕ್ಸ್ಲೆ ಹೇಳಿದಂತೆ, ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಸದಾ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರುವ ನಾಗರಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ವೈಚಾರಿಕವಾದಿಗಳು 'ಗೊಂದಲದ ಬಗ್ಗೆ ಮನುಷ್ಯರ ಅನಂತ ಹಸಿವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ವಿಫಲರಾಗಿದ್ದಾರೆ.' 1984 ರಲ್ಲಿ ಹಕ್ಸ್ಲೆ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಜನರನ್ನು ನೋವಿನಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬ್ರೇವ್ ನ್ಯೂ ವರ್ಲ್ಡ್ನಲ್ಲಿ, ಆನಂದವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಅವುಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನಾವು ದ್ವೇಷಿಸುವುದರಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಆರ್ವೆಲ್ ಭಯಪಟ್ಟರು. ನಾವು ಪ್ರೀತಿಸುವುದರಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹಕ್ಸ್ಲೆ ಭಯಪಟ್ಟರು.
ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಆರ್ವೆಲ್ ಅಲ್ಲ, ಹಕ್ಸ್ಲೆ ಸರಿ ಎಂಬ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ. ”
ಕೇವಲ ಹಸ್ತಮೈಥುನದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಡಿ. ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದ ಇತರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವು ಬೀರುತ್ತಿರುವ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಶಯ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತೇನೆ. ಯೋಜಿತ ವೃತ್ತಿಜೀವನವು ನನ್ನ ಉತ್ಪಾದಕತೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೊಳಿಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ, ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ನಾನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ.
;