Pêwendiya Cyber-porn: dengê xemgîniya civaka înternetê ya Îtalya Îtalî (2009)

Bersivên YBOP: Vê kaxezê tenê vê dawiyê ji hêla lêkolînvanek ciwan ve hate bal me. Ew ecêb e ji ber ku ew hemî cûreyên zêdebûn û tengasiyê yên ku me (û yên din) bi salan e ku belge dikin, û ku pakêtek dengbêj a seksolojîstan bi têgihiştin înkar dike, vedibêje. Vebijarkên li binê Binêre bibînin. (. Nûtir ji dest xwe bernedin Lêkolîna Polonî di bikarhênerên îro de nîşanan piştrast dike.)

Cavaglion, Gabriel

Navneteweyek navneteweyî ya tenduristî û zindanê 7, na. 2 (2009): 295-310.

Abstract

Ev lêkolîn gotinên sernavên cyber-porn re analîz dike û tehdîtên sereke yên ku ji hêla xwe re rapor bi grûpek bi xwe-alîkariya alîkarî ya înternetê ve diyar dike. Ev rêbazên nirxandina çîrok bi 2000 peyamên şandin ji aliyê 302 endamên xweseriya xweseriya Înternetê ji bo pisporên siber-porn (noallapornodipendenza). Ev kaxez li ser gotinên cûrbecî yên siber-porn-ê, ji ber ku ew bi xwe vegotin pêşniyarên sereke yên tengahiyê û hûrgelan û nîşanên xwe yên diyarkirina xweseriya xwe bi destnîşan kirina nîqaş dikin. Li gor van şahidiyên di peyamên kolektîf de, divê em pêşniyar bikin ku ji bo gelek nexweşiyên derûnî yên derûnî ya ruh ê rastîn e ku dibe ku bandorên têkbirina şexsî, bihevhatina civakî, kar, cinsî û têkiliyên malbatî hene.

Keywords: Cyber-pornography girêdayî cinsî ya seksî

Pêşniyarên têkildarî:

Di vê lêkolînê de li ser analîzek çîrokek du hezar hezar peyamên ku 302 ji alîyê xweseriya xweseriya îtalî ya ji bo serxwebûnê (noallapornodipendenza) nivîsîn. Ev peyama 400 peyman ji her sal (2003-2007) diyar kirin. Navbera 30-50 di navbera mehan de her meh meha analîz kirin.

Ji bo gelek rewşên ku ji asta nû ya tolerasyonê re zêdebûna zêdebûna rûsî tê bîra xwe ye. Pir ji wan re di rastiyê de ji bo zêdebûna zelal û zelal û tundûtûjên pirrjimarte, lêbigere ("devorivivere" #2097) digerin.

Gelek endamên li ser bêhêzbûnê zêde dibin û ne kêmbûna rêjîmê ("clockwork" #5020), di jiyana xwe de wek "merivek mirinê mirin" ("vivalavita" #5014) digerin. Mînakek jêrîn fikrên wan ("sul" #4411) danûstandin:

Têkiliya min a erotîk û hevjîna min dilşikestî bû… .Bi derfeta ku bi min re on-line têkilî were danîn, min dest bi surfê kir… Pişt re min dest bi sohbeta erotîzmê kir… Min jina xwe ji her tiştî dûr xist kept Di vê navberê de, jinên din dîmen… ji lîstikek dilşewat a bi heyecan, di salekê de serdanên min ên li odeyên sohbeta erotîkî bûne fikrek rastîn, ez bi şev radiwestim… di ber PC-yê re masturbasyon dikim. Berê ez bi roj dixebitîm û bi şev jî masturbasyon dibim work Karê min bandor dibû the Ez bi roj westiyam… Jina min ez girtim… .We min berneda… lê ew ê tu carî ji bîr neke… Min xiyanet kir û heqaret kir ; Min nezikatiya xwe bi rengek wusa bêrûmet bi xerîban re parve kir

-------

Di vê grûpê de vê komê ya muxalefeta bêdengî, tolerasyona zindanê, bi tevlîheviya ji zindî ya ji rastiya rastîn. Pir ji van beşdaran dikarin wekî "bikarhênerên li ser rîsk / tetbîrên reaksiyonî" (Cooper û al 1999b, P 90) bêne define. Pêwîstina jêrîn ya zorê ya ciwanekî ciwan ên nenas ne ("filippo" #4754):

Ji ber ku min Internetnterneta xwe saz kir, sohbet û rûdana vîdyoyên porno tenê di nava rojê de pîşeya min bû. Ez sibehê bi serdana nûçeyan the di forûmê de dest pê dikim, paşê ez dest bi dakêşanê dikim. Dema ku rûgera min zû be û bi depresyonek sivik re dema ku tiştek nû tune dewletên min ên euphoria hene. Danê nîvro, ew yek e… êvarê ez ji bo arşîva xwe materyalê herî çêtirîn hildibijêrim û her tiştê ku hewce ne dikim jê dikim… Rojek baş an rojek xirab bi hejmara megabaytên ku ez dikarim dakêşim ve girêdayî ye. Van hemûyan jiyana min a civakî xera kir. Tenê xala erênî ev e ku hevalek min heye… lê digel wê ez hema hema her gav orgazma xwe dixapînim, an jî ez êşên derewîn dadidim [dev jê berdan û] vedigerim ser ekrana xwe. Iro ez naxebitim, min dev ji du karan berda ji ber ku wan ew qas wext nedan min ku ez li ber ekranê derbas bikim

-----

Wekî ku di destpêkê de destnîşan kir, yek ji herî xemgîniyê ya li ser asta astengiyên ku li ser komputerê derbas dibe, ku li ser xebatê (Kooper et al 2002) tête zehf dibe. Gelek surfers dibêjin ku derveyî vekişîna vekişînê li ser kar an jî li malê ye ku bi gelemperî xwe xwe wekî tedawiya fîzîkî û hişyariya fizîkî ("lvbenci" #4187) tê xuya dike. Ji bo hinek din ev e ku parafhrase karsaziya Gestaltê ya karsaziyek neheq eşkere dike: "Ez nikarim xwendekarên min neda" ("mandriano" #2559); "Ez nikarim xwenîşandaniya xwe naxwazim" ("devovivere" #3600); "Ez hemî hişk im" ("bruja" #2904); "Îro ez bi berjewendiyên din nîne, ez hîn nakim, ez kêmtir kar bikim" ("fallos" #94). Gelek surfers li ser hişmendiya berbiçav, bêhêzî û bêhêzbûnê de axivî: "Ez bêaqil im" ("mandriano" #2559). Ev helwesta ku hebûna dem û jiyanê ya ku ji hêla Erich Fromm ve hatibû binçavkirin (di fransî de Franz 2000, p.64) vekirî ye:

Ev helwesta bi rastiya rastîn e ku gelek beşdarî beşdar bûne jinê ya rastek e, ku ew wekî "bêtir balkêştirîn ji bila stûkê porno" ("ap_ibiza" #4200) "bikişîne. Gelek jin jinên ku li ser malperê şandin, hestek wekhev şikandiye ku ew bi xwe re bi zewacî, bêhêz, zilamî dijîn, ku ji wan re kesek nebigere an kesek nexwendin yan jî fikrên cinsî di piraniya wan de bêhtir xemgîn in nîşan dikin (li ser Schneider 2000a , b)

Pirsgirêkên Cinsî

Gelek beşdaran diyar kir ku ew bi gelemperî ku wêneyan û fîlên bi destên xwe di destê xwe de ereb kirine û dicivînin, nikarin berbiçav, bisekinin, wêneyê pirfirehî ku tengahiyê serbest bikin. Ji bo ku gelek qezencên dawîn dawiya dawiya îşkenceyê (endizîzyon) ("incercadiliberta" #5026) dûr dike. Lê ji bo ji bo miletên din êdî ne armanca dawîn e. Ji bo nimûne ku kolektîfên mûzîkî û wêneyên xwe bixwe dibe armanceke herî dawî ("paneintegrale" #5686): ....

Pirsgirêkên di têkiliyên heterosexualî de pir caran caran têne. Mirov dibêjin wan pirsgirêkên avakirin ("nick" #19), nebûna têkiliyên cinsî yên bi jinên wan ("carlomiglio" #6), nebûna nexşeya cinsî ya cinsî, wekî mîna kesek ku xwarinê germ, spî, û encama xwarin xwar kir xwarina normal ("enr65a" #205) nekarin. Di gelek rewşan de, ji aliyên jinan re girêdayî girêdayî sîberber, li nîşaneyên nesaxiya orgasmîk bi nexşeya ku di dema pêvajoyê de nehêle hene hene. Ev wateya bêguman di têkiliyên cinsî de li ser pûçeyê ("vivaleiene" #6019) baş eşkere ye:

Di hefteya çûyî de bi hevalê xwe re têkiliyek xwereng bû; Her tiştek xirab xeletî, tevî ku destûra pêşî ya paşî min min hest dikir. Me nerazîbûna me neda, çimkî min naxwazim.

Gelek beşdar ji ber ku di nav hişê xwe de, di dema xewna û dema dema cinsî de ("duke" #12580) de, "derheqê li ser sînorê têkilî" an "telematic contact" vincenzo "#12269).

Wekî ku bisekêşî, îdîaya îdîaya dakêşiya zayendî ya rastîn e ku bi gelek şahidan ji hevalbendên jinan re têne hesibandin. Lê belê di heman demê de di nav nirxên çerm û tedawî de têne xuya kirin. Li vir hinek nirxên herî girîng ên yên hevalên jinan hene:

Hezkirin her gav bi van çîrokan, ku ez li ser Tevneyê jî dibînim, jehrî dibe. Duh me bêyî van çîrokan evîn çêkir lê hewesek wî tunebû, min ew hîs kir. Min diltengî hîs kir, wêneyên ku wî bi rojan nîşanî min dan di hişê min de vedibin. Min xwe mecbûr hîs kir ku ez mîna wan jinan bim, tiştê ku ew dikin bikim, wekî din hesta min hebû ku ez ê zilamê xwe têr nekim… Ez ditirsim ku em ê bêyî fikrên din qet nikaribin hezkirinê bikin ("Laura ballarin").

Û her wiha:

Rêwîteya me ya ku evîna hezkirina me ev e ku di piraniya fîlmên herî zelal ên celeb de, eşkere rastînek eşkere rast e, ew tunebûnek bêhtir heye, hema têkilî bi tevahî bedenê, tenê cinsî, tenê qetilk an xeletî ye (" Lucia gavino ").

Jinikê din dibêje:

Ez ditirsim ku dema ku ew di dawiyê de wê nêzîkî min bigihîje, ewê ku wê di hişê hişê xwe de heye, û ew ê ji min re (wateya ecêb û bêdengdar e) dê bibe, ji ber ku ez piştî pişka PC-ê hat dîtin. wêneyên arşîvkirî, carinan ji min veguhestin, ez ew wan dibînin ku ew di pêşiya min de, rêbazek bi rengek zehf û neheqandî, ew ê wêneyên her tim di demên herî girîng de tengahiyê bikişîne? ("Pornobasta0505").

--------

Nîqaş

Piraniya mesajên ku bi şandina xweya xweseriya Îtaliya Îtalî ve tê şandin, ji aliyê nimûnerê pîvanê (jiyanek rastîn), guhertina mood, tolerasyon, nîşanên vekişînê û pevçûnek pispor, nimûneyeke nîjerîk bi pêşniyetek ji aliyê Griffith (2004).

Ji bilî, diyarkirina pîzaolojî, wekî ku di lîsteya DSM de gelek guftûgoyên raporkirî rapor kirin, hejmarek kêmkarî û kêmbûna li yek an deverên karûbarê, rîsk bi xetereya tengahiyê û êşê zêde dibe, û pir girîng, parzimanî an jî tevahî windakirina azadiyê. Li gorî pisporên ku hewldanên bingehîn ên psîkopatholojiyê vekirine, heke tengahiyek kesane ye, heke mirov li ser fikrên xwe an jî rûbirse ne, tehlolojî hene (gotûbêjek li Bootzin û al 1993) bibînin. Ji bilî, eger kesek riya maladaptîf e ku nikarin daxwazên jiyana xwe bistînin, nameyê, bi kar bistînin, bi hevalên xwe û malbatî re peywendî bikin, bendên xwe li ser dem û rêwirdariyê bidin. . Ji ber vê yekê, ku ji hêla beşdarên îstalî yên Îtalî re ragihand ku ji hêla koma xweseriya xweseriyê ve rapor kirin, dibe ku behsa tevgerê maladaptive nîşan bide ku karûbarê xwe digerîne û xweser dike, ji ber ku encama wê, encamên ku pir dirêj û dijwar e, yên kes û yên civaka mirovî ku kesek endam e (gotûbêj li Car Carson û El 1999) bibînin.

Di encamê de divê em dîsa bisekinin ku ev encam dikare bi hişyariyek hûrgelan re bên şîrovekirin, ji ber ku xwezayê xwezayî û lêkolînerolojîk. Lêkolîna bêtir hewce ye ku bi rêbazek hestyarî û bêtir bi awayekî pisporî veguherînin û / an jî li ser komê û / an jî bi analîzên danûstendinê yên bi welatên dinavayî yên li rojavayî yên din ên din bikar tînin.

Çavkanî

  1. Agar, M., & Hobbs, J. (1982). Gotina preîrovekirinê: hevgirtin û analîzkirina hevpeyivînên etnografîk. Pêvajoya Derfetê, 5, 1-32.CrossRefGoogle Scholar
  2. Baym, N. (1995). Derxistina civaka di pêwendiya danûstendinê de -xwedî. Di S. Jones (Ed.) De, CyberSociety: Têkiliya danûstendinê û civaka komputerê (pp. 138-163). Thousand Oaks, CA: Sage.Google Scholar
  3. Berger, AA (1997). Pirrjimarên di kulturê populer, çapemenî û jiyana rojane de. Thousand Oaks, CA: Sage.Google Scholar
  4. Bootzin, R., Acocella, J., & Alloy, L. (1993). Psîkolojiya abnormal. New York: McGraw Hill.Google Scholar
  5. Carson, R., Buthcer, J., & Mineka, S. (1999). Psîkolojî û jiyanek modern. Boston: Allyn û Bacon.Google Scholar
  6. Cavaglion, G. (2008a). Nîgarên xweseriya alîkariyên yên girêdayî cyberporn. Rojnamevaniya derman û zehmetiya zayendî, 15(3), 195-216.Google Scholar
  7. Cavaglion, G. (2008b). Voices of coping in a self-help-help community of cyberporn virtual, ji bo weşana pejirandin pejirandin Sîber Psîkolojî & Tevger (di çapemeniyê) deGoogle Scholar
  8. Conrad, P., & Schneider, J. (1980). Devil û dermankirinê. St. Louis: CV Mosby.Google Scholar
  9. Cooper, A. (1998a). Sexuality û înternetê: şewitandina nav milleniumê. Sîber Psîkolojî, & Tevger, 1, 187-193.CrossRefGoogle Scholar
  10. Cooper, A. (1998b). Riya zorê Cinsiyeta Hevdem, 32, 1-3.Google Scholar
  11. Cooper, A., Boies, S., Maheu, M., & Greenfield, D. (1999a). Zayendîtî û înternet: revolutionoreşa zayendî ya paşîn. Li F. Muscarella, & L. Szuchman (Ed.), Sosyolojiya psîkolojî ya zayendiyê: nêzîkbûna bingehîn a lêkolînê (pp. 519-545). New York: Wiley.Google Scholar
  12. Cooper, A., Delmonico, D., & Burg, R. (2000a). Bikarhênerên Cybersex, destdirêjkar, û mecbûrî: dîtin û encamên nû. Tenduristiya Tenduristî û Xweseriyê, 7, 1-2.Google Scholar
  13. Cooper, A., Zêrîn, G., & Kent-Ferraro, J. (2002). Li cîhek kar tevgera zayendî ya serhêl: çawa dikarin beşa çavkaniyên mirovî û bernameyên alîkariya karmendan bi bandor bersiv bidin. Tenduristiya Tenduristî û Xweseriyê, 9, 149-165.CrossRefGoogle Scholar
  14. Cooper, A., McLoughlin, I., & Campbell, K. (2000b). Zayendîtî li qada siber: ji bo sedsala 21-an nûvekirin. Siyaset û Siyasî, 3, 521-536.CrossRefGoogle Scholar
  15. Cooper, A., Putnam, D., Planchon, L., & Boies, S. (1999b). Mecbûrîyeta zayendî ya serhêl: di torê de tevlihev bibin. Hêlîna Zayendî & Zorê, 6, 79-104.CrossRefGoogle Scholar
  16. Cooper, A., Scherer, C., Boies, S., & Gordon, B. (1999c). Zayendîtiya li ser înternetê: ji lêgerîna zayendî bigire heya derbirîna patholojîk. Pisporiya Pîşesaziyê, 30, 54-164.Google Scholar
  17. Delmonico, D. (2002) Zayenda li ser otobanê: Fêmkirin û dermankirina tiryakê ya cybersex. Li P. Carnes, & K. Adams (Eds.), Rêveberiya klînîkî ya zayendî (pp. 239-254). New York: Brunner-Routledge.Google Scholar
  18. Durkin, K. (2004). Înternetê wekî mîrieu ji bo birêvebirina nasnameya zayendî ya hişkkirî. Li D. Waskul (Ed.), Net.seXXX: Xwendin li ser cinsî, cinsîgarî û înternetê (pp. 131-147). New York: Peter Lang.Google Scholar
  19. Fairclough, N. (2001). Di lêkolîna zanistî ya civakî de analîza vegotina rexnegirî wekî rêbazek. Li R. Wodak, & M. Meyer (Eds.), Rêbazên danûstandinên rexneyî (pp. 121-138). Hezarand Oaks: Sage.Google Scholar
  20. Goffman, E. (1981). Forma gotûbêj, Philadelphia. Pennsylvania: University of Pennsylvania.Google Scholar
  21. Greenfield, D. (1999). Dermaniya Virtual: Alîkariya netheads, cyberfreaks, û yên ku ji wan hez dikin. Oakland, CA: New Harbinger.Google Scholar
  22. Griffiths, M. (1996). Înternetê "Têkilî": pirsgirêkek psîkolojî ye? Forum Forum Psychologology, 97, 32-36.Google Scholar
  23. Griffiths, MD (1998). Înternetê Înternetê: Gelo ev rast heye? Li J. Gackenbach (Ed.), Psîkolojî û înternetê: Serlêdanên intexsalonal, seksî û pêdengî (pp. 61-75). New York: akademîk.Google Scholar
  24. Griffiths, M. (2004). Li ser înternetê. Head of Janus, 7, 188-217.Google Scholar
  25. Grinnell, R. (1997). Lêgerîna xebata civakî û nirxandin: Rêbazên kalîteyî û kalîtîkî. Itasca: Peacock.Google Scholar
  26. Halleck, S. (1971). Siyaseta tedawiyê. New York: House House.Google Scholar
  27. Kittrie, N. (1971). Mafê cûda be. Baltimore: John Hopkins.Google Scholar
  28. Peywendvanên La Repubblica (2002). Sessodipendenza: ne Soffre il 5% degli Uomini Italiani. La Repubblicap. 3 (li Îtalî), 15 MARCH.Google Scholar
  29. Langman, L. (2004). Dezgeha Grotesque: Globalization, carnivalization, û cyberporn. Li D. Waskul (Ed.), Net.seXXX: Xwendin li ser cinsî, cinsîgarî û înternetê (pp. 193-216). New York: Peter Lang.Google Scholar
  30. Moore, R., & Gillette, D. (1991) Padîşah, şehîd, mizgîn, lover: Redkirina avakirina archetypên masculî yên dêrê. San Francisco: Harper.Google Scholar
  31. Morahan-Martin, J. (2005). Binpêkirinên Înternetê: Zorê? Bêsazî? Xûya? Ravekirinên alternatîf? Review Review, 23, 39-48.CrossRefGoogle Scholar
  32. Orzack, MH, & Ross, CJ (2000). Pêdivî ye ku cinsiyeta virtual mîna hogiriyên cinsî yên din were derman kirin? Hêlîna Zayendî & Zorê, 7, 113-125.CrossRefGoogle Scholar
  33. Peele, S. (1999). Dijkirina Amerîka: Çawa em çêdibin zelalên bazirganî û pîşesaziya dermankirinê da ku ji me re qezenc dikin em ji kontrola ne. San Francisco: Jossey-Bass.Google Scholar
  34. Pfohl, S. (1985). Wêneyên dagirker û kontrolkirina civakî: Dîroka sosyolojî. New York: McGraw Hill.Google Scholar
  35. Plummer, K. (1995). Çîrokên zayendî dibêjin: Zebûr, guhertin û peyvên civakî. London: Routledge.Google Scholar
  36. Punzi, V. (2006). Io Pornodipendente Sedotto da Internet. Mîlano: Costa & Nolan (bi Italiantalî).Google Scholar
  37. Putnam, D., & Maheu, M. (2000). Serhêl û mecbûrîbûna zayendî ya serhêl: Di dermankirinê de entegrekirina çavkaniyên tevnê û telehealthê reftarî. Li A. Cooper (Ed.), Cybersex: aliyek tarî ya hêza (pp. 91-112). Philadelphia: Taylor û Francis.Google Scholar
  38. Rappaport, J. (1994). Xebatên navîn,, çîrokên kesane, û veguherîna nasnameya di çarçoveya alîkariyê de hevkariyê. Zanyariyên Behind Behavioral Applied Journal, 29, 239-256.CrossRefGoogle Scholar
  39. Rheingold, H. (1994). Civaka Virtual: Têkiliya cîhanê di cîhanê computerizedized. London: Minerva.Google Scholar
  40. Riessman, C. (1993). Analîzekirinê. Parka Newbury CA: Sage.Google Scholar
  41. Sanders, T. (2008). Xwezî ji bo kêfxweşiyê: Mirovên ku cinsî bikirin. Portland: Willan.Google Scholar
  42. Schneider, J. (2000a). Jinê yên zewacî yên gunehkar ên cyberporn. Tenduristiya Tenduristî û Xweseriyê, 7, 31-58.CrossRefGoogle Scholar
  43. Schneider, J. (2000b). Bandora li ser malbata cybersexê li ser malbata: Resultek lêkolînê. Li A. Cooper (Ed.), Cybersex: aliyek tarî ya hêza (pp. 31-58). Philadelphia: Taylor û Francis.Google Scholar
  44. Schwartz, M., & Başûr, S. (2000). Cybersex mecbûrî: Jûreya çayê ya nû. Li A. Cooper (Ed.), Cybersex: aliyek tarî ya hêza (pp. 127-144). Philadelphia: Routledge.Google Scholar
  45. Thomas, J. (2004). Piştgirî ya klavyeyê: Pêwîstiya ethnîkên 'bêbaweriya nerazî'. Li D. Waskul (Ed.), Net.seXXX: Xwendin li ser cinsî, cinsîgarî û înternetê (pp. 149-177). New York: Peter Lang.Google Scholar
  46. von Franz, ML (2000). Pirsgirêka Puer Aeternus. Toronto: Pirtûkên Inner City.Google Scholar
  47. Ciwan, K. (1998). Di bin netê de. NY: Wiley.Google Scholar
  48. Young, K., Griffin-Shelley, E., Cooper, A., O'Mara, J., & Buchanan, J. (2000). Bêbaweriya serhêl: Di têkiliyên cotan de bi bandorên nirxandin û dermankirinê re dîmenek nû. Tenduristiya Tenduristî û Xweseriyê, 7, 59-74.CrossRefGoogle Scholar