(Nebe) Li min binerin! Distribawa Dabeşkirina Consensual an Ne Consensual Dabeşdarî bandor û nirxandina wêneyên xwerû (2019)

KOMSER: Mêr dema ku ew texmîn dikirin ku wêne bi rengek nepenî hatine belav kirin bêtir wextê xwe li dîmenên sexting digerin. Jêder:

Encamên ji vê lêkolînê diyar dikin ku şêwaza dîtinê û nirxandina dîmenên sexting ji hêla awayê belavkirinê ve tê bandor kirin. Li gorî teoriya objektîfkirinê zilamên ku texmîn dikirin ku wêne li ser destûrê têne belav kirin bêhtir bihurîn dema ku li laşê mirovê binavkirî mêze dikirin. Vê çavê objektîf ’di heman demê de di nav beşdaran de xwedî meyldarên pirtir bûn ku mîteyên li ser agirbesta cinsî an mêldariya gelemperî ya ji bo kesên din objektîf kirina pejirandin.

—————————————————————————————————————————————————————————————————— -

J. Clin. Med. 2019, 8(5), 706; https://doi.org/10.3390/jcm8050706

by Arne Dekker 1, *, †, Frederike Wenzlaff 1, †, Anne Daubmann 2, Hans O. Pinnschmidt 2 û Peer Briken 1
1Enstîtuya Lêkolînên Sêwî û Psîkolojiya Dadwerî, Navenda Bijîşkî ya Zanîngehê Hamburg-Eppendorf, 20246 Hamburg, Almanya
2Enstîtuya Biyometriya Derman û Epîdemolojiyê, Navenda Bijîşkî ya Zanîngehê Hamburg-Eppendorf, 20246 Hamburg, Almanya
Lihevhatinî: [email parastî]

Abstract

Parvekirina ne-konsensûzê ya wêneyek zexm, binpêkirina ciddî ya mafê kesek a nepenî ye û dikare bibe sedema encamên giran ên derûnî. Lêbelê, lêkolînên piçûk li ser sedemên xwarina wêneyên zirav ên ku bi rengek nehevgirtî hatine parve kirin hatine girtin. Vê lêkolînê armanc dike ku lêkolîn ka bandora belavkirina konsensus an ne-consensual ya dîmenên sexting li ser çêj û nirxandina van wêneyan bandor dike. Beşdaran bi rengek yek ji du koman hate damezrandin. Hemî dîmenên xemgîn ji bo hemî beşdaran hate nîşandan. Lêbelê, yek kom texmîn kir ku wêne bi dilxwazî ​​hatine parve kirin, li koma din jî hate gotin ku wêne bi rengek nepenî hatine belav kirin. Dema ku beşdaran çend karên weha wek nirxandina jîna cinsî ya kesê binavkirî temam dikir, tevgerên çavên wan dihatin şopandin. Encamên ji vê lêkolînê diyar dikin ku şêwaza dîtinê û nirxandina dîmenên sexting ji hêla awayê belavkirinê ve tê bandor kirin. Li gorî teoriya objektîfkirinê zilamên ku texmîn dikirin ku wêne li ser destûrê têne belav kirin bêhtir bihurîn dema ku li laşê mirovê binavkirî mêze dikirin. Vê çavê objektîf ’di heman demê de di nav beşdaran de xwedî meyldarên pirtir bûn ku mîteyên li ser agirbesta cinsî an mêldariya gelemperî ya ji bo kesên din objektîf kirina pejirandin. Di encam de, van encaman pêşniyar dikin ku kampanyayên pêşîlêgirtinê ku pêşnumaya 'sekinandina tundûtûjî' digirin û bi vî rengî berpirsyariya belavkirina ne razî ya wêneyên bi vî rengî re ji kesên depşkandî re danasîn in. Bi berevajî, pêdivî ye ku meriv li ser nehiqûqiya belavkirina ne-konsolê ya dîmenên sexting, bi taybetî di nav mêvanên mêr ên materyalê de, girîng bike.
Keywords: çavdêriya çavan; parvekirina wêneya ne-consensual; dîmenên intim; hêmankirin; nêrîna objektîf; qebulkirina mîtolojiya tecawizê; sexting

1. Pêşkêş

Sexting, şandina wêneyên kesane yên zirav an eşkere, vîdyoy, an nivîsar [1], di nav komên temenî yên cûda de bûye pratîkek hevpar [2,3,4,5] Definî ciyawaz dibin, û tevliheviya tevhevkirina konsensûz û ne-konsensual wekî pirsgirêkek têgehek navendî derdixe holê. [6,7] Dema ku veberhênana lihevhatî ji şandina armancên xwe, çalak û pir caran kêfxweşiya şandina wêneyên xwe re, lê parvekirina ne-lihevhatî ya dîmenên sexting li dijî xwestinê an bêyî zanebûna kesê binavkirî diqewime [.8] Ev parvekirina ne-konsensûel yek ji xetereyên ku herî zêde tête guheztin di çerxa sexting [de9,10,11,12,13,14,15,16,17,18] Heke dîmenên sexting li dijî xwestina kesê ku hatî xuyang kirin (mînakî, di derdora hevalên xwe de) an li ser înternetê hatine weşandin, ev yek xetereyek cidî dide tenduristiya derûnî. Rewşên ku qûrbanî bi xapandina gel û bertekên serhêl re dibe sedema encamên giran ên derûnî yên civakî, di hin rewşan de jî xwekuştinê [3,7].
Ne tenê di nîqaşa giştî de lê di heman demê de di kampanyayên 'sekinandina abstenence' de jî [19], sekinandin, bi gelemperî, xeternak tête dîtin [20] Ne cûdahiya di navbera serhevkirina hevgirtî û ne-destûra de dibe ku bibe sedema tawanbar kirina qurbanan heke hilberînerên wêneyan nîşanî berpirsiyarê belavkirina nexwestî [7] Ev mekanîzma di çarçova teorîk a 'çanda destavêtinê' de hatiye rexne kirin [21,22,23] û bi têgînên berfireh ên 'objektîfkirina zayendî' ve girêdayî ye [24,25,26,27] û 'pejirandina mîtosê tecawizê' [26,28,29] Teoriya objektîfbûnê postul dike ku di civatên rojavayî de jin cinsî dibin, wekî objekt têne hesibandin û tenê wekî hêjahî têne hesibandin ku laşên wan kêfxweşiya kesên din dikin [29] (ji bo nirxandinan [28,30]). Ificationêwaza cinsî dikare wekî domkirinek ji kiryarên şîdetê bigire heta çalakiyên jêrdestî yên mîna gazên objektîf were xuya kirin [30,31] Van gazên, ku wekî parçeyên laşê dîtbarî yên dîtbarî (cinsî) têne pejirandin, ji hêla teknolojiya çavdêrîkirina çavê ve bi empirîkî hatine xuyang kirin [32] Wekî din, ji kesên ku cinsî yên din dikin xuyang dibin ku ew bêtir gengaz dikin ku mîteyên destavêtinê bipejirînin [24,25], yên ku ji bo normalîzekirina şîdeta cinsî, mînakî, bi tawanbarkirina qurbanan (ji bo nirxandinan [27,33]). Van efsaneyên delal wekî nexşeyên cêribandî hatine pejirandin [34] û hate destnîşan kirin ku bandor li tevgerên çavê dike [35,36].
Her çend lekolîn li dora sextingên nepenî û têkiliyên wê pêşve çûye [7,9,20], hewlek piçûk ji bo lêpirsîna sedemên xwarina wêneyên wusa hatine girtin. Pirs pirs dike ku çima mirov materyalê veqetandina ne-konsensûwer sûd werdigire dema ku tenê berhevdana bi materyalê bihevrehev cûdahiyên eşkere di naveroka wêneyê de eşkere nake. Di ne-konsensansê de bixwe, bi kêmî ve ji bo hinekî serfkaran di nav xwe de lihevkirinek taybetî heye? Li hember vê paşverû, em ceribandinek pirsê ka gelo rêça belavkirî (lihevnekirîn li dijî ne-konsensûalî) bandor li têgihîna wêneyên sexting dikin. Bi vî rengî, xwendin ji bo hewldanên pêşîlêgirtina pêşerojê girîng peyda dike.
Li gorî teoriya objektîfkirinê em hêvî dikin ciyawaziyên di nirxandin û peresendina wêneyên sexting de li gorî pêşgotina gumanbar an ne-razî ya wan be. Li gorî lêkolîna berê, em argûman dikin ku zêdebûna lêkdaniyê bi navbeynkariya werzîşê ya bilindtir a kesê objektîf re têkildar e [37] û dirûveke jêzêdekirî ya zelaltir [32] Em hîn bêtir hîpotez dikin ku texmînkirî wêneyên ne-konsonant wekî pêşbazî bêtir têne hesibandin û belavkirina wan bêtir wekî bêhntengî tê dîtin. Tenduristiyên berfireh ên ji bo objektîfkirina din û pejirandina mîtolojiya jorîn jî tê xwestin ku objektîfbûn zêde bibin.
Beşek mezin a wêjeya zanistî ya li ser sekinandinê li ser tevgerên mezinan radiweste. Ev dibe ku tirsa civakê ya berbiçav nîşan bide, lê, di rastiyê de, ezmûna sexting di nav mezinan de di nav mezinan de pir girîng e. Di nirxandinek sîstematîkî ya heyî de [3] texmîna pêşîn ya lêkolînên mezinan ên ku şandina peyamên ku cûrbecûr cûrbecûr nivîsên an wêneyan vedigirtin hat dîtin ku 10.2% (95% CI (1.77-18.63)) bû, di heman demê de ya texmînbûyî pêşbîniya lêkolînên mezinan bû 53.31% (95% CI ( 49.57 – 57.07)). Li dijî vê paşverû, û her weha ji ber ku lêkolîna ezmûnî ya heyî li ser wêneyek nûnertiya nifûsa bikarhêner nagire, me biryar daye ku nimûneyek mezinan vekolînin. Em ferz dikin ku mekanîzmayên hatine destnîşan kirin di mezinan de hevûdu ne, lê divê ev bi lêkolîna pêşerojê were destnîşan kirin.

2. Materyal û Methodan

2.1. Beşdarvanan

Bi tevahî beşdarên 76 (% 57 jin, Mkalbûn = 31.99, SDkalbûn = 10.28) bi nûçegihanên nûçegihan ên zanîngehê ve hat nûvekirin. Ew di derbarê kar û naveroka stimulus de hatin agahdar kirin lê ji bo armanca tevahiya ezmûnê naverok bûn. Beşdaran razîbûna nivîskî ji bo beşdarbûna xwendinê peyda kirin. Ji tazmînatê nehat dayîn. Komîteya etîk a odeya dewletê ya psîkoterapîterên Hambûrgê (Psychotherapeutenkammer Hamburg) protokola xwendinê ya xwendina heyî pejirand (03 / 2015-PTK-HH).

2.2. Stimuli û Sîdar

Dilxwaz bi kesane ji nivîskaran re tête nasîn lê ji beşdaran re lêkolîn naskirî ye ku dîmenên sexting yên nîv-nêv 14 pêşkêş kirin [38] Ji hêla zayendan ve yek wêneyek din ji çavkaniyên freelynternetê yên belaş ên ji bo danûstendinên gelemperî hate wergirtin, ku di encamê de wêneyek 16 wêneyên (50% jin) bû.
Pêşkêşkirina stimulus û berhevkirina daneyan li ser çavdêriya berfireh a 22-inch (pixelên 1680 × 1050) bi karanîna sensoMotoric Instrument (SMI GmbH, Teltow, Germany) bi karanîna nermalava ExperimentCenter ve hate kirinTM. Eravdêriyek çavên dûr (SMI, pergala RED) di xNUMX Hz-ê de ji xNUMX cm ji dûr ve çavdêriya çavên dûr ve tomar kir ku karanîna mayînek serê-çik.

2.3. Pirskar

Armanca kesayetiya kesên din bi karanîna wergera almanî ya guhartina guhartî ya pirsnameya Self-Objectification ve hate nirxandin [39] ji bo hêmankirina din (Pîvana Belgekirina din, OOS [40]). Pîvanê ji taybetmendiyên laşê 10 pêk tê, pênc qewet-bingeha (ango, hêz) û pênc jî bingeha berbiçav (ango, balkêşiya fîzîkî) ne. Ji beşdaran hate pirsîn ku ew çawa her girîngiyekê (10 = "girîngtirîn"; 1 = "hindiktirîn giring") ji hev û din ji bo mêr û jinan cuda cuda dibînin. Encamên gengaz ên ji −25-ê heya 25-ê bi rêjeyên bilindtir ên destnîşankirinê hene.
Beşdaran pirtûka kurt-kurt a Qerarnama Alman a Derbarê Agahdariya Cinsî (AMMSA) ya bi Navgîniya 11-kurt temam kir [41] ku ji berê ve di lêkolînên şopandina çavê yên din de bi serfirazî hatibû bikar anîn [35,36] Her tişt li ser pîvanek-xNUMX-xal hate nirxandin (7 = "bi tevahî nerazî"; 1 = "bi tevahî razî").

2.4. Doz

Beşdaran nivîsek danasîn xwendin ku tê de ev lêkolîn armanc kir ku bêtir di derbarê nirxandina wêneyên sexting de bêtir fêm bikin. Bi şertê ve girêdayî, belavkirina wêneyê hem wekî dilxwazî ​​(şerta lihevhatî) an wekî wekî xwestek nehatiye binavkirin, li dijî xwestina kesê binavkirî (şertê ne-razîbûnê). Ev manipulasyon bi hêzkirina daxwazê ​​ji beşdaran re hate kirin ku sê hestên dewletê ragihînin ku wêneyê di mirovên depirêj de derxistiye holê. Li dû, beşdaran wêneyan sê caran bi peywirên cûda dîtin. Wêneyên di nav blokan de hatin desteser kirin, bi dest bi wêneyên nêr ve. Wêneyên li ser ekranê bi tevahî ji bo 5 çirkeyan, li pêşberî xaçek rastînek reş a li milê çepê, ku ji bo duyemîn 1 ve hatî destnîşan kirin, hate pêşkêş kirin. Karê yekem ev bû ku bi azadî li ser dîmenan temaşe bike. Ya duyemîn, beşdaran bereketa cinsî ya kesê depokirî nirxand. Ji bo peywira sêyemîn, ji beşdaran hate pirsîn ku ew çawa naverok nêrînek naveroka wêneyê difikirin û çiqas belavkirina dîmenê ya bêhempa dê ji bo kesê xêzkirî diyar bibe (ji 1 = "qet nebe ..."; 7 = "pir ..."). Piştî bidawîbûna agahdariya sosyodemografî, û pirsnameyan, beşdaran spas kirin û deklerasyon kirin.

2.5. Danûstendina Danûstandin û Analîzkirina Daneyê

Ji bo hesabkirina tedbîrên dubare yên li ser heman mijarê hatine çêkirin, nêzîkatiyek modela tevlihev hate kar anîn. Me bandorên rastîn ên rewşa guherbarên serbixwe (belavkirina lihevnekirîn li dijî ne lihevhatî), zayenda (jin li dijî mêran), zayenda wêneyê (wêneyên jin li hember mêran), têkiliyên wan sê û du alî û yên OOS vekolîn. li ser dengên (1) balkêşiya cinsî, (2) dilxwaziya naveroka wêneyê, û (3) nerazîbûna belavkirina wêneyê nîşan kir. Ji bo beşdaran tewangên bihurbar hatin girtin. Em wateya wateya marjînal û navberên wan 95% -conference rapor dikin. Em encamên modela dawîn ragihandine piştî rakirina paşketinek ji bandorên ne-girîng li gorî Kleinbaum et al. [42] Hemî testên îstatîstîkî du heb bûn (α = 0.05).
Daneyên çavdêriya çavan bi karanîna heman modela ku li jor hatine vegotin ve bi vegotina objektîfkirinê re wekî guherbara têkildar hatine bikar anîn. Ji ber ku dema xwerû li ser laşê digerin li gorî çavê ku li rûyan mêze dikir ve çavkaniya objektîfkirin hate karanîn.32] Me li ser her wêneyek du qada berjewendiyê (AOI) çêkir, yek li serê heye û ya din jî hemû laşê din heye. Demjimêra rûniştina dravî ya ji bo her du AOI, ango, dema ku temaşekirina temamê kesê ku temsîl dike, li 100% hate danîn. Ji bo analîzkirina jêrîn, em balê didin ser sedî ya ku dema ku li laş têne rêve kirin. Li gorî vê yekê, zêdebûna wextê li ser laş her dem bi kêmbûna rûniştina rûyê li ser rûyê encam dibe, ji ber ku her du nirx her dem bi 100% re zêde dikin. Ji ber vê yekê awirek dirûvek bihêztir ji bo temaşekirina wextê li ser laş û dema dîtina kurt a li ser rûyê kêmtir temaşe dike.
Hesabkirin bi karanîna rojane ya GENLINMIXED (Modelê tevlihevkirî ya xêzkirî) ya SPSS-ê 22 (IBM Corporation, Armonk, NY, USA) hate kirin û kêmkirina daneyên şopandina çavan bi karanîna mîhengên standard ên BeGaze hate fêm kirin.TM (SMI, Teltow, Almanya), agahdariya gazê ya wekî dema (dema rûniştinê) peyda dike.

3. Encam

3.1. Beşdarvanan

Berî analîzkirina daneyan beşdaran ji ber tomarên belengaz ji derve hatin dûrxistin (n = 5), orientek ne-heteroseksuel (n = 3), an jî ji ber bersivên neheqî yên di kontrolkirina manipulasyonê de (n = 10) ji hêla çar dengdêrên serbixwe ve hatine tomarkirin. Bi tevahî beşdarên 58 (% 57 jin, Mkalbûn = 31.45, SDkalbûn = 10.18) ji bo analîzkirina daneyê dimîne (binêre Table 1). Table 1 di heman demê de wateya wateya beşdaran AMMSA û OOS jî nîşan dide. Di vê çarçoveyê de, bi taybetî girîng e ku nirxên navînî yên her du komên xwendinê ji hev cûda nebin.
Table 1. Taybetmendiyên beşdaran û daneyên pirsnameyê.
Mêz

3.2. Ratings

Ji bo her sê nîgarên berbiçav, modelên ji hev veqetandin, ango balkêşiya cinsî ya kesê ku tê xuyang kirin, têgihîştina intimiyeta naveroka wêneyê, û bêbextiya belavbûna bêtir hate dîtin. Tenê bandorên girîng ên modelên dawîn li vir têne rapor kirin.
Ji bo ratings balkêş, me ew şert nedîtin (belavkirina Consensual vs. Table 2) her bandorek hebû. Lê me dît ku zayendî bandor û her weha bandorek têkiliyê di navbera zayenda beşdaran û zayenda wêneyê de jî heye. Bi tevahî, wêneyên mêran wêneyên mêran bêtir balkêş kirin (M = 4.17, SE = 0.32) ji jinan re (M = 3.02, SE = 0.31; t(924) = 3.25, p <0.001). Jinan di heman demê de wêneyên mêr ji wêneyên jinan jî kêmtir balkêş nirxandin (M = 4.46, SE = 0.32, t(924) = 9.36, p <0.001). Çu bandorên din negihiştin girîngiyê.
Table 2. Modelên paşîn ên bandorên li ser nirxandina balkêşiya cinsî, dilxwazî, û nerazîbûna belavbûna bêtir texmîn dikin.
Mêz
Di derbarê nirxandina intimacy de, me dît bandorek têkiliyê di navbera şert û zayendê de (p = 0.008, binihêrin Table 2). Li dijî nakokîyên paleyî ev eşkere bû ku jinên ku ramana belavkirina ne-konsensûzayî wêneyan wekî mestir (M = 4.86, SE = 0.25) ji jinên ku belavkirina razîbûnê dihesibînin (M = 4.56, SE = 0.26); t(924) = 2.58, p = 0.01).
Di analîzkirina bandorên li ser çiqas belavkirina bêbinî ya ji bo kesê xerîdar hate hesibandin de, me dît ku şert (belavkirina lihevhatî li dijî ne-konsensûvanî); p <0.001) bandorek pir girîng hebû (binihêrin Table 2). Li dijî nakokîyên paleyî ev eşkere bû ku beşdaran texmînkirina parvekirina ne-konsensûsê belavkirina pirtir wekî bêbingeh (M = 4.63, SE = 0.28) ji beşdaran ku parve kirina hevgirtî qebûl kir (M = 4.26, SE = 0.28); t(924) = 3.74, p <.001). Di heman demê de me di navbera zayend û zayenda wêneyê de jî bandorek têkiliyê dît. Jinan nerazîbûna belavkirina bêtir ji bo wêneyên mêr (M = 4.08, SE = 0.40) ji beşdarên mêr kêmtir nirxandin (M = 4.41, SE = 0.40; t(924) = 2.50, p = 0.013). Wekî din, pîvana AMMSA gihîşt girîngiyê (hevserok = −0.13, p = 0.002), nîşan dide ku beşdarên bilind li ser pîvana AMMSA-ê xilas kirine, ew kêm kêm nerazî ne ku ew ji bo kesê depîkirî belavkirina wêneyê difikirin.

3.3. Analîzkirina şopandina çavan

Di derheqê tevgerên çavê de, me eleqedar kir ku bi gijkirina binefşî re eleqedar bibe, dema ku temenê dîtina laş dîtiye operasyona kir. Me têkiliyek girîng a rewşa û zayendî dît (F(1,834) = 8.36, p <0.001). Mêrên ku di rewşa ne-lihevhatî de ne, çava ku ew bi girîngî dirêjtir li laşan mêze dikin, awirek objektîftir xurttir nîşan dan (M = 54.37, SE = 8.99) ji mêran di şertên berhevkirinê de (M = 46.52, SE = 9.01; t(834) = 4.25, p <0.001) (binihêrin 1). Di nav şerta ne-consensual de, mêran jî dirûvê hêjatir ji jinan nîşan didan, bêtir dem ji jinan digerin li bedenan digerin (M = 49.53, SE = 8.97; t(834) = 3.07, p = 0.002). Tiştê balkêş, di nava mercê komployê de ciyawaziyek wusa zayendî tune bû (p > 0.05).
Jcm 08 00706 G001 550
1. Texmînên nimûne (û xeletiya standard) ya dema rûniştinê li ser laşê li gorî şert û zayendê. *** p <0.001; ** p <0.01.
Encamên encamên OOS-ê û pîvana AMMSA girîng bûn (p <0.001), diyar dike ku dema rûniştina nisbî ya li ser laş ji bo pûanên bilind zêde dibe. Bi gotinên din, ev ji bo meylên mezintir ên hedefgirtin û pejirandina efsaneyên di derheqê êrişkariya zayendî de nêrînek objektîftir diyar dike (binihêre Table 3).
Table 3. Bandora li ser rêjeya dema rûniştinê ya ku li laşê meriv digerin.
Mêz

4. Nîqaş

Em destnîşan dikin ku ne tenê dengdana eşkere, lê her weha behsê vegirtî jî tê wateya bandorbûna belavkirina dîmenên sexting ên lihevnekirî an ne-konsensûalî.

4.1. Nirxên Wêne

Beşdarên ku dîmenek sexting li belavkirina ne-destûra ramanê digirin, nemaze parvekirina li dijî viya ya kesê xêz kirin, belavkirina bêtir wêneyan wekî bêhntengtir nirxandin. Vê vedîtinê nîşan dide ku ne tenê neheqê naveroka wêneyê an jî hestên kesane yên di derbarê sexting de, lê di heman demê de agahdariya derdorê jî tê texmîn kirin dema ku tê texmîn kirin bêhêvî ji dabeşkirina dîmendera bêtir wêneyê. Balkêş e, jinan bêhntengiya dabeşkirinê ji bo wêneyên mêran kêmtir ji beşdarên mêran nirxand. Dîtina dîmenên zilamên din, xetereya salixdana qurbanîdanê û wêneyên yek-parvekirî yên ne-razî bi hev re dibe ku ji bo mêran zêde bû, ku bibe sedema nirxên pirtir ên bêhntengiyê. Ji ber ku çîrokên hevbeş ên sextekariyên ne-destûrî yên ku jin tevlî dibin, beşdaran jin dibe ku di her wextê serbixwe ji şertê de ji xetereyên kesane agahdar bin. Ji ber ku encamên potansiyel ên pêşankirinê ji bo jinan girantir in [43,44], beşdaran jin dibe ku ji ber encamên kêmtir giran ji bo mêran pêşdikeve pêştir wekî kêmas be. Lêbelê, girîng e ku bala xwe bidin ku wêneyên jin û mêr divê di vê xebatê de rasterast bi hevûdu re neyên damezrandin ji ber ku berhevokên wêne cihêreng in. Mêr bi gelemperî kêmtir cinsî ji jinan pêşwazî dikirin, ku ev ji ber çêkirina xwezayî ya dîmenan e, lê dibe ku bandorek li ser nirxên bêhntengiyê bike.
Bi tevahî, pejirandina mîtolojiya tecawizê ya gelemperî hûr dibe sedema kêmtir nirxandina nerazîbûnê ya belavbûna bêtir li her du mercan. Endertên jorîn ên mêtingeran nîşana belgeyek mezintir e ku sûcdarkirina qurbanî ye, ku li gorî gotûbêjên rîskê yên hevbeş ên li ser sekinandinê [.7,12,22,45] Li gorî vê yekê, nêrîna parvekirina ne-konsensê rîskek xwerû ya ku di nav sekinandinê de ye dihêle ku hûn asta neyînî ya têgihîştina belavbûnê bêtir kêm bikin. Kesê binavkirî berpirsiyar e ku wêne ji dest pê bike û ji ber vê yekê jî bêaqil an bêbawer be. Bi gotinên din, dema nerazîbûna qurbanî zêde dibe bêhntengiya texmîn kêm dibe. Ev girîng e ji ber ku ev model ne tenê mînakî ye ji bo bûyerên pornoya revandinê [46] lê di heman demê de ji bo formên din ên zordariya cinsî [26,47] û di heman demê de riya xwe di kampanyayên 'sekinandina abstenence' de dîtiye [20] Di derheqê nêzîkatiya têgihiştina wêneyan de, jin texmîn dikin ku belavkirina ne lihevhatî ji bo her du zayendan wêneyan wek nermtir pêşdetir nirxand ji yên ku jin parvekirina parvekirî dipejirînin. Mêr, di heman demê de, di navbera belavkirina hevsengî an ne-ramanî ya dîmenên jin an mêr de cûdahî nîne. Ev dikare ji hêla rastiyê ve were hesibandin ku jin bi rengek mexdurî nebe sedema sextekariyên nepenî [3] û bi gelemperî di piraniya cûrên şîdeta zayendî ya serhêl de mexdûr bibin [19,48] Haybûna ji xetera kesane ya potansiyel, dibe ku jin ji mebesta kesê binavkirî û binpêkirina nepenîtiyê bêtir hestiyar bike.
Berevajî bendewariyê, awayê belavkirî ya guncan bandor bandor nekir ku beşdaran li ser bextiyariya cinsî çawa nirxand. Lêkolînên berê yên bi naverok û berbiçavbûna balkêşiyê ve girêdana jinan di cilên casual de û heman bi jinan di bikin [[46] Manîpulasyonek weha bihêz rê dide ku cudahiyên mezin di nav şertan de. Bikaranîna wêneyên nîv-nude di her du mercan de jî wekî ku di lêkolîna me de hatî çêkirin dibe ku nekeve manipulasyonek bêzar ku bandor li ser nirxên bala kêmbûnê bikira. Bandora danûstendinê ya di navbera zayendî û zayenda wêneyê de, bi rastî nirxandina pirtir a wêneyên mêran ji hêla zilaman ve, dibe ku ji ber faktorên ku di nav wêneyan de ne û ne di çarçeweyê de ne. Ji ber vê yekê, em wan ji bo vê lêkolînê girîng nafikirin.

4.2. Gazina Jêzêde

Gazêwaza objektîfkirinê, wekî dewreya têkel a dema ku li laş dinihêre hate destnîşankirin, ji hêla rewş û zayenda beşdaran ve bi bandor bû. Zilamên ku difikirin ku belavkirina ne-konsensûzê ji mêran bêtir parvekirina dilxwazî ​​û bêtir ji jinên ku bi şêwazê belavkirinê têne fikirandin, dirûvê hêja nîşan didin. Ji ber vê yekê, me ji bo yekem car diyar kir ku awayê belavkirinê ya texmîn çawa bandorê li beşdaran dike ku li ser dîmenan temaşe dike û ew çiqas bi xurtî çavê objektîf nîşan dikin. Lêkolînên berê diyar dikin ku bi taybetî jin di medyayê de bi mebesta cinsî ye [26,49,50] û di dema danûstendinên navxweyî de [51,52] Eêwaza objektîf bi têgihîştina neyînî ya civakî, dehumanization, û xwe-objektîfbûnê ve girêdayî ye [53,54,55] Dema ku xuyang-balkêş di jinan de bi girêdana nêrînên civakî yên neyînî ve girêdayî ye [54,55] û pirsgirêkên giran ên tenduristiya giyanî [55], lêkolînek berhev tune li ser mêran.
Her çend bi piranî ji bo mêran tête nîqaş kirin, jin têne fikirîn ku ew dirûvê dirûvê hundurîn ew qas hundur kiriye ku ew vê yekê li hember jinên din jî nîşan dide [56] Lêbelê, di lêkolîna me de, tenê zilamên ku tê de belavkirina ne-consensual difikirin ji komên din ên beşdar bûn, her çend ji hêla zayenda kesê binavkirî ve jî bê bandor bimînin. Berevajî lêkolînên din [57,58,59,60], me bandorên sîstematîk ên zayenda wêneyê li ser dîtina behreyan nedît. Em pêşniyar dikin ku manipulasyona me dibe ku daxwazên peywirê yên din derxistiye holê ku encama nêrîna ji cûrbecûr ji mercên dîtina belaş dîtiye, dibe ku bandora zayenda wêneyê veşêrin [61] Li gorî lêkolîna berê, meylên gelemperî yên jorîn ji bo objektîfkirina kesên din, û her weha pejirandina pirtir mîtosên tecawizê, bi gazînek objektîfbûnê ya dirûjtir re têkildar bûn [35] Ji bo pejirandina mîtosên tecawizê hejmarek fonksiyon û encamên cinsî yên pir celeb hatine ragihandin (ji bo vekolînê binihêrin [62]). Dîsa jî, ji ber guheztinên çandî, mîteyên destavêtinê û baweriya seksîstiyê her ku diçe berbiçav kirin û bi pîvandina mebesta nûjen a di derheqê agirbesta cinsî de li vir hatî ferz kirin û pîvandin pir mestir dibînin [63] Vê lêkolînê yekem e ku bandora her du paragrafan li ser tevgerên çav digire û pêşniyar dike ku helwestên nermik bi rastî bandorê li ser behreyê temaşe dikin. Van bandor û bandorên wan divê di çarçoveya agirbesta cinsî de bêtir bên lêkolîn kirin.

4.3. Sînor û Lêkolîna pêşerojê

Lêkolîna me di laboratorê de bi beşdarvanên heteroseksuelî yên baş-perwerdekirî, ku dîmenên ciwanên mezin, balkêş ên ku nîv-nude bûn, dît, li gorî pir rewşên herî giran ên parvekirina wêneya ne-consensual [64] Li gorî vê yekê, gelemperîbûna encamên me, hewceyê vekolînek din e. Lêkolîna pêşerojê pêdivî ye ku bandorên intersectional (mînakî, rengê çerm an jî temen) li ber çavan bigire, ji ber ku ev faktor di çarçoveya objektîfkirinê de têkildar in [50] Di derbarê beşdaran de, intersectionality jî girîng e, ji ber ku bandorên çandî di derbarê tevgerên çav de ne [65], objektîfkirina cinsî [66], û destdirêjiya cinsî [67,68] dîtin. Sedemên din ên ji bo rastkirina zêdetir li ser laşan (mînak, berhevdana civakî) an ji ber nekişandina rûyan (mînak, şerme) her weha divê were vekolîn kirin.
Wekî ku me li jor behs kir, di vê lêkolînê de me li ser beşdarên mezinan ji bo du sedemên bingehîn mijûlî: Ya yekem, bezînbûna sexting di nav mezinan de bi rastî ji ya mezinan mezintir e. Ya duyemîn, em ne di wêneyek nûnerê nifûsa bikarhêner de bûn, lê di navhevokek ezmûnî ya du komên wekhev de. Dîsa jî, gengaz e ku têkiliyên hatine destnîşan kirin di nav bikarhênerên ciwanan de nebin. Ji bo vê yekê, dubarekirina xwendina heyî bi beşdarên mezinan re xwestek be.
Her çend me nîşan da ku şêwaza belavkirinê bandor li têgihîştina wêneyên sexting dike, lêpirsîna jêhatî ji bikarhênerên xwenîşandana nepenî ji bo motîfên xwe dixuye, wekî gavînek girîng ji bo destnîşankirina baweriyên li pişt vê tevgerê xuya dike, (mînak, kêfa hêza) [69] Aliyek din sazûmana pejirandî ya kesê binavkirî ye ku dibe ku ji hêla hinartina ne-razber ve were kêm kirin, ku ev bi xwe dikare hêsanbûnê hêsantir bike. Ev raman hewceyê vekolînek din e.
Ji ber ku objektîfiya cinsî ya rojane gelemper e [70], giring e ku teoriyên di derheqê encamên mimkin de lêkolîn û pêşvebirin û hîn bêtir lêkolînên wekheviyê di navbera destdirêjiya cinsî û pornografiya ne-destûrî, an şîdeta bi teknolojî bi gelemperî vekolîn bikin.
Gava ku guhertinên bilez ên peresana teknolojîk bi rêk û pêk ve girêdana cûreyên nû yên behreyên taybetî (mînakî, nehevgirtina ne-consensual) bi teoriya heyî re (mînakî, li ser objektîfkirina cinsî) ew dikarin di derbarê çêkirina bernameyên pêşîlêgirtinê de agahdar bikin [46,71] Teoriya baş-lêkolînek a 'standardên dualî ya cinsî' pêşniyar dike ku cinsiyetiya jinê bi gelemperî wekî xwesteka çalak tête pejirandin û zirar tête hesibandin, ku jin berpirsiyar e ku xwe ji cinsiyeta mêr a zordar biparêze [72,73] Ev dibe sedema pozîsyona paradoksî ya ku jin bi zexta civakî û çandî tecrûbir dikin ku bibin seksî, di heman demê de rîskên encamên civakî yên neyînî xeternakin dema ku xwe bi vî rengî serhêl nîşan dikin [74,75] Têgihîştina standarda dualî ya cinsî dihêle em fêm bikin ku veqetandina nexwendewar wekî piştrast kirina rola zayendî ya stereotypîkî ku jin di binê zilamê mêran de cih digire [53,55] Wekî ku keç bêhtir li ser malperên tora civakî bi xwe-danasînên cinsî ve mijûl dibin û bêtir xuya dibin ku dirûvê wan fîzîkî ji ya kuran digirin [76], aliyên zayendî hewce dike ku were fikirandin [17,77] Di heman demê de argûman têne kirin ku sekinandina wekî hilberîna medya hêzdar (civakî) [78,79] û danasîna dîmena seksê wekî kiryarek femînîst ji bo ku li hember bandorên neyînî yên objektîfbûnê [80], ev reframing erênî bandora neyînî ya potansiyel a normalîzekirina bala cinsî ya nehezkirî dike, ku dikare ji qezencên mumkunî yên parastina xwe ya kesane mezintir bike [71].

5. Encamên

Di encam de, me diyar kir ku behskirina behre û nirxandina wêneyên sexting ji hêla dabeşkirina ramana konsensual an ne-consensual ve tê bandor kirin. Li gorî teoriya objektîfkirinê, di çavên mêran de ku belavkirina wêneya ne-konsensûzê digirtin, "çavsaziya objektîf" pirtir xuya bû, wate ew ji bo demek dirêjtir dirêjtir li bedena kesê xêzdar digerin. Vê "giyana objektîfkirinê" ji bo beşdaran bi meyldarîyên jorîn re eşkeretir jî bûn ku efsûnên di derheqê agirbesta cinsî an mêldariya gelemperî de ji bo anîna kesên din bikin. Encam diyar dike ku kampanyayên pêşîlêgirtinê yên ku li ser peyamek giştî ya sekinandina sekinandinê radiwestin û bi vî rengî berpirsiyarî ji bo belavkirina ne razî ya van wêneyan li ser kesên hatine xuyang kirin aloz in. Bi berevajî, pêdivî ye ku meriv li ser nehiqûqiya belavkirina ne-konsolê ya dîmenên sexting, bi taybetî di nav mêvanên mêr ên materyalê de, girîng bike. Ev dikare bibe, wek mînak, di warê bûyerên dibistanê yên dibistanê de, lê her weha bi kêmî ve yek mînakek kampanyayek pêşîlêgirtina giştî ya guncan jî heye: http://notyourstoshare.scot/. Tenê bi van an jî tedbîrên berbiçav dikare encamên psîkolojîk ên ciddî yên şermezarkirina giştî û dorpêçkirina serhêl di dirêjiya mêjûyê de pêşî lê bê girtin.

Alîkarên Nivîskar

Conceptualization, AD (Arne Dekker), FW, û PB; metodolojî, AD (Arne Dekker), FW; nermalav, ne pêkanîn; analîzên fermî, FW, AD (Anne Daubmann), HOP; lêpirsîn, FW; çavkaniyên, AD (Arne Dekker), PB; dirûvê data, FW; nivîsandin preparation amadekariya pêşnumayek xwerû, AD (Arne Dekker), FW; nivîsandin — nirxandin û sererastkirin, AD (Arne Dekker), FW, PB; visualization, FW; çavdêriya, PB; rêveberiya projeyê, AD (Arne Dekker); bidestxistina fînanse, PB

Tundrêyên

Vê lêkolînê ji hêla Wezareta Perwerdehî û Lêkolînê ya Federal a Almanyayê ve hate fînanse kirin (Bundesministerium für Bildung und Forschung, BMBF, 01SR1602).

Spasî

Em dixwazin ji bo pêşkêşkirina dîmenên xwe ji hemî dilxwazan re spas bikin.

Têkoşînên Interest

Nivîskaran ti nakokiyek berjewendiyê dibêjin.

Çavkanî

  1. Chalfen, R. "Ew tenê wêneyek e": Pêdivî û dîmenên dravdanê yên "dirûtî" dixemilînin. Vis. Stud. 2009, 24, 258-268. [Google Scholar] [CrossRef]
  2. Albury, K .; Crawford, K. Sexting, razîbûn û exlaqên ciwanan: Beyond îroka Megan. Continuum 2012, 26, 463-473. [Google Scholar] [CrossRef]
  3. Klettke, B. .; Hallford, DJ; Mellor, DJ Sexting pêşverû û têkildar: A nirxandina nivîskarek sîstematîkî. Clin. Psychol Rev. 2014, 34, 44-53. [Google Scholar] [CrossRef]
  4. Strassberg, DS; McKinnon, RK; Sustaíta, MA; Rullo, J. Sexting ji hêla Xwendekarên Dibistana Bilind: Lêkolînek Lêgerîn û Xweser. Taqa. Cinsîyet. Behav 2013, 42, 15-21. [Google Scholar] [CrossRef] [PubMed]
  5. Van Ouytsel, J .; Walrave, M .; Ponnet, K .; Heirman, W. Komeleya Di navbera Sextingê Adolescent, Zehmetiyên Giyanî û Pirsgirêka Behsa Rîsaleyê de: Reviewîroveya Hevgirtî. J. Sch. Nurs. 2015, 31, 54-69. [Google Scholar] [CrossRef] [PubMed]
  6. Agustina, JR; Gómez-Durán, EL Sexting: Krîterên Lêkolînek Fenomenek Civakî ya Gerdûnandî. Taqa. Cinsîyet. Behav 2012, 41, 1325-1328. [Google Scholar] [CrossRef] [PubMed]
  7. Krieger, MA Unpacking "Sexting": Reviewirovekek Sîstemî ya Sextingên Bîranîn Di Wêjeyên Qanûnî, Perwerde û Psîkolojîk de. Abuza enceîdeta Trauma 2017, 18, 593-601. [Google Scholar] [CrossRef]
  8. Stokes, JK The Internet Indecent: Resisting Porn Revenge ceptionnternasyonalîzma nternetê ya Xerabûyî. Berkeley Technol. Law J. 2014, 29, 929-952. [Google Scholar]
  9. Walker, K .; Sleath, E. reviewavdêriyek sîstematîkî ya zanîna heyî ya di derheqê pornoya revê û parvekirina ne-razî ya medya eşkere ya cinsî de. Agirî. Behav tund. 2017, 36, 9-24. [Google Scholar] [CrossRef]
  10. Baumgartner, SE; Valkenburg, PM; Peter, J. Daxwaza cinsî ya serhêl û rêberiya cinsî ya xeternak di seranserê temenê de. J. Appl. Dev. Psychol. 2010, 31, 439-447. [Google Scholar] [CrossRef]
  11. Citron, DK; Franks, MA pornîrîkkirina pornoya revê. Wake Forest Rev. 2014, 49, 345-391. [Google Scholar]
  12. Döring, N. Sextingandina Consensual di nav xortan de: Pêşîlêgirtina xetereyê bi perwerdehiya abstenansê an veberhênana ewletir? Cyberp روانolojî 2014, 8, 9. [Google Scholar] [CrossRef]
  13. Renfrow, DG; Rollo, EA Sexting on campus: Minimalîzekirina rîskên pejirandî û tevgerên nehfkirin. Devav Behav. 2014, 35, 903-920. [Google Scholar] [CrossRef]
  14. Salter, M .; Crofts, T. Bersivdayîna bersivdayîna pornoyê: Li ser xezîneya qanûnî ya serhêl sedem. Li Nêrînek nû li ser Pornografiyê: Sînîtî, Siyaset û Qanûn; Comella, L., Tuarant, S., Eds .; Publehers Praeger: Santa Barbara, CA, USA, 2015; rûpelê 233 – 256. [Google Scholar]
  15. Stroud, SR The Dark Tide of the Online Self: Aîroveyek Pragmatîst a Tevgera Gundê Revenge ya Revenge. J. Etîmolojiya Medyayê 2014, 29, 168-183. [Google Scholar] [CrossRef]
  16. Temple, JR; Le, VD; van den Berg, P .; Ling, Y .; Pawlos, JA; Temple, Rapora BW Kurt: Sextingê xortan û tenduristiya derûnî. J. Adolesc. 2014, 37, 33-36. [Google Scholar] [CrossRef]
  17. Dir, AL; Coskunpinar, A .; Steiner, JL; Cyders, MA Têgihîştina Cudahiyên Di Berhevkirina Behwerên Li Ser Cinsê, Rewşa Têkilî, û Nasnameya Zayendî, û Rola Pêşbîniyên Di Pêşkêşkirina. Cyberpsychol Behav Civak Netw. 2013, 16, 568-574. [Google Scholar] [CrossRef]
  18. Ampiyon, AR; Pedersen, CL Lêkolîna cudahiyên di navbera sextekar û ne-sextekaran de li ser helwest, normên subjektîf û behreyên cinsî yên xeternak. Kanîn. J. Hum. Cinsîyet. 2015, 24, 205-214. [Google Scholar] [CrossRef]
  19. Rentschler, C. #Safetytipsforladies: Femînîst Twitter Takedowns of Victim Blaming. Fem. Media Stud. 2015, 15, 353-356. [Google Scholar]
  20. Henry, N.; Powell, A. Beyond the "sext": Teknolojî-şîdeta zayendî û destdirêjiya li hember jinên pîr û kalorî. Aust. NZJ Criminol. 2015, 48, 104-118. [Google Scholar] [CrossRef]
  21. Hall, R. "Ew dikare ji we re çêbibe": Pêşîlêgirtina tecawizê di temenê rêveberiya xeterê de. Hypatia 2004, 19, 1-18. [Google Scholar]
  22. Rentschler, CA cultureanda Rape û siyaseta femînîst a medya civakî. Girlhood Stud. 2014, 7, 65-82. [Google Scholar] [CrossRef]
  23. Fraser, C. Ji "Ladies Yekem" ta "Ji Wî Re Bikirin": Seksîzma Benewolent Di Berdewamkirina Cultureanda Rapeşînê de. Calif. Zagona Rev. 2015, 103, 141-204. [Google Scholar]
  24. Brownmiller, S. Li dijî vana: Jin û destdirêjî; Simon û Schuster: New York, NY, USA, 1975. [Google Scholar]
  25. Burt, MR Culturalandî ji bo destavêtinê şehîn dike û piştgirî dike. J. Pers. Civak Psychol 1980, 38, 217-230. [Google Scholar] [CrossRef] [PubMed]
  26. Vance, K .; Sutter, M .; Perrin, PB; Heesacker, M. ectareserkirina Cinsî ya Jinê ya Mîdiyayê, Pejirandina Mîtosê Tecawizê, û Violîdeta Navxweyî. J. Aggress. Maltreat. Şikesta 2015, 24, 569-587. [Google Scholar] [CrossRef]
  27. Lonsway, KA; Fitzgerald, LF Mîtanên Rape: Li nêrîn. Psychol. Jinên Q. 1994, 18, 133-164. [Google Scholar] [CrossRef]
  28. Szymanski, DM; Moffitt, LB; Carr, ER Jêkirina Cinsî ya Jinê: Pêşveçûnên Di Teorî û Lêkolînê de. Encam. Psychol. 2011, 39, 6-38. [Google Scholar] [CrossRef]
  29. Fredrickson, BL; Roberts, T.-A. Teoriya objektîfkirinê. Psychol. Jinên Q. 1997, 21, 173-206. [Google Scholar] [CrossRef]
  30. Moradi, B .; Huang, Y.-P. Teoriya objektîfkirin û psîkolojiya jinê: Salek pêşveçûn û rêwerzên pêşerojê. Psychol. Jinên Q. 2008, 32, 377-398. [Google Scholar] [CrossRef]
  31. Bartky, SL Femdarî û Domînîtî: Xebatên li dijî dijwariya fenomenolojiyê; Psychapemeniya psîkolojî: New York, NY, USA, 1990. [Google Scholar]
  32. Gervais, SJ; Holland, AM; Dodd, MD Myavên min li vir Li jor in: Tîpa Xwezayî ya Gazina Tebqa Jinan. Roles Sex 2013, 69, 557-570. [Google Scholar] [CrossRef]
  33. Bohner, G. Vergewaltigungsmythen [Sêwasên Rape]; Verlag Empirische Pädagogik: Landau, Almanya, 1998. [Google Scholar]
  34. Eyssel, F .; Bohner, G. Schema Bandora ceptapkirina Mîtra Tecawizê Li Dadgehên Tawanbar û Tawanbar di Cezayên asesapê de: Rola îtirafkariyê ya Dadrêsî. J. Interpers. Cebr 2011, 26, 1579-1605. [Google Scholar] [CrossRef] [PubMed]
  35. Süssenbach, P .; Bohner, G .; Eyssel, F. Bandora bandorên şematîkî yên pejirandina mîtolojiya tecawizê li ser hilberandina agahdariya dîtbar: Rêgezek şopandina çavê. J. Exp. Soc. Psychol. 2012, 48, 660-668. [Google Scholar] [CrossRef]
  36. Süssenbach, P .; Eyssel, F .; Rees, J .; Bohner, G. Li Mîtolojiya Serhildana Blind-ê ya Bûyer û Têgihîştina Mexdûran û Perîndar digerin. J. Interpers. Cebr 2017, 32, 2323-2344. [Google Scholar] [CrossRef]
  37. Rollero, C .; Tartaglia, S. bandorên objektîfkirinê li ser peresîna stereotipîk û balkêşiya jin û mêran. Psihologija 2016, 49, 231-243. [Google Scholar] [CrossRef]
  38. Perkins, AB; Becker, JV; Tehee, M .; Mackelprang, E. Behsên Berhevkirina Di nav Xwendekarên Zanîngehê de: Sedemek Pirsgirêk? Int. J. Sex. Tendûrûstî 2014, 26, 79-92. [Google Scholar] [CrossRef]
  39. Noll, SM; Fredrickson, BL Modelek navînî ya ku têkiliya xwe-objektîfbûnê, şermê laşê, û xwarina bêhêz girêdide. Psychol. Jinên Q. 1998, 22, 623-636. [Google Scholar] [CrossRef]
  40. Strelan, P .; Hargreaves, D. Jinên ku Womenertên Jinên din Qewirandine: Qirika Vermê Veqetîn? Roles Sex 2005, 52, 707-712. [Google Scholar] [CrossRef]
  41. Gerger, H .; Kley, H .; Bohner, G .; Siebler, F. Pejirandina mîteyên nûjen ên di derheqê agirbesta zayendî de: Pêşketin û erêkirina bi almanî û îngîlîzî. Aggression Behav 2007, 33, 422-440. [Google Scholar] [CrossRef]
  42. Kleinbaum, DG; Klein, M. Regression Logistic; Springer: New York, NY, USA, 2010. [Google Scholar]
  43. Draper, NRA Te Xortê Te Xedar e? Gotûbêjên mezinbûna mezinan di nûçeyên televîzyona Dewletên Yekbûyî de. J. Zarok. Medya 2012, 6, 221-236. [Google Scholar] [CrossRef]
  44. Ringrose, J .; Harvey, L .; Gill, R .; Livingstone, S. Keçên ciwan, standardên dualî yên cinsî û "sexting": Di danûstendina wêneya dîjîtal de nirxa zayendî. Fem. Dîtinî 2013, 14, 305-323. [Google Scholar] [CrossRef]
  45. Henry, N.; Powell, A. Technologyîdeta Cinsî-Paqijkirî: A Nirxandina Edebiyate ya Lêkolîna Empirîkî. Abuza enceîdeta Trauma 2018, 19, 195-208. [Google Scholar] [CrossRef]
  46. Bates, S. Revenge Porn û Tenduristiya Giyanî. Analîzek Qewîtî ya Bandora Tenduristiya Giyanî ya Revenge Pornê li Bijîjkên jin. Fem. Criminol. 2017, 12, 22-42. [Google Scholar] [CrossRef]
  47. Nîqaşên Gill, R. Media, Hêzkirin û "Cinsiyalîzekirina ofanda". Roles Sex 2012, 66, 736-745. [Google Scholar] [CrossRef]
  48. Ingilîzer, E. Coerced Sexting û Revenge Porn di nav xortan de. Lyingerê Agiriyê yê Tofanê. Soc. Medya 2015, 1, 19-21. [Google Scholar]
  49. Rohlinger, DA Erotîkkirina zilaman: Bandora çandî li ser reklam û objektîfkirina mêr. Roles Sex 2002, 46, 61-74. [Google Scholar] [CrossRef]
  50. Ward, LM Media û Cinsiyetparêzî: Dewleta Lêkolîna Empirîkî, 1995 – 2015. J. Sex Res. 2016, 53, 560-577. [Google Scholar] [CrossRef]
  51. Davidson, MM; Gervais, SJ; Canivez, GL; Cole, BP Ezmûnek psîkometrîk a Pîvana ectareserkirina Cinsî ya Interpersonal di nav zilamên zanîngehê de. J. Couns. Psychol. 2013, 60, 239-250. [Google Scholar] [CrossRef]
  52. Engeln-Maddox, R .; Miller, SA; Doyle, DM Testsên Teoriya Objavdêriyê li Nimûneyên Civakên Gay, Lesbian, û Heteroseksuelî: Ji bo Rêyên Pêşniyar delîlên tevlihev. Roles Sex 2011, 65, 518-532. [Google Scholar] [CrossRef]
  53. Bernard, P.; Loughnan, S .; Adar, C .; Godart, A .; Klein, O. Bandora Berfirehî ya Objareserkirina Civakî: Jêkirina Cinsî Rapermê Rapist Di apeapkirinek Jê ya Xerîb de kêm dibe. Roles Sex 2015, 72, 499-508. [Google Scholar] [CrossRef]
  54. Gervais, SJ; Bernard, P.; Klein, O .; Allen, J. Toward Teoriyek yekbûyî ya Tespîtkirin û Dehumanization. Li Belavkirin û (De) Mirovekirin: 60th Nebraska Symposium on Motivation; Gervais, SJ, Ed .; Springer: New York, NY, USA, 2013; rûpelê 1 – 23. [Google Scholar]
  55. Heflick, NA; Goldenberg, JL; Cooper, DP; Puvia, E. Ji jinan ji ber ku mijar: Fêrbûna xuyangê, zayenda hedef, û têgihiştinên germî, exlaq û qeweta. J. Exp. Soc. Psychol. 2011, 47, 572-581. [Google Scholar] [CrossRef]
  56. Puvia, E .; Vaes, J. Being a Laşe: Jina Nêrînek Bi Xweseriya Xweser ve girêdayî û Dehumanîzasyona wan Armancên Jinên Sînor ên Sazî. Roles Sex 2013, 68, 484-495. [Google Scholar] [CrossRef]
  57. Hall, C .; Hogue, T .; Guo, K. Behsa Gaza Diyarî ya Dîyarbekir Li hember Hêjarên Mirovan ferixulandî û Ne Pêşînek Pêşînek Rûniştin. J. Sex Res. 2011, 48, 461-469. [Google Scholar] [CrossRef] [PubMed]
  58. Hewig, J .; Trippe, RH; Hecht, H .; Straube, T .; Miltner, WHR Cudahiyên Zayendî ji bo Herêmên Laşên Taybet Dema ku Li Mêr û Jin binêrin. J. Nonverbal Behav. 2008, 32, 67-78. [Google Scholar] [CrossRef]
  59. Lykins, AD; Meana, M .; Strauss, Cudahiyên Cinsî yên GP-ê Di Têgihîna Vîzyonê de ji Stimulî Erotîk û Ne-Erotîkî. Taqa. Cinsîyet. Behav 2008, 37, 219-228. [Google Scholar] [CrossRef] [PubMed]
  60. Nummenmaa, L .; Hietanen, JK; Santtila, P .; Hyona, J. Zayendî û dîtina cinsên cinsî bandor li tevgerên çavê lêzêde dikin Dema ku li rû û bedenan mêze dikin. Taqa. Cinsîyet. Behav 2012, 41, 1439-1451. [Google Scholar] [CrossRef] [PubMed]
  61. Bolmont, M .; Cacioppo, JT; Cacioppo, S. Love Li Gazeyê: An Eye Tracking Study of Love and Desire Cinsî. Psychol Sci. 2014, 25, 1748-1756. [Google Scholar] [CrossRef]
  62. Bohner, G .; Eyssel, F .; Pina, A.; Siebler, F .; Viki, GT Rape pejirandina mîtolojî: Bandorên naskirî, bi bandor û tevgerî yên baweriyên ku mexdûr sûcdar dike û sûcdar jê aciz dike. Li Tecawizkirin: Ramîna ramîna hevdeminas; Horvath, M., Brown, JM, Eds .; Weşana Willan: Cullompton, UK, 2009; rûpelê 17 – 45. [Google Scholar]
  63. Swim, JK; Aikin, KJ; Hall, WS; Huner, BA Seksîzm û Nîjadperestî: Pêşbîniyên kevn û nûjen. J. Pers. Civak Psychol 1995, 68, 199-214. [Google Scholar] [CrossRef]
  64. Salter, M. Dadmendî û revandin li dijî gel-serhêl: Di bersiva tundûtûjiya cinsî de di temenê medya civakî de bersivên nû derdikevin. Culta Medya Ceza. 2013, 9, 225-242. [Google Scholar] [CrossRef]
  65. Blais, C .; Jack, RE; Scheepers, C .; Fiset, D.; Caldara, R. Cultureanda Shareseriyê Meriv çawa Dike Li Fasûman. PLOS ONE 2008, 3, e3022. [Google Scholar] [CrossRef] [PubMed]
  66. Loughnan, S .; Fernandez-Campos, S .; Vaes, J .; Anjum, G .; Aziz, M .; Harada, C .; Holland, E .; Singh, I .; Purvia, E .; Tsuchiya, K. Ravekirina rola çandê di objektîfkirina cinsî de: Xwendek heft netewe. Revue Internationale de Psychologie Sociale 2015, 28, 125-152. [Google Scholar]
  67. Buchanan, NT; Ormerod, AJ harşkenceya cinsî ya nijadî di jiyana jinên amerîkî yên Afrîkî de kir. Jinên Ther. 2002, 25, 107-124. [Google Scholar] [CrossRef]
  68. Ho, IK; Dinh, KT; Bellefontaine, SA; Irving, AL Harşkenceya Cinsî û Nîşaneyên Stresê ya Postrajomatîkî di nav jinên Asyayî û Spî de. J. Aggress. Maltreat. Şikesta 2012, 21, 95-113. [Google Scholar] [CrossRef]
  69. Lee, M .; Crofts, T. Zayendî, zext, zext û kêf: Ji bo sekinandina di navbera ciwanan de motîvasyonên neheq. Br. J. Criminol. 2015, 55, 454-473. [Google Scholar] [CrossRef]
  70. Capodilupo, CM; Nadal, KL; Corman, L .; Hamit, S .; Lyons, OB; Weinberg, A. Manîfestoya veberhênana zayendî. Li Microaggressions and Marginality: Manîfestoya, Dînamîk, û Bandora; Wing Sue, D., Ed. John Wiley & Kurên: Somerset, NJ, USA, 2010; rûpel 193–216. [Google Scholar]
  71. Papp, LJ; Erchull, MJ Objareserkirin û Sîstema Rastîn Impareseriyê actêwazên oidareseriyê li Rixulandin Roles Sex 2017, 76, 110-120. [Google Scholar] [CrossRef]
  72. Tolman, Adlîsên Jinê yên DL, Hêzilkirina Cinsî û Daxwazî: Gotûbêjek Baweriya Nekêşiya Zayendî. Roles Sex 2012, 66, 746-757. [Google Scholar] [CrossRef]
  73. Egan, RD Ku bibin cinsî: nirxandinek girîng a cinsîbûnê ya keçan; Polity Press: Cambridge, UK, 2013. [Google Scholar]
  74. Daniels, EA; Zurbriggen, EL Bûyera seksê: Bûyera temaşevanan a wêneyekî sexte ya li hember wênekêşê profîla Facebookê nonsexualized. Psychol. Pop. Kulturê Medya. 2016, 5, 2-14. [Google Scholar] [CrossRef]
  75. Manago, AM; Graham, MB; Greenfield, PM; Salimkhan, G. Self-danasîn û zayenda xwe li ser MySpace. J. Appl. Dev. Psychol. 2008, 29, 446-458. [Google Scholar] [CrossRef]
  76. Seidman, G .; Miller, bandorên zayendî û bedena fîzîkî yên OS li ser bala Visual li Profîlên Facebook. Cyberpisisol. Behav. Soc. Netw 2013, 16, 20-24. [Google Scholar] [CrossRef] [PubMed]
  77. Hall, CL; Hogue, T .; Guo, K. Ciyawaziya Cinsî Rêbernameyên Dîtina Stratejiyên Li Hêjmarên Mirovan. J. Sex Res. 2014, 51, 184-196. [Google Scholar] [CrossRef] [PubMed]
  78. Chalfen, R. aryîroveya aryîrovekirinê wekî Têkiliya Civakî ya Adolescent. J. Zarok. Medya 2010, 4, 350-354. [Google Scholar] [CrossRef]
  79. Hasinoff, AA Sexting wekî hilberîna medyayê: Rêzandina medya civakî û cinsîyet. Nşh. Media Soc. 2013, 15, 449-465. [Google Scholar] [CrossRef]
  80. Lerum, K .; Dworkin, SL "Rêza Keçên Bad": Commentîroveyek Femînîstiya Navdewletî ya Li ser Rapora Task Hêza APA-yê ya Li ser Sêksalîzasyona Keçan. J. Sex Res. 2009, 46, 250-263. [Google Scholar] [CrossRef] [PubMed]