Maas, Megan K., û Shannamar Dewey.
SAGE vekirî 8, no. 2 (2018): 2158244018786640.
Abstract
Ji ber ku aramiya bilind ya bilindtirîn-înternetê tê bikaranîn, ji hêla pornografiyê ve tê bikaranîn, lê dîsa lêkolînek kêm e ku bi taybetî bi karanîna jinan a pornography. Gava paradoxê ya çavkaniya sereke ya fîlmografiya înternetê, ku pir caran li hemberî tundûtûjiyê û tundûtûjiyê dide jinê, jibo we jinên jorîn ên heterosexual (n = 168) ku ji zayendên Înternetê bikar bînin ku bi jinên ku li ser çend helwest û tevgerên cuda ne ku ji bo pêşveçûna pêşveçûna jinê ya jin jinan û dilxweşî. Jinê ku jinên zanyariyê bikar bînin, pirtirkirina mîtên rape, hejmarek mezin ên hevpeymanên cinsî, û di bêtir çavdêriya laşê de tevlihev bûne. Lêbelê, helwestên li ser jinên di navbera bikarhênerên pornografî û nexebûn hene hene. Di encamên fikrên cinsî û tedbîran de tercîh kirin têne şirove kirin.
Keywords suretên tazî, tevgerê cinsî, teorî, bedena wêneyê, jinan
MORE EXCERPTS
Berevajî ya hestiyên me, jinê ku jina fransî tê bikaranîn ne di helwestên xwe de jinên ji jinên ku ji karnebûna Înternetê ne bikar bînin cuda ne. Lêbelê, di proseya pêvajoya pêwendiyê de, bêtir fikrên cinsî yên înternetê bi bi riya neyînî / kevneşopî li ser jinên jinan re girêdayî bûn, pêşniyar dikin ku hûrbûna bikaranîn dikare bibe komeleyê.
Bi dîtina me ya pejirandina bilindtirîn a efsaneyên destavêtinê di nav jinên ku pornografiya Internetnternetê bikar tînin de berawirdî jinên ku nakin, hevgirtî ne, meta-analîz nîşan didin ku têkiliya bi materyalê eşkere yê zayendî re dikare bibe sedem ku di lêkolîna ceribandî de êrişa zayendî were hesibandin û di lêkolînên têkildarî de, bi helwestên erênîtir ên li dijî tundiya li ser jinan re têkildar e, bi naverokek tundtir re bandorek bihêztir heye (Allen, Emmers, & Gebhardt, 1995; Mundorf, D'Alessio, Allen, & Emmers-Sommer, 2007; Wright et al ., 2016). Wekî din, jinên zanîngehê radigihînin ku ew hêvî dikin ku tenê ji bo jinbûnê, rengek şideta zayendî biceribînin, lê mêr çaverê nakin ku şîdeta zayendî biceribînin (Maas, Shearer, Gillen, & Lefkowitz, 2015). Encamên me bi hevkarîya van van lêkolînên din, pêşniyar dike ku pêwîstiya perwerdeyê ku dikare dikarin nimûneyên çapemeniyê yên cinsî bikar bînin ku çiqas ciwanên hîndariya medyayê yên ku li dijî jinê û zanebûn li ser rastiya tundûtûjiya zayendî û mêrên tecrûbeyên zindî dikin ku cinsî dike. tundûtûjiya cinsî ya li hember jinên ku têne darizandin.
Me dît ku beşdarî beşdarvanên ku fonksiyona înternetê tê bikaranîn, di çavdêriya çavkaniyê de bêtir e ku xebatên din ên ku fikrên jinên xwe yên xwe (di çavên xwe de an jî hevalek hevkariyê) tê dîtin dîtin, wekî encamên bikaranîna fransî (Albright, 2008) . Lêbelê, encamên me hewce ne bi karûbarên pêşî re rûdinîne ku nîşan dide ku tê bikaranîna kovara pornhna înternetê bi bêtir çavdêriya çavkaniyê, wêneya negatîf, herweha xemgîniyê û pêşveçûna di têkiliyên romantîk ên di nav mêrgehên zanîngehê, lê jin ne (Tylka, 2015). Lêbelê, di vê lêkolînê de, xweseriya xweseriyê di navenda komele de navbekirî jinên zanîngehê wusa ku jinên ku xwe wekî tişt dibînin û fena pornografî dixwin, bêtir çavdêriya laş dikin, laşek neyînî ya laş digirin dest xwe, û hem jî di têkiliyên romantîk de fikar û dûrketin, ji jinên ku xwe-objektîf nakin. (Tylka, 2015). Bi xebata pêşîn re diyar kirin ku xortên ku medyaya eşkere ya zayendî dibînin ji jinan re wekî tiştên zayendî pejirandinek mezintir digirin (Peter & Valkenburg, 2007), dibe ku çavdêriya laş di lêkolîna me de bêtir wekî xwer-objektîfîkirina wekîlek be. Teoriya objektîfbûnê destnîşan dike ku yek ji encamên dîtina objektîfkirina cinsî zayendî ye xweseriya xwe, ku pêvajoya girtina "perspektîfa temaşeker" a li ser xwe ye û xwe wekî tiştikî cinsî dihesibîne li şûna ku xwe wekî mirovek pir-dîmen bifikire (Fredrickson & Roberts, 1997). Ji ber vê yekê, lêkolîna pêşerojê ya ku xwe-objektîfîkasyonê wekî navbeynkarek karanîna pornografiya Internetnternetê û encamên din ên wekî pejirandina efsaneyên destavêtinê diceribîne dê hêja be ku têgihîştina van komeleyan û encamên karanîna pornografiya Internetnternetê dirêj bike.
Xelasî
Pornografî di nav jinên ciwan de wekî îro qet ne gihîner û populer e (Carroll et al., 2008; Vanden Abeele et al., 2014). Internetnternetê kir ku pornografî serdest û hevpar bikar bîne (Cooper et al., 2000), çavkaniyek nû ya civakbûna zayendî peyda dike ku di derheqê bandora wê ya li ser helwestên di derbarê zayendî û jinan de bêtir lêpirsîn dike. Encam diyar dikin ku karanîna pornografiya Internetnternetê ya xwendekarên zanîngehê jin nisbeten e. Komeleyên ku di navbera karanîna pornografî û tevgerên zayendî de hatine danîn, dibe ku pornografî dibe rengek din ku jinên ciwan meraqa xweya cinsî vedikolin, di çarçoveyek çandî de ku ji wan re peyamên tevlihev ên der barê xweyên cinsî yên pêşkeftî de dişîne (Bordini & Sperb, 2013; Klaassen & Peter, 2015; Tolman & McClelland, 2011). Nediyar e ku ev jin bi çi rengî çalakiya vexwarina pornografiya choosenternetê hildibijêrin, berevajî vê yekê ku ew daxwazên hevpîşeyên xwe ji wan re dixwin. Lêbelê, ji ber tundûtûjî û rûxandina li dijî jinan di pornografiya popularnternetê ya populer de (Bridges et al., 2010; Klaassen & Peter, 2015) û komeleyên di navbera karanîna pornografiya Internetnternetê de û pejirandina efsaneya destavêtinê û şopandina laş, ev dibe ku karanîna pornografî ye beşdarî xwebobektîfîkirina di nav jinan de dibin. Ji ber vê yekê, karê pêşerojê divê naveroka fena pornografî ya hatî xerckirin, şirovekirina beşdaran a ku ew dibînin, û rêzek firehtir a tevgerên cinsî bifikire da ku bi tevahî rola pornografiya pornnternetê ya di jiyana cinsî ya jinan de fam bike.
;