Wateya we çi ye ku hûn bibêjin ku tixûbê cinsê "heye" an "tunebû" ji bilî rastiya ku înkarkirina hebûna xwe an şermezarkirina înkar dikare ji we re dilsoziya deqîqên 15 we bistîne.
Termek teşxîsker her dem avahiyek demkî ye, amûrek ji bo rêxistinkirina agahdariya der barê diyardeyan e ku em hewl didin fam bikin û pê re bixebitin. A başûr, wê bibe "correct" Heta ku ev e kû kêrhatî.
Dawîn xwendina zanko li UCLA bi encamnameyek derket ku dibe ku kesên bi karanîna cinsî ya pirsgirêkdar nebin "tansîyonên zayendî" û dibe ku ew tenê "xwesteka zayendî" ya bilind hebe. Wan mikur hat ku ev encamek pir pêşbînî bû, û wan destnîşan kir ku di derheqê addiction zayendî de tu encamên kêrhatî ji hêla daneyên ku berhev kirine ve nayê piştgirî kirin. Lê sernav pir girîng xuya dikin. Zêdebûna zayendî tune!
Lêkolînê li ser kesên ku pirsgirêkên bi karanîna cinsî ragihandine ceribandinek EEG kir û dît ku mejiyê wan bi awayê ku lêkolîner hîpotez dikin dê bersiv nedin. Ji vê lêkolîneran wê encamê ku mirov bi bikaranîna pirsgirêka porn Dibe ku maddeyên ne. Vê yekê ev yek hêsankirinek mezin a lêkolînê ye ku pir tevlihevkirî û bi tevlihevî hatiye sêwirandin ku bi berfirehî bê xew û we û xwe.
Bersiva vê lêkolînê ev bû ku, hindiktirîn jî bêje, ti xiyanetek mezine.
Gotarek di PsychologyToday.com ji hêla hevkarekî lêkolîneran ve hin ji aliyên gelek pirsên lêkolînê derdixe pêş. Gotarên din ên wekî a rexneyan ji hêla Dr. Rory Reid ve, û rexnekarek li ser PornStudySkeptics, hewl da ku bi rastî pirsgirêkên bi lêkolînê re çareser bike wekî nebûna koma kontrolê, karanîna hin pirsnameyan, sînorkirina mijaran ji bo karanîna karanîna cinsî ji bilî tevlîhevkirina awayên din ên tevgera addic cinsî, karanîna hîn wêneyan wekî teşwîqên zayendî, bikaranîna naveroka ku yek jin û yek zilam bû, û karanîna berhevdana bi lêkolînek berê ya heman bersiva EEG-ê di tiryakkêşên kokaîn de wêneyên têkildarî narkotîkê dibînin.
Pirsa ku divê em bipirsin ev e ku "gelo termê addiction cins rêbaza herî bikêrhatî ye ku ji helwesta klînîkî û lêkolînê de tevger û ezmûnan destnîşan bike?" Ez difikirim ku bersiva di vê xala dîrokê de "erê" ye.
Avakirinên teorîk
Dema ku em bêjeyan bikar tînin da ku diyardeyên di zanist û derman de vebêjin em li avahiyek digerin ku bi domdarî bi hin daneyên hejmarkirî ve were girêdan û ku wekî danasînek rastîn a rastiya taybetî ya ku em hewl didin ku li ser bixebitin dixebite. Wê hingê em wê têgînê bi kar tînin heya ku ew avahiya herî hilberîner a li der û dorê be, di warê alîkariya ji me re fêhmkirina tiştan û sazkirina pirsên lêkolîna xwe bi rengekî ku zanîna xwe pêş de bixe, berhemdar e. Ew avahî heya ku bikêr be dê rast be. (Ez bi zanebûn berçavgirtina pîvanên DSM-ê yên ji bo addiction, tolerans, vekişînê û hwd derdikevim ji ber ku dibe ku ew di pirsên lêkolîn û dermankirinê de krîtîk bin. An na.)
Ez bawer dikim ku term cinsîyet cinsîyet bi awayekî herî kêrhatî û hilberîner e ku meriv li ser fenomenê bifikire û ku alternatîfên di derheqê de ka meriv çawa meriv di xebata klînîkî û lêkolînê de bi kar tîne şaş dike.
"Hîperseksuelî" ji bilêvkirina saziyek nexweşiyê bêtir ji bo vegotina nîşanek awayek bikêrhatî ye. Ew nîşanek bi dehan nexweşiyên din e ku di nav wan de her tişt heye, ji tevliheviya bipolar bigire heya zirara mejî. Ew "rastdariya rûyê" tune, ango wusa dixuye ku ew tenê nikare tiştê ku nexweşên me jiyan dikin vebêje. Dibe ku ew wekî rêyek werê xuya kirin ku têkela zayendî dikeve nav DSM-ê ku ew ê di serê xwe de bikêrhatî bûya ew çêbûbû.
"Daxwaza zayendî ya bilind" û "cinsiyeta bilind" bi heman rengî ne pir bikêr in. Zayendî ji bo kesên cinsî pir girîng e lê pêgirtina etîketa "xwesteka mezin" di vî warî de hêza ravekirinê tune û di rastiyê de dorpêç e.
Hin hevkarên me dibêjin ku kesê / a ku bi şerm û xerabiya cinsiyeta zayendî re têkoşîn dike bi tenê amoral e an bêberpirsyar e. Ev helwest bi tevahî bêkêr e û tiştek nake ku sînorên zanînê bi pêş ve bibe. (Ya min jî bibînin blog "Dendekarên Serhêliya Zayendî: Ma akesi Wan Ji Bo Madewî Dike?")
Hin taybetmendiyên girîng ên "addiction cinsî" wekî teşhîsê
Gotinek heye ku "addiction cins li ser cinsê nine, ew li ser êş e" Ji bo kesên cinsî sex dermanek e ku êş bikuje û ji hestên ne xweş birevin. Ew dikare wekî "leza" bi ampêkirina asta giştî ya rabûnê fonksiyon bike, wekî gava ku hûn tevlî çalakiyên bi rîsk ên mîna girêdanên biyaniyan an tevgerên neqanûnî dibin. An jî ew dikare were bikar anîn ku mîna bi tiryakê ku di xeyal an pornoyê de winda dibe re bêhêl bike. Ew dibe tiryakê tercîha tiryakê.
Addiction ji gelek salan ve wekî têkiliyek patholojîk bi maddeyek an tevgerek re tê vegotin. Têgînên mîna hîpeksueliyê di hundurê nexweş de xuya dike. Texmîn ew e ku kesek nikaribû drive sex tundê bêyî ku qet tiştekî bi taybetî heye. Zêdebûna zayendî wekî awayek zirarê ya têkiliya bi tiştek re tê fam kirin.
Lekolînwanên addiction cinsî dît ku yên ku addiction cinsî bi piranî di heman demê de ji hev-addiction din jî êş dikişînin. Ew bawer dikin ku pêvajoyek bingehîn a hevpar heye ku tê de windakirina kontrolkirina tevgeran heye. Di rastiyê de nêzîkatiya dermankirinê ew e ku li addictionek "seretayî" digere lê ferz dike ku hewce ye ku addictionên din ên mirov wekî beşek ji heman pêvajoya dermankirinê werin çareser kirin.
Hewldana peydakirina avahiyek nû ku tevgera tiryakkêş a zayendî ji rêwîyên xwe cuda dike tê vê wateyê ku di qada giştî ya lêkolîna tiryakê de xebata mezin û zêde ya kar nayê bikar anîn. ku agahiyên kêrdar çiqas dikare ji dîtinên li ser qumarê transposed, çixare û hwd. May hîpotezên kêrhatî dibe ku di vê lêpirsîna addiction zayendî de bi taybetî ji vê laşê kar derkevin. Lê lêkolîna ku nîşan dide ku li ser yek pîvanek paralel tune tiştek îspat nake. Di rastiyê de ew ê hewlek dilêş û bêwate be ku meriv hewl bide ku gelek lêgerînên lêkolînê yên di derheqê tiryakê de di nav gelek dehsalan de bigire û îsbat bike ku ew ne li ser tiryakê zayendî derbas dibin. Who kî dixwaze wiya bike?
Her weha gotara dawî ya li ser zanistiya mêjî û tevgera cinsî ya mecbûrî bibînin: Zêdebûna pornografî - stimulasyonek supranormal a ku di çarçoweya neuroplastîtiyê de tê hesibandin ji hêla Donald L. Hilton Jr., MD
Dr. Linda Hatch li New York City ji dayik bû û mezin bû û ji sala 1970-ê ve wekî psîkologê klînîkî ya lîsansê xebitiye. Wê BA, MA û PhD li Zanîngeha Cornell û Zanîngeha California Riverside qedand. Wê li UCLA jî wek profesorê destûrê hîn dikir û li UCLA di psîkolojiya civakî de hevkariya post-doktorayê wergirt.
Dr. Hatch ji bo piraniya karîyera xwe di pratîkê de bi taybetmendî û hînkirin û şêwirmendiyê re bûye. Ew çend salan şêwiriye bi Dadgeha Bilind, Dadgeha Pirsûsê, Desteya Girtîgehê, û Wezareta Tenduristiya Giyanî ya Dewletê di vê dema ku wî nirxandina dadwerî û şahidiya pispor û hem jî psîkoterapî pêşkêş kir. Wê xebatek girîng hem bi sûcdarên zewacê mezinan û xortan re, hem ji tawanbarkerên derûnî re û hem jî bi cînayetên cinsî re hem li hundir dadgeh û hem jî di pergala girtîgehê de kir. Tecrubeya wê ya pêşîn jî çend salan di şêwirmendiya xwendekarê zanîngehê û navbeynkariyê / navgîniya bûyerê ya krîtîk de derbas dibe. Wê her weha wek pisporê psîkolojiyê xebitand û wek koordînatorê perwerdehiyê ji bo beşa tenduristiya alkol, derman û tenduristiya giyanî ya wîlayeta Santa Barbara berî hilbijartina pispor di warê cinsîyet cinsî de xebitî.
Naha Dr. Hatch di Santa Prînsîsê de wekî Terapîstek Li Ser Addiction Cinsî (CSAT) pispor e. Berî vê, ew bi Los Angeles-ê ve girêdayî Enstîtuya Ragihandina Seksî bû. Pratîka wê bi qada dermankirina narkotîkên cinsî ve, her weha dermankirina narkotîk û sûcdarên zayendî û her weha heval û malbatên wan sînorkirî ye.
Dr. Hatch endamek Komeleya Psîkolojîk ya Amerîkî ye, û Civata Pêşvebirina Tenduristiya Cinsî ye. Wê bi navgîniya Enstîtuya Navneteweyî ya Ji bo Karûbarên Trauma û Addiction ve pejirandina CSAT wergirt.
;