تجريدي
اڳوڻي تحقيق مان ظاهر ٿئي ٿو ته ٻاهرين جنسي رويواري ۽ ٻين جذباتي، جذباتي بغاوت، فحش جي استعمال، ۽ آن لائن بغاوت سميت ٻين وفادارن کي وفائيل جي عمل سمجهيو وڃي ٿو. بهرحال، سوشل ميڊيا ۽ رومانوي پارسيشي رشتي جي ذريعي بغاوت جي تاثرات (ميڊيا جي لحاظ سان هڪ رخا رومنٽيڪل انسائيڪلوپيڊيا) سان گڏ تحقيق نه ڪيو ويو آهي. ٻن تفريحي مطالعي ۾، مون تحقيق ڪئي ته) اها حد تائين شرڪت ڪندڙ شرپسند، جنسي، جذباتي، ۽ سوشل ميڊيا جي طريقيڪار کي برائي جي طور تي بيان ڪيو، ۽ ب) ڪاوڙجي طريقي سان اهو ٿيندو ته شريک ان کي نافذ ڪرڻ جي لاء وي. مون اهو پڻ ٻڌايو ته ڪيترا ئي شرڪت ڪندڙ انهن جي ڀائيواري جي پارسي روماني رومن کان متاثر ٿيل متاثر ٿي چڪا آهن. نتيجو ظاهر ڪيو آهي ته سيڪيڪٽي ۽ سنيپنگن جهڙا ڪارڻ اهي سائبرس ۽ جسماني جنسي بغاوت جي لاء سمجهيا وڃن ٿا، ۽ انهي جي پرورش جي خلاف بغاوت فحشء جي استعمال لاء ساڳئي طرح ڏٺو وڃي ٿو. اهي ساڳيون شيون انهي تي لاڳو ٿيون وڃن ٿيون ته عملن بغير بي عزتي طور تي ڏٺو آهي، ۽ جذباتي درد جي لحاظ کان عملن سبب ٿي سگهي ٿو. اهي نتيجو ظاهر ڪن ٿا ته extradyadic سماجي ميڊيا ۽ پارسي سوشل رويي کي منفي طور تي سمجهيو وڃي ٿو، ۽ شايد شايد حقيقي زندگي رومياتي رشتي کي منفي طور تي اثر انداز ڪري سگھي ٿو.
لفظ: بيوقوفگيشن، پارسيسي رشتي، فاضل ريڊيڪل، وفائيل
مواد
موادانٹرفيسونا، 2019، والي. 13 (2)، https://doi.org/10.5964/ijpr.v13i2.376
وصول ڪيو: 2019-07-08. قبول ٿيل: 2019-11-06. شايع ٿيل (VoR): 2019-12-20.
* ان جي ليکڪ تي: 4201 گرانٽ لائن آرڊ، نيو البانيا، 47150. فون نمبر: 812-941-2163. اي ميل: [ايميل محفوظ ٿيل]
هي هڪ کليل رسائي آهي جيڪا تخليقي العام انتساب لائسنس جي شرطن جي تحت ورهايل مضمون آهي.https://creativecommons.org/licenses/by/4.0)، جو اجازت نامزد ٿيل استعمال ٿيل، تقسيم، ۽ ڪنهن به ماڊل ۾ اضافو، اصل ڪم مهيا ڪيو وڃي صحيح طور تي بيان ڪيل آهي.
انفرافيٽي کي رشتي جي رشتي جي طور تي بيان ڪري سگهجي ٿو ته ٻين جذباتي يا جسماني اراديء جي لحاظ کان رومانوي تعلقات کان ٻاهر،ڊگريز ۽ بارٽي ، 2001). وفاداري سان لاڳاپا متاثر، ذاتي ۽ لاڳاپو وڌائڻ يا وڌائڻ، ۽ طلاق لاء سڀ کان عام طور تي بيان ڪيل سببن مان هڪ آهي.اماٽو ۽ پريتي ، 2003). جيتوڻيڪ تحقيق وڌيڪ جذباتي بغاوت جي جنسي اثرات تي ڌيان ڏنو (ڏسو ڪارٻاريندڙ، 2012، هڪ ميٽا تجزيي لاء)، ۽ آن لائن بغاوت (گادگنو ۽ ساگرين ، 2010; وتي، 2003; 2005)، گهٽ تحقيق تحقيق ڪئي آهي ته ڪيتري ئي رويي جي بدعنواني جي لحاظ کان سمجهي سگهجي ٿي، جهڙوڪ سوشل ميڊيا جي ذريعي (مثال طور، فيسڪشن يا سنيپٽ) يا پارسيڪوئل انسائيڪلوپيڊيا. پارسياتي رشتي (پي ايس آرز) جي ميڊيا ۾ ھڪڙي رخا ۽ رشتي سان تعلق رکندڙ رشتي آھن.ھارٽن ۽ ووھل ، 1956) جيڪو شايد روماني نوعيت ۾ هجي (آدم ۽ سيزيمور ، 2013; Tukachinsky، 2011). امڪان اهو آهي ته سوشل ميڊيا ذريعي رابطي کان ٻاهر نڪرڻ جي نون طريقن جي ٻين قسمن جي بغاوت جي ساڳئي طرح ڏسڻ ۾ ايندي. تنهن هوندي، پي ايس آرز هڪ رخا هوندا آهن، اهو واضح ناهي ته ماڻهو رومانڪٿين پي ايس آرز کي ناقابل برداشت جي صورت ۾ ڏسي ٿو. موجوده سيٽ جي بنيادي مقصدن جا بنيادي مقصد هئا ته انهن شرڪت ڪندڙن کي فنا ڪرڻ وارا extradyadic parasocial behavior ۽ سوشل ميڊيا ذريعي جاري ڪيل ڪارڪردگي جي باري ۾ ڄاڻڻ، ڪئين شرڪت ڪندڙن کي انهن رويي کي ڏسي سگهندا ۽ انهن جي رويي جي خيالن جي مقابلي ڪرڻ لاء جنسي، جذباتي ۽ آن لائين بغاوت.
انفرافيشن جي حيثيت ۾ مختلف طريقن جو تاثرات [مٿي]
ٻين شين جي وچ ۾، رويي جي بنياد تي ماڻهن جي سوال ۽ ماڻهن جي رويي تي رعايت جي بنياد تي منحصر آهي. گھڻي تحقيق بابت ٻن مکيه محور سان گڏ بغير بحث ۽ جنسي جذباتي (بلو ۽ هارٽنيٽ ، 2005)، ڪنهن ماڻهوء سان يا جذباتي منسلڪ سان واسطو رکندڙ جنسي جسماني رابطي کي ظاهر ڪرڻ نه آهي. بهرحال، ڪجهه محققين کي وفادار جي لحاظ کان ٻين رويي جي تصور ۾ اختلافات جاچ پڙتال ڪيا آهن. مثال طور، ولسن ۽ ڀائرن (ولسن ، مٽيٽنگ ، ڪلارک ، ويڊلر ، ۽ بيڪيٽ ، 2011) ٺهڪندڙ ۽ گمراهه واري رويي جي تصور جي پيماني تي اڀياس، جهڙوڪ ڪنهن ٻئي سان ناچڻ يا هڪ ڀائيوار جي حيثيت سان، انهي سان گڏ واضح طور تي واضح طور تي، ڪنهن ٻئي سان زباني جنسي طور. انهن جي نتيجي ۾ ڄاڻايل آهي ته انهن ٽن قسمن جي رويي (متضاد، گمراهي ۽ واضح) سڀني کي بغاوت ڪري ڏٺو آهي، پر مختلف قسم جي ماڻهن طرفان مختلف طريقن سان. پهريان، ويڊي (2003) ڏٺائين ته شرڪت ڪندڙن کي بغاوت جي ٽن خاص قسمن ۾ ورهايو ويو آهي، جنهن ۾ جنسي بغاوت، جذباتي بغاوت، ۽ فحشون استعمال پڻ شامل آهن. مجموعي طور تي، Whitty محسوس ڪيو ته فحش استعمال ڪرڻ جي متعلق رويي گهٽ ۾ گهٽ بغض هجڻ جو امڪان طور ڏٺو ويو هو، پر سائبرسڪس وانگر ڪمپيوٽر جي مداخلت اهڙي طرح سان منهن ڏيڻ وارا جنسي رويي ۽ هڪ جهڙي ريت هڪ الڳ روپ نه ٿي سگهيو. اهي نتيجو ظاهر ڪن ٿا ته جسماني يا جذباتي بغاوت کي مڃڻ جي حالتن ۾ منهن ڏيڻ جي ضرورت ناهي. درحقيقت، گهٽ ۾ گهٽ 80٪ ماڻهن ماڻهن آن لائن بغاوت بابت بابت منظوري ڏني آهي ظاهر ڪيو ته اهو رويا وفاداري عمل جي طور تي ڏٺو ويندو (شنڪر ۽ آدم ، 2017; وتي، 2005). هڪ مطالعي ۾، ساينجر ۽ انجمن (2012) 34 شرڪت ڪندڙ جن کي آن لائين بغاوت جو تجربو مليو، 30 محسوس ڪيو ته اهو رويو هنن جي حقيقي زندگيء جي تعلق تي اثر انداز ڪيو. گھڻن شرڪت ڪندڙن کي اعتماد جي نقصان جي خبر ڏني، ڇاڪاڻ ته انهن مان ڪيترن ئي پنهنجي پارٽنر جي ٺڳيء کان متاثر ٿيا. ان کان سواء، انهن ماڻهن سان گڏ انٽرويو ۾ ان جي ڀائيوارن آن لائن بغاوت ۾ مصروف هو، شنائيڊ (2000) ڏٺائين ته تقريبا شرڪت ڪندڙن جو هڪ چروڙ پنهنجن ساٿين کان الڳ يا طلاق حاصل ڪيو هو.
ڇا سماجي ميڊيا جي ڌمڪيون بدعت آهن؟ [مٿي]
تنهنڪري Whitty جي مطالعي کان وٺي ڪمپيوٽر جي ثالث بغاوت تي هلندڙ هئي (وتي، 2003)، جيڪي طريقي سان ماڻهن کي رشتي رشتي جي رشتي کي وڌائي سگهن ٿا، سوشل ميڊيا پليٽ فارم جهڙوڪ فيسڪشن ۽ سنيپٽ. سوشل ميڊيا سائيٽون انٽوميل پليٽ فارمس آهن جيڪي صارفن کي پنهنجي مواد جي پيداوار ۽ پوسٽ ڪرڻ جي اجازت ڏين ٿا ۽ حقيقت ۾ لاڳاپا برقرار رکڻ ۽ برقرار رکڻ (اوبار ۽ وائلڊ مین ، 2015). اهي پليٽ فارم ناقابل ممڪن طور مقبول آهن: فني طور تي تازو 2.45 بلين چاليه مھينا استعمال ڪندڙ (Facebook، 2019) ۽ سسپچٽ 210 ملين مھينا استعمال ڪندڙ (XNUMX ملين استعمال ڪندڙ)سنيپچٽ، 2019). تنهن هوندي به مجازي رابطن جي وڌاء جا موقعا شايد بغاوت لاء موقعا وڌي سگهن. ھڪڙي تحقيق مان معلوم ٿيو ته تقريبا 10٪ حصو ڏيندڙ، جيڪي حقيقي زندگي جي رشتي ۾ ھئا سوشل ميڊيا جي ذريعي بغير وفاداري سان لاڳاپيل رويي ۾ حصو وٺندا ھئا (ميڪ ڊينيل ، ڊروين ۽ ڪيوريسون ، 2017). هڪ ٻيو مطالعو اهو مليو آهي ته فاسٽ استعمال وڌائڻ جي منفي حقيقي زندگيء جي لاڳاپا جي نتيجن کي وڌائڻ سان لاڳاپيل هئي، جنهن ۾ فينس کان ڪنهن سان گڏ ڪنهن جي ڀائيواري تي فوت ٿي رهيو آهي (ڪليون ، ناگني ، ۽ سمٿ ، 2013). اهو امڪان اهو آهي ته سوشل ميڊيا ذريعي ڪيل بغاوت جي متعلق رويي جو هڪ آن لائين بغاوت جي ٻين شڪلن کي پڻ سمجهيو ويندو. موجوده مطالعي جو هڪ مقصد اهو هو ته ڪمپيوٽر جي مداخلت ۽ جنسي بغاوت جي لحاظ کان ٻين وڌيڪ روايتي طور تي سماجي ميڊيا جي ذريعي رويي جي متعلق رويي جي حوالي ڪيو وڃي.
ڇا پرستي رويي جوڳيون آهن؟ [مٿي]
ڀائيوارن جي روماناسڪ پي ايس آرز کي ڇا يا نه آهي، انفريڊيت کي سمجهي ورتو آهي گهڻو ڌيان نه ڏنو ويو آهي. افراتفري جراثيم ڏاڍي عام لڳي ٿي. تازي مطالعي ۾، ڪاليج جي عمر جي عورتن جي 90 سيڪڙو کان وڌيڪ يادگار يا افسانوي ڪردار سان رومانوي پارسيڪو انسائيڪلوپيڊيا ياد ڪيو جڏهن ته اهي نوجوان هئا. جيتوڻيڪ مٿاڇري تي پي ايس آرز کي ٻاهران نه اچڻ جي حيثيت سان نه ڏسي سگهجي ٿي، اهي ساڳيون حقيقتون رومانتياتي رشتي سان ڪم ڪري سگهن ٿا، صحبت ۽ مثبت اثر وڌائڻ، مثال طور، گهٽ رشتي لاڳيتو خرچ ڪرڻ)آدم ۽ سيزيمور ، 2013). اهو شايد ٿي سگهي ٿو ته پارسياتي رشتي، پوء، حقيقي زندگي جي رشتن جي خطري جي طور تي سمجهيو وڃي ٿو. هڪ مطالعي ۾، جنهن جي نظرياتي رشتي تي آن لائن ۽ پارسيسائيل آف لائن کي اثرات جي جانچ کي جانچيو ويو، تقريبا ڪيترين ئي شرڪت ڪئي وئي آهي ته رومانڪشي پارلياماني رشتا وفاداري جي ڪم ڪري رهيا هئا (76٪) آنلائن بدانتظامي (80٪) جي طور تي، جيتوڻيڪ مختلف سببن لاء (شنڪر ۽ آدم ، 2017). ٻئي آف لائن ۽ آن لائن عملن کي اڪثر طور تي اعتماد جي وفاداري طور تي ڏٺو ويو هو، جڏهن ته رشتي ۾ پارلياماني طريقي سان ناگزير محسوس ڪرڻ ۾ ان جي ڪردار کي پارليڪل طريقي سان وفاداري ڏٺو ويو هو. اهو ڄاڻڻ آهي ته ماڻهو روماني پي ايس آرز کي رشتي ريتن رسمن جي خلاف ۽ حقيقت جي بغاوت جي ڪري سمجهندا آهن.
پادريء جي رشتا سان گڏ سڀ کان وڌيڪ ساڳئي طرح بغاوت جو نتيجو فحش استعمال ٿي سگهي ٿي، جنهن ۾ تڪرار پڻ هڪ رخا آهي. ڪجهه محقق فحش فحش استعمال جي فائدي لاء بحث ڪن ٿا، جيئن ته جنسي رابطي سان ڪيترو اطمينان سان گهٽ ۾ گھٽ جڏهن ٻه ڀيرا شامل ٿي ويا (حرڪت، 2014). بهرحال، ٻين تحقيق مان ظاهر ڪيو آهي ته ذاتي صنفاتي استعمال استعمال سان تعلق رکندڙ عزم سان تعلق رکندي آهي (ليمبرٽ ، نيگش ، سٽيلمان ، اولم اسٽيڊ ، ۽ فنچم ، 2012) ۽ انديشي (حرڪت، 2014) ۽ انهي سان گڏ هڪ پارٽنر جي صنفيات استعمال سان نفسياتي ڏک سان لاڳاپا ۽ رابطي جي اطمينان سان مثبت طور تي لاڳاپيل ۽سزمينڪي ، فيلمين ، ۽ ڊن ، 2015). ڪنهن به ڀيري فحش صنفي استعمال جي وڌيڪ فائدي واري اثرائتي ٿي سگهي ٿي، پر هڪ پارٽنر طرفان اڪثريت جو استعمال وفائيل جو روپ سمجهيو ويندو آهي (برگرر ۽ برجز ، 2002)، ۽ جڏهن تعلق جي ٻاهرين ريتن ۾ مصروف هوندا، انهي رشتي کي خطرناڪ ٿي سگهن ٿيون. ساٿين پاران صنف استعمال ڪندي ڏک ۽ ڏک جي ڪري جذباتي ٿي سگهي ٿو (خودڪشي جي فڪر کي)برگرر ۽ برجز ، 2002). امڪان اهو آهي ته پارسيسي لاڳاپن جي بدعنواني جي صورت ۾ فحش استعمال ڪرڻ جهڙي ريت سمجهي ويندي آهي، جيڪڏهن پي ايس آر آر رشتي جي ريتن جي جاء تي نڪرندي آهي، ۽ هڪ وفائي شامل ٿئي ٿي جيڪا انهي سان تعلق رکندي هجي.شنڪر ۽ آدم ، 2017). موجوده مطالعي جي هڪ ٻيو مقصد اهو معلوم ڪرڻو هو ته ڪثرت جي ٻين طريقن جي مقابلي ۾ ڀروسي طريقي سان ڪيئن سمجهيو ويو.
انفراديت جي تاثرات ۾ انفرادي فرق [مٿي]
برصغير جي تاثرات انفرادي خاصيتن تي منحصر آهي. ڪجھ تحقيق اهو مليو آهي ته مجموعي طور تي، مردن کان وڌيڪ مردن کان وڌيڪ ممڪن آهي، پر اهو مرد ۽ عورت جو جنسي ۽ جذباتي بغاوت ڏسڻ ۾ اچي ٿو (شيپرڊ ، نيلسن ، ۽ اندريلي ميٿِي ، 1995). جيتوڻيڪ ٻيا تحقيق ڪندڙ اهو ثابت ٿيا آهن ته مردن ۽ عورتن مختلف قسمن جي بغاوت کي نظر انداز ڪندا آهن، جهڙوڪ مردن کي جنسي زيادتي کان وڌيڪ مصيبت ڳولڻ وارا آهن، ڇو ته عورتن کي وڌيڪ مشڪلاتي احساس ملندي آهي (بروس ، ايڊيرر ، ۽ مونڪ ، 2014; بوس اٽي، 1992 ع; کان ، منگم ، ۽ ويلس ، 2001; ڪرگر ۽ اي.، 2015; شيليڪفورڊ ، بس ، ۽ بينيٽ ، 2002; ٽريگر ۽ سپرير ، 2011). ويڊي (2003) اهو معلوم ٿيو ته صنف ۽ عمر جي تاثرات تي اثر انداز ٿئي ٿي ته آيا رويي کي جنسي بغاوت جي حيثيت سمجهيو ويندو هو. عام طور تي، ننڍڙي، ڌيء شرڪت ڪندڙن کي غيرقانوني طور تي جنسي رويي (ميڊيڪل وچولي ٿيل جنسي رويي سميت شامل) ڏسڻ ۾ وڌيڪ امڪان هئي. موجوده مطالعي ۾، مختلف قسم جي بغاوتن جي احساسن ۾ عمر ۽ صنف جي اختلافات کي ڳولهندا هئا.
موجوده مضمون ۾، مون ٻن مطالعي جي باري ۾ ٻڌايو ته آئون بغاوت جي مفاد کي وڌيڪ حاصل ڪرڻ لاء ڏنيون. پڙهائي 1 جو مقصد، سماجي، جذباتي ۽ آن لائين برداشت جي لاء سماجي ميڊيا (جهڙوڪ سني نمائش ۽ سيميڪنگ) جي ذريعي پيش ڪيل پيزاڪولي رويي ۽ فڪر جي رويي جي ڀائيواري جي شرڪت جي شرح جي برابر ڪرڻ هو.وتي، 2003).
اڀياس 1 [مٿي]
جو طريقو [مٿي]
ڌرين [مٿي]
ڪاليج جي شاگردن جو وچ آمريڪا جي وچ واري ڏهين مغربي الهندي يونيورسٽي (N = 114) هن مطالعي ۾ شرڪت ڪئي. شاگردن جي شرڪت ۾ 101 عورتن ۽ 94 مردن جي عمر 20 کان 18 سالن جي عمر تائين ھئي (M = 19.33، SD = 3.24). شرڪت ڪندڙن يونيورسٽيء جي سٽي اينڊ سسٽم، هڪ آن لائين ريسرچ مينيجمينٽ سسٽم جي ذريعي نوڪر ڪيو ويو، ۽ انهن جي شموليت لاء تحقيقاتي قرضن سان معاوضي ڪئي وئي، جنهن کي ڪورس جي گهرج ۽ اضافي ڪريڊٽ جي استعمال ۾ استعمال ٿي سگهي ٿي. ميٽرڪ شرڪت ۾ آمريڪا ۾ 48 عورتن ۽ 52 مردن جي عمر 20 کان 61 سالن جي عمر تائين هئي (M = 33.34، SD = 9.06 سال)، ۽ انهن جي وقت لاء $ 2.00 کي معاوضي ڏني وئي. MTurk نموني ۾ سڀ کان وڌيڪ شرڪت ڪندڙ (N = 73) هڪ بااختيار تعلق ۾ ٻڌايو پيو وڃي، جڏهن ته ڪاليج جي نموني ۾ 58 شرڪت ڪندڙ عزم تعلقات هئي.
ڊيزائن / انداز [مٿي]
مون SurveyMonkey استعمال ڪندي هڪ آن لائن سروي ڪئي. بنيادي ڊيموگرافڪ سوالن جي علاوه، شرڪت ڪندڙن کي 10 رويي جي رويي جو جائزو ورتو ويو جيڪو اڳڪٿي جي سلسلي ۾ تحقيق ڪئي وئي هئي (وتي، 2003). Whitty's Original Infidelity Scale ۾ 15 شيون، جنسي برادري، جذباتي بغاوت، ۽ فحشگانن جي بغاوت سان ٽي عنصر شامل آهن. مون ان اصطلاح کي "گرم چيٽ" بابت سوال ختم ڪيو آهي جنهن کي گهڻي کان وڏي پيماني تي استعمال نه ڪيو ويو آهي، ۽ صرف فحش جو استعمال فقط هڪ سوال کان پڇيو. مون کي سماجي ميڊيا جي بدانتظامي واري پاسي جا حصا ڪيئن ڳولڻ، غير سينا تصويرون، ۽ نائين نفس موڪلڻ يا وصول ڪرڻ لاء، انهن جي برعڪس جي لحاظ سان ڏنل آهي. مون کي اهو به ڄاڻڻ چاهيندو ته اهي رويي هن دنيا جي ٻين دنيا جي دنيا جي روايتن جي ڀيٽ ۾ ڪيترا ئي ڀيرا تصور ڪيا ويا آهن، ان ڪري پڻ انفرادي طور تي تاريخفففيلائتي اسڪيل جي خيالات بابت 12 رويي کان پڇيو (PDIS: وولس ايٽ ال.، 2011). عام طور تي، PDIS (واضح ۽ گمراه ڪندڙ) جي عوامل وليم جي انفريبلٽي پيماني جي جنسي ۽ جذباتي اجزاء سان تڪرار ڪري ٿو، پر مون کي پڻ دلچسپي هئي ته سوشليس ميڊيا PDIS جي ناقابل فرعي برتن سان لاڳاپيل طريقيڪار جي طريقي سان، جيئن ته hugging يا رقص ڪنهن ٻئي سان. آخرڪار، مون شرڪت ڪئي ته پارسيسوف انسائيڪلوپيڊيا سان لاڳاپيل 34 رويي جي شرح (مثال طور، سينگار جي ڪرشن لاء تحفا خريد ڪرڻ / موڪليندا آهن، انهي ڪشمي جي باري ۾ نظر انداز ڪرڻ، هن ڪشمي جي فحشگرن کي ڏسي)، ۽ انهن رويي جي حقيقي جزو پڻ شامل آهي ٻيو ڪجهه، ڪنهن ٻئي کان خريداري / وصول ڪندڙن لاء) 1 شيون، مجموعي طور تي. جئين اصل ويار مطالعو (۽ وولس ايٽ ال طرفان مطالعي سان گڏ). شرڪت ڪندڙن سڀني ڌرين کي هر بغاوت جي انتهائي بغير ڪنهن حد تائين پنج نقطي تي اندازو ڪيو. هر حصو وٺڻ لاء رويي جي نمائش جو حڪم بي ترتيب ٿي ويو.
نتيجا [مٿي]
معلوم ڪرڻ لاء انهن 34 شيون اهڙن ادارن سان لاڳاپيل بغاوت جي مختلف قسمن سان لاڳاپيل، آء ايس ايس ايس ۾ سڌو ڌمڪيون روڪي استعمال ڪندي، پرنسپل محور فائونڊيشن جي 34 رويي جي فڪر کي مڃيندا هئا (بيان ڪيل انگ اکرن ۾ ٽيبل 1).
ٽيبل 1
معياري طور تي هر خيال جي لاء انفائبلٽيٽيشن
| جي غيرموجودگي سبب | M | SD |
|---|---|---|
| زباني جنسي ڪنهن ٻئي سان | 4.91 | 0.53 |
| ڪنهن ٻئي سان جنسي جماعتون | 4.90 | 0.54 |
| ڪنهن ٻئي سان ملن ٿا | 4.79 | 0.71 |
| ڪنهن ٻئي پاڻ ڏانهن نياز موڪلي رهيو آهي | 4.74 | 0.68 |
| سائبرس باقاعده ڪيترن ئي ماڻهن سان | 4.73 | 0.72 |
| ڪنهن ٻئي سان ڳاڙھو / پيئڻ واريون | 4.71 | 0.71 |
| ڳاڙهو | 4.70 | 0.76 |
| ڪنهن ٻئي کي چومڻ | 4.62 | 0.79 |
| سائبرسڪس اجنبي سان گڏ هڪ ڀيرو | 4.62 | 0.87 |
| سينا تصويري | 4.60 | 0.80 |
| سائبرس باقاعده ساڳئي شخص سان | 4.56 | 0.94 |
| ڪنهن ٻئي جي پاڻ کان سواء پنهنجي پاڻ کي وصول ڪرڻ | 4.43 | 0.94 |
| ڪنهن ٻئي سان ڀريل آهي | 3.61 | 1.18 |
| ڏاڍي جذباتي ڄاڻ آن لائن شيئرنگ | 3.42 | 1.26 |
| وڏيون جذباتي معلومات کي ڪاميابي سان حصيداري ڪرڻ | 3.42 | 1.24 |
| ڪوڙي | 3.33 | 1.18 |
| ڪنھن ٻئي کان تحفا خريد ڪريو / وصول ڪريو | 3.30 | 1.26 |
| بغير توهان جي ڪلب کي پٽي ڪرڻ | 3.20 | 1.30 |
| توهان کي معلومات فراهم ڪندي | 3.15 | 1.13 |
| آف لائن غير غيرت سان تعلق رکندڙ | 3.03 | 1.37 |
| ڪنهن ٻئي جي فڪر سان | 3.01 | 1.44 |
| هڪ غير جنسي تعلق رکندڙ آن لائن | 3.00 | 1.42 |
| ڪنهن ٻئي سان کائڻ / پيئڻ لاء ٻاهر وڃو | 2.84 | 1.23 |
| سست ڪشيت لاء تحفا خريد ڪريو / خريد ڪريو | 2.79 | 1.34 |
| شوق جا جشن جا ڏسو ڏسو | 2.69 | 1.42 |
| ڪنهن ٻئي سان ناچ | 2.65 | 1.17 |
| بغير فحش بغير ڏسندي | 2.44 | 1.46 |
| ڪنهن ٻئي جي جاء تي وڃو | 2.37 | 1.22 |
| جشن مچائي سان ملڻ جي ڪوشش ڪئي | 2.17 | 1.17 |
| خاصيت سان ڪرش سان رابطو ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي | 2.11 | 1.18 |
| مشہور ڪرش جي يادگار هڻي رکڻ | 2.03 | 1.13 |
| هڪ ڊگهي عرصي سان سينگارڻ واري ڪرش حاصل ڪرڻ | 2.03 | 1.16 |
| ڪنهن ٻئي کي ڳائيندي | 2.00 | 1.06 |
| پريتا ڪرش جي باري ۾ تصور ڪيو | 1.76 | 1.04 |
جيتوڻيڪ 71 عوامل هڪ کان مٿي ايگينوليوز هئا، جو 63٪ ويريشن جي مطابق، تصوراتي طور تي، پنجن يا ڇڪ فيڪٽ حل جو سٺو ڪار نه هو. هڪ چئن عنصر حل پيش ٿيل XNUMX سيڪڙو پيش ڪيو ويو، پارسيشي شيون شيون وڌيڪ حقيقي دنيا جي رويي (پارسيسي طريقه) ۽ سولو رويي (پارسيڪو نظريه) ۾، ٻن ڪارڪردگي تي لوڊ عمل جي ٻين رويي کي ڇڏي ڏني وينديون آهن. جنسي ۽ جذباتي بغاوت. PDIS جي ڄاڻ سان لاڳاپيل جذباتي (جذباتي) عنصر سان عارضي طريقا. صنفي نظرياتي فڪر ۾ فحش جي استعمال شامل هئي، جيتوڻيڪ موڪلڻ or حاصل ڪرڻ ناهيندڙ خودمختياري واضح طور تي جنسي تسلط سان گڏ هو (ڏسو ٽيبل 2 فڪر جي لاء. هر عنصر لاء شين جو اوسط حساب ڪتاب هو.
ٽيبل 2
1 اسٽيڪ فيڪٽر مانٽ ميٽرس پڙهائي
| اڻڄاتل شيون | F1 | F2 | F3 | F4 |
|---|---|---|---|---|
| ايمٽ | جنس | PB | PF | |
| ايگينالاگ | 12.79 | 5.48 | 2.14 | 1.48 |
| وضاحت ڪيل ورهاست | 37.64 | 16.10 | 6.29 | 4.36 |
| ڪنهن ٻئي جي جاء تي وڃو | 0.789 | 0.116 | 0.089 | 0.096 |
| خريد ڪريو / ڪنهن ٻئي جي لاء تحفا حاصل ڪريو | 0.776 | -0.006 | 0.069 | 0.058 |
| ڪنهن سان گڏ آن لائين جذباتي معلومات سان حصيداري ڪرڻ | 0.767 | -0.050 | -0.161 | -0.070 |
| ڪنهن سان ڪنهن به تازي جذباتي معلومات سان حصيداري ڪري ٿي | 0.763 | -0.073 | -0.081 | -0.003 |
| ڪنهن ٻئي سان کائڻ يا پيئڻ لاء ٻاهر وڃو | 0.688 | -0.010 | 0.106 | -0.034 |
| توهان کي معلومات فراهم ڪندي | 0.683 | -0.033 | 0.070 | 0.023 |
| توهان سان مري رهيو آهي | 0.680 | -0.075 | 0.129 | 0.098 |
| غير جنسي آن لائن تعلق رکڻ | 0.526 | -0.070 | -0.002 | -0.084 |
| غير آف لائن جنسي تعلقات حاصل ڪرڻ | 0.505 | -0.027 | 0.038 | -0.046 |
| ڪنهن ٻئي کي ڳائيندي | 0.448 | 0.072 | -0.020 | -0.281 |
| ڪنهن ٻئي سان ناچ | 0.433 | -0.066 | -0.081 | -0.309 |
| ڪنهن ٻئي سان ڀريل آهي | 0.397 | -0.223 | -0.051 | -0.296 |
| سائبرس باقاعده ڪيترن ئي ماڻهن سان | -0.042 | -0.907 | -0.012 | -0.006 |
| ڪنهن ٻئي پاڻ ڏانهن نياز موڪلي رهيو آهي | -0.037 | -0.905 | -0.005 | -0.069 |
| زباني جنسي ڪنهن ٻئي سان | -0.057 | -0.868 | 0.075 | 0.154 |
| ڪنهن ٻئي سان جنسي جماعتون | -0.035 | -0.858 | 0.077 | 0.159 |
| ڳاڙهو | 0.021 | -0.845 | 0.056 | 0.029 |
| ڳاڙھو / پابندي لڳائڻ | -0.009 | -0.809 | 0.091 | 0.135 |
| سينا تصويري | 0.079 | -0.803 | 0.052 | -0.035 |
| ڪنهن ٻئي سان ملن ٿا | 0.010 | -0.790 | 0.000 | -0.032 |
| سائبرسڪس اجنبي سان گڏ هڪ دفعو | 0.013 | -0.764 | -0.079 | -0.168 |
| ڪنهن ٻئي کي چومڻ | 0.100 | -0.725 | -0.046 | -0.041 |
| سائبرس باقاعده ساڳئي شخص سان | 0.033 | -0.640 | -0.067 | -0.092 |
| ڪنهن ٻئي جي پاڻ کان سواء پنهنجي پاڻ کي وصول ڪرڻ | 0.073 | -0.567 | -0.144 | -0.210 |
| خاصيت سان ڪرش سان رابطو ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي | 0.081 | -0.056 | 0.787 | -0.047 |
| مشھوري ڪرش کي ملڻ جي ڪوشش ڪئي | 0.084 | -0.028 | 0.772 | -0.086 |
| تحفا خريد ڪرڻ / تحفي سان موڪلڻ | 0.232 | -0.073 | 0.550 | -0.091 |
| جشن ڪشمي جون شوقيون ڏسندي | 0.057 | -0.067 | 0.154 | -0.764 |
| بغير فحشون ڏسندي ڏسي | 0.081 | -0.061 | 0.054 | -0.736 |
| ڪنهن ٻئي جي فڪر سان | 0.239 | -0.082 | -0.084 | -0.647 |
| مشہور شخصيت جي ڪرشن جي باري ۾ تصور ڪيو | -0.109 | -0.003 | 0.406 | -0.609 |
| جشن / ڪردار جي چڪر جي يادگار رکڻ | 0.073 | 0.048 | 0.380 | -0.581 |
| مشہور شخصيت تي ڊگھي عرصي تائين ڪشميش ڪرڻ | 0.047 | 0.066 | 0.455 | -0.539 |
| بغير توهان جي ڪلب کي پٽي ڪرڻ | 0.308 | -0.089 | 0.009 | -0.460 |
نوٽ. بلڊ فائيل تمام اعلي فيڪٽ جي ڪم کي اشارو ڪري ٿو.
اندر ۾ Whitty's (2003) اڀياس، جنسي بغاوت جي فڪر ۾ سائبر بيزاري طريقي سان گڏوگڏ جسماني جنسي بغاوت شامل هئي. جيئن پيش ڪيو ويو، سيسنگنگ، سوني سنيپچنگ، نائين نفس موڪلڻ ۽ وصول ڪرڻ ۾ سماجي ميڊيا جي رويي جي مجموعي طور تي 12 رويي (α = 946) لاء جنسي معذور عنصر ۾ شامل هئا. جيئن ته ٿي سگهي ٿو ٽيبل 1، بدعنواني جي لحاظ کان حقيقي دنيا جي جنسي رويي جي لحاظ کان، ساڳئي حد تائين سوشل ميڊيا جي ذريعي جڙيل جنسي رويي جو جائزو ورتو ويو. جذباتي برصغير ۾ 12 رويي شامل هئا، جنهن ۾ پڻ اندروني طرح (α = .908) هئا. نظرياتي فطريت ۾ ست رويي (α = 908) شامل آهن، ۽ ڪجهه سولو فحش جي متعلق متعلق رويي سان گڏ، ۽ پارسيشل رويي ۾ شامل ٿيندڙ ٽي رويي شامل هئا جنهن ۾ حقيقي زندگي جي جشن سان رابطو ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي وئي (انهن کي تحفن خريد ڪرڻ، رابطو ڪرڻ يا ان سان ملڻ جي ڪوشش؛ α = 831).
بغاوت جي مختلف قسمن جي تاثرات تي صنف جا اثرات هئا، آء ايس ايس ايس ۾ هڪ مخلوط ANVOA گڏ ڪيو ويو، چار قسمن جي بغاوت، اندروني مضمونن ۾ الڳ الڳ متغير، خود سڃاتل صنف (مرد يا عورت) جي طور تي وچ ۾ رعايت آزاد متغير، ۽ برصغير جي درجه بندي انحصار متغير جي طور تي. اتي بغاوت جي شرح تي بغاوت جي قسم جو هڪ وڏو اثر هو، F(3، 639) = 510.46، p <.001 ، η2 = .706 تنهنڪري ظاهر ڪيل مقابلي جو اشارو آهي ته جنسي انفائٽيٽيشن جي اوسط انداز ۾ تمام گهڻي اهميت هونديون هيون (M = 4.69، SD = 0.60) جذباتي بيفاري جي ڀيٽ ۾ (M = 2.98، SD = 0.87)، پروساسلي تصور (M = 2.45، SD = 1.04) يا پارسيسي طريقه (M = 2.35، SD = 1.06). ان کان علاوه، جذباتي بيدارگي کي پارسيڪوٽي ڪلاس جي ڀيٽ ۾ بغاوت جي لحاظ کان پڻ وڏي اهميت ڏني وئي هئي.
اها بغاوت جي مفهوم تي صنف جي بنيادي اثر پڻ هئي، F(1، 213) = 8.42، p = .004، η2 = .038 مجموعي طور تي، عورتن جي رويع کي رعايت جي وڌيڪ اشارو (M = 3.22، SD = 0.74) مردن کان (M = 2.93، SD = 0.58). جيتوڻيڪ، قسم جي رويي ۽ صنف جي وچ ۾ رابطا پڻ اهم هو، F(3، 624) = 2.46، p = .062، η2 = .012 آزاد نموني t تجربن مان ظاهر ڪيو ويو آهي ته خاص طور تي، عورتن کي پارسيڪو نظرياتي ۽ جذباتي بيدارگي جي لحاظ کان بدانتظامي طور تي اندازو لڳايو ويو (ڏسو) ٽيبل 3).
ٻي مخلوط اينووا استعمال ڪيو ويو ته اثر جي بغاوت جي مختلف قسمن جي تاثرات جي عمر کي جانچ ڪرڻ لاء. عمر جي وچ ۾ موضوعين جي وچ ۾ شامل ٿي ويو. برصغير جي درجه بندي تي عمر جو هڪ وڏو اثر هو، F(1، 209) = 5.41، p = .021، η2 = .025 عمر گهڻو ڪري پيش ڪيو ويو آهي ته شرڪت ڪندڙ پاراسڪوئل فيڪسيسي، β = -.026، t = -3.59، p <.001 ، ۽ جذباتي بي وفائي ، β = -.023 ، t = -3.73، p <.001. جئين عمر وڌي وئي ، شرڪت ڪندڙن هنن رويي کي گهٽتريءَ جي نشاندهي ڪرڻ جي شرح گهٽ ڪئي.
آخرڪار، تعلقات جو اثر مختلف بغاوت جي مختلف قسمن جي تاثر تي ڳولي وئي هئي. ٻئي مخلوط اينووا جا نتيجا ظاهر ڪيا ته بغاوت جي تصور تي رشتي جي حيثيت (بنا ڪنهن تعاقب تعلقات ۾ نه) ۾ هڪ اهم اثر هو، F(1، 213) = 6.33، p = .013، η2 = .029 آزاد نموني t تجربن اهو ڏيکاري ٿو ته شرڪت ڪندڙ هڪ عزم تعلقات سان تعلق رکندڙ پارسياتي رويي ۽ جذباتي رويي جي طور تي شرڪ سان تعلق نه هجڻ جي نسبت بغير وڏائي طور تي (ڏسو ٽيبل 4).
ٽيبل 4
معنى جي بنياد تي بيدارين جي حساب سان مقابلو ۽ رشتي جي حالت، مطالعو 1
| انفرافيٽي جو قسم | واحد M (SD) | تعلق M (SD) | t | d |
|---|---|---|---|---|
| افراتفري جي رويي | 2.12 (0.95) | 2.51 (1.11) | -2.68 ** | 0.38 |
| نظرياتي تصور | 2.33 (0.88) | 2.53 (1.13) | -1.43 | 0.20 |
| جنسي | 4.65 (0.75) | 4.72 (0.48) | -0.82 | 0.11 |
| جذباتي | 2.80 (0.78) | 3.10 (0.90) | -2.54 * | 0.36 |
نوٽ. پيارا. به. = پارسيداري طريقه؛ پيارا. تصور. = پاراسڪ نظريي.
*p <.05. **p <.01. ***p <.001.
بحث مباحثي [مٿي]
هي معزز مطالعي کي ڄاڻايو آهي ته ڪهڙي ماڻهن کي ٻاهرين درجي جي طريقي سان سمجهيو وڃي ٿو. مجموعي طور تي، سوفائٽي سان لاڳاپيل جيڪي سماجي ميڊيا جي ذريعي واقع ٿين ٿا (جهڙوڪ سيشي سپاپ چٽنگ) ساڳئي طرح ڏٺو ويو هو ته اڳ ۾ سائبر بغاوت جي عملن جو مطالعو ڪيو ويو آهي (جهڙوڪ سائبسڪسس اجنبي سان گڏ هوندو؛ وتي، 2003)، ۽ ٻنهي سماجي ميڊيا ۽ سائبر جي طريقيڪار سان وفاداري جي شرطن ۾ جنسي تفاوت سان تعلق رکندڙ هو. در حقيقت، ويitty جو اصل مطالعاتو جي مقابلي ۾، ماڻهن کي نيون خودمختياري ذريعي ٻين سوشل ميڊيا يا ٻين ماڻهن کي ٻين برقي جڳهن ذريعي انتهائي بغاوت جي ذريعي وصول ڪرڻ ۽ وصول ڪيو ويو.
اضافي طور تي، پارسيڪوشل رويي انهن جي سماجي ميڊيا جي مقابلي جي ڀيٽ ۾ بغير تصور کي سمجهڻ جو گهٽ نه گهٽ هو، اهي پيش گوئي جي طور تي، اهي ناقابل برداشت جي لحاظ کان فحش استعمال ڪرڻ جهڙي سمجهندا هئا. ان ڪري، اهو ظاهر ٿئي ٿو ته جيڪڏهن ڪو هڪ پارٽنر جي فحشگرن کي خيانت واري عمل جي استعمال لاء استعمال ٿئي ٿي، شايد شايد شايد ممڪن هجي ته رومانوي پارسي لاڳاپن کي بغاوت جي حيثيت سمجهڻ، ۽ شايد ساڳئي ئي طريقي سان پريشان ٿي وڃي.
ڪي ماڻهو ڪي بغير ڪنهن کي بي مثال سمجهندا هئا. سراسري طور تي، عورتن کي بغاوت ۾ اعلي طور تي جنسي رويي جو جائزو ورتو ويو، پر هن فڪر کي ڪيئن سمجهيو ويو هو ته عمر يا تعلق واسطو جو ڪو اثر نه هو. عورتن ۽ ننڍن شرڪت ڪندڙ پارسوففي نظريي سان تعلق رکندڙ پارسيسي تصور سان لاڳاپيل طريقيڪار جي حد تائين وڌڻ جا امڪان هئا، نتيجن جي برابر ويڊي (2003). انهي نوجوان شرڪت هنن بي رويي جي حد تائين انفرايٽيٽيشن ۾ اعلي سطحي تعلقات سان، يا مناسب extradyadic تعلقات جي حوالي سان تبديل ٿيندڙ ثقافت جي ڪري هجڻ جي ڪري ٿي سگهي ٿي. ڪجهه حالتن ۾، هڪ پارٽنر جي حصي تي پارسياتي رويي کي وفائي طور سمجهيو ويندو آهي، ۽ جيئن ته، خاص طور تي نوجوان عورتن لاء منفي طور تي اثر انداز ٿي سگھي ٿو. سوشل رابطے کی توسیع کا مطلب، تو بھی خاص طور پر رشتے میں کیا قابل قبول بات چیت کے ارد گرد بات چیت کرنا چاہئے. ڇا هڪ ڀائيوارن کي نقصان جي طور تي سمجهي سگھي ٿو ته ڪنهن ٻئي ڀائيوارن کي جنسي برداشت جي طور تي سمجهيو ويندو.
جيتوڻيڪ شرڪت ۾ جنسي ميلاپ ۽ فحشگرن جي استعمال سان مقابلي جي بدلي جي صورت ۾ ٻنهي سوشل ميڊيا جي رويي ۽ پارسيسي طريقي سان سمجهڻ لڳي ٿي، ممڪن آهي ته انهن رويي جي متاثر ٿيل اثر خاص طور تي پارسيسي لاڳاپن لاء. شرڪت اهو محسوس ڪري سگهي ٿو ته هڪ خاص پارلياماني رويي جي حقيقي زندگي جي رشتي جي روايتن کي ڀڃڪڙي ڇڏيندو، پر انهن جي رويي جي ڪري عام طور تي ٻين رويي جي نسبت کان متاثر ٿي سگھي ٿو، يا انهي کي محسوس ڪري ٿو ته انهن جي خلاف ورزی کي متاثر ڪرڻ جي گھٽ حق هوندي. هڪ ٻيو اڀياس انهي ڳالهه جي تصديق ڪئي وئي آهي ته اڳ ۾ اڀياس جي رويي، خاص طور پر پارسيسي طريقي سان، اهي حقيقت ۾ بغير بيماري ۽ ان سان لاڳاپو ڏکيا سمجهندا هئا، ۽ جنسي، جذباتي ۽ پاراسڪوالي بغاوت جي ممڪن اثر جي ڀيٽ ۾، ۽ تڪليف ۽ نتيجو ڳولڻ جواز جي خلاف بغاوت.
اڀياس 2 [مٿي]
جو طريقو [مٿي]
ڌرين [مٿي]
شرڪت ڪندڙن ميٽرڪ ۽ آمريڪا جي ميڊ ويسٽرن يونيورسٽي مان حاصل ڪيا ويا. ڪاليج جي شاگردن جي شرڪت ۾ 68 عورتن ۽ 29 مردن کي عمر ۾ 18 کان 28 سالن جي عمر (M = 18.91، SD = 1.69). شرڪت ڪندڙن يونيورسٽيء جي سٽي اينڊ سسٽم، هڪ آن لائين ريسرچ مينيجمينٽ سسٽم جي ذريعي نوڪر ڪيو ويو، ۽ انهن جي شموليت لاء تحقيقاتي قرضن سان معاوضي ڪئي وئي، جنهن کي ڪورس جي گهرج ۽ اضافي ڪريڊٽ جي استعمال ۾ استعمال ٿي سگهي ٿي. ميٽرڪ شرڪت ۾ 34 عورتن ۽ 66 مردن جي عمر 19 کان 59 سالن جي عمر تائين هئي (M = 31.60، SD = 8.15 سال)، ۽ انهن جي وقت لاء $ 1.00 کي معاوضي ڏني وئي. MTurk نموني ۾ سڀ کان وڌيڪ شرڪت ڪندڙ (N = 62) هڪ بااختيار تعلق ۾ ٻڌايو پيو وڃي، جڏهن ته ڪاليج جي نموني ۾ 43 شرڪت ڪندڙ عزم تعلقات هئي.
ڊيزائن / انداز [مٿي]
ٻيهر SurveyMonkey استعمال ڪندي هڪ آن لائن سروي ۾ ڏني. بنيادي ڊيموگرافڪ سوالن جي علاوه، انهن شرڪت جيڪي شرڪت ڪندڙ بغاوت جي لحاظ کان اڳ ۾ رائج ڪيا ويا انهن ۾ شامل هئا. ان ۾ پڻ ڪجھه نوان رويي شامل هئا، جن ۾ فيمس فوٽوز جي ڀائيواري جي ڀائيواري شامل آهي جنهن ۾ ڪنهن ٻئي شخص سان فليش رويي جي وضاحت ڪئي وئي آهي، سوشل ميڊيا جي تاريخن جو اڪائونٽ، ۽ انهن جي ساٿين کي ٻڌايو ته انهن انهن کي پنهنجي جشن پسند جي درد وانگر وڌيڪ محسوس ڪيو. هر رويي جي لحاظ سان ڪيئن ڪئين سلائنگ بار ذريعي 0 کان 100 ذريعي ريٽ ڪيو ويو ڏکيو آهي اهو رويو ته جيڪڏهن حصو وٺندڙن جي ڀائيوارن کي هر طريقي سان عمل ڪرڻو پوندو. اهو حڪم جنهن ۾ رويي پيش ڪيو ويو هو هر شرڪت لاء بي ترتيب ڏنل هئي. شرڪت به پڇيو ويو ته اهي ڪڏهن ڪنهن تعلق ۾ هئا جن ۾ هن جي ساٿين کي رومانوي پارليسي انسائيڪلوپيڊيا هئي، ۽ انهن جي رشتن کي ڪيئن متاثر ڪيو.
نتيجا [مٿي]
آء ايس ايس ايس ۾ سڌا ڌاڙيندڙ گردش جي استعمال جي ڳولا ڪندڙ عنصر تجزياتي تجزيه ڪرڻ واري شرڪت ڪندڙن کي نقصان پهچائڻ واري "شرڪت ڪندڙ انگ اکر" ۾ شامل آهن. ٽيبل 5). جيتوڻيڪ ڇڪ ڪارڻ هڪ مٿان مٿي ايجينالاج هئا، چار عنصر وري ٻيهر 64 سيڪڙو ويڪري پيش ڪيو. بهرحال، هڪ چار عنصر حل اڳئين ڪارڪردگي تي نقشي ۾ نه ڇڪيو ويو. طريقي سان اڳ ۾ ئي جذباتي ڦهلائي جو ڪارڻ ٻن فڪر ۾ گهٽجي ويو آهي، نه ته واضح نظرياتي فرق، ۽ هڪ عنصر تي پکڙيل پريشراني طريقا. تنهن ڪري، هڪ فڪر ڪارڪردگي جو حل ڪيو ويو، جنهن جي ويڙهاڪ 60 سيڪڙو بيان ڪيو (ڏسو ٽيبل 6) ۽ شيون گهڻو ڪري جنسي، جذباتي ۽ پارسيسوفي Infidelity سان واسطو رکندڙ، پارسيڪوشل رويي ۽ پارسيسوفي فنڪشن جي وچ ۾ فرق جي گهٽتائي سان. ان ڪري، ايندڙ تجزيي ۾، پارسيسوفيف انفائٽيٽيشن هڪ فڪر جي حيثيت سان ڪيو ويو.
ٽيبل 5
Behaviors جي ذوقيت جي لاء تفصيلاتي بيان، مطالعو 2
| جي غيرموجودگي سبب | M | SD |
|---|---|---|
| ڪنهن ٻئي سان جنسي جماعتون | 95.09 | 13.37 |
| ڪاري زباني جنسي ڪاري | 93.01 | 16.55 |
| زباني جنسي حاصل ڪرڻ | 92.75 | 15.98 |
| ڪنهن ٻئي پاڻ ڏانهن نياز موڪلي رهيو آهي | 88.79 | 21.24 |
| ڪنهن ٻئي سان ملن ٿا | 88.10 | 23.69 |
| سائبرس باقاعده ساڳئي شخص سان | 87.44 | 21.43 |
| ڪنهن ٻئي کي چومڻ | 86.22 | 19.10 |
| سائبرس باقاعده ڪيترن ئي ماڻهن سان | 86.04 | 23.53 |
| ڳاڙهو | 85.54 | 21.11 |
| ڪنهن ٻئي سان ڳاڙھو / پيئڻ واريون | 85.02 | 19.42 |
| پوسٽ فوٽوز فيسڪشن ڪنهن ٻئي کي ڇڪيو | 79.86 | 23.26 |
| سينا تصويري | 78.73 | 25.32 |
| ڪوڙي | 74.69 | 21.77 |
| سائبرسڪس اجنبي سان گڏ هڪ ڀيرو | 73.83 | 30.19 |
| ڪنهن ٻئي جي پاڻ کان سواء پنهنجي پاڻ کي وصول ڪرڻ | 72.37 | 32.40 |
| اھي انھن کي پڙھيل / بٽڻ / ھڪٻئي جي حساب سان | 72.31 | 31.08 |
| توهان کي معلومات فراهم ڪندي | 69.84 | 26.20 |
| ڪنهن ٻئي سان ڀريل آهي | 67.91 | 28.69 |
| وڏائي جذباتي معلومات سان حصيداري ڪري ٿي | 64.62 | 30.47 |
| توهان چاهيو ٿا ته توهان کي سٺائي ڪرش وانگر پسند ڪريو ٿا | 63.06 | 30.50 |
| ڏاڍي جذباتي ڄاڻ آن لائن شيئرنگ | 58.71 | 30.99 |
| ڪنهن ٻئي جي فڪر سان | 57.07 | 34.09 |
| بغير توهان جي ڪلب کي پٽي ڪرڻ | 50.24 | 36.00 |
| ڪنھن ٻئي کان تحفا خريد ڪريو / وصول ڪريو | 50.08 | 35.16 |
| هڪ غير جنسي تعلق رکندڙ آن لائن | 47.31 | 35.74 |
| آف لائن غير غيرت سان تعلق رکندڙ | 44.07 | 35.27 |
| سست ڪشيت لاء تحفا خريد ڪريو / خريد ڪريو | 39.08 | 31.87 |
| ڪنهن ٻئي سان ناچ | 38.72 | 29.58 |
| ڪنهن ٻئي سان کائڻ / پيئڻ لاء ٻاهر وڃو | 37.93 | 32.42 |
| خاصيت سان ڪرش سان رابطو ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي | 34.15 | 31.42 |
| جشن مچائي سان ملڻ جي ڪوشش ڪئي | 32.16 | 30.88 |
| شوق جا جشن جا ڏسو ڏسو | 29.75 | 32.69 |
| بغير فحش بغير ڏسندي | 25.34 | 33.59 |
| هڪ ڊگهي عرصي سان سينگارڻ واري ڪرش حاصل ڪرڻ | 21.78 | 26.56 |
| پريتا ڪرش جي باري ۾ تصور ڪيو | 20.87 | 25.43 |
| ڪنهن ٻئي کي ڳائيندي | 18.87 | 23.66 |
| مشہور ڪرش جي يادگار هڻي رکڻ | 18.69 | 25.43 |
ٽيبل 6
2 اسٽيڪ فيڪٽر مانٽ ميٽرس پڙهائي
| اڻڄاتل شيون | F1 | F2 | F3 |
|---|---|---|---|
| جنسي | پارسڪو. | جذباتي | |
| ايگينالاگ | 14.90 | 5.85 | 1.92 |
| وضاحت ڪيل ورهاست | 39.22 | 15.38 | 5.05 |
| ڪنهن ٻئي جي زباني زباني پيغام پهچايو | 0.928 | -0.097 | -0.120 |
| سائبرس باقاعده ساڳئي شخص | 0.909 | -0.061 | 0.011 |
| حاصل ڪيل زباني جنسي ڪنهن ٻئي کان | 0.907 | -0.080 | -0.099 |
| سائبرس باقاعده ڪيترن ئي ماڻهن سان | 0.906 | 0.035 | -0.033 |
| نياڻي خودڪار هڪ ٻئي ڏانهن موڪليو | 0.895 | -0.005 | -0.045 |
| ٻيو ڪو لکيل ماڻهو | 0.882 | 0.051 | -0.021 |
| ڪنهن ٻئي سان جنسي جماعتون | 0.856 | -0.180 | -0.067 |
| شہوانی، شہوت انگیز سنوارڪ | 0.830 | 0.106 | 0.051 |
| ڪنهن کي چوميو | 0.723 | -0.081 | 0.170 |
| سائبرسڪس اجنبي سان گڏ هڪ دفعو | 0.680 | 0.205 | 0.013 |
| تيار ٿيل ڳرڻ ۾ پئجي وئي | 0.676 | 0.020 | 0.049 |
| حاصل ڪيل پاڻياهي اي ميل / چيٽ / پيغام ذريعي | 0.540 | 0.127 | 0.247 |
| Facebook تي ڪنهن ٻئي سان ڀريل فوٽوز موڪليو | 0.530 | 0.087 | 0.281 |
| ڪنهن ٻئي سان ڳالهايو ويو آهي | 0.502 | 0.092 | 0.340 |
| ڇڪڻ / بلڊ / ساڳي اڪائونٽ | 0.501 | 0.221 | 0.122 |
| ڪنهن ٻئي جي حوالي ڪيو | 0.497 | 0.008 | 0.020 |
| جشن / ڪردار جي ميراث جي يادگار رکو | -0.144 | 0.827 | 0.038 |
| شهزادي ڪرش سان ملڻ جي ڪوشش ڪئي | 0.116 | 0.812 | -0.124 |
| مشہور شخصيت تي ڊگھي عرصي تائين ڪشادو | -0.103 | 0.775 | 0.118 |
| ڪشمي سان رابطو ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي | 0.109 | 0.759 | -0.173 |
| ڪشميري جي باري ۾ فطرت | -0.054 | 0.753 | 0.061 |
| ڪشميشن لاء خريد ڪيو / تحفا موڪليائين | 0.116 | 0.735 | -0.007 |
| فحش جا ڳوڙها هوندا | -0.014 | 0.628 | 0.201 |
| بغير فحش بغير ڏسڻ وارا | -0.051 | 0.462 | 0.177 |
| ڪنهن کي چاڙهيو | -0.117 | 0.448 | 0.410 |
| بغير توهان جي ڪلب کي پٽي ڪرڻو آهي | 0.096 | 0.389 | 0.274 |
| توهان انهن کي چاهيو ته توهان کي وڌيڪ پسند آندل ڏسڻ ۾ آئي | 0.289 | 0.359 | 0.153 |
| ڪنهن ٻئي آن لائين سان جذباتي معلومات | 0.003 | -0.045 | 0.767 |
| ڪنهن ٻئي جو آفيسر سان جذباتي معلومات | -0.070 | -0.022 | 0.702 |
| ڪنهن ٻئي سان کائڻ لاء ٻاهر نڪري ويا | -0.005 | 0.194 | 0.669 |
| توهان کي ڪجه معلومات ڏيندي | 0.035 | -0.020 | 0.613 |
| خريد ڪيو / ڪنهن ٻئي جي لاء تحفو وصول ڪيو | 0.090 | 0.170 | 0.601 |
| غير جنسي تعلق آن لائن | 0.122 | 0.153 | 0.498 |
| توهان سان بيزار ٿي وئي | 0.258 | -0.156 | 0.494 |
| ڪنهن ٻئي سان نوڪر ڪيو | 0.059 | 0.266 | 0.445 |
| ڪنهن ٻئي جي باري ۾ تصور ڪيو | 0.333 | 0.224 | 0.380 |
| غير جنسي تعلق آف لائن | 0.093 | 0.230 | 0.348 |
نوٽ. بلڊ فائيل تمام اعلي فيڪٽ جي ڪم کي اشارو ڪري ٿو.
جنسي تسلط وري سيڪيورسنسازي طريقي سان شامل ڪئي وئي، جنهن ۾ فينس يا سماجي تاريخن جي سائيٽن جي استعمال سميت 16 خيالن جي لاء (α = .952). جذباتي انفائٽيٽيشن 10 رويي شامل هئي، جنهن ۾ پڻ اندروني طور تي (α = .882) هئا. پراساسڪشنل انفائٽيٽيشن ۾ 10 رويي شامل آهن، جن ۾ ٻيهر فحش استعمال ڪرڻ شامل آهن (α = .905). هنگنگ ٻنهي پارسي ۽ جذباتي عنصر سان لاڳاپيل آهي ۽ وڌيڪ تجزيي کان ڪڍيو ويو آهي.
مون ٽن قسمن جي بغاوت سان گڏ اندروني مضامين آزاد متغير، صنف (مرد يا عورت) جي وچ ۾ آزاد ريڪارڊ جي حيثيت سان هڪ مخلوط اينووا گڏ ڪيو ۽ انحصار متغير جي طور تي ڏکيو سمجهيو ويو. ڏک جي درجه بندي تي بغاوت جي قسم جو هڪ وڏو اثر هو، F(2، 344) = 590.27، p <.001 ، η2 = .774. نموني سان مقابلو ظاهر ڪيو ويو ته مجموعي طور تي ، جنسي بي وفائي لاءِ اوسط سکور تمام گهڻو وڌي ويو (M = 82.56، SD = 18.29) جذباتي بيفاري جي ڀيٽ ۾ (M = 53.64، SD = 21.52) يا پارسيسوفي انتفاعي (M = 32.20 ، SD = 21.37)، ۽ انهيء جذباتي انفرافيشن پاراسڪوشنل انفريبلٽي جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ ڏکئي طور تي ڏٺو ويو آهي.
اها صنف جو هڪ بنيادي اثر پڻ هو ته ڪاوڙيندڙ شرڪت ڪندڙن کي ڪيتري قسم جي بغاوت، F(1، 172) = 42.91، p <.001 ، η2 = .200 مجموعي طور تي، عورتن کي وڌيڪ ڏکيو ٿيڻ جي بدلي جي بدعت ظاهر ڪيو (M = 63.82، SD = 15.29) مردن کان (M = 48.62، SD = 15.30). ان کان سواء، بغاوت ۽ صنف جي قسم جي وچ ۾ ڪو ڏکئي اثرائتي اثر انداز هو، F(2، 344) = 3.45، p = .033، η2 = .02 آزاد نموني t تجربن مان ظاهر ٿئي ٿو ته عورتون سڀ کان وڌيڪ بغاوت جي سڀني شڪلين کي وڌيڪ خطرناڪ بڻائي ڇڏيندا هئا، فرق پارسيوي طريقي جي باري ۾ واضح نه ڪيو ويو (ڏسو ٽيبل 7).
هڪ ٻيو مخلوط اينووا استعمال ڪيو ويو ته انفرافيٽي جي مختلف قسمن جي ڏکئي عمر تي عمر جي اثر جي جانچ ڪرڻ لاء. عمر جي وچ ۾ موضوعين جي وچ ۾ شامل ٿي ويو. برصغير جي درجه بندي تي عمر جو هڪ وڏو اثر هو، F(1، 172) = 6.88، p = .010، η2 = .038 عمر خاص طور تي پيش ڪيو ويو آهي ته شرڪت ڪندڙن کي جنسي بيڪاراني جي شرح، β = -578، t = -3.84، p <.001 ، ۽ جذباتي بي وفائي ، β = -.397 ، t = -2.18، p = .030 جيترو عمر وڌي ويو، شرڪت ۾ جنسي ۽ جذباتي بغاوت جي گهٽتائي جي ڪري نقصان جي ڪري گهٽ هئي.
فائنل انووا جي نتيجن کي ظاهر ڪيو ويو ته ڏک جي حالت تي رشتي جي حيثيت (نهايت رشتي بمقابله ۾) نه هڪ اهم مکيه اثر، F(1، 172) = 8.88، p = .003، η2 = .049 آزاد نموني t تجربن مان اهو ظاهر ڪيو ويو ته شرڪت ڪندڙن ۾ شرڪت جا وڌيڪ شرڪ جي رشتن ۾ نه پر شرڪت ڪندڙن جي مڙني شڪلن جي نسبت وڌيڪ خطرناڪ آهن (ڏسو ٽيبل 8).
بحث مباحثي [مٿي]
مجموعي طور تي، انهن نتيجن جو جائزو وٺڻ ۽ مطالعي جي نتيجن کي وڌايو آهي، ۽ انهي جو مشورو ڏنو ويو آهي ته سوشل ميڊيا ذريعي، سائبرسڪس، جنسي يا بيچيني طريقي سان ظاهر ڪيو ويندو آهي جئين جسماني جنسي برصغير جي لحاظ کان خراب آهي. صرف ڇاڪاڻ ته اهي رويي هن کي منهن نه وٺندا آهن، انهن کي منهن ڏيڻ کان گهٽ اثر نه آهي، ۽ اهو ضروري آهي ته اهي رويي ۽ وڌيڪ رشتي جي حوالي سان وڌيڪ رشتي ۽ رشتي تي اثر انداز ڪيا وڃن.
ان کان علاوه، پارسوفريل بغاوت جي متعلق رويي جو خيال سمجهيو ويندو هو ته ساڳئي طرح فحش فحش استعمال سان ڏکيو آهي. جيئن اڳ بيان ڪيو ويو آهي، تحقيق مان اهو ظاهر ٿئي ٿو ته فحشگرن جي استعمال، خاص طور تي انتهائي ۽ سولو استعمال، حقيقي زندگي جي رشتي تي خراب اثرات حاصل ڪري سگهي ٿي (شنائيڊ اينڊ ايل.، 2012۽ ھڪڙي صابر ۽ منفي طور تي ھڪڙي وفاداري سان عزم جي وابستگي سان منفي آھي.لامبرٽ ۽ ايل.، 2012). مطالعي جي 2 نتيجو تصديق ڪري ٿي ته جيتوڻيڪ هڪ طرفدار، پارسياتي طريقي سان روماناسڪ لاڳاپن، خاص طور تي عورتن ۽ انهن جي وچ ۾ رشتي ۾ منفي اثر انداز ڪري سگهي ٿي.
عام بحث [مٿي]
موجوده تحقيق جا ٻه مکيه نتيجا آهن. سڀ کان پهرين، سماجي ميڊيا ذريعي جنسي ۽ خوشحالي وارو رويي ڏني وئي آهي، حقيقت ۾ صرف ايترو صرف سائبر-جنسي رويي سان نه پر جسماني جنسي بغاوت جي ڪري، ۽ ساڳيو ئي رومانوي لاڳاپن کي نقصان رسائي ڏٺو ويندو آهي. انهن جزن بابت انهن جو تعلق آهي ويٽي (2003; 2005) ۽ ٻيهر اهو مشورو ڏئي ٿو ته غيرت جي رواداري رويي کي انفرافيائي سان سمجهي نه سگھندو آهي.
اضافي طور تي، پرولتاريه رشتي ان جي هڪ رخا جي طبيعت جي سبب حقيقي اشتراڊادي لاڳاپن کي سمجهي نٿو سگهجي، موجوده مطالعي جي نتيجن مان اهو ظاهر ٿئي ٿو ته extradyadic پرسڪوشل رومانسز ساڳئي طرح رينجرز جي طور تي ۽ رومانياتي طور تي فحش روماني طور تي استعمال جي طور تي استعمال ڪيو ويندو آهي. تعلقات جو امڪان. انهن رشتي ۾ مشغول ٿي سگھي ٿي يا قائم ڪيل ريتن رسمن جي ڀڃڪڙي ڪري ٿي، ۽ اهڙي طرح نقصان کي نقصان پهچائي سگھي ٿو. موجوده مطالعي جو نتيجو اهو آهي ته انهن جي خلاف ورزي خاص طور تي نوجوان عورتون ۽ خاص طور تي اثر انداز ٿي سگهن ٿا. بدقسمتي سان، ماڻهو پنهنجي سمارلي فونز تي ۽ مصلحت خانه ۾ گهڻو وقت خرچ ڪن ٿا، سوشل سوشل ميڊيا بغير ۽ پارسي سياليفففسائيزيشن جو موقع وڌائي، جيئن رشتي نقصان جي صلاحيت آهي. مستقبل جي تحقيق جي هڪ حصي کي گهرجي ته "اشترااديهڪ جي مجازي ۽ پارسيڪيل طريقن جي وچ ۾ شريڪ ميڊيا" سوشل ميڊيا استعمال ڪيو وڃي. اهو پڻ واضح ناهي ته شريڪن جي تقريبن جيڪي ڳالهائي رهيا آهن انهن جي بغاوت جو تعلق آهي. اڳين محققن کي معلوم ڪيو ويو آهي ته شريڪن جي وچ ۾ رابطي سان تعلق لاڳاپا جي اطمينان سان تعلق رکي ٿي (ليزنگر ۽ گورڊن ، 2005). جئين اشتهارن جي استعمال سان، منفي جذباتي جذباتي يا جنسي extradyadic رويي جي باري ۾ رابطي، بشمول سماجي ميڊيا يا پارسيڪوشنل وسيلي، شايد اطمينان سان لاڳاپا وڌائي ٿي. مستقبل جي محقق شايد اهو نه رڳو ڏسڻ چاهين ته ماڻهو جيڪي بغاوت جو اندازو لڳائڻ چاهين ٿا، پر بغاوت جي ڪهڙا به انهن جي ڀائيوارن سان ڳالهائيندا آهن.
ماڻهن کي بغاوت ۾ ملوث ڇو آهي؟ برصغیر جي تحقيق تي اها ڄاڻ آهي ته رشتي جي اطمينان (خاص طور تي عورتن جي لاء) ۽ جنسي اطمينان (خاص طور تي مردن جي لاء)بلو ۽ هارٽنيٽ ، 2005). اهو شايد ٿي سگهي ٿو ته ماڻهو ساڳئي سببن لاء واضح ڌيان ۾ مشغول آهن يا ساڳئي سببن لاء پارسياتي فليشازي ۾ پئجي ويندا آهن. درحقيقت، رومانوي پارسيسي رشتي کان حاصل ڪيل فائدا جيڪي حقيقي زندگيء جي رومن لاڳاپن طرفان حاصل ڪيل آهن انهن ساڳين طرح ظاهر ٿيندا آهن (آدم ۽ سيزيمور ، 2013). بهرحال، اھميت هجڻ ۾ اھم اھم هجڻ گھرجي تہ ماڻھن کي اھا طريقي سان نہ آھي، پر ان ۾ پڻ جو انهن قسمن جي بغاوت کي هلائي ٿو. مستقبل جي تحقيق بابت انهن سوالن کي پتو ڏيڻ گهرجي.
حدون [مٿي]
انهن مطالعي لاء ڪجهه اهم حدون آهن. ٻئي مطالعي فطرت ۾ وسيع هئا، ۽ ڏسڻ ۾ اچي ٿي ته ٻاهرين درميان پارسيشنل رويي کي بدمعاش جا روپ سمجهيو وڃي ها. مستقبل جي تحقيقي طور تي مجموعي نتيجن کي ظاهر ڪرڻ گهرجي ته پارسياتي طريقيڪار ساڳيو ئي فحش استعمال ڪرڻ جي لاء ڏٺو وڃي ٿي، ۽ اسريڊاداديڪ سوشل سوشل ميڊيا ساڳئي طرح سائبر ۽ جنسي بغاوت ڏانهن ڏٺو وڃي ٿو. ان کان سواء، ننڍن ننڍن نموني جي وچ ۾ معاملن جي متغيرات جي وچ ۾ اعلي امان جي معاملن جي اثرات جي امتحان جي اجازت نه ڏني وئي. اهو شايد ٿي سگهي ٿو ته ننڍن ماڻهون، مثال طور، اڀياس جي رويي کي مختلف طور تي سمجهي سگهون ٿا، جيڪي موجوده مطالعي جي بنياد تي توقع ڪنداسين. هڪ وڏو نمونص وڌيڪ رابطي سان اثر اندازي جي اثرات جي اجازت ڏين ٿا، جيڪو خاص طور پر، بغير وفاداري طور پر پارساسي طريقي کي سمجهي سگهجي ٿو.
انهن مطالعي جي هڪ ٻي حد اها آهي ته هر رويو صرف هڪ طريقي سان جائزو ورتو ويو. جيتوڻيڪ هن سروي جي ڊيگهه کي حد تائين محدود ٿي چڪو هو، مستقبل جي تحقيقي شايد سوشل ميڊيا يا پارسياسي رويي تي ڌيان ڏين ۽ انهن رويي جي بهتر اندازن جو جائزو وٺن.
آخرڪار، اشتراڊاديڪ سوشل ميڊيا جي رويي ۽ پارسوڪوال رومن جي تعدد ۽ تاثرات جي لحاظ کان مختلف ثقافتن ۾ فرق آهي. اهو امڪان آهي ته ڪاميٽي ميڊيا ۽ سوشل ميڊيا جي وڌندڙ استعمال هنن جي رويي جي واقعيت ۾ اضافو ٿي سگهي ٿي ۽ انهن جي رويي جي ڀرسان سمجهيو ويو آهي. مستقبل جي مطالعي ۾ مجموعي طور تي ميڊيا جي استعمال جي حوالي سان سوشل ميڊيا ۽ پارسي انسائيڪلوپيڊيا، ۽ عوام جي ثقافتي طور تي مختلف قسم جي نموني بابت نسبتا مائٽن جو جائزو وٺندو.
پئسي [مٿي]
ليکڪ کي رپورٽ ڏيڻ جي ڪا به فنڊ ناهي.
دلچسپي دلچسپي [مٿي]
ليکڪ کي اعلان ڪيو آهي ته ڪوبه مقابلو دلچسپي موجود ناهي.
Acknowledgments [مٿي]
ليکڪ کي رپورٽ ڏيڻ جي ڪابه حمايت ناهي.
اخلاقيات جي منظوري [مٿي]
انساني شرڪت ڪندڙن ۾ پڙهندڙ سڀني طريقيڪار، انسٽيٽيٽيوٽ جائزي بورڊ جي اخلاقي معيار جي مطابق ۽ 1964 جي هيلسنڪا جي بيان ۽ ان جي بعد ۾ ترميم يا توازن واري اخلاقي معيار سان.
مطالعي ۾ شامل سڀني سمورن شرڪت ڪندڙن کي سڌريل رضامندي حاصل ڪئي وئي.
حوالا [مٿي]
آدم ، اي ، ۽ سيزيمور ، بي. (2013). تمثيلي رومانس: هڪ سماجي تبادله وارو نقطو Interpersona، 7(1)، 12-25. https://doi.org/10.5964/ijpr.v7i1.106
اماٽو ، پي آر ، ۽ پريتي ، ڊي (2003). ماڻهو طلاق ڏيڻ جا سبب: صنف ، سماجي ڪلاس ، زندگي جو رخ ، ۽ ترتيب. خانداني معاملات جا جرنل، 24(5)، 602-626. https://doi.org/10.1177/0192513X03024005002
برگرر ، آر ايم ، ۽ برجس ، ايج (2002). رومانوي ڀائيوارن لاءِ شديد فحش مواد جي شموليت جي اهميت: تحقيق ۽ ڪلينٽيڪل اثر. جنس جا جرنل ۽ شادي جي علاج 28(3)، 193-206. https://doi.org/10.1080/009262302760328235
بلو ، ايج ، ۽ هارنيٽ ، K. (2005). وفاداري تعلقات ۾ بي وفائي II: هڪ اهم جائزو. جرنل جي سامونڊي ۽ خانداني علاج، 31(2)، 217-233. https://doi.org/10.1111/j.1752-0606.2005.tb01556.x
بيس ، جي ايل ، ايڊيرر ، ايل. ، ۽ مونڪ ، K. (2014). تعلقات ۾ ڪفر جي رد عمل ۾ جنسي اختلافن جي وضاحت: جنس ، جنس ، عقيدن ، منسلڪ ۽ سماجي ساٿي جي ڪردار جي موازنہ. ارتقاء نفسيات، 12(1)، 73-96. https://doi.org/10.1177/147470491401200106
بيس ، ڊي ايم ، لارسن ، آر ج ، ويسٽن ، ڊي. ، ۽ سيميلروٿ ، جي. (1992). حسد ۾ جنس جا فرق: ارتقا ، فزيولوجيشن ، ۽ نفسيات. نفسياتي سائنس، 3(4)، 251-256. https://doi.org/10.1111/j.1467-9280.1992.tb00038.x
ڪين ، اي ، منگم ، جي ايل ، ۽ ويلز ، ايم (2001). تعلقات ناانصافي جي جواب ۾ پريشان: تعلقات بابت صنف ۽ روين جا ڪردار. جرنل جنس تحقيق، 38(3)، 185-190. https://doi.org/10.1080/00224490109552087
هاري، سي جي جي (2012). جنسي طور تي جذباتي بغاوت جي جوابن ۾ جنسي اختلافن جي ميلاپ جو تجزيو ڪرڻ: مرد ۽ عورت مختلف کان وڌيڪ آهن. نفسيات جي عورتن جو ٽيون، 36(1)، 25-37. https://doi.org/10.1177/0361684311414537
ڪليون ، آر بي ، ناگني ، اي ، ۽ سمٿ ، جي آر (2013). ٺڳي ، وقفو ، ۽ طلاق: ڇا فيس بوڪ الزام لڳائڻ لاءِ استعمال ٿيندو آهي؟ سائبرپسائيچولو، رويي، ۽ سوشل نيٽورڪنگ، 16(10)، 717-720. https://doi.org/10.1089/cyber.2012.0424
ڊگگٽاس ، ايس ايم ، ۽ بارتا ، ڊي. (2001). ٺڳي دل: ڪفر جي سائنسي ڳولا. نفسياتي سائنس ۾ موجوده هدايت، 10(5)، 177-180. https://doi.org/10.1111/1467-8721.00143
Facebook. (2019) فيسٽيڪل Q3 2019 آمدني. کان ورتل https://investor.fb.com/investor-events/event-details/2019/Facebook-Q3-2019-Earnings/default.aspx
گادگانو ، ري ، ۽ ساگرين ، بي جي (2010). حسد ۾ جنس جو فرق: آن لائن بي وفائي تي هڪ ارتقائي نظريو. جرنل لاڳو ٿيل سوشل نفسيات جي، 40، 2636-2655. https://doi.org/10.1111/j.1559-1816.2010.00674.x
حرڪ، اي. (2014). انٽرنيٽ فحشون: جنسي خطرات جي رويي سان، جنسي لکت ۽ رشتا جي اندر استعمال ڪرڻ. (اڻڄاتل ماسٽر جو بنياد). يونيورسٽي سڊني، سڊني، آسٽريليا. کان ورتل http://hdl.handle.net/2123/12808
هورٽن ، ڊي ، ۽ ووهل ، آر آر (1956). ماس ڪميونيڪيشن ۽ پيرا سماجي رابطا. نفسيات، 19، 215-229. https://doi.org/10.1080/00332747.1956.11023049
ڪرگر ، ڊي جي ، فشر ، ايم ايل ، فيٽيگرالڊ ، سي جي ، گارسيا ، جي آر ، جيهر ، جي. ، ۽ گٽار ، اي اي (2015). جنسي ۽ جذباتي پہلو ڪفن جا مختلف حصا آهن ۽ متوقع پريشاني جي منفرد اڳڪٿي ڪندڙ. ارتقاء نفسياتي سائنس، 1(1)، 44-51. https://doi.org/10.1007/s40806-015-0010-z
ليمبرٽ ، اين ايم ، نيگش ، ايس ، اسٽيلمن ، ٽي ايف ، اولم اسٽيڊ ، ايس بي ، ۽ فنچم ، ايف ڊي (2012). هڪ پيار جيڪو آخري نه آهي: فحشگرن جو واهپو ۽ هڪ جي رومانٽڪ ساٿي جي وابستگي کي ڪمزور ڪرڻ. سماجي ۽ ڪلينٽي نفسيات جو جرنل، 31(4)، 410-438. https://doi.org/10.1521/jscp.2012.31.4.410
ليزرنگر ، ايس. ، ۽ گورڊن ، ڪي سي (2005). مواصلات ، جنسي اطمينان ۽ ازدواجي اطمينان جي وچ ۾ تعلقات ڳولهڻ. جنس جا جرنل ۽ شادي جي علاج 31(5)، 409-424. https://doi.org/10.1080/00926230591006719
ميڪ ڊينيل ، بي ٽي ، ڊرنين ، ايم ، ۽ ڪيوريس ، جي ڊي (2017). ڇا توھان وٽ لڪائڻ جي ڪا شيءِ آھي؟ سوشل ميڊيا سائيٽس تي انتشار سان لاڳاپيل رويي ۽ شادي جي اطمينان. انساني رويي ۾ ڪمپيوٽر، 66، 88-95. https://doi.org/10.1016/j.chb.2016.09.031
اوبار ، جا ، ۽ وائلڊمان ، ايس ايس (2015). سوشل ميڊيا تعريف ۽ گورنمنٽ چيلنج- هڪ خاص مسئلي جو تعارف. ٽيليڪميونيڪيشن پاليسي، 39(9)، 745-750. https://doi.org/10.1016/j.telpol.2015.07.014
شيلفورڊ ، ٽي ڪي ، بس ، ڊي ايم ، ۽ بينيٽ ، K. (2002). بخشش يا ٽوڙڻ: ڀائيواري جي بي وفائي تي جواب ۾ جنس جو فرق. معرفت ۽ جذبات، 16(2)، 299-307. https://doi.org/10.1080/02699930143000202
شنڪر ، پي. ، ۽ آدم ، اي. (2017). پيراسائيڪل رومن کي بدمعاشي طور: حقيقي زندگي ، آن لائن ، ۽ پارسي سوشل ايراڊراڊڪ تعلقات جي سوچن جو مقابلو ڪرڻ. جرنل آف انڊيا اڪيڊمي آف سوشل سائنس، 20، 82-93. https://digitalcommons.butler.edu/jiass/vol20/iss1/9
شنائيٽر، جي پي (2000). سائبرسڪس لتين جي ڀاتين جو اثر خاندان تي: نتيجن جو نتيجو. جنسي رواني ۽ اجتماعي ، 7، 31-58. https://doi.org/10.1080/10720160008400206
شنينيڊر ، جي پي ، ويس ، آر ، ۽ سامينو ، سي. (2012). ڇا واقعي واقعي ٺڳي آهي؟ سائبرسڪس بدمعاشي کان متاثر ٿيل ڀائيوارن ۽ ڀائيوارن جي جذباتي رد عمل ۽ ڪلينڪلل علاج کي سمجهڻ. جنسي رواني ۽ اجتماعي ، 19(1-2)، 123-139. https://doi.org/10.1080/10720162.2012.658344
شيپرڊ ، وي جي ، نيلسن ، اي ايس ، ۽ اينڊرولي-ميٿي ، وي. (1995). گهمڻ واري تعلقات ۽ بي وفائي: رويا ۽ رويا. جنس جا جرنل ۽ شادي جي علاج 21(3)، 202-212. https://doi.org/10.1080/00926239508404399
اسپورٽ. (2019) سنيپ پي. 3 آمدني. مان ورتل https://investor.snap.com/events-and-presentations/events
سيزيمنسڪي ، ڊي ايم ، فيلٽمن ، سي اي ، ۽ ڊن ، ٽي ايل (2015). مرد پارٽنر جي سمجهاڻي وارو فحش مواد استعمال ۽ عورتن جو تعلق ۽ نفسياتي صحت: اعتماد جا ڪردار ، رويا ، ۽ سيڙپڪاري. جنس روڊن، 73(5-6)، 187-199. https://doi.org/10.1007/s11199-015-0518-5
ٽريگر ، ايس. ، ۽ اسپرير ، ايس (2011). جذباتي ۽ جنسي بي وفائي تي رد عمل تي سماجي ۽ ڀائيچاري جا اثر. جرنل جنس تحقيق، 48(5)، 413-422. https://doi.org/10.1080/00224499.2010.516845
توڪچينسڪي، آرڇ (2011). پيارا رومانوي محبت ۽ پارڪر دوستون: ڪيترن ئي پارسيسي لاڳاپن جي ترقي ۽ تشخيص جو پيماني تي. آمريڪي جرنل ميڊيا نفسيات جو، 3(1/2)، 73-94.
Whitty، MT (2003). غلط بٽڻ کي دٻايو: آن لائن ۽ آف لائن بغاوت جي مردن ۽ مرد جي رعايت. سائبرپسائيچولو ۽ رويي ، 6(6)، 569-579. https://doi.org/10.1089/109493103322725342
Whitty، MT (2005). سائبريڪٹنگ جي حقيقت: مردن ۽ عورتن جي غير يقيني انٽرنيٽ جي رشتي جي نمائندگي. سماجي سائنس ڪمپيوٽر جو جائزو، 23(1)، 57-67. https://doi.org/10.1177/0894439304271536
ولسن ، K. ، ميٽنگلي ، بي اي ، ڪلارڪ ، اي ايم ، ويڊلر ، ڊي جي ، ۽ بيهڪٽ ، اي بي (2011). سرمائي وارو علائقو: ڪفر جي طرف روش کي ڳولهڻ ۽ تاريخ ڪفر وفاداري ترازو جي تصور جي ترقي. جرنل آف سوشل نفسيات، 151(1)، 63-86. https://doi.org/10.1080/00224540903366750
;