صلاحڪار تعليم ۽ نگراني ۾ ڊاڪٽر آف فلسفي (پي ايڇ ڊي)
لفظ - نشي ، مطلب ، فحش ، مقصد ، مذھب ، فرينڪل
صلاح ڏيڻ | سماجي ۽ رويي جي سائنس
ايوانز ، سنٿيا ميري ، “فحشون ۽ زندگي جو مقصد: هڪ وچولي ثالثي جو تجزيو” (2020). ڊاڪٽري ڊاڪٽريٽ ۽ پراجيڪٽ. 2423.
https://digitalcommons.liberty.edu/doctoral/2423
تجريدي
وسيع تحقيق کي فحشگرن جي استعمال ، مذھبي ، ۽ فحش جي لت کي محسوس ڪرڻ جي وچ ۾ تعلق جي جانچ ڪئي وئي آھي. ٻين تحقيق مذھبي ۽ رابطن جي وچ ۾ رابطن جي ڳولا ڪئي آھي زندگي ۾ مقصد يا مقصد. ڪابه تحقيق هڪ تحقيق جي مطالعي ۾ سڀني چار تعميرن کي گڏ ڪرڻ واري امڪاني تعلق جي جانچ نه ڪئي آهي. هن خليج کي درست ڪرڻ جي لاءِ ، موجوده مطالعو فحشگرن جي معتبر علت جي ثالثي اثر جو جائزو وٺندو هو ، انهي سان گڏوگڏ مذهبي زندگي جو اعتدال پسند اثر سڌي طرح سان تعلق فحشگري جي استعمال ۽ مطلب جي وچ ۾. ٻن سو ۽ نونوي شرڪت ڪندڙن ، عمر 18–30 ، جن گذريل ڇهن مهينن ۾ فحشون استعمال ڪندي تسليم ڪيا مڪمل مشاهدو پورو ڪيو فحش مواد استعمال ، مذهبي عدم استحڪام ، فحش نگاري جي لت ۽ زندگي ۾ مقصد. مقدار جي تجزيو ٻنهي صفر آرڊر جي تعلق ۽ رجعت تجزيو استعمال ڪيو. ابتدائي باضابطه نتيجن ظاهر ڪيو ته فحش جي استعمال ۽ زندگي جي مقصد جي وچ ۾ تعلق ۾ منفي طرف ، پر شمارياتي اهميت ناهي. جيتوڻيڪ ، وڌيڪ ڳولا تي ، جڏهن عمر لاءِ ڪنٽرول ، شمارياتي اهميت wasاڻائي وئي. سمجهه واري لت فحشگرن جي استعمال ۽ زندگي جي مقصد جي وچ ۾ تعلق رکندي هئي جڏهن صرف عمر لاءِ ڪنٽرول ڪيو وڃي. مذهبي رواداري ، مذهبي عدم استحڪام جي طور تي ماپي وئي ، سڌي لاڳاپي کي اعتدال نه ڏنو. تنهن هوندي ، جڏهن عمر جي سنڀال ڪن ، اعتدال پسند تعلق مستحڪم طور تي اهم هو. آخرڪار ، مذهبي عدم استحڪام فحشگرن جي استعمال ، سمجهو لت ۽ زندگي جي مقصد جي وچ ۾ ثالثي تعلق قائم ڪيو.
استعمال ڪيو ويو CPUI-9 فحشگرن واري مسئلي جو استعمال ڪرڻ لاء. اقتباس:
Siزندگي ۾ مقصد ۽ سڀني سي پي يو يو 9 عنصر (مطابقت ، ڪوششون ۽ منفي اثر) ۽ گڏوگڏ مجموعي سي پي يو جو مجموعي نمبر جي وچ ۾ اهم منفي رابطا رپورٽ ڪيا ويا. جڏهن ته اهي تحقيق تحقيق جي مفروضن جي ڪري پيش نه ڪيا ويا ، اهي موجوده تحقيق سان جڙيل آهن. زندگي ۾ مقصد کي منفي طور تي لت سان منسوب ڪيو ويو آهي (گارسيا النديت ۽ ايل. ، 2014؛ گلو ۽ اٽي. ، 2017 ؛ ڪلفٽارس ۽ ڪٽسوگنياني ، 2012 ؛ مارڪو ۽ ايل. ، 2015) ، مقصد جي گهٽتائي ۽ مجموعي زندگي عدم اطمينان (فرينڪل ، 2006 ؛ هارت ۽ ڪيري ، 2014). زندگي ۾ مقصد مذهبي عدم استحڪام سان پڻ خاص طور تي ناجائز تعلق رکيو ويو. اها حيرت انگيز ڳالهه نه آهي ، جيئن گذريل تحقيق صحتمند مذھب جي وچ ۾ مثبت رابطا reportedاڻايا آھن (بجاءِ مذھبي جي عدم استحڪام جي ھن تحقيقاتي مطالعي ۾ ماپي وئي) ۽ زندگي ۾ وڌيڪ مقصد (آلٽرٽ ، 1950؛ ڪانڊل ۽ راسموسن، 1975؛ اسٽيگر ۽ فريزيئر ، 2005؛ اسٽيگر ۽ ايل. ، 2006 ؛ وانگ ، 2012).
;