Pamakéan Pornografi Anu Disregulasi sareng Kamungkinan Pendekatan Unipathway (2018). (Analisis modél kasaluyuan moral Grubbs)

Arsip ngeunaan Paripolah séksual

Pébruari 2019, Jilid 48, Édisi 2, Pp 455-460 |

https://link.springer.com/article/10.1007%2Fs10508-018-1277-5

Paul J. Wright

comment ieu nujul kana artikel sadia dina  https://doi.org/10.1007/s10508-018-1248-x.

Dina commentary ieu, sanggeus nyadiakeun gambaran ringkes kapentingan tukang panalungtikan kuring dina hubungan jeung jejer katutupan ku Grubbs, Perry, ngajadi layu, sarta Reid urang (2018) Masalah Pornografi Alatan modél Moral Incongruence (PPMI), I marios ka tenets tina PPMI, leresan konseptual, sarta rojongan empiris maranéhanana. Kuring teras ngajukeun lima pertanyaan (kalawan patali sub-patarosan) ngeunaan PPMI pikeun pamekar -na pikeun ngahuleng mikiran masalah. Ieu kudu ngalakukeun jeung naha model kudu mertimbangkeun a "panolakan masalah pornografi alatan amoral komitmen" jalur, upami idéntifikasi model ngeunaan hiji "incongruence moral" jalur husus muka panto ka angka teu katangtu sahiji jalur mungkin, naha pendekatan unipathway bisa jadi hade ka pendekatan dual-jalur ayeuna, implikasi tina model pikeun perlakuan, jeung poténsi pertimbangan metodologis. Sedengkeun PPMI ngaharepkeun manjangkeun kana rupa-rupa timer ditanggap "masalah pornografi," Kuring difokuskeun ditanggap kecanduan pornografi, sakumaha ieu variabel nu geus fokus panalungtikan paling na nya paling kontroversial.

Kualifikasi sarta Contextualization

panalungtikan ilmiah di wewengkon nu tangtu bisa disebut mibanda tilu audiences digeneralisasi: (1) élmuwan séjén anu ngabagikeun husus sami, (2) élmuwan séjén anu teu ngahususkeun dina aréa, tapi kudu minat di dinya, sarta (3) umum museurkeun (misalna, siswa sarjana, sastrawan sains). Pentingna eupan balik ti sasama elmuwan anu ngahususkeun dina aréa anu sarua téh timer dibuktikeun tur reflected dina prosés jurnal ilmiah peer-review. Eupan balik ti jalma anu teu ngahususkeun dina aréa atawa teu dilatih pikeun ngalaksanakeun panalungtikan ilmiah oge penting, kumaha oge, sakumaha constituencies ieu baca, naksir, ngabahas, jeung anu berpotensi impacted ku panalungtikan sual.

Ph.D kuring minor éta dina studi ngembangkeun sarta kulawarga manusa, sarta kuring baca, review, sarta ngajar di rupa-rupa daerah di élmu sosial sarta behavioral. Tapi pendidikan jeung pelatihan abdi anu utamina dina prosés komunikasi jeung épék (gelar sarjana di komunikasi, Masters dina teori komunikasi, doktor utama dina komunikasi). Sanajan kuring geus diterbitkeun di wewengkon seksualitas dysregulated, studi ieu geus fokus kana komunikasi kaséhatan sarta interpersonal dinamika (misalna Wright, 2010, 2011; Wright & McKinley, 2010). Kitu ogé, bari pornografi téh titik fokus biasa panalungtikan kuring (misalna Wright, 2018; Wright, Bae, & Funk, 2013; Wright, Sun, & Steffen, 2018), I ngahususkeun dina sosialisasi, moal dysregulation. Kuring ngararangkay sorangan, lajeng, salaku ilmuwan museurkeun jejer katutupan ku PPMI, tapi henteu hiji ahli. Kuring menta nu maos tina commentary ieu tetep kieu dina pikiran sabab nganggap kuring review sarta évaluasi, jeung yén pangarang nu PPMI gaduh kasabaran sareng abdi keur sagala salah harti atawa pernyataan reflecting kurangna mah kaahlian. Ngeunaan kiwari dimungkinkeun, abdi oge ajak pamekar PPMI kana inget yen kuring bisa jadi simbolis tina sarupa non-ahli anu baris maca sapotong tur mertimbangkeun respon maranéhna pikeun commentary kuring salaku hiji kasempetan pikeun klarifikasi jeung pamahaman furthered diantara bagean ieu hadirin kabetot .

PPMI Modél

PPMI ngawujudkeun hubungan anu lempeng antara religiusitas, kasaluyuan moral, panggunaan pornografi, sareng kecanduan anu dirasakan ku nyalira. Mimiti, modél negeskeun yén konsumsi rutin kedah nyababkeun sababaraha individu pikeun sadar yén aranjeunna kecanduan pornografi. Sedengkeun ngaku kurangna data heuras ngaevaluasi argumen tioritis anu dilakukeun ku Cooper, Young, sareng anu sanésna ngeunaan kumaha kasanggupan téknologi jaman modéren (nyaéta, online) pornografi tiasa ngagabung sareng kapribadian sareng faktor kerentanan pamekaran pikeun nyababkeun panggunaan pornografi anu disregulasi (Cooper, Delmonico, & Burg, 2000; ngora, 2008), Jeung PPMI nunjuk ka kabeungharan kasaksian pribadi dihasilkeun ku addicts timer dicirikeun pornografi jeung clinicians anu aranjeunna neangan bantuan ti, kitu ogé sababaraha data kuantitatip (misalna Reid et al., 2012), Jeung ngajawab yén aya pamaké sering na sengit pornografi anu teu ngarasa jadi lamun kabiasaan maranéhanana nyaéta volitional. Ieu sigana null lumrah, dibere kontinyu sarta halangan-gratis aksés ka pornografi disadiakeun ku internet, kamampuh gairah seksual ka ngarobah nagara afektif, ganjaran fisiologis hasilna tina orgasme, sarta indikator diagnostik suggesting korelasi antara pamakéan leuwih sering jeung kecanduan likelihood keur lianna evolutionarily patali tapi addictions non-zat behavioral kayaning "kecanduan judi atanapi judi nu nyurung" (Amérika jiwa Association, 2016; Li, van Vugt, & Colarelli, 2018; Spinella, 2003). Data aya dirojong prediksi PPMI ieu, kalawan kecanduan timer ditanggap positif correlating dina tingkat sedeng kalayan langkung sering ngagunakeun pornografi.

Kadua, PPMI negeskeun yén di antara pangguna pornografi, kaagamaan pakait sareng kasaluyuan moral ngeunaan konsumsi pornografi sareng yén kasaluyuan moral memperparah perasaan yén tingkah laku salah saurang anu kacanduan. Dibikeun panarimaan pornografi di antara jalma sékulér ditambah ku oposisi anu parah pikeun pornografi di antara agama (Arterburn, Stoeker, & Yorkey, 2009; Dallas, 2009; Paul, 2007; Weinberg, Williams, Kleiner, & Irizarry, 2010), Nya eta intuitif nu religiosity luhur bakal pakait jeung incongruence moral luhur. Éta ogé intuitif nu sababaraha kali ngalakonan kabiasaan yén salah niatna opposes bakal piara rasa nonvolition (ie, keur addicted). Data aya ogé dirojong prediksi PPMI ieu, kalawan religiosity niatna ngaramal incongruence moral na incongruence moral niatna ngaramal kecanduan timer ditanggap.

Katilu jeung tungtungna, anu PPMI prédiksi yén incongruence moral bakal prediktor kuat tina kecanduan timer ditanggap ti frékuénsi konsumsi. Ieu ogé hiji argumen logis, salila tilu alesan. Kahiji, persepsi tina immorality nu pakait sareng persepsi Kertajati négatip (ie, urang ukur ngaidentipikasi paripolah sakumaha "pantes" lamun aranjeunna ngarasa aranjeunna salaku ngabahayakeun). Kadua, duanana organisasi kaséhatan sarta timer pitulung profésional nyebut tuluyan tina kabiasaan di spite Kertajati négatip jadi mindeng sabab nyebut frékuénsi behavioral di kriteria diagnostik maranéhanana (Alcoholics Anonim, 2018; Amérika jiwa Association, 2016; WHO, 2018). Katilu, mangka mindeng ngomong ku praktisi nu "panolakan teh ciri khas tina kecanduan" (Lancer, 2017-ie, loba pamaké sering bisa jadi di panolakan). Pikeun nyintésis, éta nu lumrah pikeun hypothesize yén incongruence moral moal ngaduga kecanduan timer ditanggap deui powerfully ti frékuénsi behavioral lantaran (1) identifikasi of a kabiasaan sakumaha ngabahayakeun nyaéta prerequisite pikeun perceiving salaku hiji kecanduan jeung Panakawan tina ngarugikeun jeung immorality anu inextricably dikaitkeun, sarta (2) nurutkeun therapists loba addicts ulah ngarasa diri salaku misalna sabab di panolakan ngeunaan konsékuansi ngarugikeun lampah maranéhanana (Weiss, 2015). Data aya ogé dirojong prediksi PPMI ieu, sakumaha asosiasi di antara incongruence moral na kecanduan timer ditanggap geus kuat ti pakumpulan antara frékuénsi konsumsi tur kecanduan timer ditanggap.

Dina jumlah, anu PPMI geus dinyatakeun ku set logis tur internal konsisten sahiji hipotesis ngeunaan kumaha religiosity, incongruence moral, pamakéan pornografi, sareng timer ditanggap intercorrelate kecanduan, sarta data sadia ngarojong unggal prediksi model urang.

Patarosan pikeun tinimbangan

Jalur pikeun panolakan?

Salaku outlined saméméhna, éta persepsi ngarugikeun anu ngabalukarkeun persepsi immorality na hiji individu addicted ngan bakal timer ngaidentipikasi kawas kitu lamun aranjeunna ngarasa kabiasaan maranéhna salaku ngabahayakeun. The PPMI posits yén sababaraha individu taat ngarasa pornografi sakumaha jadi ngabahayakeun nu malah sababaraha indulgences bisa ngakibatkeun kana kacindekan lepat yen kabiasaan maranéhna geus spiraled kaluar tina kontrol. kasus ieu bisa disebut positip palsu timer diagnostik alatan hiji komitmen akhlaq anti pornografi.

Tapi kumaha upami tungtung sabalikna tina kontinum? Sami-sami aya jalma anu ningali sadaya pornografi dianggo ngabahayakeun, aya anu kalayan tingkat kakuasaan ideologis anu sami keukeuh yén kacuali éta mangrupikeun panyabab kekerasan anu teu tiasa dibantah, langsung, sareng langsung, pornografi moal ngagaduhan pangaruh négatip (tingali Hald , Seaman, & Linz, 2014; Linz & Malamuth, 1993). Lamun hiji jalma anu ideologically komitmen kana harmlessness pornografi, teu eta teu nuturkeun yén maranéhna bakal atribut nu harms ka aranjeunna jeung nu lianna disababkeun ku konsumsi maranéhanana dysregulated nanaon lian ti ngabalukarkeun leres? jalma ieu bisa disebut negatives palsu timer diagnostik alatan komitmen amorality pro-pornografi.

Teu katangtu Incongruent jalur?

The PPMI posits dua jalur ka timer persepsi kecanduan pornografi. Dina jalur kahiji, pamakéan hiji individu urang pornografi téh jadi dysregulated tur jadi écés masalah anu dipibanda euweuh pilihan tapi mun disimpulkeun yen aranjeunna gaduh masalah. Dina jalur kadua, hiji individu miboga compunction moral ngalawan pamakéan pornografi tapi terus make deui atoh, sarta béda ieu antara akhlaq maranéhanana jeung kabiasaan maranéhna ngabalukarkeun timer persepsi kecanduan.

Jalur anu kadua ieu disebat "masalah pornografi kusabab kasaluyuan moral" kusabab henteu cocog antara pandangan moral jalma ngalawan pornografi sareng panggunaan pornografi na nyababkeun persépsi yén aranjeunna kecanduan. Idéntifikasi khusus tina jalur "kasaluyuan moral" nimbulkeun patarosan kabutuhan jalur anu sanés, sapertos "masalah pornografi kusabab kasaluyuan kauangan," "masalah pornografi kusabab kasaluyuan relasional," sareng "masalah pornografi kusabab kabongohan profesional" (Carnes, Delmonico, & Griffin, 2009; Schneider & Weiss, 2001). Dina incongruence jalur finansial, jalma perceives pamakéan pornografi maranéhanana salaku kaluar kontrol sabab teu bisa mampuh nyimpen subscribing mun dibayar jaba pornografi tapi neruskeun bet kitu baé. Dina incongruence jalur relational, hiji jalma perceives maranéhna pamakéan pornografi sakumaha kaluar kontrol sabab pasangan maranéhna geus ngadawuh maranéhna bakal mungkas hubungan lamun kabiasaan maranéhna persists, tapi maranéhna neruskeun dipaké dina spite maranéhanana henteu wanting hubungan pikeun ngeureunkeun. Dina incongruence jalur profésional, jalma nu perceives maranéhna pamakéan pornografi sakumaha kaluar kontrol sabab dunungan maranéhanana boga kawijakan ngalawan nempo pornografi jam gawé, tapi maranéhna neruskeun bet kitu baé.

Ieu mung hiji conto sababaraha kamungkinan tina sabaraha hiji béda antara pamakéan nu jalma pornografi sarta alesan sah pikeun naha maranéhna teu kudu nempo pornografi bisa ngakibatkeun rarasaan keur "addicted". Mimin anu aya seueur asal séjén mungkin keur discrepancies , patarosan timbul salaku mun naha cara anu pangalusna pikeun kaanggo wangunan modél téh pikeun ngaidentipikasi hiji jalur anyar keur unggal tipe husus tina incongruence.

Integrative Unipathway?

Dibikeun normalisasi ngaronjatkeun pornografi dina média populér jeung masarakat sekuler leuwih umum, peran panolakan dina ngaminimalkeun kabiasaan adiktif masalah, sarta tekenan loba agama jeung grup agama nempatkeun dina harms pornografi, éta mungkin yen dysregulated pamaké pornografi agama anu ngan saukur leuwih sénsitip ka konsékuansi geus ngalaman jeung poténsi hareup négatip tina kabiasaan maranéhna ti pamaké pornografi dysregulated anu teu religius? Na yén lamun pamaké pornografi agama nuluykeun kabiasaan maranéhna sanajan realisasi ngarugikeun (aktual tur poténsi), aranjeunna leuwih gancang ngaku potensi adiktif sahiji kagiatanana ti pamaké pornografi nonreligious? Pikeun rephrase maké istilah umum dina literatur recovery kecanduan, éta mungkin yen dysregulated pamaké pornografi agama anu ngan saukur leuwih gampang ngaku yén maranéhna geus "pencét handap" na kedah pitulung ti pamaké pornografi nonreligious dysregulated?

Koméntar ieu nyatakeun yén penilaian moral sacara langsung aya hubunganana sareng persepsi akibat négatip; éta kusabab paripolah dianggap ngabahayakeun yén aranjeunna dilabélan teu sopan. Éta ogé ngusulkeun yén idéntifikasi diri salaku pecandu paling dipikaresep nalika jalma yakin kalakuanna ngabahayakeun teras teras-terasan kalibet. Tina sudut pandang ieu, pornografi anu teu diatur nganggo hubungan sareng pandangan moral ngeunaan pornografi pikeun ngaduga kecanduan diri, sareng pandangan moral disababkeun ku anggapan cilaka. Kasauran moral diukur ku patarosan sapertos "Nonton pornografi online ngaganggu nurani kuring" sareng "Kuring yakin yén ningali pornografi online sacara moral salah" (Grubbs, Exline, Pargament, Hook, & Carlisle, 2015). Kusabab perspéktif agama on pornografi ngantebkeun rupa-rupa harms (misalna gangguan relational, turun virility, timer centeredness, tendencies agrésif, ngurangan karep pikeun awéwé, rambatan stereotypes seksual, kaasup jelema ngalibetkeun lomba, financial leungitna-Foubert, 2017), Dysregulated pamaké pornografi agama bisa mikawanoh manifestasi atawa potensi konsékuansi négatip leuwih gampang batan nonreligious. Nuluykeun ngagunakeun pornografi sanajan sanggeus dipikawanoh atawa ditanggap kapasitas na for teu ngarugikeun lajeng hastens persepsi keur addicted. Sababaraha pamaké pornografi nonreligious dysregulated pamustunganana baris datangna kana kacindekan anu sarua, tapi pamakéan maranéhna bakal perlu jadi beuki sengit na tina durasi panjang, sarta maranéhna bakal perlu ngalaman épék ngarugikeun langkung indisputable.

Dina jumlah, commentary ieu raises kamungkinan hiji pendekatan kana pamahaman timer ditanggap kecanduan pornografi anu ngawengku religiosity, incongruence moral, frékuénsi konsumsi pornografi, sareng béda individu, tapi posits jalur tunggal (tingali Gbr. 1). Bedana individu tangtu nambahan likelihood tina pamakéan pornografi dysregulated, tapi naha dysregulation ieu dicaritakeun gumantung kana persepsi tina cilaka. Persepsi tina cilaka, kahareupna anu impacted ku religiosity, kitu ogé timer kasadaran sarta empati keur batur. pamaké pornografi Dysregulated anu sadar diri tur empathetic bakal leuwih gancang ningali kumaha kabiasaan maranéhanana impacting hirup sorangan jeung nyawa batur.

Buka gambar di jandela anyar

Gbr. 1

Hiji pendekatan unipathway kana pamahaman kecanduan pornografi timer ditanggap

Implikasi pikeun Treatment?

Pendekatan dua jalur ngabalukarkeun béda-béda harepan pikeun pangobatan. Jalma anu ragrag kana jalur anu munggaran (jalma anu konsumsi pornografi "saéstuna" disregulasi) bakal peryogi sababaraha program anu nyayogikeun aranjeunna agénsi pikeun lirén atanapi modulasi panggunaan pornografi na. Éta di luar ruang lingkup Koméntar ieu pikeun marios sareng ngaevaluasi panilitian anu aya hubungan sareng "Terapi Penerimaan sareng Terapi Komitmen" pendekatan (Twohig & Crosby, 2010) Dicirikeun dina Target dina Pasal, tapi sigana kawas Avenue ngajangjikeun pikeun robah behavioral. Peer-to-peer komunikasi, sakumaha ogé mentoring ti batur anu boga pangalaman anu leuwih pribadi kalawan régulasi maranéhna pamakéan pornografi, ogé bisa jadi éféktif (Wright, 2010).

Perlakuan anu jalma bakal nampa anu digolongkeun kana alur kadua kirang jelas (ie, jalma anu persepsi tina kecanduan pornografi téh alatan incongruence moral). Lamun hiji jalma engages dina kabiasaan yen troubles nurani moral maranéhanana, maranéhna boga dua pilihan: nurunkeun moral maranéhna pikeun cocog kabiasaan maranéhanana atawa ngaronjatkeun kabiasaan maranéhna pikeun cocog moral maranéhanana. The Target Pasal sigana tanda yén duanana ieu pilihan. Ngeunaan urut, artikel nunjukkeun "resolusi bentrok internal patali moral". Ngeunaan kiwari dimungkinkeun, artikel nunjukkeun "usaha pikeun ningkatkeun pola kabiasaan nilai-congruent". Kusabab eta bakal hese ngayakinkeun nu beragama nu kode moral maranéhanana nyaéta séksual repressive sarta maranéhanana kudu akur pamakéan maranéhna pornografi, clinicians anu ditinggalkeun ku nulungan jalma agama eureun maké pornografi. Sanajan kitu, ku waktos nu pornografi konsumen agama nyiar bantuan klinis, éta kamungkinan yén maranéhna geus diusahakeun eureun sababaraha kali sarta geus gagal. Ieu brings commentary deui kana pendekatan unipathway, nu nunjukkeun yén pamaké pornografi dysregulated agama jeung nonreligious anu béda di gelar, tapi sarupa di nanaon, jeung mekanisme robah behavioral anu alus keur hiji bakal alus keur lianna (sanajan sugan di program anu sekuler keur nonreligious sarta spiritual pikeun agama).

Mun pornografi pamakéan baé agama urang geus volitional sarta éksplorasi sarta maranéhanana ngan malady nyaéta nurani conflicted, tangtu perlakuan tiasa rada ringkes. Kasus ieu diwakilan ku klien nu; nu clinicians ngomong "Lamun bothers anjeun, ulah ngalakukeun hal eta," jeung tangtu pengobatan ieu menyimpulkan. Lamun, salaku Target Pasal nunjukkeun, loba addicts timer ditanggap sapertos anu ragrag agama kana kategori ieu, ieu warta alus. Hiji panginget one- atawa dua-kalimah basajan anu cara pangalusna keur teu ngarasa goréng ngeunaan kabiasaan hiji ulah sakuduna suffice. Salaku kalayan sagala média hiburan, ngagunakeun pornografi téh perlu keur kahirupan fungsi, sarta kategori ieu pamaké aya dina total kadali kabiasaan maranéhna sanajan kasalahan kelamin maranéhanana religiously ngainduksi. Akibatna, perlakuan henteu kedah utamana pajeulit.

Métode?

Tilu saran anu aya hubunganana sareng metodologi timbul nalika maca Target Target. Mimiti, sababaraha panilitian anu ngawangun meta-analysis nganggo penilaian hiji-barang tina frékuénsi panggunaan frékuénsi. Sedengkeun ukuran panggunaan pornografi hiji-barang parantos nunjukkeun validitas konvergénsi sareng prediktip dina sababaraha studi cross-sectional sareng uji coba-uji coba reliabiliti dina sababaraha kajian bujur, ukuran pangaruh anu dihasilkeunna tiasa sakedik atenuasi tina nilai-nilai anu panginten dihasilkeun kagungan sababaraha item ukuran parantos dianggo. Kalayan kecap séjén, aya kamungkinan hasil meta-analitik tiasa nganggap enteng sakedik kakuatan saleresna hubungan antara frékuénsi panggunaan pornografi sareng katagihan anu dirasa ku dirina (Wright, Tokunaga, Kraus, & Klann, 2017). Kadua, bari pola hasil nunjukkeun yén pamilon ngémutan panggunaan pornografi pribadi nyalira nalika aranjeunna ngajawab patarosan anu aya hubunganana sareng panolakan moralna pikeun pornografi, ieu kedah dinyatakeun sacara jelas dina kuesioner sateuacanna patarosan ieu. Tiasa waé pamilon ngémutan pornografi batur nganggo langkung tina nyalira nalika ngajawab patarosan sapertos "Kuring yakin yén ningali pornografi online salah sacara moral." Upami urang rasionalisasi konsumsi pornografi nyalira tapi ngutuk panggunaan batur, ieu tiasa janten masalah (Rojas, Shah, & Faber, 1996). Katilu, nalika alih basa kurangna hiji pakaitna antara ditanggap kecanduan pornografi sarta pamakéan pornografi kana waktu, eta kudu inget yén loba jalma di recovery abide ku frasa "sakali hiji mikaresep, salawasna hiji mikaresep" (Louie, 2016). Jalma-jalma dina pamulihan formal sareng jalma-jalma sanés dina pamulihan formal anu parantos diajar ngeunaan sareng ngaidentipikasi ku mantra ieu bakal némbalan negeskeun kana patarosan sapertos "Kuring yakin kuring kecanduan pornografi Internét" sanaos pamakean pornografi saleresna parantos ngaleungitkeun atanapi pareum. Kusabab ieu, ogé kanyataan yén kaseueuran modél kecanduan nekenkeun konsékuansi sareng kontrol langkung seueur tibatan frékuénsi tingkah paripolah, panginten henteu heran yén kecanduan anu dirawat ku dirina ayeuna henteu dipercaya ngaduga frékuénsi panggunaan pornografi engké (Grubbs, Wilt, Exline, & Pargament, 2018).

kacindekan

Modél PPMI mangrupa sintésis intriguing tur penting konsep panalungtikan dina religiosity, incongruence moral, pamakéan pornografi, sareng kecanduan timer ditanggap. gol kuring keur commentary ieu nya éta pikeun Laud nu originators model pikeun gawé teuas maranéhanana jeung kapinteran sarta nyadiakeun sabagian gagasan mungkin keur theorizing hareup jeung panalungtikan. Beuki umum timer idéntifikasi salaku mikaresep pornografi, gandeng jeung diversity lumangsung pamadegan diantara peneliti sarta profésional ngeunaan kumaha carana mengklasifikasikan sarta ngabantu individu misalna, tungtutan éta karya nyampur di wewengkon ieu neruskeun janten prioritas tinggi.

Rujukan

  1. Alcoholics Anonim. (2018). Nyaeta AA pikeun anjeun? Disalin ti www.aa.org.
  2. Amérika jiwa Association. (2016). Naon karusuhan judi? Disalin ti www.psychiatry.org/patients-families/gambling-disorder/what-is-gambling-disorder.
  3. Arterburn, S., Stoeker, F., & Yorkey, M. (2009). perangna unggal lalaki urang: Unggul perang on dedi seksual hiji meunangna dina hiji waktu. Colorado Springs, CO: WaterBrook Pencét.Google Sarjana
  4. Carnes, PJ, Delmonico, DL, & Griffin, E. (2009). Dina bayangan tina bersih: pegatna bébas tina kabiasaan seksual nu nyurung online. Puseur Kota, Bungbulang: Hazelden.Google Sarjana
  5. Cooper, A., Delmonico, DL, & Burg, R. (2000). Pangguna Cybersex, tukang nyiksa, sareng anu nyurung: Papanggihan sareng implikasi anyar. Kecanduan seksual na Compulsivity, 7, 5-29.  https://doi.org/10.1080/1072016000.8400205.CrossRefGoogle Sarjana
  6. Dallas, J. (2009). 5 lengkah pikeun megatkeun bébas tina porno. Eugene, OR: Panen House Penerbit.Google Sarjana
  7. Foubert, JD (2017). Kumaha pornografi harms. Bloomington, IN: LifeRich.Google Sarjana
  8. Grubbs, JB, Exline, JJ, Pargament, KI, Hook, JN, & Carlisle, RD (2015). Transgrési salaku kecanduan: Religiositas sareng panolakan moral salaku prediktor kecanduan pornografi. Arsip ngeunaan Paripolah séksual, 44, 125-136.  https://doi.org/10.1007/s10508-013-0257-z.CrossRefPubMedGoogle Sarjana
  9. Grubbs, JB, Perry, SL, Wilt, JA, & Reid, RC (2018). Masalah pornografi kusabab kasaluyuan moral: Modél integratif sareng tinjauan sistematis sareng meta-analysis. Arsip ngeunaan Paripolah séksual.  https://doi.org/10.1007/s10508-018-1248-x.CrossRefPubMedGoogle Sarjana
  10. Grubbs, JB, Wilt, JA, Exline, JJ, & Pargament, KI (2018). Ngaramal pornografi dianggo langkung waktos: Naha "kecanduan" anu dilaporkeun nyalira? Paripolah adiktif, 82, 57-64.  https://doi.org/10.1016/j.addbeh.2018.02.028.CrossRefPubMedGoogle Sarjana
  11. Hald, GM, Seaman, C., & Linz, D. (2014). Seksualitas sareng pornografi. Dina DL Tolman & LM Intan (Eds.), APA Buku Panduan ngeunaan seksualitas jeung psikologi (Pp. 3-35). Washington DC: Amérika Psikologis Association.Google Sarjana
  12. Lancer, D. (2017). Nalika batur anjeun bogoh mangrupa alkohol atawa mikaresep. Disalin ti www.psychologytoday.com.
  13. Li, NP, van Vugt, M., & Colarelli, SM (2018). Hipotesis henteu cocog épolusionér: implikasi pikeun élmu psikologi. Nyupiran ayeuna di Psikologis Élmu, 27, 38-44.  https://doi.org/10.1177/0963721417731378.CrossRefGoogle Sarjana
  14. Linz, D., & Malamuth, NM (1993). porno. Newbury Park, CA: Sage.CrossRefGoogle Sarjana
  15. Louie, S. (2016). Sakali hiji mikaresep, salawasna hiji mikaresep. Disalin ti www.psychologytoday.com.
  16. Paul, P. (2007). Pornified: Kumaha pornografi geus transforming kahirupan urang, hubungan urang, jeung kulawarga urang. New York: Bueuk Buku.Google Sarjana
  17. Reid, RC, Carpenter, BN, Hook, JN, Garos, S., Manning, JC, Gilliland, R., & Fong, T. (2012). Laporan pamanggihan dina sidang lapangan DSM-5 pikeun gangguan hypersexual. Journal of Sanggama Kedokteran, 9, 2868-2877.  https://doi.org/10.1111/j.1743-6109.2012.02936.x.CrossRefPubMedGoogle Sarjana
  18. Rojas, H., Shah, DV, & Faber, RJ (1996). Pikeun kapentingan batur: Sénsor sareng pangaruh jalma katilu. Internasional Journal of Opinion Public Panalungtikan, 8, 163-186.  https://doi.org/10.1093/ijpor/8.2.163.CrossRefGoogle Sarjana
  19. Schneider, JP, & Weiss, R. (2001). Cybersex kakeunaan: lamunan Basajan atawa obsesi? Puseur Kota, Bungbulang: Hazelden.Google Sarjana
  20. Spinella, M. (2003). mismatch évolusionér, sirkuit ganjaran neural, sarta judi patologis. Internasional Journal of neurosains, 113, 503-512.  https://doi.org/10.1080/00207450390162254.CrossRefPubMedGoogle Sarjana
  21. Twohig, MP, & Crosby, JM (2010). Terapi panarimaan sareng komitmen salaku perlakuan pikeun ningali pornografi internét anu bermasalah. Terapi kabiasaan, 41, 285-295.  https://doi.org/10.1016/j.beth.2009.06.002.CrossRefPubMedGoogle Sarjana
  22. Weinberg, MS, Williams, CJ, Kleiner, S., & Irizarry, Y. (2010). Pornografi, normalisasi, sareng pemberdayaan. Arsip ngeunaan Paripolah séksual, 39, 1389-1401.  https://doi.org/10.1007/s10508-009-9592-5.CrossRefPubMedGoogle Sarjana
  23. Weiss, R. (2015). kecanduan kelamin: Ngarti peran panolakan. Disalin ti www.addiction.com.
  24. WHO. (2018). karusuhan kaulinan. Disalin ti http://www.who.int/features/qa/gaming-disorder/en/.
  25. Wright, PJ (2010). compulsivity seksual na 12-hambalan peer jeung sponsor komunikasi supportive: A analisis panel cross-lagged. Kecanduan seksual na Compulsivity, 17, 154-169.  https://doi.org/10.1080/10720161003796123.CrossRefGoogle Sarjana
  26. Wright, PJ (2011). dinamika komunikatif tur recovery ti kecanduan seksual: Hiji nurturing inconsistent salaku analisis téori kontrol. Komunikasi Quarterly, 59, 395-414.  https://doi.org/10.1080/01463373.2011.597284.CrossRefGoogle Sarjana
  27. Wright, PJ (2018). pangajaran kelamin, pamadegan umum, sarta pornografi: A analisis prosés kondisional. Journal of Komunikasi Kaséhatan, 23, 495-502.  https://doi.org/10.1080/10810730.2018.1472316.CrossRefPubMedGoogle Sarjana
  28. Wright, PJ, Bae, S., & Funk, M. (2013). Awéwé Amérika Serikat sareng pornografi ngalangkungan opat dasawarsa: Paparan, tingkah laku, tingkah laku, béda-béda individu. Arsip ngeunaan Paripolah séksual, 42, 1131-1144.  https://doi.org/10.1007/s10508-013-0116-y.CrossRefPubMedGoogle Sarjana
  29. Wright, PJ, & McKinley, CJ (2010). Jasa sareng inpormasi pikeun mahasiswa anu nyurung séksual dina halaman wéb pusat konseling kuliah: Hasil tina sampel nasional. Journal of Komunikasi Kaséhatan, 15, 665-678.  https://doi.org/10.1080/10810730.2010.499596.CrossRefPubMedGoogle Sarjana
  30. Wright, PJ, Sun, C., & Steffen, N. (2018). Konsumsi pornografi, anggapan pornografi salaku inpormasi seksual, sareng panggunaan kondom di Jérman. Journal of Sex jeung kakawinan Terapi.  https://doi.org/10.1080/0092623X.2018.1462278.CrossRefPubMedGoogle Sarjana
  31. Wright, PJ, Tokunaga, RS, Kraus, A., & Klann, E. (2017). Konsumsi pornografi sareng kapuasan: Analisis meta. Komunikasi Panalungtikan manusa, 43, 315-343.  https://doi.org/10.1111/hcre.12108.CrossRefGoogle Sarjana
  32. Ngora, KS (2008). kecanduan kelamin Internet: faktor Risk, tahapan ngembangkeun, sarta perlakuan. Amérika behavioral Élmuwan, 52, 21-37.  https://doi.org/10.1177/0002764208321339.CrossRefGoogle Sarjana