Naha média nyokot hiji ulikan goréng sarta distort conclusions na keur nilai shock.
Diterbitkeun dina tanggal 24, 2013 ku Robert Weiss, LCSW, CSAT-S in Cinta na Sex di Jaman Digital
Ku Robert Weiss LCSW, CSAT-S na Stefanie Carnes PhD, CSAT-S
Dina disebarkeun nasional diajar diterbitkeun minggu panungtungan, grup peneliti pamadegan yen naon anu mindeng disebut salaku "kecanduan seksual" bisa hadé dipikaharti salaku variasi patologis tina "kahayang seksual tinggi". Saatos publikasi artikel ieu, rupa-rupa toko média ngusulkeun yén conclusions ulikan ieu demonstrate yén teu aya dadasar ilmiah pikeun diagnosis seksual mikaresep pisan. Ieu lumangsung sanajan ulikan mahluk kahiji nanaon na, riddled kalayan kasalahan metodologis, sarta di pangalusna ngayakinkeun kalayan papanggihan na. Tapi, eta terus meunang loba perhatian media, paling dipikaresep sabab alamat kabiasaan seksual manusa masalah, anu sok média perhatian-getter.
Dina pangajaran, peneliti diawaskeun dina uteuk kagiatan (ngagunakeun téknologi EEG) tina 52 lalaki sareng awéwé anu ngalaporkeun diri salaku "masalah ngendalikeun pandanganana gambar seksual." Para panaliti teras naros ka jalma-jalma ieu pikeun ngotéktak langkung ti 225 poto kénéh - gambar tina sagalana ti kekerasan dugi ka jalma ski ka lalaki sareng awéwé anu séksual - sedengkeun EEG ngukur kagiatan uteukna. Peserta ogé ngarengsekeun sababaraha kuesioner ngeunaan kahoyong seksual sareng kagiatanana. Intina, panaliti milarian korélasi antara bacaan EEG sareng skor pamilon dina rupa-rupa kuesioner, panginten yén aya korelasi panginten tiasa terang naha aya masalah porno pamakéan disababkeun ku kecanduan (anu aya dina panggih hiji disfungsi neurobiological) atanapi saukur hiji libido luhur.
Kusabab siaran ulikan urang, kritik geus dicutat sababaraha flaws di dinya, kaasup masalah yén grup sampel differed nyata tina perlakuan-néangan awewe atawa lalaki addicts sarta yén subjék uji individual teu diayak pikeun mungkin ko-gending kaayaan séjén anu bisa ngahambat kalawan hasil. Sajaba, aya patarosan serius ngeunaan strategi dipaké pikeun nyitak salah sahiji instrumen dina pangajaran, anu dipikaresep batal ukuran jeung menyimpang ti statistik. Dasarna, tekad peneliti 'tina hypersexuality hiji subyek urang ieu utamana dumasar kana réspon anu individual pikeun patarosan ngeunaan mibanda kelamin jeung pasangan anu, sedengkeun nu neang otak anu dipaké pikeun nangkep aktivitas solo seksual. Salaku naon mikaresep kelamin bisa ngabejaan anjeun, aya béda badag di kumaha kalobaannana ngarasa ngeunaan na ngabales kelamin dina-dina-daging versus dina éta layar aktivitas. Kasalahan metodologis paling gampang katempo éta nyalahgunakeun tim panalungtikan ngeunaan kahayang inventory Sanggama (SDI). Oddly, peneliti mutuskeun pikeun ngagunakeun ngan bagian tina kuesioner komprehensif ieu - teu tiasa dijelaskeun ngeunaan patarosan ngeunaan kagiatan séksual solo, anu sakali deui, mangrupikeun kagiatan anu pasti aranjeunna ngawaskeun sareng panyeken otak.
Fe
eling bingung? Ku kituna urang.
Salajengna, pre-screening subjek tés sacara liar henteu nyukupan. Panilitian lumped saha waé anu ngalaporkeun "masalah sareng porno" kana kategori anu sami. Ieu ngandung harti yén sababaraha poko henteu dipikaresep addicts porno, sedengkeun anu sanésna tiasa pisan kacanduan. Nambahkeun kana quagmire nyaéta kanyataan yén panaliti milih subyek tés anu béda pisan - lalaki, awéwé, héteroseksual, sareng homoseksual - teras ningalikeun aranjeunna sadayana gambar séksual anu berorientasi heteroseksual anu sami (nalika jelas pamilon gay moal ngabales gambar héteroseksual cara anu sami). Salaku tambahan, mata pelajaran uji coba ditingalikeun ngan ukur gambar-gambar anu bérés dina streaming video HD sareng Webcam langsung nunjukkeun yén seuseueurna sigana biasa dianggo.
kritik séjénna nyaéta 'reliance on EEGs mun ngukur subjék' pangarang aktivitas uteuk. Sumuhun, EEGs mangrupakeun alat ilmiah mangpaat, tapi ngan ka extent tangtu. Kabeneran basajan nyaéta kagiatan otak EEGs ukuran tina luar tina tangkorak, nyieun eta teh sarua neurological sahiji pakakas Blunt. Ieu mah boro definitif nalika pilari di interplay pajeulit tina sababaraha wewengkon otak aub dina kreasi na ekspresi kahayang seksual (ganjaran, wanda, ingetan, nyandak kaputusan, Jsb)
Ku kituna, dina nutshell hiji, ulikan ieu ngayakinkeun dina pangalusna, kalayan conclusions digambar ku pangarang nu teu correlate kana data.
Sahenteuna nu peneliti teu overtly nunjukkeun yén masalah nu teu aya. Gantina, maranéhna ngajawab yén masalah teu hiji kecanduan jeung nu conceptualizing salaku "kahayang seksual tinggi" bakal jadi leuwih akurat. Sanajan kitu, peneliti ieu teu diajar wewengkon sarua otak atawa nganggo téknologi sarua nu geus garapan dina ieu panalungtikan nempo prosés (behavioral) addictions saméméhna. Dina artikel dirilis dina jurnal Socioaffective neurosains na Psikologi, Dr. Donald Hilton summarizes loba hasil panalungtikan otak anu teu ngakibatkeun élmuwan percaya kelamin (jeung prosés alam lianna) tiasa addictions. Pikeun review teleb pustaka ilmiah ieu tingali artikel na didieu. Taya wewengkon otak melong dina karya Dr. Hilton urang atawa studi anjeunna dicutat anu dibahas atawa nalungtik dina pangajaran anyar dileupaskeun.
Amazingly, sanajan design ulikan urang goréng, palaksanaan goréng, sarta watesan atra, pangarang milih dirumuskeun conclusions sesat tur nyebarkeun, sanajan ngirim kaluar hiji pencét release internasional touting maranéhanana "prestasi".
Dr Hilton boga pamadegan yén kami dina brink tina hiji shift paradigma dina conceptualization kami tina addictions prosés. Anjeunna nyatakeun, "Dina mangsa shift, krisis jeung tegangan predominate, clouding significance tina shift dina mangsa kiwari. Tapi, paradigma digabungkeun anyar nu amalgamates addictions mun duanana zat jeung prosés ieu dimimitian ngeceskeun sorangan. "Cindekna ieu dibuktikeun ku kanyataan yén dina database literatur PubMed istilah" kecanduan seksual "geus dipake ampir tilu kali sakumaha mindeng jadi sagala séjén istilah anu ngajelaskeun kasakit. Jadi mangrupa média ieu pabaliwer ayeuna saukur bagéan tina "krisis jeung tegangan" clouding view kami mangsa satengahing shift hiji?
Naha éta nu lamun dua artikel unggulan kaluar, salah ngarojong kerangka kecanduan jeung salah questioning dinya, éta média hones di palih salah sarta ngaruksak conclusions na keur nilai shock? Naon repercussions anu dihasilkeun keur puluhan rébu pasien anu kanyataanana geus nampik sarta batal? Dina 1980s addicts kelamin anu ngawartoskeun ku praktisi kaséhatan méntal nu masalah maranéhna teu aya. Muhun, eta tuh aya, tur kusabab therapists henteu ngabantu aranjeunna aranjeunna dijieun grup rojongan sorangan, sarta ayeuna eta jaringan tina "S-fellowships" nyadiakeun kritis, miara bébas puluhan rébu urang sapopoé. Ku kituna bari urang salaku clinicians bisa neruskeun ngajawab naha ieu téh mangrupa kecanduan, hiji paksaan, hiji kontrol dorongan masalah, atawa kahayang seksual tinggi, urang teu matak arguing yén masalah teu aya. Jeung média teu kedah boh.
Hiji fenomena sarupa lumangsung kalawan alkohol di péngkolan abad. kecanduan alkohol éta kasampak salaku "gagal moral" dibawa dina ku "kurangna willpower". Teu dugi sababaraha taun sanggeusna, nalika urang mimitian pinuh ngartos konsép kasakit kecanduan, éta deui janten hadé dipikaharti. Ku kituna naha éta yén masarakat rada bakal nelepon addicts kelamin "womanizers" jeung "schmucks" ti ngagunakeun paradigma anu geus mantuan?
Ku kituna, hayu urang mikirkeun repercussions of labél kami ... Sajauh kami kudu kecanduan kelamin, Paksaan seksual, karusuhan kontrol dorongan, karusuhan kabiasaan hypersexual, kaluar-of-control kabiasaan seksual, kabiasaan seksual masalah, sarta ayeuna a anyar salah: kahayang seksual tinggi. Ngagunakeun Labél "kecanduan kelamin" tinimbang batur boga rupa-rupa kaunggulan. Kahiji, éta bahasa yén klien nyarita. Klién ulah datang ka terapi sabab pikir maranéhna mibanda "karusuhan kabiasaan hypersexual," aranjeunna datangna sabab "addicts kelamin". Nu kadua, ieu teh istilah paling mindeng dipaké ku ahli médis. Katilu, ku ngagunakeun sudut pandang kecanduan bisa ngurangan rasa isin, Normalize kabiasaan éta, nyadiakeun kavling sumberdaya ancillary jeung bahan, sarta neuleumkeun klien dina komunitas pangrojong anu ngalibatkeun akuntabilitas sarta nyokot tanggung jawab kabiasaan salah urang. Kontras, kumaha urang salaku therapists mun éféktif mantuan sabar kalawan "kahayang seksual tinggi" nya?
Jeung lamun teu kahayang seksual tinggi na kecanduan seksual jadi konsep saling ekslusif? Kantun nempatkeun, diagnosing jalma salaku gaduh kahayang seksual tinggi teu aturan kaluar kecanduan seksual. Kanyataanna, hasil panalungtikan dibahas di luhur teu nganggur refute konsép kecanduan seksual na awak tumuwuh pustaka nu ngarojong pamanggih éta. Jalan, dugi a fatwa definitif geus kaluar, hayu urang lengket kana labél éta klinis mangpaat (utamana saprak eta Sigana mah seuseueurna hasil panalungtikan aya ngarojong paradigma anu).
Robert Weiss LCSW, CSAT-S nyaeta Senior Wawakil Présidén Development klinis jeung Elemen behavioral Kaséhatan. A dilisensikeun sarjana UCLA MSW sarta siswa latihan pribadi tina Dr. Patrick Carnes anjeunna ngadegkeun The Sanggama Pamulihan Institute di Los Angeles di 1995. Anjeunna geus ngembangkeun program klinis pikeun The ranch di Nunnelly, Tennesse, Janji puseur Treatment di Malibu, Sarta disebut tadi Sanggama Pamulihan Institute di Los Angeles.He ogé geus disadiakeun latihan multi kecanduan klinis tur ngembangkeun program kaséhatan behavioral keur militer AS jeung sababaraha puseur perlakuan séjén sapanjang Amérika Serikat, Eropa, jeung Asia.
Dr Stefanie Carnes, Ph.D ieu hiji dilisensikeun perkawinan sarta therapist kulawarga jeung hiji AAMFT disatujuan ngawas. aréa nya tina kaahlian ngawengku gawé bareng penderita jeung kulawarga berjuang kalawan sababaraha addictions kayaning kecanduan seksual, gangguan dahar sarta kagumantungan kimiawi. Dr Carnes ogé Certified kecanduan kelamin therapist na ngawas, specializing dina terapi pikeun pasangan jeung kulawarga berjuang kalawan kecanduan seksual. Ayeuna, manehna teh Presiden tina Institute internasional pikeun trauma sarta Kecanduan Profesional. Manehna oge panulis sababaraha artikel panalungtikan sarta publikasi kaasup buku nya, Mending a Heart beulah: A Guide pikeun Mitra of Addicts Sex, Nyanghareupan Kecanduan: Dimimitian Pamulihan ti Alkohol na narkoba, sarta Nyanghareupan patah hati: Hambalan ka Pamulihan pikeun Mitra of Addicts Sex.
;