J Behav mikaresep. 2017 Oct 16: 1-12. Doi: 10.1556 / 2006.6.2017.063.
abstrak
Kasang Tukang jeung boga tujuan
Panaliti saméméhna nalungtik faktor psikologis anu aya hubunganana sareng milarian panggunaan pornografi bermasalah (PU) di antawis lalaki. Dina ulikan ieu, urang museurkeun kana bikang anu milari pengobatan PU anu bermasalah sareng ngabandingkeunana sareng pangguna pornografi anu henteu masalah anu aya hubunganana sareng variabel anu aya hubunganana sareng PU masalah. Kadua, urang diteliti hubungan antara konstruktif kritis anu aya hubunganana sareng PU masalah sareng metode analisa jalur, nekenkeun para prediktor pikeun milarian pangobatan diantara awéwé. Kami oge ngabandingkeun hasil sareng studi sateuacana ngeunaan lalaki.
métode
Panalitiyan dilakukeun dilakukeun dina 719 awéwé Caucasian berbahasa Polandia, 14-63 taun, kalebet 39 anu milari perawatan pikeun PU masalah.
Results
Hubungan positip antara jumlah anu ngan ku PU sareng perawatan milarian leungitna artina saatos ngenalkeun dua peramal sanésna tina perlakuan-milari: religiositas sareng gejala négatip pakait sareng PU. Ieu pola anu béda tina hasil anu dicandak dina studi sateuacana ngeunaan lalaki.
diskusi
Beda ti panilitian saméméhna ngeunaan conto jalu, analisa urang nunjukkeun yén dina kasus awéwé, jumlah hungkul PU tiasa pakait sareng paripolah anu ditéang sanaos ngitung gejala négatip pakait sareng PU. Leuwih ti éta, religiusitas mangrupikeun prédiksi pikeun pengobatan anu milarian diantara awéwé, anu tiasa nunjukkeun yén dina kasus awéwé, perlakuan anu milari masalah PU dipangaruhan sanés ngan ukur ku gejala négatip PU anu ngalaman tapi ogé ku kapercayaan pribadi ngeunaan PU sareng norma sosial.
kacindekan
Pikeun bikang, gejala négatip pakait sareng PU, jumlah PU sareng religiositas aya hubunganana sareng milarian perlakuan. Faktor éta kedah diperhatoskeun dina pengobatan.
perkenalan
Paripolah seksual manusa gumantung kana sababaraha faktor biologis, psikologis, sosial, sareng budaya. Panginten anu paling penting nyaéta jenis kelamin. Jalu sareng bikang béda dina hal fisiologi sareng psikologi réaktivitas seksual (Ciocca dkk., 2015; Levin, 2005), kahoyong, sareng kagiatan (Hsu dkk., 1994; Wilson, 1987; Wilson & Lang, 1981; Wood, McKay, Komarnicky, & Milhausen, 2016). Salaku conto, hayu urang nyandak opat tahap berturut-turut klasik, sapertos éksitasi, dataran, orgasme, sareng résolusi (Georgiadis & Kringelbach, 2012; Gola, Kowalewska, Wierzba, Wordecha, & Marchewka, 2015). Ieu ngajelaskeun siklus réspon seksual lalaki cukup akurat tapi kedah diperpanjangkeun pikeun ngajelaskeun siklus réspon seksual awéwé kalayan akurasi anu sami (Basson, 2000, 2005). Sumawona lalaki gairah seksual nyaéta jenis kelamin sedengkeun anu gairah seksual awéwé sigana langkung seueur gender-non-spésifik (awéwé leuwih gampang ngalaman gairah pikeun rangsangan seksual ti duanana seks)Huberman & Chivers, 2015; Huberman, Maracle, & Chivers, 2015). Salaku tambahan, aya anu ngembangkeun badan panalungtikan anu nunjukkeun bedana antara lalaki jeung bikang dina hal pamakean pornografi (PU). Numutkeun data tina conto sampel wawakil Denmark, aya kirang langkung 3.7 kali langkung sateuacana rutin (mingguan) pangguna pornografi diantara awéwé tinimbang lalaki (18.3% vs 67.6%) ((Hald, 2006). Data anu langkung énggal dikumpulkeun tina conto sawawa Skandinavia (Kvalem, Træen, Lewin, & Štulhofer, 2014) nunjukkeun hasil anu sami: 81% lalaki sareng 18% awéwé ngalaporkeun ngagunakeun pornografi internét unggal minggu. Proporsi anu sami sareng tiasa ditingali diantara jalma anu milari perlakuan kanggo parilaku seksual anu nyurung (CSB): 19.6% awéwé sareng 80.4% lalaki (sakumaha dilaporkeun ku terapi 47 ti Jérman Jérman pikeun Panalungtikan Sip; Klein, Rettenberger, & Briken, 2014). Salaku tambahan, paparan dina umur pornografi kirang langkung 30% langkung handap, 67% ngalawan 94% dina sampel Norwegia (Træen & Daneback, 2013), sareng 62.1% ngalawan 93.2% dina sampel warga AS (Sabina, Wolak, & Finkelhor, 2008). Panalitiyan panganyarna ogé nunjukkeun yén ngan 11.8% épisode PU anu dibarengan ku masturbasi di antara awéwé heteroseksual (23.9% diantara urang gésana sareng lesbi), sedengkeun éta 42.2% di antawis lalaki heteroseksual (51.4% di antara gay sareng lesbi) (Træen & Daneback, 2013). Salaku tambahan, aya ogé séks anu béda tina réaksi émosional pikeun stimulasi visual érotis tina sababaraha jinis (Wierzba dkk., 2015).
Panaliti nunjukkeun yén pornografi tiasa mangpaat pikeun awéwé dina sababaraha cara (Leiblum, 2001) sakumaha éta pikeun males (Häggström-Nordin, Tydén, Hanson, & Larsson, 2009; Rothman, Kaczmarsky, Burke, Jansen, & Baughman, 2015), sanaos aya mayit bukti anu nunjukkeun yén PU tiasa janten perilaku bermasalah pikeun sababaraha individu (Gola, Lewczuk, & Skorko, 2016; Gola & Potenza, 2016; Gola, Wordecha, dkk., 2017; Kraus, Martino, & Potenza, 2016; Kraus, Voon, & Potenza, 2016; Park dkk, 2016; Potenza, Gola, Voon, Kor, & Kraus, 2017). Panaliti anyar nunjukkeun ciri utama kabiasaan seksual anu ngabédakeun jalma anu milari perlakuan PU anu bermasalah tina anu milarian parawatan (Gola dkk., 2016; Kraus, Martino, dkk., 2016). Panaliti ieu nyayogikeun inpormasi penting ngeunaan PU anu bermasalah (urang atos terangkeun ieu dina bagian ieu), tapi watesan yén aranjeunna ngan ukur fokus kana conto jalu. Kami ngajawab yén hasil panilitian ieu henteu tiasa digeneralisasi kana bikang sabab écés jelas dina paripolah seksual sareng PU antara jinisna sareng akibatna urang kedah nganalisa misah dina conto awéwé anu bakal nganggap spésitas kabiasaan séksualna. Sakaligus, kusabab kurangna panilitian saméméhna nalungtik prédiksi pikeun milarian bikang, paniliti anu sami dina conto jalu anu sayogi nyayogikeun titik rujukan anu mangpaat pikeun nganalisis awéwé. Kami nganggo tujuan pikeun nganggo aranjeunna ku cara ieu, sareng pikeun ngalakukeun ieu, kami bakal nyayogikeun gambaran ringkes ngeunaan panilitian sateuacana ngeunaan conto jalu anu bakal janten tempat anu ngamimitian pikeun nalungtik PU masalah anu aya di awéwé.
Dina pangajaran disebutkeun di luhur (Gola dkk., 2016), urang ditaksir lalaki heteroseks 132 milarian perlakuan pikeun PU bermasalah. Ngabandingkeun aranjeunna sareng pangguna pornografi 437 anu henteu milari perawatan, urang dituju pikeun ngémutan saupami jumlah PU (ukur diukur jam / minggu) dugaan pikeun milarian pangobatan, atanapi upami hubungan ieu diantelkeun ku gejala négatip sareng pakait PU [diukur ku Uji Saringan Penagihan Seksual - Diubah (SAST-R)] (Carnes, Green, & Carnes, 2010; Gola, Skorko, dkk., 2017). Analisis kami nunjukkeun yén jumlah hungkul PU ngan ukur aya hubunganana sareng milarian perlakuan, sareng hubungan ieu parantos ditengah ku jumlah gejala négatip sareng hubungan PU. Variabel terakhir langkung seueur hubunganana sareng milarian perawatan tibatan jumlah hungkul PU, sareng ngajelaskeun 42% tina varian dina milarian perlakuan. Kami ogé ngajajah variabel anu sanés hipotesis janten penting pikeun PU masalah dina panilitian saméméhna, kalebet awal sareng nomer taun PU, religiosity, umur, kagiatan seksual dyadis, sareng status hubungan (tingali Gambar 1 pikeun rekreasi mimiti bentuk modél ieu pikeun ngagambarkeun awéwé bermasalah PU) (Gola dkk., 2016).
Gambar 1. Analisis jalur modél diperpanjangkeun anu nuduhkeun koefisien jalur standar anu diuji kalayan ngagunakeun interval kapercayaan anu dilereskeun ku 95% (**p ≤ .001; *p <.05). Nilai dina kurung nyaéta koefisien standarisasi pikeun épék langsung sateuacan nyatakeun jalur anu teu langsung. Panah kandel ngagambarkeun hubungan anu aya hubunganana sareng hipotesa utama urang. Sésa jalur ngalambangkeun hipotesis sekundér. PU dina nami variabel nangtung pikeun panggunaan pornografi. Garis putus nunjukkeun jalur anu henteu kasuarkeun tina versi ahir pikeun modél bikang. Ukuran ukuran pikeun unggal variabel didaptarkeun dina Méja 1
Ditimbangkeun bédana hubungan-hubungan anu gedé dina PU, urang hipotésis yén gambar hubungan bakal béda béda pikeun conto bikang. Mimiti, kami mikir yén jumlah hungkul PU tiasa langkung kuat hubunganana sareng milarian perlakuan awéwé di lalaki, bahkan sabada ngitung gejala négatip PU. Saperti ngan 18% awéwé (antara umur 18 sareng 30) ningali pornografi rutin dina mingguan (Hald, 2006), éta tiasa katempona salaku kalakuan anu nyimpang bénten sareng lalaki, diantara anu kabiasaan sapertos kitu tiasa katempona salaku normatif. Mayoritas lalaki (67.6% –81% dina umur 18-30) nganggo pornografi mingguan (Hald, 2006; Kvalem dkk., 2014). Jadi, ieu mangrupikeun bédana anu aya hubunganana sareng hubungan anu tiasa kami ngarepkeun. Beda penting kadua tiasa aya hubunganana sareng dampak religiusitas dina milarian perlakuan. Dina pangajaran anu anyar, Martyniuk, Dekker, Sehner, Richter-Appelt, sareng Briken (2015) nunjukkeun interaksi anu pikaresepeun antara religiosity sareng gender nalika ngaduga jumlah PU. Diantara bikangna, religiositas anu luhur négatip pakait sareng jumlah PU. Héran, religiositas anu nyatakeun diri sacara positif hubunganana sareng PU di antawis lalaki (Martyniuk dkk, 2015) sakumaha anu ogé katalungtik dina pangajaran kami saméméhna (Gola dkk., 2016). Grubbs, Garis, Pargament, Sancang, sareng Lindberg (2016) nunjukkeun yén jumlah PU (kumaha ogé dibandingkeun diantara jalma agama sareng non-agama) dina populasi umum lalaki sareng awéwé aya hubunganana sareng perjuangan spiritual anu langkung luhur diantara jalma-jalma kaagamaan sareng nyababkeun kecanduan diri pikeun pornografi. Ku alatan éta, urang hipotésis yén duanana gejala négatip anu aya hubunganana sareng PU sareng ogé religiosity tiasa janten ramalan penting tina perlakuan milari masalah PU dina bikang.
Dina kasimpulan, urang ngagaduhan dua tujuan utama dina tulisan ieu. Anu pangheulana nyaéta ngabandingkeun-nyobian pangobatan sareng kelompok non-perawatan-awéwé pikeun kalancalan variabel anu aya hubunganana sareng PU masalah. Anu kadua nyaéta nyiptakeun sareng ngevaluasi modél hubungan antara variabel kritis anu aya hubunganana sareng PU bermasalah, utamina fokus kana pédah anu ngaduga perlakuan milari bikang. Pikeun ngahontal tujuan ieu, urang henteu tiasa ngandelkeun ngabandingkeun sederhana tina nilai-nilai minuhan pikeun pangobatan sareng anu milarian parawatan - padika ieu henteu nguji pangéngkolan rumit anu dirémpelkeun dina karya sastra sareng kedah diverifikasi. Sabalikna, kami nganggo modél analisa jalur sareng nyiptakeun modél dimana anu milarian pangobatan mangrupikeun variabel gumantung utama urang (tingali bagian "Metode" sareng "Hasil" kanggo penjelasan salajengna). Dina bagian ieu analisa, urang ngarawat modél urang lalaki salaku bagian mimiti (Gola dkk., 2016). Dina lengkah saterusna, urang ngadamel parobihan penting dina modél ieu supados ngajantenkeun PU bermasalah PU. Leuwih ti éta, dina bagian "Diskusi", kami nyorot béda konci antara ulikan ieu ngeunaan conto bikang sareng analisa sateuacana pikeun lalaki.
métode
Data dikumpulkeun dina waktos antara Maret 2014 sareng Séptémber 2015 tina conto warga Kaukasia, Polandia ngalangkungan survey online. Butuh ampir 18 bulan pikeun kéngingkeun sajumlah cekap awéwé milari perawatan pikeun PU anu bermasalah (N = 39). Jang ngalampahkeun ieu, kami naroskeun 23 therapist propésional (17 psikolog / psikoterapis, 4 psikiatris, sareng 2 ahli seks) pikeun ngarujuk klien énggal nyatakeun PU anu bermasalah ka survey urang. Nya kitu ogé dina studi urang sateuacanna (Gola dkk., 2016), kriteria citakan utama milarian pangobatan pikeun masalah PU sareng rapat 4 kaluar tina kriteria 5 kanggo karusuhan hiperseksual (numutkeun Kafka, 2010). Kritér pangaluaran nyaéta karusuhan bipolar comorbid atanapi mania, sakumaha ditaksir ku patarosan di handap ieu: Naha anjeun kantos didiagnosis kalainan bipolar? Awéwé-néang awéwé-pangobatanN = 676) direkrut ngalangkungan iklan média sosial. Kana lebet kana survey, réspondén nampi inpormasi ijab kabul. Umur rata-rata pamilon nyaéta 26.5 (SD = 5.93), 462 diantarana héteroseksual, 86 biseksual, sareng 19 lesbi (152 henteu nyayogikeun inpormasi ngeunaan orientasi séks). Orientasi séks diukur ku adaptasi Polandia tina Kinsey's Sexual Orientation Scale (Wierzba dkk., 2015). Observasi sareng data leungit anu henteu duaan (laju réspon sadayana = 70%), nyayogikeun jumlah pamilon anu rada béda pikeun unggal variabel, variasina ti 39 ka 15 pamilon dina grup pamilarian perawatan (Méja 1). Patalina jeung orientasi seksual, dina conto pamilarian perawatan, urang awéwé 17 nyatakeun salaku heteroseksual, 6 salaku biseksual, sareng 1 salaku lesbian (awéwé 15 salajengna henteu ngabales). Dina kelompok anu milarian perlakuan, awéwé 444 nyatakeun salaku hétéroseksual, 80 salaku biseksual, sareng 18 janten lesi.
|
table 1. Statistik déskriptif sareng hartosna babandinganana rangking (Mann-Whitney U ujian, kalayan ukuran pangaruh anu cocog) pikeun variabel anu dianggo dina modél urang, gumantung kana pangobatan (enya / henteu) pikeun awéwé
| N | maksudna | SD | jajaran | η2 ukuran éfék | |||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Ngaran anu rupa-rupa | nuhun | teu | nuhun | teu | nuhun | teu | nuhun | teu | |
| 1. Gejala négatip (0 – 20) | 29 | 589 | 11.34 | 3.99 | 4.71 | 3.15 | 18 | 20 | 0.081 ** |
| 2. Frékuénsi konsumsi pornografi (menit / minggu) | 13 | 265 | 639.92 | 103.02 | 857.85 | 218.19 | 2,384 | 2,398 | 0.031 ** |
| 3. Religiusitas subjektif (0-4) | 21 | 461 | 2.19 | 1.05 | 1.44 | 1.33 | 4 | 4 | 0.027 ** |
| 4. Amalan agama (menit / minggu) | 15 | 185 | 339.93 | 87.70 | 298.31 | 95.73 | 1,140 | 540 | 0.115 ** |
| 5. Jumlah taun konsumsi pornografi | 22 | 420 | 10.36 | 9.20 | 6.32 | 6.15 | 25 | 37 | 0.002 |
| 6.Onset konsumsi pornografi (taun) | 21 | 412 | 17.00 | 17.52 | 8.59 | 5.56 | 35 | 36 | 0.005 |
| 7. umur | 39 | 651 | 27.38 | 26.43 | 8.72 | 5.57 | 27 | 49 | 0.000 |
| 8. Waktosna kaleungitan saprak kagiatan séksadionis tukang (0-7) | 28 | 549 | 2.96 | 3.80 | 2.59 | 1.98 | 7 | 7 | 0.006 |
| 9. Jumlah pangsaéna dina masturbasi nalika dinten 1 | 20 | 433 | 7.15 | 3.72 | 5.74 | 3.00 | 20 | 20 | 0.021 * |
| 10. Jangka pangpanjangna ningali porno anu teu liren | 20 | 433 | 197.05 | 75.40 | 258.75 | 99.15 | 1,199 | 1,199 | 0.088 ** |
Catetan. Bédana anu signifikan dina skor mean antara kelompok, sakumaha anu ditaksir ku Mann-Whitney U ujian. Kalayan ngeunaan perawatan milarian (0: henteu; 1: leres). Status hubungan (0: henteu dina hubungan; 1: dina hubungan hiji) henteu bénten gumantung ka pangobatan perawatan (enya / henteu) sakumaha anu ditaksir ku χ2 ujian. χ2(1) = 1.87; p = .172; ukuran pangaruh: φ = 0.07.
*p <.05. **p <.001.
Sadaya ukuran hasilna persisna sami sareng dina pangajaran kami sateuacana (Gola dkk., 2016), dimana katerangan anu langkung rinci mah tiasa dipendakan. Ukuran utama - Pangobatan milarian - mangrupikeun paripolah anu saleresna milarian masalah PU masalah (hubungan sareng psikolog, psikiater, atanapi sexologist anu disaring sareng ngarahkeun pasien ka panalitian). Pikeun tujuan pangendali, dina survey pikeun pamilarian non-perawatan, urang naroskeun upami matuh anu pernah nganggo jinis pitulung kusabab kalakuan seksual. Teu aya kasus sapertos kitu.
Jumlah tina PU diukur salaku rata-rata nomer nyatakeun menit / saminggu dihabolkeun dina PU salami sasasih. Gejala négatif ditaksir ku adaptasi Polandia barang SAST-R [20 kalayan enya / henteu aya réspon (Gola, Skorko, dkk., 2017)], ukur (a) preoccupation, (b) mangaruhan sareng (c) gangguan hubungan ku paripolah seksual, sareng (d) perasaan kaleungitan kontrol kana kalakuan seksual. Kusabab analisa struktur laten tina kecanduan gejala henteu tujuan langsung kami, kami ngarawat skor sakabéh dina angkét SAST-R salaku variabel anu dititénan. Kualitas angket dina panelitian ieu tinggi pisan (Cronbach's α = .82).
umur responden dikedalkeun dina taun-taun, Awal tina PU diukur nalika umur anu dinyatakeun di mana résponén ngamimitian ningali gambar seksual atawa video eksplisit, sareng Jumlah taun PU diitung tina awal PU sareng umur réspondén anu leres. Religiusitas subjektif diukur dina skala Likert tipe sareng jangkar di 0 (pasti henteu) sareng 4 (pasti enya) ngalangkungan patarosan ieu: Naha anjeun nganggap diri anjeun jalma anu beragama? Jalma anu nyatakeun nilai-nilai langkung ageung tibatan 0 dina skala ieu dipenta patarosan tambahan ngeunaan halna Prakték agama, diukur ku jumlah rata-rata waktos anu dihabiskeun (menit / minggu) ngeunaan amalan religius atanapi spiritual, sapertos doa, partisipasi dina jasa / ritual, maca buku spiritual, mediasi, sareng sajabana. Waktosna kaleungitan saprak séwang-séwangan kagiatan séksual, ngagunakeun skala anu normal tina 0 dugi ka 7 (0 - dinten ayeuna; 1 - kamari; 2 - 3 dinten terakhir; 3 - 7 dinten terakhir; 4 - 30 dinten terakhir; 5 - 3 bulan terakhir; 6 - langkung ti 90 dinten kamari; jeung 7 - Kuring henteu pernah ngalaman hubungan séks sareng jalma sanés). Subjék dipénta pikeun milih réspon anu paling akurat. status hubungan diukur salaku deklarasi aya dina hubungan (formal atanapi informal = 1 atanapi henteu = 0). Variabelna Sajumlah anu paling hébat dina masturbasi dina hiji dinten mangrupikeun sajumlah paling hébat dilaporkeun masturbasi salami 1 dinten, sareng variabelna Jangka pangpanjangna ningali porno anu teu eureun-eureun ngalambangkeun anu paling sering dilaporkeun episode anu paling sering, teu kendat tina nonton pornografi (dina menit).
Dina hambalan kahiji, urang ngabandingkeun nilai-nilai tina variabel anu aya hubunganana sareng PU masalah sareng perlakuan anu digunakeunana Mann-Whitney U ujian. Kami nganggo uji ieu kusabab ukuran sampel anu teu rata antara kelompok dibandingkeun: panyadia perlakuan sareng padamelan non-perawatan, sareng varian hétérogén dina dua kelompok. Salajengna, kami nganggo analisa jalur pikeun nguji pentingna hubungan hipotesis kami antara variabel anu aya hubunganana sareng PU masalah. Kami milih metode analisa jalur kusabab ngamungkinkeun urang pikeun nguji kompléks, hubungan hirarkis antara sababaraha variabel exogenous sareng endogen dina hiji modél. Dina bagian tina analisis ieu, urang henteu ngabandingkeun kelompok perawatan-nimukeun sareng kelompok anu henteu milarian perawatan, tapi dianggap perawatan milarian salaku variabel gumantung utama sareng nguji variabel kritis sanés anu aya hubunganana sareng PU masalah anu aya prédiktor na. IBM SPSS Amos (Arbuckle, 2013) kalayan estimasi maksimum kamungkinan ieu dianggo pikeun nganalisis kami. Sapertos sababaraha variabel kami teu kasebar normal, kami ngira-ngira pentingna koefisien standar sareng 5,000 iterasi bootstrap sareng nganggo matriks korelasi salaku input. Pentingna épék henteu langsung diuji kalayan ngagunakeun interval kapercayaan anu diciptakeun ku 95% bias kapercayaan (MacKinnon, 2008). Kami nguji kamampuan fit tina model urang sareng sababaraha statistik anu saé. Saé dituduhkeun ku hasil anu henteu signifikan tina χ2 ujian, nilai komparasi indéks fit (CFI) langkung ageung tibatan 0.95, akar hartos kasalahan kasalahan kuadrat perkiraan (RMSEA) langkung handap tina 0.06, sareng standarisasi akar hartos sésa pasagi (SRMR) langkung handap tina 0.08 (Hu & Bentler, 1999).
Bahan kajian sareng protokol disatujuan ku Komite Étika Institut Psikologi, Akademi Élmu Polandia. Sadaya subjek anu dilaporkeun ngeunaan pangajaran sareng sadayana disayogikeun idin.
Urang ngamimitian analisa urang ku ngabandingkeun anu milarian perawatan awéwé sareng anu sanés milarian perawatan dina hal variabel anu aya hubunganana sareng PU masalah. Méja 1 nembongkeun hasil anu pakait sareng Mann-Whitney U tes sapanjang kalayan ukuran efek anu dituduhkeun ku éta kuadrat (η2) statistik koefisien sareng deskriptif dasar pikeun dua kelompok. Anu milari pangobatan, upami dibandingkeun sareng anu milari non-perlakuan, skor langkung luhur dina jumlah jumlah gejala négatip anu aya hubunganana sareng PU sareng jumlah PU. Salaku tambahan, anu milari perawatan nyatakeun sajumlah maksimum maksimal masturbasi salami 1 dinten sareng épisode anu langkung lami tina nonton pornografi binge. Anu matak, kelompok anu milari perawatan ngahontal skor anu langkung luhur dina prakték kaagamaan sareng kaagamaan subyektif.
Tungtungna, hasil kami nunjukkeun yén grup perlakuan-milarian sareng kelompok pangobatan anu henteu milarian tina waktos anu kalepatan saprak katukang kagiatan seksual, umur, awal, sareng konsumsi pornografi taun ka tukang.
Salajengna, urang nalungtik hubungan antara variabel anu aya masalah sareng masalah PU sareng perlakuan awéwé, kalayan ngagunakeun modél analisis jalur. Hipotesis anu urang diuji dina model ieu ditangtukeun dumasar kana literatur anu sayogi (Kraus, Martino, dkk., 2016; Kraus, Voon, dkk., 2016) sareng hasil tina analisa anu sami anu urang laksanakeun sateuacana dina conto jalu (Gola dkk., 2016). Dina basa sejen, bagian ieu henteu museurkeun ngabandingkeun nilai-nilai mean variabel tinangtu dina kelompok perawatan sareng anu milarian perlakuan. Sabalikna, dina ieu bagian tina analisa, kami diteliti kakuatan hubungan antara konstruktif kritis anu aya hubunganana sareng PU masalah, kalayan tekenan khusus dina prédiksi pamilarian milarian.
Koefisiasi korélasi pikeun sadaya variabel anu dianggo dina modél jalur urang dipayunkeun dina Méja 2. Kami ngagunakeun koeéfisiasi korélasi titik-biserial pikeun variabel dummy (kode milarian sareng status hubungan) sareng koefisien korélasi Pearson pikeun sésana.
|
table 2. Statistik déskriptif sareng koefisien korélasi pikeun sadaya variabel anu kalebet dina analisa kanggo awéwé
| Ngaran anu rupa-rupa | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1. Gejala négatip (0 – 20) | 1 | ||||||||||
| 2. Frékuénsi konsumsi pornografi (menit / minggu) | 0.45 ** | 1 | |||||||||
| 3. Religiusitas subjektif (0-4) | 0.09 * | 0.17 * | 1 | ||||||||
| 4. Amalan agama (menit / minggu)a | 0.25 ** | 0.55 ** | 0.28 ** | 1 | |||||||
| 5. Jumlah taun konsumsi pornografi | 0.06 | 0.04 | -0.16 * | -0.06 | 1 | ||||||
| 6.Onset konsumsi pornografi (taun) | -0.14 * | -0.12 | 0.17 * | 0.07 | -0.53 ** | 1 | |||||
| 7. umur | -0.01 | -0.15 * | -0.03 | -0.06 | 0.46 ** | 0.45 ** | 1 | ||||
| 8. Waktosna kaleungitan saprak kagiatan séksadionis tukang (0-7) | -0.09 * | 0.04 | 0.14 * | 0.10 | -0.14 * | 0.09 | -0.01 | 1 | |||
| 9. Perawatan pangobatan (1: nuhun; 0: henteu) | 0.43 ** | 0.38 ** | 0.17 ** | 0.49 * | 0.04 | -0.02 | 0.03 | 0.09 * | 1 | ||
| Status 10.Relationship (1: dina hubungan; 0: henteu dina hubungan) | -0.10 * | -0.08 | -0.01 | -0.12 | 0.16 ** | -0.02 | 0.07 | -0.57 ** | -0.05 | 1 | |
| 9. Jumlah masturbasi pangageungna salami 1 dinten | 0.39 ** | 0.44 ** | -0.06 | 0.28 * | 0.14 * | -0.07 | 0.02 | -0.06 | 0.22 ** | 0.01 | 1 |
| 10. Jangka pangpanjangna ningali porno anu teu liren | 0.39 ** | 0.67 ** | 0.03 | 0.37 ** | 0.17 * | -0.18 ** | -0.05 | 0.01 | 0.22 ** | -0.06 | 0.48 ** |
Catetan. aPatanyaan perkawis agama ngan ukur ditaroskeun ka pamilon, anu nyatakeun yén aranjeunna agama dina patarosan anu sateuacana (religiusitas subyektif).
*p <.05. **p <.001.
Urang ngamimitian ieu bagian tina analisa statistik kami kalayan pamariksaan hipotesis utama urang, nyatakeun yén jumlah PU di antawis awéwé tiasa mangaruhan kana hubungan milarian PU masalah anu bermasalah. Analisis kami nunjukkeun yén hubungan ieu saé nyata (perkiraan = 0.38, p <.001).
Saatos ngenalkeun panengah hipotesis (parah gejala négatip sareng PU), kakuatan hubungan langsung antara jumlah PU sareng pengobatan perawatan turun, tapi tetep positip sareng signifikan [perkiraan = 0.23 (95% interval bias-corrected = 0.15- 0.31); p <.001]. Jalur mediasi anu dibahas ogé tétéla janten signifikan [0.15 (0.11-0.19)], kalayan ukuran pangaruh sedeng: κ2 = 0.130 (kappa kuadrat, sapertos anu diusulkeun ku Preacher & Kelley, 2011). Dina kacindekan, hasil urang nunjukkeun yén parah gejala négatip anu pakait sareng PU sawaréh nyapihkeun hubungan langsung antara jumlah PU sareng milarian perlakuan (Gambar 1).
Dina lengkah saterusna, urang ngenalkeun opat prédiksi tina gejala négatip pakait sareng PU (Gambar 1): (a) awal sareng (b) sajumlah taun PU, (c) religiusitas subjektif, sareng (d) amalan agama. Analisis kami ngungkabkeun yén ngan ukur permulaan PU sacara signifikan prediksi parah gejala négatip pakait sareng PU [perkiraan = −0.10, (95% interval-corrected = −0.18 to −0.02); p = .002].
Analisis kami ogé nunjukkeun yén umur sacara signifikan, négatip aya hubunganana jumlah PU [−0.15 (−0.23 ka −0.07)]. Bikang ngora leuwih seueur anu nganggo pornografi tibatan bikangna kolot. Salaku tambahan, awéwé anu ayeuna dina hubunganna nyatakeun waktu anu pondok langkung pondok saprak kagiatan seksual dyadik anu terakhir; perkiraan = −0.57 (Gambar 1). Nanging, waktosna kaleungitan saprak ayeuna kagiatan seksual dyadik henteu nyéépkeun hubungan antawis umur sareng jumlah PU (perkiraan = 0.001, p = .259; ukuran pangaruh: κ2 = 0.001).
Dina lengkah saterusna, urang ngabandingkeun versi anu teu terbatas sareng konstrain model urang. Versi anu teu dikaluarkeun tina dua bagian anu dianalisis. Dina versi anu dibatesan, kami tetep sadayana jalan anu henteu penting pikeun 0 (sadaya jalur anu henteu penting katingali dina Gambar 1). Ku ngabandingkeun dua model ieu, urang tiasa mariksa upami jalur ieu nyayogikeun jumlah inpormasi anu signifikan ka modél ieu (Byrne, 2009). Dina titik ieu, pas indéks pikeun versi unconstrained tina model nyaéta: χ2(34) = 2,424.45, p <.001; CFI = 0.215, RMSEA = 0.313, SRMR = 0.1733. Kanggo vérsi anu diwatesan: χ2(39) = 2,427.63, p <.001; CFI = 0.215, RMSEA = 0.292, SRMR = 0.1749. Dua vérsi ieu modél anu dibahas henteu béda sacara signifikan, χ2(5) = 3.179, p = .672. Saatos hasil ieu, kami ngahapus sadaya jalur anu henteu penting tina modélna. Dina léngkah salajengna, kami ogé ngahapus jalur antara status hubungan sareng waktos anu kalangkung ti saprak kagiatan seksual dyadic terakhir. Jalur ieu janten kaleungitan sabab éta nyambung kana sésa modél ngan ku salah sahiji jalur anu henteu signifikan anu dipiceun dina léngkah sateuacana. Sadaya jalur anu dihapus dicirian ku panah dashing dina Gambar 1.
Dina titik ieu, indéks fit nyaéta: χ2(6) = 174.20, p <.001; CFI = 0.687, RMSEA = 0.217, SRMR = 0.1231. Kami nambahan kovarian antara istilah kasalahan umur sareng awal PU. Analisis kami ngungkabkeun yén umur aya hubunganana positip sareng awal PU (r = .45): awéwé anu langkung lami mimiti nganggo pornografi dina kahirupan aranjeunna. Saatos dilebetkeun hubungan ieu modél kami cukup pas: χ2(4) = 11.87, p = .018; CFI = 0.985, RMSEA = 0.052, SRMR = 0.0317.
Modél vérsi ieu ngajelaskeun 23% tina varian dina perlakuan anu milarian dina grup awéwé. Analisis saméméhna ngeunaan model anu sami pikeun lalaki nyababkeun 43% tina varian anu dijelaskeun, anu niluna niléyina anu langkung luhur (Gola dkk., 2016). Ku sabab kitu, dumasar kana hiji hipotésis dirumuskeun priori sareng studi anyar (Grubbs dkk., 2016; Martyniuk dkk, 2015; Štulhofer, Jurin, & Briken, 2016), urang parantos mutuskeun upami religiosity tiasa janten prediktor penting pikeun milarian perawatan (anu ngajantenkeun anu katilu prediktor perawatan milarian dina modél kami, sapertos anu dipidangkeun dina Gambar 2). Kami ogé mariksa naon hubungan antara religiosity sareng jumlah PU nyaéta.
Gambar 2. Analisis jalur modél akhir pikeun awéwé anu nunjukkeun koéfisién jalur standar anu diuji kalayan ngagunakeun interval kapercayaan anu dilereskeun 95% (**p ≤ .001; *p <.05). Nilai dina kurung nyaéta koefisien standarisasi pikeun épék langsung sateuacan nyatakeun jalur anu teu langsung. Panah kandel ngagambarkeun hubungan antara jumlah panggunaan pornografi sareng milarian perlakuan, sareng perantaraan na ngalangkungan gejala négatip (poko hipotesa utama urang). Sésa jalur (panah anu henteu kandel) ngagambarkeun hipotesis sekundér urang. Pucuk panah nunjukkeun jalur anu janten penting saatos dilebetkeun médiator atanapi prediktor tambahan. Ukuran sampel pikeun tiap variabel didaptarkeun dina Tabel 1
Analisis anu dilakukeun nunjukkeun yén prakték kaagamaan mangrupikeun prediktor penting tina perlakuan anu milarian awéwé (perkiraan = 0.40, p <.001). Sumawona, éta mangrupikeun panguatna tina prediktor anu milari perlakuan (sanaos bedana antara kakuatan ramalan antara prakték agama sareng gejala négatip henteu signifikan). Saatos ngenalkeun prediktor anu dibahas kana modél, hubungan antara jumlah PU sareng perlakuan perawatan janten henteu signifikan (perkiraan = 0.01, ns). Salaku konsekuensi tina parobihan ieu, kakuatan prediksi modél kami ningkat, ngajelaskeun 34% tina bédana dina milarian perlakuan diantara awéwé. Kami ogé ngiringan korélasi diantara prakték kaagamaan sareng jumlah PU kana modél (perkiraan = 0.55); ieu langkung dijelaskeun di handap. Salajengna, urang nambihan istilah kovarian antara mimiti PU sareng jumlah PU. Hubungan ieu lemah (perkiraan = 0.10) tapi signifikan (p = .006) - kakeunaan mimiti pornografi nyambung kana jumlah PU anu langkung ageung. Versi akhir urang modél pikeun awéwé (Gambar 2) kedah saé: χ2(6) = 22.387, p <.001; CFI = 0.982, RMSEA = 0.062, SRMR = 0.0283.
Salaku tambahan, urang nalungtik hubungan positif (perkiraan = 0.55; N = 89) antara jumlah PU sareng prakték kaagamaan. Kami mendakan yén kakuatan hubungan ieu diciptakeun ampir ngan ukur ku subkelompok leutik (n = 6) paluruh pangobatan kalayan jumlah pornografi anu seueur pisan (M = 1,091 mnt / minggu) sareng seueur prakték kaagamaan (M = 480.83 mnt / minggu). Hubungan anu dibahas henteu ngahontal hartos nalika anu milari perlakuan dikaluarkeun tina analisis (estimasi = 0.15, p = .165, N = 83). Dina kacindekan, hubungan ieu henteu penting diantara anu milari non-perlakuan tapi cukup kuat dina grup anu milari perlakuan.
diskusi
Pikeun pangaweruh anu pangsaéna, ieu mangrupikeun salah sahiji jumlah kajian anu terbatas ngeunaan bikang anu milari pengobatan PU masalah anu bermasalah sareng anu munggaran nalungtik faktor-faktor anu aya hubunganana sareng paripolah anu milarian perlakuan. Kusabab kurangna paniliti sapertos ngeunaan bikang, urang dianggo sateuacanna dina conto laki-laki salaku titik rujukan pikeun analisa urang. Hasil tina pangajaran ieu nunjukkeun kamiripan sareng bedana anu jelas antara hasil pikeun PU anu bermasalah PU sareng studi sateuacana pikeun subjek ieu pikeun lalaki (Gola dkk., 2016; Kraus, Martino, dkk., 2016). Mimiti, analisa kami nunjukkeun yén awéwé anu milari perawatan pikeun masalah PU ngagaduhan tingkat négatip tina gejala négatip pakait sareng PU sareng konsumsi pornografi anu langkung luhur tibatan anu milarian pangobatan. Hasil tinangtu ieu henteu heran, ngelingan hasil anu diperyogikeun dina paniliti saméméhna (Gola dkk., 2016; Kraus, Martino, dkk., 2016). Nanging, langkung narik, analisa kami nunjukkeun yén awéwé anu milari perawatan tiasa rawan kana jaman disinhibition (jumlah maksimum masturbasi anu langkung luhur salami dinten 1 sareng épisode panjang tina nonton porno anu teu eureun). Dina literatur anu sayogi, urang tiasa mendakan bukti yén norma-norma sosial anu ketat dina sababaraha kasus tiasa nyababkeun PU anu bermasalah, sabab ngamajukeun jaman-mangsa nolak pornografi, dituturkeun ku jaman disinhibition sareng PU kaleuleuwihan?Carnes, 1983; Kraus, Martino, dkk., 2016; Wordecha, Wilk, Kowalewska, Skorko, & Gola, 2017). Bukti awal anu mastikeun interpretasi ieu tiasa dipanggihan dina bedana religiositas antara awéwé anu milarian sareng henteu milarian perawatan. Grup pangobatan perawatan ngalaporkeun nilai-nilai anu langkung luhur pikeun religiusitas subjektif sareng rata-rata prakték agama dina saminggu. Kami ngajelaskeun ngeunaan peran kamungkinan norma sosial sareng religiosity dina PU anu bermasalah PU di handap ieu, nyawalakeun éta babarengan jeung hasil paniliti panganyarna.
Bagian kadua analisis urang didasarkeun kana model statistik hubungan antara variabel anu aya hubunganana sareng milarian pangobatan sareng masalah PU. Luyu sareng seueur hasil sateuacana anu nunjukkeun bedana hubungan-hubungan séksual, hasil anu diperyogikeun dina panaliti ieu ngeunaan sampel bikang bénten ti panilitian saméméhna ngeunaan conto jalu. Sateuacan nyimpulkeun panemuan urang tina analisa ayeuna ngeunaan conto bikangna, urang badé ngingetkeun kacindekan utama tina paniliti anu sateuacanna ngeunaan lalaki (Gola dkk., 2016). Kami nunjukkeun yén: (a) jumlah anu ngan saukur PU nyaéta prediktor perawatan anu lemah pisan tapi (b) aya hubunganana sareng parah gejala négatip (diukur ku SAST-R), sareng faktor ieu ngécéskeun kabiasaan anu milarian perawatan . Salian éta, (c) di antara lalaki, umur teu aya hubunganana sareng jumlah PU sareng (d) awal PU henteu ngaramalkeun parah gejala négatip anu aya hubunganana sareng PU. Nya kitu, (e) jumlah amalan agama henteu ngaramalkeun perlakuan anu ditéang atanapi parah gejala négatip anu pakait sareng PU (Gola dkk., 2016).
Nalika urang hipotésis, kanggo bikang, dina jumlah hungkul PU langkung seueur hubunganna sareng milarian masalah anu aya masalah PU. Jumlah PU ogé aya hubunganana sareng karumitan gejala négatip (Gambar 1), sareng karumitan gejala anu aya hubunganana sareng milarian perlakuan. Hubungan terakhir nyaéta langkung lemah diantara lalaki (ad. B). Sumawona béda ti analisis kami pikeun lalaki, hubungan antara jumlah PU sareng perawatan anu dipimilik ku awéwé tetep penting, bahkan nalika ngitung mediasi ngaliwatan parah gejala négatip. Hasilna pikaresepeun ieu nunjukkeun yén awéwé anu PU masalah masalah sigana milari perlakuan henteu ngan kusabab pangaruh négatip tina PU dina kahirupan maranéhanana tapi ogé kusabab jumlah anu loba gedong PU (nalika dina studi saméméhna fokus kana conto jalu, faktor dimungkinkeun henteu signifikan ). Ieu timbul patarosan ngeunaan kamungkinan katerangan kunaon kanyataan kanyataanna sering PU tiasa dianggap salaku masalah dina bikang. Alesan anu paling dipikaresep nyaéta PU biasa tiasa dirémutan ku seuseueurna bikang sapertos kalakuan anu langkung normal tibatan lalaki. Diantara lalaki, mingguan PU sigana mangrupikeun kalakuan normatif (kira-kira 70% –80% lalaki antara umur 18 – 30), sedengkeun di antara awéwé, kirang ti 20% nganggo pornografi sacara mingguan (sapertos dipidangkeun dina basa Denmark ageung sareng Skandinavia nalungtik: Hald, 2006; Kvalem dkk., 2014). Bédana ieu tiasa ngabentuk kapercayaan (di antawis awéwé) anu sering PU nyaéta sababaraha jenis kalakuan sesat kontras sareng lalaki, diantara anu paripolah anu sami tiasa katempona salaku normatif. Ku sabab kitu, kanyataan ngan PU biasa tiasa nyababkeun gambaran anu subyektif yén sababaraha awéwé bénten ti seuseueurna awéwé, anu tiasa nyababkeun interpretasi PU biasa salaku kabiasaan masalah anu peryogi perawatan. Upami éta interpretasi anu leres, panginten subjektif ngalaman masalah anu dihubungkeun sareng PU diantara awéwé bisa dikuatkeun ku kapercayaan moral atanapi agama ngeunaan pornografi sareng masturbasi. Panaliti anyar ngeunaan populasi umum nunjukkeun yén religiosity tiasa aya hubunganana sareng kacenderungan anu langkung luhur pikeun "selfication pornografi" langkung seueur ((Grubbs dkk., 2016) atanapi ngalaporkeun akibat négatip tina sering kagiatan seksual (Ultulhofer dkk., 2016). Kami diuji upami religiosity ogé tiasa aya hubunganana sareng milarian perlakuan (Gambar 2) (ad. e) ku kalebet jumlah amalan kaagamaan salaku prédiksi pikeun milarian pengobatan, bari ogé nalungtik hubunganana sareng jumlah PU. Mémang, jumlah prakték agama mangrupikeun prédiksi anu paling kuat dina kabiasaan perlakuan anu diusahakeun ku bikang sareng PU anu bermasalah (bari éta henteu signifikan dina analisa anu saluyu pikeun lalaki; Gola dkk., 2016). Sumawona, analisa urang nunjukkeun yén sanggeus ngenalkeun prakték agama ka modél, hubungan antara jumlah anu sanésna sareng PU sareng perlakuan anu leungit tina artina (Gambar 2). Pamanggihan sapertos saluyu sareng seueur studi anu nunjukkeun yén seksualitas biasana biasana aya hubunganna sareng aspék budaya sareng sosial tibatan diantara lalaki (Adams & Turner, 1985; Barry & Schlegel, 1984; Baumeister, 2000; Christensen & Carpenter, 1962; Earle & Perricone, 1986; Ford & Norris, 1993). Di dieu, urang panginten tiasa nyebatkeun yén aspék budaya ieu nyumbang kana interpretasi subjektif tina PU biasa salaku masalah sareng ngabalukarkeun pangobatan.
Dina modél urang, jumlah prakték agama ogé positif hubunganana sareng konsumsi pornografi (perkiraan = 0.55). Nanging, asosiasi ieu tétéla janten penting ngan ukur pikeun anu milarian perawatan, sareng henteu pinunjul dina grup nénjo anu henteu resep-nimukeun. Ieu nunjukkeun yén hubungan sapertos sigana mangrupakeun ciri tina klinis klinis na teu merta hadir dina populasi umum. Salaku tambahan, éta diperhatoskeun yén jumlah pornografi anu dikonsumsi sareng prakték kaagamaan (ngagambarkeun pentingna norma agama) langkung luhur diantara anu milari perawatan. Salah sahiji interpretasi anu mungkin pikeun hasil ieu nyaéta pikeun sababaraha jalma anu milari pengobatan, kababaran palaku dina nungtut kabiasaan anu ngadukung norma agama (prakték agama) tiasa janten alat pikeun ngatur émosi négatip disababkeun ku pertunangan saméméhna dina paripolah anu ngalanggar norma-norma (konsumsi pornografi). Mékanisme poténsi anu sanés anu tiasa diusulkeun nyaéta yén konsumsi pornografi sareng penglibatan dina prakték agama tiasa ditingali salaku akibat tina kakuatan anu dorongan pikeun nénjo pornografi anu aya dina anu milari perlakuan. Ku sabab kitu, konsumsi porno tiasa ngan ukur tanda-tanda ngahasilkeun ka dorongan hiji, sareng prakték agama tiasa diteuteup salaku cara ngurusna. Upami skenario ieu leres, boh jumlah PU sareng amalan religius bakal dikaluarkeun sacara positif, sanaos hubungan ieu bakal ditangtukeun ku faktor dasar sapertos craving PU.
Manajemén anu sanés pikeun korélasi anu luhur antara PU sareng prakték agama diantara jalma anu milari perawatan tiasa dilakukeun dina hal prosés ironis téori kontrol méntal (Wegner, 1994). Norma agama anu luhur sareng langkung kaku tiasa nyababkeun tingkat hambatan anu langkung luhur pikeun tingkah laku (atanapi pamikiran anu aya hubunganana sareng tingkah laku) anu katingali henteu konvergénsi sareng norma-norma ieu (contona, nonton pornografi). Nanging, sakumaha anu ditingalikeun dina sababaraha studi kognitif (tingali Abramowitz, Tolin, & Street, 2001 pikeun ulasan) dina sababaraha kasus, inhibisi tiasa gaduh pangaruh paradoks, nyababkeun frékuénsi langkung luhur paripolah anu ngalanggar norma. Hal ieu tiasa ngajantenkeun norma sorangan langkung sindiran sareng bakal ningkatkeun tingkat paripolah anu ngadukung norma - dina hal ieu - amalan agama. Ku kituna, naon waé tingkah laku anu nungtut norma agama anu kaku, sareng paripolah anu ngalanggar norma ieu tiasa janten silih saling ngadukung, bahkan upami sadar sadar hiji jalma ditujukeun sacara lengkep. Sanaos panilitian saméméhna ngeunaan épék paradoks parantos difokuskeun lolobana dina panginten suprési (Abramowitz dkk, 2001), urang gaduh sababaraha bukti yén penindasan émosional tiasa ngakibatkeun épék, ironisna sami (Webb, Miles, & Sheeran, 2012). Salaku tambahan, sababaraha peneliti nyarankeun peran épékna paradoks dina pengembangan gangguan psikologis sapertos gangguan obsesip-ngadorong (OCD; Purdon, 2004), sareng seueur klinik nunjuk kana kamiripan antara CSB sareng OCD (tingali Gola, 2016; Kor, Fogel, Reid, & Potenza, 2013 pikeun tinjauan). Sadaya mékanisme anu ditétélakeun di luhur mangrupikeun hipotesis sareng henteu tiasa diverifikasi dumasar data kami nyalira. Nanging, kami yakin yén aranjeunna pantes pikeun nalungtik dina pangajaran masa depan anu bakal ditujukeun pikeun netelakeun hakekat hubungan antara religiositas sareng konsumsi pornografi di antawis anu milarian perawatan pikeun masalah PU.
Salaku tambahan, analisis kami ngiringan papanggihan kajian saméméhna ngeunaan hubungan antara religiosity sareng karah gejala négatip ngalaman (Grubbs dkk., 2016; Ultulhofer dkk., 2016). Nalika ningal ngan ukur hubungan bivariate antara dua variabel ieu, hasil kami mastikeun kasimpulan tina paniliti anu sateuacanna sareng nunjukkeun yén hubungan sual positip sareng signifikan (r = .25 pikeun prakték agama jeung r = .09 pikeun religiusitas subyektif; Méja 2). Nanging, nalika jumlah PU diasupkeun salaku prédiktor tina gejala négatip, religiositas henteu deui aya hubunganana sareng variabel dimungkinkeun, samentawis sésana pédah anu kuat milarian perlakuan (Gambar 2).
Hasil ngeunaan hubungan religiositas sareng gejala négatip sareng pengobatan milarian masalah PU hususna pikaresepeun dina kontéks anu langkung lega tina hubungan antara religiositas sareng bentuk psikopatologi sanés. Dina panalungtikan anu sateuacana, tingkat religiositas anu langkung ageung ditingalikeun janten positif kalayan kabiasaan psikologis (Dilmaghani, 2017; Ismail & Desmukh, 2012; Joshi, Kumari, & Jain, 2008), kapuasan kahirupan (Pfeifer & Waelty, 1995), sareng teu aya hubunganana sareng psikopatologi dina pasien klinis (Gupta, Avasthi, & Kumar, 2011; Sharma dkk, 2017). Di sisi séjén, sababaraha panalungtikan (McConnell, Pergament, Ellison, & Flannelly, 2006) nunjukkeun yén tingkat perjuangan spiritual anu langkung luhur tiasa positif kaelokan sareng sababaraha dimensi psikopatologi (kahariwang, kahariwang phobic, déprési, idéal paranoid, obsessive-compulsiveness, sareng somatization). Salaku tambahan, kami parantos kabuktian yén sahenteuna sababaraha denominasi agama tiasa pakait sareng tingkat-tingkat gejala OCD (Abramowitz, Deacon, Woods, & Tolin, 2004; Gonsalvez, Hains, & Stoyles, 2010). Ieu nunjukkeun yén dampak agama dina psikopatologi tiasa diréduksi ku jinis psikopatologi sareng ciri-ciri kapercayaan agama. Salaku tambahan, sakumaha anu dipidangkeun dina modél akhir urang, dina kasus khusus masalah PU di antawis awéwé, religiosity sigana aya hubunganana sareng perlakuan anu milarian sareng gejala psikopatologis. Di dieu, hasil kami saluyu sareng studi sateuacana nunjukkeun yén kakuatan panyandapan ageman sareng jumlah prakték kaagamaan sacara positif aya hubunganana sareng jasa kaséhatan méntal (Pickard, 2006).
Narikna, pikeun bikang, umur ngagaduhan peran anu penting dina PU; ieu kalebet umur poko (ad. c) sareng umur awal PU (ad. d), bari teu aya variabel ieu signifikan dina pangajaran kami saméméhna ngeunaan lalaki (Gola dkk., 2016). Awéwé anu langkung ngora nyatakeun ngagunakeun pornografi anu langkung sering ti jalma anu langkung lami, sareng anu ngamimitian nganggo pornografi dina anu langkung ngora condong ngalaporkeun parah langkung seueur gejala négatip anu aya hubunganana sareng PU. Penjelasan milarian ieu pasti pantes panalungtikan deui. Panaliti sapertos kitu tiasa ngarobih dua patarosan anu pikaresepeun: (Q1) Naha popularitas PU ningkat di antara generasi awéwé ngora? (Q2) Naha otak awéwé langkung rentan ka udar tina jinis stimulasi séksual tibatan otak jalu?
(Q1) Dumasar kana pangaweruh urang, teu aya data anu membujur anu ngamungkinkeun urang pikeun ngarobih patarosan ieu. Narikna, data survey panganyarna ti Inggris (Panalungtikan Opinium, 2014) nunjukkeun yén ku umur 18 taun, nempoan pornografi umum sareng has pikeun 98% budak sareng budak awéwé. Hasil sapertos kitu tiasa nunjukkeun yén PU diantara budak awéwé parantos ningkat dina sababaraha taun ka pengker (sigana kusabab kasadiaan Internét) sareng disaruakeun di antara budak lalaki, sabab studi anu langkung lami nunjukkeun béda anu patali séks dina PU. Salaku conto, Sabina dkk. (2008) ngalaporkeun yén diantara mahasiswa kampus Amérika, 93.2% jalu sareng 62.1% ti bikang bikang ningali pornografi internét dina yuswa 18, sedengkeun Træen, Spitznogle, sareng Beverfjord (2004) ngalaporkeun yén diantara conto wawakil warga Norwéman, salami hirupna, 87.9% jalu sareng 62.9% wanoja parantos ningali majalah pornografi, 77.2% versus 55% ningali pilem porno, sareng ngan 36.6% ngalawan 8.9% ditonton pornografi dina Internét. Data anu sanés nunjukkeun yén profil kagiatan hiperseksual diantara awéwé panginten ogé parantos ngarobah dina dasawarsa ka pengker. Briken, Habermann, Berner, sareng Hill (2007) ngalaporkeun yén paripolah séks anu paling dominan di kalangan awéwé anu milari perlakuan nyaéta séksual kasual anu picilakaeun (diantara lalaki, éta PU sareng onani), sedengkeun tim Klein dkk. (2014) ngalaporkeun PU salaku tingkah laku anu paling umum di antawis awéwé pikeun ngahontal skor luhur dina Inventori Paripolah Hypersexual (Reid, Garos, & Carpenter, 2011). Dina pamadegan urang, hipotesis ngeunaan rasio nambahan pamaké pornografi awéwé pantes ditaliti. Éta ogé bakal pikaresepeun pikeun neuleuman kumaha pola pola dominan anu dominan dina parobihan anu néang awéwé.
(Q2) Dina seueur panilitian ngeunaan panggunaan zat (Grant & Dawson, 1998), awal pamakean mangrupikeun faktor penting anu aya hubunganna sareng karahunan gejala. Dina studi urang ngeunaan lalaki (Gola dkk., 2016), urang ngarepkeun ningali hubungan sapertos permulaan PU. Héran, kami henteu. Nanging diantara bikang, awal PU nyata hubunganana sareng parahna gejala négatip anu pakait sareng jumlah PU. Mungkin anu seksualitas awéwé langkung rentan kana diajar (Baumeister, 2000). Upami kitu, maka patarosan ngeunaan ningkatkeun popularitas PU di antara awéwé ngora (Q1) bakal langkung penting pikeun diajar.
Di sagigireun épék anu dibahas di luhur, urang ogé perhatosan henteu saimbang ageung dina babandingan lalaki sareng awéwé milari perawatan pikeun PU anu bermasalah. Prosedur rekrutmen urang sami persis pikeun lalaki sareng awéwé. Dina kasus lalaki, butuh waktu 12 bulan pikeun ngarekrut 132 individu anu milari perlakuan, padahal diantara awéwé, urang peryogi 18 bulan pikeun milarian 39 mata pelajaran. Ieu nunjukkeun yén lalaki milari perlakuan kusabab masalah PU 5.07 kali langkung sering tibatan awéwé. Hasil ieu nyayogikeun verifikasi émpiris ngeunaan rasio 5: 1 anu sateuacanna diperkirakeun ku Kuzma sareng Hideung (2008), sareng saluyu sareng studi sateuacana nunjukkeun 4: 1 rasio (Briken dkk., 2007).
Dina pamadegan urang, hasil anu dipidangkeun nunjukkeun yén penting pikeun ngabahas peran kapercayaan pribadi ngeunaan pornografi sareng norma agama dina kasus awéwé milari perlakuan anu bermasalah PU, sabab norma-norma ieu sigana jadi faktor penting pikeun mutuskeun pangobatan. Kapercayaan sareng hubungan agama ogé tiasa maénkeun peran anu ngadukung nalika pangobatan. Aspék ieu pantes diskusi anu langkung jero. Kadua, faktor anu dibahas kanggo ngawawancara klinis mangrupikeun awal PU. Hasilna nunjukkeun yén awal awal PU pakait sareng gejala négatip anu langkung parah dina awéwé (anu henteu kajantenan diantara lalaki; Gola, Skorko, dkk., 2017). Awal PU patut ngulik salaku prédiksi pikeun hasil perlakuan diantara awéwé.
Tungtungna, salaku Organisasi Kaséhatan Dunia ayeuna ngémutan kalebet karusuhan CSB dina klasifikasi ICD-11 anu bakal datang (WHO, 2017), urang badé ngasongkeun diskusi ka hareup ngeunaan pedoman pikeun pangobatan awewe sareng lalaki mertimbangkeun bédana hubungan génder dina gambar klinis CSB (Briken dkk., 2007; Reid, Dhuffar, Parhami, & Fong, 2012) sareng faktor anu nuju milarian perlakuan.
watesan
Sanaos masihan wawasan énggal kana faktor-faktor anu ngarah ka pangobatan anu ditéang di antawis awéwé PU anu bermasalah, ulikan ieu ngagaduhan sababaraha watesan anu penting pikeun disebatkeun. Anu mimiti, urang gaduh sajumlah leutik pamilon dina grup milarian perawatan. Nanging, ngimpun sajumlah ageung parantos milarian bikang pisan sesah, sapertos anu parantos disebat sateuacana. Kami yakin yén kasusah ieu ogé alesan naha ulikan ieu mangrupikeun sababaraha panalitian anu dilakukeun dina awéwé anu milarian pangobatan-panginten anu leres sareng anu mimiti nalungtik faktor anu ngarah ka pamilarian milarian, sabab studi sateuacanna fokus kana diagnostik (Briken dkk., 2007) jeung béda kapribadian antara lalaki-awéwé pikeun pangobatan?Reid dkk., 2012), ogé peran éra (Dhuffar & Griffiths, 2014) sareng kasusah dina kéngingkeun pengobatan (Dhuffar & Griffiths, 2016). Kusabab ieu aspek novel, analisis kami éksplorasi sareng kami henteu nerapkeun koreksi sababaraha kali, anu tiasa ngirangan kamungkinan kasalahan 1. Masalah ieu nunjukkeun kabutuhan ulangan masa depan dina conto anu langkung ageung pikeun nyobian awéwé. Sumawona, nerapkeun analisis anu sami kana populasi budaya anu béda-béda tiasa ngabantosan pikeun parantos pasti budaya spésipitas kami, sakumaha conto kami didamel deui di Polandia - nagara anu dianggap salaku konservatif sareng religius. Sakumaha anu urang bahas tadi, aspek budaya (diantara aranjeunna religiosity) tiasa gaduh pangaruh anu kuat pikeun awéwé dina ngahartikeun diri kabiasaan hiperseksual salaku masalah atanapi normatif. Nanging, hubungan anu mirip antara religiositas sareng masalah masalah dituduh perilaku seksual ogé ditingalikeun dina Amérika (Grubbs dkk., 2016) sareng Kroasia (Ultulhofer dkk., 2016) populasi.
Kami ngarepkeun hasil urang bakal mangpaat salaku titik rujukan pikeun panilitian ka hareup, kitu ogé pikeun ahli terapi anu damel sareng awéwé bikang anu nguping perawatan pikeun PU masalah.
MGM meunang dana pikeun diajar. MG, KL, sareng MS dirarancang, ngalaksanakeun diajar, sareng nyerat protokol awal. JS sareng MG ngalaksanakeun maluruh literatur sareng nyayogikeun sumawét paniliti saméméhna. KL ngalakukeun analisis statistik. MG, KL, sareng JS nyerat draf naskah munggaran. Sadaya panulis nyumbang sareng parantos nyetél versi terakhir naskah. Sadaya pangarang ngagaduhan aksés pinuh kana sadaya data dina pangajaran sareng nyandak tanggung jawab integritas data sareng akurasi analisa data.
Nu nulis ngalaporkeun henteu aya konflik anu dipikaresep.
Acknowledgments
Panulis hoyong hatur nuhun sadayana psychotherapists, sexologists, and psychiatrists anu diarahkeun penderitaan ka survey Internet urang, khususna, Dr. Michał Lew-Starowicz, Dr. Paweł Holas, Dorota Baran, Daniel Cysarz, Joanna Santura, sareng tim Ogrody Zmian (www.ogrodyzmian.pl). Aranjeunna ogé nganuhunkeun ka tim na www.onanizm.pl pikeun promosi studi urang.
Rujukan
| Abramowitz, J. S., Deacon, B. J., Woods, C. M., & Tolin, D. F. (2004). Asosiasi antara religiusitas anu protés sareng gejala obsesip-nu nyurung sareng kognisi. Déprési sareng Kahariwang, 20 (2), 70-76. Doi:https://doi.org/10.1002/da.20021 Crossref, Medline | |
| Abramowitz, J. S., Tolin, D. F., & Street, G. P. (2001). Épék paradoks tina suprési pamikiran: Analisis meta tina studi anu dikawasa. Tinjauan Psikologi Klinis, 21 (5), 683-703. Doi:https://doi.org/10.1016/S0272-7358(00)00057-X Crossref, Medline | |
| Adams, C., & Turner, B. (1985). Kacarioskeun parobihan seksualitas ti mimiti déwasa dugi ka sepuh. Jurnal Panilitian Seks, 21 (2), 126-141. Doi:https://doi.org/10.1080/00224498509551254 Crossref | |
| Arbuckle, J. L. (2013). Pitunjuk pangguna IBM SPSS Amos 22. Amos Development Corporation. Disalin tina http://www.sussex.ac.uk/its/pdfs/SPSS_Amos_User_Guide_22.pdf | |
| Barry, H., & Schlegel, A. (1984). Pangukuran tingkah laku seksual nonoman dina sampel standar masarakat. Étologi, 23 (4), 315-329. Doi:https://doi.org/10.2307/3773508 Crossref | |
| Basson, R. (2000). Réspon séks bikang: Modél anu béda. Jurnal Terapi Sanggama & Perkawinan, 26 (1), 51-65. Doi:https://doi.org/10.1080/009262300278641 Crossref, Medline | |
| Basson, R. (2005). Disfungsi seksual awéwé: Diulas sareng dimekarkeun pedaran. Jurnal Asosiasi Médis Kanada, 172 (10), 1327-1333. doi:https://doi.org/10.1503/cmaj.1020174 Crossref | |
| Baumeister, R. F. (2000). Bedana gender dina plasticity érotis: Seks bikangna ngadorong sakumaha fleksibel sareng responsif sacara sosial. Buletin Psikologis, 126 (3), 347-374. Doi:https://doi.org/10.1037/0033-2909.126.3.347 Crossref, Medline | |
| Briken, P., Habermann, N., Berner, W., & Hill, A. (2007). Diagnosis sareng pengobatan kecanduan séks: Survei diantara therapist séks Jérman. Kecanduan Seksual & Kapaksaan, 14 (2), 131-143. doi:https://doi.org/10.1080/10720160701310450 Crossref | |
| Byrne, B. M. (2009). Modél persamaan struktural sareng AMOS: Konsép dasar, aplikasi, sareng program (2nd ed.). New York, NY: RoutXNUMX. | |
| Tarnuk, P. (1983). Kalangkang bayangan: Ngartos kecanduan seksual. Minneapolis, Bungbulang: CompCare. | |
| Carnes, P., Green, B., & Carnes, S. (2010). Sarua tapi béntenna: Ngadés ulang Tés Screening Kecanduan Seksual (SAST) pikeun ngagambarkeun orientasi sareng génder. Kecanduan Seksual & Kapaksaan, 17 (1), 7-30. Doi:https://doi.org/10.1080/10720161003604087 Crossref | |
| Christensen, H., & Carpenter, G. (1962). Perbedaan nilai-tingkah laku ngeunaan koitus saencan kawin dina tilu budaya barat. Ulasan Sosiologis Amérika, 27 (1), 66-74. Disalin tina http://www.jstor.org/stable/2089719 | |
| Ciocca, G., Limoncin, E., Di Tommaso, S., Mollaioli, D., Gravina, GL, Marcozzi, A., Tullii, A., Carosa, E., Di Sante, S., Gianfrilli, D. , Lenzi, A., & Jannini, EA (2015). Gaya lampiran sareng disfungsi séks: Studi kasus – kontrol seksualitas awéwé sareng lalaki. Jurnal Internasional Panilitian Impoténsi, 27 (3), 81-85. Doi:https://doi.org/10.1038/ijir.2014.33 Crossref, Medline | |
| Dhuffar, M., & Griffiths, M. (2014). Ngartos peran éra sareng akibat na dina paripolah hiperséksual awéwé: Panilitian pilot. Jurnal Kecanduan Paripolah, 3 (4), 231–237. doi:https://doi.org/10.1556/JBA.3.2014.4.4 link | |
| Dhuffar, M. K., & Griffiths, M. D. (2016). Halangan pikeun pengobatan kecanduan séks awéwé di Inggris. Jurnal Kecanduan Paripolah, 5 (4), 562-567. Doi:https://doi.org/10.1556/2006.5.2016.072 link | |
| Dilmaghani, M. (2017). Pentingna agama atanapi spiritualitas sareng kaséhatan méntal di Kanada. Jurnal Agama sareng Kaséhatan. Maju publikasi online. doi:https://doi.org/10.1007/s10943-017-0385-1 Crossref, Medline | |
| Earle, J., & Perricone, P. (1986). Seksualitas saencan kawin: Ulikan sapuluh taun ngeunaan tingkah laku sareng tingkah laku di kampus universitas leutik. Jurnal Panilitian Seks, 22 (3), 304-310. Doi:https://doi.org/10.1080/00224498609551310 Crossref | |
| Ford, K., & Norris, A. (1993). Rumaja Hispanik Urban sareng déwasa ngora: Hubungan akulturasi kana kabiasaan séks. Jurnal Panilitian Seks, 30 (4), 316-323. Doi:https://doi.org/10.1080/00224499309551718 Crossref | |
| Georgiadis, J. R., & Kringelbach, M. L. (2012). Siklus réspon seksual manusa: Bukti pencitraan otak ngahubungkeun kelamin kana kasenangan anu sanés. Kamajuan dina Neurobiology, 98 (1), 49-81. Doi:https://doi.org/10.1016/j.pneurobio.2012.05.004 Crossref, Medline | |
| Gola, M. (2016). Mékanisme, sanés ngan ukur gejala: Tip pikeun digawé sareng jalma anu padamelan kabiasaan hypersexual. Tina sudut pandang klinis sareng saraf. Przegląd Seksuologiczny, 2 (46), 2-18. | |
| Gola, M., Kowalewska, E., Wierzba, M., Wordecha, M., & Marchewka, A. (2015). Adaptasi Polandia tina Inventory Arousability Seksual SAI-PL sareng validasi pikeun lalaki. Psychiatria, 12, 245-254. | |
| Gola, M., Lewczuk, K., & Skorko, M. (2016). Naon anu penting: Kuantitas atanapi kualitas panggunaan pornografi? Faktor psikologis sareng paripolah milari perlakuan pikeun panggunaan pornografi anu bermasalah. Jurnal Kedokteran Sanggama, 13 (5), 815-824. doi:https://doi.org/10.1016/j.jsxm.2016.02.169 Crossref, Medline | |
| Gola, M., & Potenza, M. N. (2016). Perlakuan Paroxetine tina panggunaan pornografi anu bermasalah: Serangkaian kasus. Jurnal Kecanduan Paripolah, 5 (3), 529-532. Doi:https://doi.org/10.1556/2006.5.2016.046 link | |
| Gola, M., Skorko, M., Kowalewska, E., Kołodziej, A., Sikora, M., Wodyk, M., Wodyk, Z., & Dobrowolski, P. (2017). Adaptasi Polandia tina Tés Screening Kecanduan séks - Dirévisi. Psikiatri Polandia, 51 (1), 95-115. Doi:https://doi.org/10.12740/PP/OnlineFirst/61414 Crossref, Medline | |
| Gola, M., Wordecha, M., Sescousse, G., Lew-Starowicz, M., Kossowski, B., Wypych, M., Makeig, S., Potenza, M. N., & Marchewka, A. (2017). Naha pornografi tiasa adiktif? Panilitian fMRI pikeun lalaki anu milari perawatan pikeun panggunaan pornografi anu bermasalah. Neuropsychopharmacology, 42 (10), 2021–2031. doi:https://doi.org/10.1038/npp.2017.78 Crossref, Medline | |
| Gonsalvez, C. J., Hains, A. R., & Stoyles, G. (2010). Hubungan antara agama sareng fenomena obsesip. Jurnal Psikologi Australia, 62 (2), 93-102. doi:https://doi.org/10.1080/00049530902887859 Crossref | |
| Grant, B. F., & Dawson, D. A. (1998). Umur mimiti panggunaan narkoba sareng pakaitna sareng penyalahgunaan narkoba DSM-IV sareng katergantungan: Hasil tina Survey Longidinal Alkohol Epidemiologic Survey. Jurnal Penyalahgunaan Bahan, 10 (2), 163-173. doi:https://doi.org/10.1016/S0899-3289(99)80131-X Crossref, Medline | |
| Grubbs, J. B., Exline, J. J., Pargament, K. I., Volk, F., & Lindberg, M. J. (2016). Pamakéan pornografi Internét, katagihan anu ditanggap, sareng perjuangan agama / spiritual. Arsip Paripolah séksual, 46 (6), 1733-1745. Doi:https://doi.org/10.1007/s10508-016-0772-9 Crossref, Medline | |
| Gupta, S., Avasthi, A., & Kumar, S. (2011). Hubungan antara religiusitas sareng psikopatologi di penderita déprési. Jurnal India ngeunaan Psychiatry, 53 (4), 330-335. Doi:https://doi.org/10.4103/0019-5545.91907 Crossref, Medline | |
| Häggström-Nordin, E., Tydén, T., Hanson, U., & Larsson, M. (2009). Pangalaman sareng sikap kana pornografi di antara sakolompok murid SMA Swédia. Jurnal Éropa ngeunaan Kontrasépsi & Perawatan Kaséhatan Réproduktif, 14 (4), 277–284. Doi:https://doi.org/10.1080/13625180903028171 Crossref, Medline | |
| Hald, G. M. (2006). Bédana gender dina konsumsi pornografi diantara déwasa heteroseksual ngora déwasa Denmark. Arsip Paripolah séksual, 35 (5), 577-585. Doi:https://doi.org/10.1007/s10508-006-9064-0 Crossref, Medline | |
| Hsu, B., Kling, A., Kessler, C., Knapke, K., Diefenbach, P., & Elias, J. E. (1994). Bedana gender dina implengan sareng kabiasaan séks dina populasi kuliah: Réplika sapuluh taun. Jurnal Terapi Sanggama & Perkawinan, 20 (2), 103-118. Doi:https://doi.org/10.1080/00926239408403421 Crossref, Medline | |
| Hu, L. T., & Bentler, P. M. (1999). Kriteria cutoff pikeun indéks fit dina analisis struktur kovarian: Kriteria konvensional ngalawan alternatif anyar. Modeling Persamaan Struktural: Jurnal Multidisiplin, 6 (1), 1–55. Doi:https://doi.org/10.1080/10705519909540118 Crossref | |
| Huberman, J. S., & Chivers, M. L. (2015). Nalungtik kekhususan gender tina réspon séks sareng thermography sareng plethysmography babarengan. Psikofisiologi, 52 (10), 1382–1395. Doi:https://doi.org/10.1111/psyp.12466 Crossref, Medline | |
| Huberman, J. S., Maracle, A. C., & Chivers, M. L. (2015). Kakhususan-spésipisitas perhatian awéwé sareng lalaki nyalira kana rangsangan séksual. Jurnal Panilitian Seks, 52 (9), 983-995. Doi:https://doi.org/10.1080/00224499.2014.951424 Crossref, Medline | |
| Ismail, Z., & Desmukh, S. (2012). Religiositas sareng karaharjaan psikologis. Jurnal Internasional Bisnis sareng Élmu Sosial, 3 (11), 20–28. Doi:https://doi.org/10.1080/00207590701700529 | |
| Joshi, S., Kumari, S., & Jain, M. (2008). Kapercayaan agama sareng hubunganana sareng karaharjaan psikologis. Jurnal Akademi Psikologi Terapan India, 34 (2), 345-354. | |
| Kafka, M. P. (2010). Gangguan hiperseksual: Diagnosis anu diusulkeun pikeun DSM-V. Arsip Paripolah séksual, 39 (2), 377–400. doi:https://doi.org/10.1007/s10508-009-9574-7 Crossref, Medline | |
| Klein, V., Rettenberger, M., & Briken, P. (2014). Indikator diri dilaporkeun ngeunaan hipersexual sareng hubunganana dina sampel online awéwé. Jurnal Kedokteran Sanggama, 11 (8), 1974-1981. Doi:https://doi.org/10.1111/jsm.12602 Crossref, Medline | |
| Kor, A., Fogel, Y. A., Reid, R. C., & Potenza, M. N. (2013). Naha karusuhan hiperseksual diklasifikasikeun salaku kecanduan? Kecanduan Seksual & Kapaksaan, 20 (1-2), 27-47. Doi:https://doi.org/10.1080/10720162.2013.768132 | |
| Kraus, S. W., Martino, S., & Potenza, M. N. (2016). Karakteristik klinis lalaki resep milari perlakuan pikeun panggunaan pornografi. Jurnal Kecanduan Paripolah, 5 (2), 169-178. Doi:https://doi.org/10.1556/2006.5.2016.036 link | |
| Kraus, S. W., Voon, V., & Potenza, M. N. (2016). Naha tingkah laku seksual anu nyurung dianggap kabiasaan? Kecanduan, 111 (12), 2097-2106. doi:https://doi.org/10.1111/add.13297 Crossref, Medline | |
| Kuzma, J. M., & Hideung, D. W. (2008). Epidemiologi, Prévalénsi, sareng sajarah alami tina tingkah laku seksual anu nyurung. Klinik Jiwa Amérika Kalér, 31 (4), 603-611. Doi:https://doi.org/10.1016/j.psc.2008.06.005 Crossref, Medline | |
| Kvalem, I. L., Træen, B., Lewin, B., & Štulhofer, A. (2014). Épék anu dirasakan ku nyalira tina panggunaan pornografi Internét, kapuasan penampilan séks, sareng harga diri séksual diantara déwasa Skandinavia ngora. Cyberpsychology: Journal of Psychosocial Research on Cyberspace, 8 (4), tulisan 4. doi:https://doi.org/10.5817/CP2014-4-4 Crossref | |
| Leiblum, S. R. (2001). Awéwé, séks sareng Internét. Terapi Sanggama sareng Hubungan, 16 (4), 389-405. doi:https://doi.org/10.1080/14681990126954 Crossref | |
| Levin, R. J. (2005). Gugah séksual — Peran fisiologisna dina réproduksi manusa. Tinjauan Tahunan Panilitian Seks, 16 (1), 154-189. Medline | |
| MacKinnon, D. P. (2008). Pengantar analisis mediasi statistik. New York, NY: RoutXNUMX. | |
| Martyniuk, U., Dekker, A., Sehner, S., Richter-Appelt, H., & Briken, P. (2015). Religiositas, mitos séks, pantangan séks, sareng panggunaan pornografi: Babandingan lintas-nasional mahasiswa universitas Polandia sareng Jerman. Cyberpsychology: Journal of Psychosocial Research on Cyberspace, 9 (2), tulisan 4. doi:https://doi.org/10.5817/CP2015-2-4 Crossref | |
| McConnell, K., Pergament, K. I., Ellison, C. G., & Flannelly, K. J. (2006). Nalungtik hubungan antara perjuangan spiritual sareng gejala psikopatologi dina sampel nasional. Jurnal Psikologi Klinis, 62 (12), 1469-1484. doi:https://doi.org/10.1002/jclp.20325 Crossref, Medline | |
| Panalungtikan Opinium. (2014). Wawancara online 500 di kalangan sawawa Inggris yuswa 18. London, UK: Institut Panaliti pikeun Kabijakan Awéwé. Disalin Pébruari 3, 2017, ti http://www.ippr.org/assets/media/publications/attachments/OP4391-IPPR-Data-Tables.pdf | |
| Park, B. Y., Wilson, G., Berger, J., Christman, M., Reina, B., Bishop, F., Klam, W. P., & Doan, A. P. (2016). Naha pornografi Internét ngabalukarkeun disfungsi seksual? Tinjauan sareng laporan klinis. Élmu Tatakrama, 6 (3), 17. doi:https://doi.org/10.3390/bs6030017 Crossref | |
| Pfeifer, S., & Waelty, U. (1995). Psikopatologi sareng komitmen kaagamaan - Panilitian anu dikontrol. Psikopatologi, 28 (2), 70-77. doi:https://doi.org/10.1159/000284903 Crossref, Medline | |
| Pickard, J. G. (2006). Hubungan religiusitas sareng panggunaan jasa kaséhatan méntal déwasa. Sepuh sareng Kaséhatan Méntal, 10 (3), 290–297. doi:https://doi.org/10.1080/13607860500409641 Crossref, Medline | |
| Potenza, M. N., Gola, M., Voon, V., Kor, A., & Kraus, S. W. (2017). Naha tingkah laku seksual anu kaleuleuwihi mangrupikeun kalainan adiktif? The Lancet Psychiatry, 4 (9), 663-664. doi:https://doi.org/10.1016/S2215-0366(17)30316-4 Crossref, Medline | |
| Da'wah, K. J., & Kelley, K. (2011). Ukuran ukuran pangaruh pikeun modél mediasi: Strategi kuantitatif pikeun komunikasi épék teu langsung. Métode Psikologis, 16 (2), 93-115. Doi:https://doi.org/10.1037/a0022658 Crossref, Medline | |
| Purdon, C. (2004). Penyiasatan empiris pamendak pamikiran dina OCD. Jurnal Terapi Paripolah sareng Psychiatry Eksperimen, 35 (2), 121-136. doi:https://doi.org/10.1016/j.jbtep.2004.04.004 Crossref, Medline | |
| Reid, R. C., Dhuffar, M. K., Parhami, I., & Fong, T. W. (2012). Ngajalajah aspek kapribadian dina sampel sabar awéwé hypersexual dibandingkeun sareng lalaki hypersexual. Jurnal Praktek Psikiatris, 18 (4), 262-268. doi:https://doi.org/10.1097/01.pra.0000416016.37968.eb Crossref, Medline | |
| Reid, R. C., Garos, S., & Carpenter, B. N. (2011). Réliabilitas, validitas, sareng pamekaran psikometrik Inventory Perilaku Hypersexual dina sampel rawat jalan lalaki. Kecanduan Seksual & Kapaksaan, 18 (1), 30-51. doi:https://doi.org/10.1080/10720162.2011.555709 Crossref | |
| Rothman, E. F., Kaczmarsky, C., Burke, N., Jansen, E., & Baughman, A. (2015). "Tanpa porno ... Abdi henteu terang satengah hal anu kuring terang ayeuna": Panilitian kualitatif ngeunaan pornografi nganggo diantara conto nonoman urban, berpenghasilan rendah, Hideung sareng Hispanik. Jurnal Panilitian Seks, 52 (7), 736-746. Doi:https://doi.org/10.1080/00224499.2014.960908 Crossref, Medline | |
| Sabina, C., Wolak, J., & Finkelhor, D. (2008). Sipat sareng dinamika paparan pornografi Internét pikeun nonoman. CyberPsychology & Paripolah, 11 (6), 691-693. Doi:https://doi.org/10.1089/cpb.2007.0179 Crossref, Medline | |
| Sharma, V., Marin, D. B., Koenig, H. K., Feder, A., Iacoviello, B. M., Southwick, S. M., & Pietrzak, R. H. (2017). Agama, spiritualitas, sareng kaséhatan méntal veteran militér AS: Hasil tina Kaséhatan Nasional sareng Ketahanan dina Studi Samaun. Jurnal Gangguan Afektif, 217, 197–204. Doi:https://doi.org/10.1016/j.jad.2017.03.071 Crossref, Medline | |
| Štulhofer, A., Jurin, T., & Briken, P. (2016). Naha kahoyong seksual anu luhur mangrupikeun aspek hiperseksualitas jalu? Hasil tina ulikan online. Jurnal Terapi Sanggama & Perkawinan, 42 (8), 665-680. doi:https://doi.org/10.1080/0092623X.2015.1113585 Crossref, Medline | |
| Træen, B., & Daneback, K. (2013). Pamakéan pornografi sareng tingkah laku séksual diantara lalaki sareng awéwé Norwegia anu béda-béda orientasi seksual. Sexologies, 22 (2), e41 – e48. Doi:https://doi.org/10.1016/j.sexol.2012.03.001 Crossref | |
| Træen, B., Spitznogle, K., & Beverfjord, A. (2004). Sikep sareng panggunaan pornografi dina populasi Norwegia 2002. Jurnal Panilitian Seks, 41 (2), 193-200. doi:https://doi.org/10.1080/00224490409552227 Crossref, Medline | |
| Webb, T. L., Miles, E., & Sheeran, P. (2012). Ngungkulan perasaan: Meta-analysis efektivitas stratégi diturunkeun tina modél prosés pangaturan émosi. Buletin Psikologis, 138 (4), 775-808. Doi:https://doi.org/10.1037/a0027600 Crossref, Medline | |
| Wegner, D. M. (1994). Prosés ironis tina kontrol méntal. Tinjauan Psikologis, 101 (1), 34-52. doi:https://doi.org/10.1037/0033-295X.101.1.34 Crossref, Medline | |
| Wierzba, M., Riegel, M., Pucz, A., Leśniewska, Z., Dragan, W. Ł., Gola, M., Jednoróg, K., & Marchewka, A. (2015). Subset érotis pikeun Nencki Affective Picture System (NAPS ERO): Studi ngabandingkeun cross-seksual. Wates dina Psikologi, 6, 1336. doi:https://doi.org/10.3389/fpsyg.2015.01336 Crossref, Medline | |
| Wilson, G. D. (1987). Bédana lalaki-awéwé dina kagiatan seksual, kanikmatan sareng lamunan. Kapribadian sareng Perbedaan Pribadi, 8 (1), 125-127. doi:https://doi.org/10.1016/0191-8869(87)90019-5 Crossref | |
| Wilson, G. D., & Lang, R. J. (1981). Bédana séks dina pola fantasi séks. Kapribadian sareng Bedana Individu, 2 (4), 343–346. Doi:https://doi.org/10.1016/0191-8869(81)90093-3 Crossref | |
| Wood, J. R., McKay, A., Komarnicky, T., & Milhausen, R. R. (2016). Naha éta saé pikeun anjeun ogé? Analisis bédana gender dina prakték kelamin lisan sareng peringkat kasenangan diantara mahasiswa universitas Kanada heteroseksual. Jurnal Kanada ngeunaan seksualitas manusa, 25 (1), 21-29. doi:https://doi.org/10.3138/cjhs.251-A2 Crossref | |
| Wordecha, M., Wilk, M., Kowalewska, E., Skorko, M., & Gola, M. (2017). OP-125: Keragaman klinis diantara lalaki anu milari perawatan pikeun paripolah séks anu nyurung. Studi kualitatif dituturkeun ku penilaian diary 10-minggu. Jurnal Kecanduan Paripolah, 6 (S1), 60-61. | |
| Organisasi Kaséhatan Dunya. (2017). ICD-11 (Béta Draft) - Gangguan parilaku séksual anu nyurung. Dicandak tina http://apps.who.int/classifications/icd11/browse/f/en#/http%3a%2f%2fid.who.int%2ficd%2fentity%2f1630268048 |
;