МУЛОҲИЗА: Занони занбӯри асал ҳамчун зӯроварӣ тамошо карда, тамошобинро тамошо мекунанд.
Муаллифон: Петрус, Йохен; Валкенбург, Патти М.
Манбаъ: Дафтари коммуникатсия, Ҷилди 59, Рақами 3, сентябри 2009, саҳ. 407-433 (27)
реферат:
Ҳадафи ин тадқиқот муайян кардани сабабҳо дар робитаи қаблан муқарраршуда байни наврасон ба маводи ҷинсии возеҳи Интернет (SEIM) ва мафҳумҳои занон ҳамчун ашёи ҷинсӣ буд. Ғайр аз ин, таҳқиқот тафтиш кард, ки ин равандро кадом равандҳои психологӣ ташкил медиҳанд ва оё таъсироти гуногун аз рӯи ҷинс фарқ мекунанд. Дар асоси маълумоти азтадқиқоти панелҳои бодиққат дар байни наврасони 962 Dutch, моделекунии оптималии моделизатсияи ибтидоӣ нишон дод, ки ба СИИ ва аломатҳои занҳо ҳамчун объектҳои ҷинсӣ таъсири мутақобилаи мустақим доранд.
Таъсири бевоситаи SEIM ба нуқтаи назари занҳо ҳамчун объектҳои ҷинсӣ ба ҷинс вобаста нест. Бо вуҷуди ин, таъсири бевоситаи ойинҳои занона ҳамчун объектҳои ҷинсӣ ба муқобили SEIM танҳо барои наврасони мардон муҳим буд. Таҳлилҳои минбаъда нишон доданд, ки новобаста аз ҷинси наврасон, писанд омадани SEIM таъсири таъсири SEIM ба эътиқоди онҳо дар бораи он, ки занон ашёи ҷинсӣ мебошанд, инчунин таъсири ин эътиқодҳо ба таъсири SEIM миёнаравӣ карданд.
DOI:http://dx.doi.org/10.1111/j.1460-2466.2009.01422.x
Саҳмҳо:1: Мактаби Медиа Амстердам Амстердам ASCoR, Донишгоҳи Амстердам, 1012 CX Амстердам, Нидерландия
Аз - Таъсири Интернет порнография дар бораи наврасон: Тафсили тадқиқот (2012)
- Ба ақидаи занҳо, ҳамчун объектҳои ҷинсӣ Петр ва Волтбург (2009) ҳамчун «ақидаҳо дар бораи занҳое, ки ба намуди зоҳирии онҳо ва ҷисми онҳо» (p. 408) онҳоро кам мекунанд. Петрус ва Волтенбург (2009) гуфтаанд, ки чунин андешаҳо ҳамчунин ба фаъолияти ҷинсии занон ҳамчун қоидаҳои асосии ҷолибияти онҳо нигаронида шуда, ба занон ҳамчун филмҳои ҷинсӣ, ки мехоҳанд ба хоҳишҳои ҷинсии ҷинсӣ дучор шаванд, нигаронида шудааст »(саҳ.
- Дар таҳқиқоти баъдтар, ки барои равшан кардани ин натиҷаҳо Петр ва Волтенбург пешбинӣ шудааст (2009) муайян кард, ки занҳо ҳамчун объектҳои ҷинсӣ бо суръати афзоиш дар истеъмоли маводи ғизоӣ нишон дода шудаанд. Муайян нест, ки чӣ тавр духтарон наврасонро бо дарназардошти дигар духтарон ва эҳтимолан худашон, ҳамчун объектҳои ҷинсӣ ба амал меоранд. Дар кӯтоҳ ин нишондиҳандаҳо нишон медиҳанд, ки "наврасон" ба МИТ ҳам як сабаб доштанд aва натиҷаҳои эътиқоди онҳо, ки занҳо объектҳои ҷинсӣ "(p. 425)
;